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項羽作為一個貴族為什么會敗給草民劉邦

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項羽作為一個貴族為什么會敗給草民劉邦

  草民和貴族相爭互斗,最后誰會贏?就猶如劉邦和項羽兩人的楚漢傳奇。以下是小編給大家?guī)淼捻椨饌€人評價,歡迎大家參考借鑒!

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  而在楚漢時期,項羽被封魯公,其敗亡后魯?shù)厝迳詾槠涫毓?jié),劉邦起兵之后號稱沛公,由此可見“公”并非僅僅是地方官僚,其性質(zhì)更類似于此地的封君。而這樣的公,在西楚政權(quán)之中仍有很多,【灌嬰受詔別擊楚軍, ……擊破拓公王武軍于燕西】【楚命蕭公角將兵擊越】其中拓、蕭皆為縣名,郡縣制下的縣令并無軍事權(quán)力,可見二者應(yīng)是西楚政權(quán)中的地方貴族。顧炎武論楚舊制云: 【《左傳》自王卿而外, 無書公者, 唯楚有之;其君已膺為王, 則臣亦潛稱公】,由此可見,在西楚政權(quán)內(nèi)部同樣存在著大量以“公”為代表的地方貴族,這種內(nèi)宗室而外封君的體制,實則是楚國體制的擴大化。

  由此我們再來回顧韓信所謂【至使人有功當(dāng)封爵者,印刓敝,忍不能予】,便可明白,項羽之所以不愿意予人爵位,除了性格上的原因外,更重要的在于西楚貴族政權(quán)的封閉性,西楚政權(quán)的權(quán)力由宗室、軍功貴族、地方貴族掌握,【執(zhí)戟郎中】這一近臣已經(jīng)無愧于對韓信的信任。

  綜上所述,我們可以認為西楚政權(quán)是一個不同于秦式軍國主義的貴族政權(quán),宗室、地方貴族、軍功貴族共同構(gòu)成了西楚政權(quán)的三大支柱,而這也是項羽所追求的政治體制。然而正是貴族政體的封閉性為項羽的失敗埋下了伏筆。

  最后,就基層社會而言,項羽追求的是打破秦式軍國主義制度,重建以三老為主導(dǎo)的鄉(xiāng)里共同體,恢復(fù)禮樂秩序。這里首先要強調(diào)的是,這里的禮樂是一種抽象的概念,所指代的是自西周到戰(zhàn)國以來保存下來的更為傳統(tǒng)、溫情、文明的秩序和文化,而不僅僅是具體的禮儀規(guī)則,因而此處的禮樂與項羽的行為是否文明、楚國是不是正統(tǒng)的諸夏都沒有關(guān)系。

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  反秦戰(zhàn)爭的直接原因,自然是反對秦國的暴政,但是秦國的暴政實則根源于秦國嚴(yán)酷的軍國主義社會體制中,秦國通過嚴(yán)密的什伍制度、連坐制度、軍功授爵制度將整個秦國變?yōu)橐患軞埧岬膽?zhàn)爭機器,而在統(tǒng)一六國之后,始皇帝更是通過推行秦法,將秦制推向六國,這在保留大量禮樂文化殘余的關(guān)東六國(主要為齊楚)引起了強烈的反彈,最終導(dǎo)致了秦國的滅亡。

  軍功爵制的重要作用將軍功作為維系社會運轉(zhuǎn)的唯一要素,從而徹底否定了禮樂在社會中的價值,進而從根本上打擊了貴族,而在并未徹底實施軍功爵制的關(guān)東六國,貴族仍然占據(jù)了重要地位,從而在地方社會中具有大量的禮樂色彩。

  在《語書》中對秦統(tǒng)一初期的南郡有這樣一段記載:【今法律令已具矣,而吏民莫用,鄉(xiāng)俗淫失之民不止……私好、鄉(xiāng)俗之心不變】,南郡此時入秦已五十余年,仍然盛行楚俗,不用秦法,可見以秦國為代表的關(guān)中文化和以楚國為代表的關(guān)東文化矛盾之劇烈,而這種文化上的矛盾落實在基層便是制度上的差異。秦國實行連坐制度、什伍制度,地方官吏深入基層,力圖徹底控制地方社會,這對于保留大量禮治遺存的關(guān)東社會而言是不可想象的,社會制度上的差異是使反秦戰(zhàn)爭演變?yōu)槿駪?zhàn)爭的重要原因。

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  陳涉首義以后,【諸郡縣苦秦吏者,皆刑其長吏】,可見楚地民眾對于秦政的不滿,與之對應(yīng),作為地方領(lǐng)袖的三老、豪杰則被起義軍視為可與之合作的力量,【數(shù)日,號令召三老、豪杰與皆來會計事。……陳涉乃立為王,號為張楚?!靠梢?,對于關(guān)東集團而言,三老是重建基層社會的關(guān)鍵,以三老為核心,在鄉(xiāng)里這一擬血緣共同體之中,依照各地風(fēng)俗,通過更為溫情、彈性的禮治管理社會,應(yīng)是關(guān)東集團的普遍愿望,項羽自不能例外。

  當(dāng)然,這并意味著項羽打算徹底廢除郡縣制、什伍制。我們可以看到項羽自身便【王九郡】,而在《鹖冠子·王鈇》中也有戰(zhàn)國時期楚國什伍制度的描述,應(yīng)該說,關(guān)東模式并不是要恢復(fù)到西周的宗族村社時代,而是要將禮樂時代的管理精神融入當(dāng)今的編戶齊民制度中來,而這一目標(biāo)則最終由劉邦實現(xiàn),漢高祖設(shè)立鄉(xiāng)三老、里父老,將關(guān)中的社會制度和關(guān)東的管理精神結(jié)合起來,奠定了帝制時代的基層社會模式。

  然而這種帶有禮樂色彩的鄉(xiāng)里共同體在動員力上遠遠難以與關(guān)中軍國主義相比。劉邦在彭城大敗,蕭何尚且可以【發(fā)關(guān)中老弱未傅者悉諸軍】,這實質(zhì)上體現(xiàn)了秦式帝國對基層社會強大的控制力和動員力。反觀楚軍,在龍且的二十萬大軍敗亡以后,西楚政權(quán)再也沒能動員起如此巨大的軍隊。

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  或論楚漢之爭為劉邦以關(guān)中、河北之力戰(zhàn)西楚一隅,韓信在齊弟仍然不斷支援主戰(zhàn)場,國力差距明顯,但是需要指出的是在韓信南下進行垓下決戰(zhàn)之時,曹參仍要【留平齊未服者】,可見即使到最后時刻,齊地仍未徹底平定,韓信顯然無法提供兵力支援主戰(zhàn)場,也許韓信帶到垓下的三十萬大軍尚需蕭何的關(guān)中支援。而【關(guān)中事計戶口轉(zhuǎn)漕給軍,漢王數(shù)失軍遁去,何常興關(guān)中卒,輒補缺】,突出強調(diào)的也是蕭何的關(guān)中軍的作用,而韓信對主戰(zhàn)場的支援主要記載也只是劉邦【收精兵】【奪軍符】,若是談其對主戰(zhàn)場的長期支持,略顯不妥。

  除了兵力以外,糧草同樣是動員力的重要體現(xiàn)。楚漢在成皋、滎陽一線拉鋸時,項羽的大后方在滎陽到彭城一線,可以說相對于關(guān)中而言更加接近主戰(zhàn)場,后方補給理應(yīng)處于更為有利的位置,然而項羽卻不斷受制于彭越的騷擾,糧草緊缺。前期楚漢政權(quán)針對成皋征戰(zhàn)不斷,然而在劉邦攻下敖倉后,雙方只是在廣武對峙,項羽并未展開實質(zhì)性的進攻,糧草的缺乏顯然是最為關(guān)鍵的限制因素?;蛘擁椨鹬Z草短缺,均為彭越之功,無法證明二者動員力的差距,然而連糧草都無法保護,不正說明在主戰(zhàn)場外,西楚政權(quán)兵力匱乏、動員力不足么?

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  楚國滅國后便立下了豪言壯志“楚雖三戶,亡秦必楚”顯然他做到了,秦王朝確實是在他楚軍的馬蹄子下面潰敗的。不是所有的人都能夠被人們叫做西楚霸王的,既然項羽能夠被叫做西楚霸王那么他必然不是普通的凡夫俗子,更不要說是一個平凡的人了,相傳項羽力大無比,在古代也可以全是一個金剛大力士呢!據(jù)說他青年時便能單手舉起一只重達千斤的大鼎。這可令當(dāng)時的眾人都嚇壞了呢,直呼少主真乃神人也。可是是人都是會有他自己的缺點的,他項羽最大的缺點就是有時做事的時候不能夠那么堅決,有很多的歷史記載都沒夠說明,比如說鴻門宴上對于劉邦的心慈手軟,這是他最終沒有坐穩(wěn)王座的最大的敗筆,如果當(dāng)初他在鴻門宴上對劉邦下了他的狠手,不讓劉邦借樊噲大鬧的機會去上廁所,趁機逃走的話我相信他也不會有那樣的結(jié)局,定然能夠成為千古一帝。


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