漢朝衛(wèi)子夫簡(jiǎn)介
漢朝衛(wèi)子夫簡(jiǎn)介
從客觀上講,衛(wèi)子夫?qū)h朝是有功勞的。因此,她的影響也是不能抹殺的。下面學(xué)習(xí)啦小編為你整理了漢朝衛(wèi)子夫簡(jiǎn)介，歡迎閱讀。
漢朝衛(wèi)子夫簡(jiǎn)介
衛(wèi)子夫(?-前91年)，衛(wèi)氏，名不詳，字子夫，河?xùn)|平陽(yáng)(今山西臨汾)人。衛(wèi)子夫是漢武帝劉徹的第二任皇后，史稱(chēng)孝武衛(wèi)皇后，也是中國(guó)歷史上第一位擁有獨(dú)立謚號(hào)的皇后。
衛(wèi)子夫原為平陽(yáng)公主家謳者。于建元二年(前139年)入宮，建元三年(前138年)封為夫人，元朔元年(前128年)立為皇后，征和二年(前91年)在巫蠱之禍中自殺身亡。謚思后，葬桐柏亭。身駐漢宮凡49年，在皇后位38年，育有一男三女。
漢朝衛(wèi)子夫主要功績(jī)
衛(wèi)子夫以卑微謳者身份步入漢宮，經(jīng)十一年立為皇后，為漢武帝育下一男三女，有延續(xù)漢室之功。太子劉據(jù)死后，昭帝無(wú)嗣，帝位繼承人輾轉(zhuǎn)重歸衛(wèi)子夫后代。曾孫劉詢不負(fù)先人，“功光祖宗，業(yè)垂后嗣”，為大漢開(kāi)創(chuàng)“孝宣中興”的嶄新時(shí)代。
在立為皇后的三十八年中，衛(wèi)子夫?qū)h庭后宮管理的井井有條。在這三十八年中，史書(shū)記載中的漢宮不復(fù)有妒婦嬌女，更無(wú)因妃嬪相嫉引發(fā)的惡劣事件。衛(wèi)子夫的良好品行不僅獲得了漢武帝的全面信任，也在《外戚世家》所記載的四朝十余名后妃中，贏得了太史令司馬遷唯一的贊美。衛(wèi)子夫雖無(wú)佐君之功，卻有內(nèi)助之賢。
衛(wèi)子夫的發(fā)跡，不僅改變了自己的命運(yùn)，也影響了整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。西漢第一次對(duì)匈奴反擊戰(zhàn)的勝利，以及其后大規(guī)模深入匈奴腹地長(zhǎng)距離奔襲戰(zhàn)取得巨大成功，重創(chuàng)匈奴，皆由衛(wèi)氏枝屬統(tǒng)軍作戰(zhàn)。霍去病之弟霍光，身奉四帝，躬輔三朝，受遺命，佐幼帝，行遺策，興廢立，是使西漢平穩(wěn)度過(guò)危難，達(dá)到巔峰時(shí)期的第一功臣。漢武帝之武功離不開(kāi)衛(wèi)青、霍去病，臨危受命離不開(kāi)霍光，而衛(wèi)青、霍去病、霍光之發(fā)跡亦離不開(kāi)衛(wèi)子夫。衛(wèi)子夫雖無(wú)推賢之舉，卻有引賢之功。
漢朝衛(wèi)子夫軼事典故
衛(wèi)后鬢鬒
無(wú)論在詩(shī)詞歌賦中，還是現(xiàn)代文學(xué)中，總能偶爾看到關(guān)于衛(wèi)子夫以一頭烏黑靚麗的秀發(fā)見(jiàn)寵于武帝的故事。然而，縱覽史書(shū)，卻難以從中尋覓到一絲一毫的蹤跡。
現(xiàn)今可查的，最早記載衛(wèi)子夫發(fā)美的故事出自東漢文學(xué)家、天文學(xué)家張衡的《西京賦》。賦中描述說(shuō)：衛(wèi)皇后興于鬢發(fā)之美，趙飛燕得寵于體態(tài)輕盈。 另外，在志怪小說(shuō)《漢武故事》中，有一段關(guān)于衛(wèi)子夫的描寫(xiě)。其內(nèi)容大致與史書(shū)相符，唯細(xì)節(jié)之處稍有添加。其中一處寫(xiě)到：“上見(jiàn)其發(fā)美，悅之，遂納于宮中”。 到了宋朝時(shí)期，類(lèi)書(shū)《太平御覽·卷三百七十三·人事部一十四》中更為夸張的說(shuō)：衛(wèi)子夫因一頭秀發(fā)被立為皇后。 雖《史記》、《漢書(shū)》中均未提及衛(wèi)子夫發(fā)美與否，然后世詩(shī)文作品中多借此言衛(wèi)子夫發(fā)美之典故。亦借衛(wèi)子夫之鬢發(fā)形容女子發(fā)美。
衛(wèi)娘
衛(wèi)娘，即衛(wèi)皇后子夫。因歌女得寵于武帝而立為皇后，故詩(shī)詞中多用“衛(wèi)娘”來(lái)形容姿容冶艷的女子。如：唐代詩(shī)人李賀的《浩歌》：“漏催水咽玉蟾蜍， 衛(wèi)娘發(fā)薄不勝梳。”。 又如：宋代詩(shī)人姜夔的《秋宵吟》：“衛(wèi)娘何在，宋玉歸來(lái)，兩地暗縈繞。”
梓童
梓為木中之貴，古人以梓為有子的象征?；实哿⒒屎?，不僅是為了母儀天下，更重要的是為了建子嗣，承大統(tǒng)，以延續(xù)和維持王朝的長(zhǎng)久統(tǒng)治，這是歷代帝王都極為重視之大事。把建儲(chǔ)稱(chēng)作立國(guó)本。因而皇后稱(chēng)梓童，也正迎合了封建統(tǒng)治者的這種心理。關(guān)于這種稱(chēng)呼的來(lái)歷有二種說(shuō)法。其中一種源于志怪小說(shuō)《漢武故事》?！稘h武故事》的兩個(gè)版本都曾寫(xiě)道：衛(wèi)子夫新入宮，名字排在登記宮人的名簿的末尾，以至于一年多還沒(méi)有輪到衛(wèi)子夫入侍武帝。后來(lái)武帝挑選宮中不中用的女子釋放出宮嫁人，衛(wèi)子夫哭著請(qǐng)求出宮。武帝說(shuō)：“我昨天夜里夢(mèng)見(jiàn)子夫的庭院里生長(zhǎng)了幾棵梓樹(shù)，這難到不是天意嗎?”于是在這天寵幸了衛(wèi)子夫，衛(wèi)子夫懷孕，生了衛(wèi)長(zhǎng)公主。
思園老馬
傳說(shuō)衛(wèi)子夫死后，為衛(wèi)子夫拉車(chē)送葬的十匹馬飼養(yǎng)在衛(wèi)子夫的陵園中。陵園內(nèi)負(fù)責(zé)養(yǎng)馬的官吏發(fā)現(xiàn)，這十匹馬非常善于飲酒，但是卻不再讓人套馬拉車(chē)以及騎行。而這些馬全部活到了六十歲才死去。
猜你感興趣: