2022仁義的學(xué)生演講稿最新
“仁義”是一種美德，一種崇高無尚的美德?！叭柿x”是一種無形的美德;無形的品質(zhì);無形的話語讓“仁義”這種高貴的品質(zhì)永遠(yuǎn)地存在下去。要去努力的擁有它，使用它!一起來看看關(guān)于2022仁義的學(xué)生演講稿最新，歡迎查閱!
2022仁義的學(xué)生演講稿1
提起“五常”，我們很自然地就會(huì)想到古代的名人故事。唐太宗仁義布于四海，讓我們知道什么是“仁”;關(guān)云長“義薄云天”，讓我們知曉什么是“義”;花木蘭替父從軍，讓我們明白什么是“禮”;文與可“胸有成竹”，讓我們懂得什么是“智”;“千金難買季布一諾”，讓我們理解什么是“信”。而在這“五?！敝校叭省笔亲铍y做到的，可是在經(jīng)典故事——仁義胡同中兩戶人家都做到了“仁”!讓我看見了一朵美麗的鮮花。
現(xiàn)在的仁義胡同在很久以前是兩家緊緊相鄰，并沒有路。一天倆家因地界發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，其中一家有人在京城做官，也有權(quán)勢(shì)，家人給做官的人寫信說明與鄰居發(fā)生了爭(zhēng)地界的事，想借助他的權(quán)勢(shì)解決此事。這位在外做官的人清廉而開明，更不會(huì)為了自己家中的私事仗勢(shì)欺人，于是他便在家中的信里附了一首詩，表明了他的態(tài)度：“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨?萬里長城功千古，不見當(dāng)年秦始皇?！?/p>
家中接到此詩，也都明白了在外做官的主事人意見，并照此辦理。不僅不與對(duì)方爭(zhēng)執(zhí)了，還主動(dòng)讓出了三尺地界。俗話說：“爭(zhēng)者不足，讓者有余?！边@家一讓，另一家也受到感動(dòng)，家人一商議，應(yīng)以謙讓和善為重，也主動(dòng)讓出三尺寬的地方。這樣兩家就讓出了六尺寬的地方，怎么辦呢?這里正缺一條南北通道，于是就修建了一條胡同，不知是誰建議用“仁義”二字給胡同命名，幾百年來人們就這樣叫開了，一直到今天。
人與人之間的相處，避免不了像這兩戶人家這樣的矛盾，但是我們的心中常懷著“仁義”凋謝的花朵也會(huì)重新綻放。人們之前互相幫助，互相尊重和與人為善，當(dāng)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和摩擦?xí)r，退一步將會(huì)海闊天空，還可能和仁義胡同故事里一樣換取對(duì)方的尊重和友愛，換來一段千古流傳的佳話。
做人要學(xué)會(huì)謙讓。謙讓，是中華民族傳統(tǒng)美德。學(xué)會(huì)謙讓并不在于年齡大小、貧富貴賤、無論是兄弟之間，還是朋友相處，謙讓都應(yīng)該是大家執(zhí)守的良好品格!
俗話說：“仁愛先從自己開始，公正則先從別人開始!”仁愛先從我開始，讓我們的世界充滿仁愛，少點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)，讓我們用自己的行動(dòng)去證明，現(xiàn)在就開始出發(fā)吧!
寒風(fēng)瑟瑟，可我渾身暖暖的，融融的?；厥?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/fansi/' target='_blank'>反思，我嗅到了仁愛的氣息，它在風(fēng)雨中顯得格外醒目，猶如盛開在我們心中的一朵鮮花，正默默地迎風(fēng)吐艷呢!
2022仁義的學(xué)生演講稿2
如果說一個(gè)人不仁不義，必定是抬高別人格的低劣和道德的敗壞。自古以來，圣人賢士都以仁義來嚴(yán)格律己，孟軻“舍生取義”，譚嗣同“殺身成仁”，他們甚至用自己的生命來詮釋“仁義”二字，可見，這如千斤巨石之重的兩個(gè)字是支撐人的兩塊基石，做人，就要做仁義之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子對(duì)仁的理解是“惻隱之心，仁之端也”。那么何謂惻隱之心?如果你看到東風(fēng)無力百花殘，原本絢爛的事物在一個(gè)濕冷的夜在記憶中離去，只剩滿地殘破的軀體，你是否心中有所觸動(dòng)，戚戚然若有所失;如果你看到有人衣衫襤褸，眼神因?yàn)轲囸I而黯然無光，雙眸深深地凹陷，你是否頓生憐憫，不禁要伸出援手，如此，就是惻隱之心在暗中慫恿，而人之為人，是不可離了這顆惻隱之心的。沒有惻隱之心，也就無所謂“仁”，人，就成了高山上無法融化的永久冰雪，冷漠代替了熱心，社會(huì)也就永遠(yuǎn)處于冰凍狀態(tài)，沒有情感，沒有光明，沒有溫暖，試問這樣的世界怎么會(huì)惹人留戀?都言“人非草木，孰能無情”，既然人是人，而非草木，就應(yīng)當(dāng)胸懷仁心，讓人間有情。
“義”的本義是“儀”，中國人習(xí)慣于以平衡的原則來處世，所以也把“正義”作為行為的準(zhǔn)則之一。孟子說：“羞惡之心，義之端也?！焙沃^羞惡之心?《詩經(jīng)》有言：“相鼠有齒，人而無止!人而無止，不死何俟?”所以人之為人，要懂羞惡，顧廉恥。俗話說人要臉樹要皮，也正是指的這一點(diǎn)。可是看看我們現(xiàn)在的社會(huì)中，又有多少人是能抵御誘惑肯堅(jiān)持自我，做到為人有“義”的?今年四月震驚全國的邯鄲農(nóng)行金庫特大盜竊案結(jié)案，金庫被盜款數(shù)達(dá)5100萬之多，然而犯罪嫌疑人初起貪念是為了買彩票，小中了幾次之后就頻頻向金庫伸出黑手，而這兩個(gè)人竟都是該銀行現(xiàn)金管理中心管庫員，難怪結(jié)案后街巷老人要連罵他們“不顧廉恥”了。義，應(yīng)當(dāng)成為做人的根本立足點(diǎn)和價(jià)值取向，這也是我國傳統(tǒng)道德文化積淀的精蘊(yùn)。
仁和義向來是相輔相成，形影不離的，作為儒家文化的最高的道德準(zhǔn)則和人生理想，它不只是這千年的回音，也要成為當(dāng)今社會(huì)中人們安身立命之本，只要堅(jiān)持仁義，做仁義之人，才能成績(jī)坦蕩蕩凜然大丈夫，才能使人格升華，社會(huì)才有桃源之和諧。
2022仁義的學(xué)生演講稿3
中國傳統(tǒng)文化是倫理型文化，作為其主干的儒家學(xué)說主要是一種論理道德學(xué)說。包括倫理道德規(guī)范在內(nèi)的價(jià)值規(guī)范系統(tǒng)，是一切文化的核心，也是我們建設(shè)社會(huì)主義文化的重要課題。中國的傳統(tǒng)美德深深扎根于百姓日用倫常之中。我們的社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)美德的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，下大力氣建設(shè)百姓日用倫常規(guī)范。
中國在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代，政治是社會(huì)生活的主旋律，政治化的國家倫理規(guī)范獨(dú)尊，百姓日用倫常不被關(guān)注，甚至被沖擊。進(jìn)入新時(shí)期后，1992年的中共十四大提出要加強(qiáng)“社會(huì)公德”和“職業(yè)道德”兩大領(lǐng)域建設(shè)，到加上一個(gè)“家庭倫理道德”(后改為“家庭美德”)建設(shè)，加上一個(gè)“個(gè)人品德”建設(shè)。至此已注意到道德的四大領(lǐng)域。與此相應(yīng)，引導(dǎo)人們自學(xué)履行的除“法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任”之外還有“家庭責(zé)任”，并說要“用正確方式處理人際關(guān)系”。至此可以說已注意到百姓日常倫常。而我們的傳統(tǒng)美德本來就深深扎根于百姓日用倫常之中。我們的社會(huì)主義新道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)美德的這一優(yōu)良傳統(tǒng)，下大力氣建設(shè)百姓日用倫常規(guī)范。
道德德目很多，我們不可能也沒必要把各個(gè)方面的道德要求一一羅列讓全社會(huì)記住背出。同一道德體系中主要德目的道德精神是相通的，我們要選取處于核心位置的能夠統(tǒng)攝、支配、輻射整個(gè)道德體系并能長久起作用的“常德”，作為核心道德，把它們突出出來，不求立竿見影，務(wù)要一代復(fù)一代，持之以恒地教化下去。這種核心道德的教化不能經(jīng)常變，不能沒有連貫性，要經(jīng)過長期不懈的努力，在全社會(huì)扎下根，就會(huì)枝繁葉茂。核心道德抓好了就能收到舉一反三之效，一通百通。
中華民族的新道德必須與中國人意識(shí)和潛意識(shí)中的傳統(tǒng)美德相承接，才能生根成活，才能持續(xù)發(fā)展。這樣做也便于將潛藏于國人心中的傳統(tǒng)美德復(fù)蘇起來，培育起來。以什么德目代表傳統(tǒng)美德呢?我以為，作為整體德目，可以“仁、義、禮、智、信”這“五?！睘榇怼３Ｕ吆阋?，古人認(rèn)為其精神可以超越時(shí)空而且長久起作用。五常不僅是五種具體的核心道德項(xiàng)目(德目)，而且形成并高度概括了中華傳統(tǒng)道德的核心價(jià)值理念和基本精神。作為中國傳統(tǒng)倫理體系中的核心因素，在華夏神州已影響人們兩千多年，貫穿中華倫理和中華文化的發(fā)展中，是中華文化能發(fā)揮凝聚作用的重要因素。
道德觀念總植根于一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)，總隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。傳統(tǒng)美德的合理內(nèi)核包含著具有相當(dāng)普適性的內(nèi)容，但也要經(jīng)過現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，才能適合當(dāng)今新時(shí)代而得以傳承。核心道德的確立絕非一蹴而就，也非一人之功，往往要經(jīng)過相當(dāng)長的歷史過程，經(jīng)過集思廣益，逐漸取得共識(shí)。我試著提出五個(gè)字，看看能否作為一種意見拋磚引玉。
2022仁義的學(xué)生演講稿4
一首好歌，跌宕起伏：一副好畫，清幽深遠(yuǎn)：一本好書，蕩氣回腸，而《三國演義》則是萬千好書中一朵瑰麗的奇葩。
在那群雄紛爭(zhēng)的年代，戰(zhàn)火紛飛，哀鴻偏野，歷史慢慢消退，赤壁之戰(zhàn)后，三足鼎立，”仁義禮智信”得到了充分的體現(xiàn)。
“禮”在《三國演義》表現(xiàn)最為廣泛，三國中的競(jìng)爭(zhēng)，是人才競(jìng)爭(zhēng)，官渡之戰(zhàn)中袁紹輕禮于許攸，致使許攸投奔曹操，而曹操見許攸，顧不得穿鞋，赤腳來見許攸，使得曹操大勝袁紹，統(tǒng)一了北方，而劉備遇趙云時(shí)，有時(shí)一把鼻涕一把淚，終使趙云投靠了自己，成為自己麾下一員得力大將，為蜀漢立下了赫赫戰(zhàn)功。
智，三國之人，智者甚多;徐庶首先以智敗敵，可惜被曹操賺去，隨后，臥龍鳳雛，將蜀國軍事推到了鼎盛，臥龍——諸葛武侯，這個(gè)智慧的代表，屢出奇兵，熟練運(yùn)用計(jì)謀，使劉備能在漢中站穩(wěn)腳跟，最終不負(fù)先帝之命，鞠躬盡瘁，死而后已，病逝于五丈中原，也詮釋了”忠”這一內(nèi)涵。
忠，最能體現(xiàn)它的當(dāng)屬關(guān)羽，雖然受曹操禮遇仍不忘桃園之誓，為先主拋頭顱、灑熱血，在刀光劍影中忠心護(hù)主，不辱使命，不愧為忠的代表。
這本書，人物個(gè)性鮮明，故事情節(jié)波瀾起伏，但描寫更多的，是中華民族許多傳統(tǒng)美德，也許，千百年后，他們的名字會(huì)漸漸隱去，但是美德卻永駐人間。
合上書，撫摸著那光滑的封面，故事情節(jié)仍歷歷在目，人物話語仍時(shí)時(shí)縈繞于耳間，”仁義禮智信”時(shí)時(shí)于細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出來。
2022仁義的學(xué)生演講稿5
孔子以仁為中心思想，不管在家侍奉父母，還是入朝對(duì)待同僚，總是以仁為基礎(chǔ)，并加以延伸擴(kuò)大，使整個(gè)國家都彌漫著仁的芬芳。
而可以讓我終身奉行的仁，并不是婦人之仁，優(yōu)柔寡斷、無法下決定，是以廣大的胸襟用仁德來對(duì)待萬物。有一次，楚莊王大宴群臣，大家都喝得不省人事，突然燈熄了，一名大臣竟伺機(jī)想非禮楚王的寵妃，而寵妃也很機(jī)智拉下了他的官帽并大聲叫喊，楚王的反應(yīng)卻是先叫大家都把帽子丟到地上，再把燈點(diǎn)起，楚王不因小過而殺人之仁，使那位原本應(yīng)死的大臣感激涕零。
幾年后，秦國來攻打楚國，楚國的軍隊(duì)全軍覆沒，正當(dāng)楚王于存亡危急之秋，一名大將不顧危險(xiǎn)地殺進(jìn)重圍，英勇地將他救了出來，在犒賞之際，楚王好奇他的忠誠，，他才流淚答說:“我就是那位非禮大王妃子的臣子，因?yàn)榇笸醯娜?，我才可以繼續(xù)活著，所以一直在找機(jī)會(huì)報(bào)答?！背鯚o心地行仁，救了一個(gè)人的生命，而在他瀕死之時(shí)，那人也奮不顧身的報(bào)答，這可以見證人所帶的益處。
仁，讓我們待人處世圓融美滿;仁，讓周圍的人感受溫馨和平;仁，讓這社會(huì)弭平暴戾之氣，使每個(gè)腳落都升起美好的旗幟。而仁是可以互相影響、傳遞的。當(dāng)我們以仁對(duì)待別人，仁就似彈力球般滾回你身旁，可以感受的溫暖也是芬芳而持久的。
只要?jiǎng)e人都秉持著仁，這社會(huì)將不會(huì)再有犯罪;只要大家接近仁、喜愛仁，那在人與人之間就會(huì)綻放美德的鮮花，先從我自己做起，“仁”就是我終身奉行的一個(gè)字，希望長大我也能與孔子一樣，做一名傳播“仁” 的園丁。
2022仁義的學(xué)生演講稿6
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委老師
大家好
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì)陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動(dòng)。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)榈赖掠袝r(shí)是一種愛心。
2015年5月12日，四川遭遇了一場(chǎng)突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動(dòng)著共和國的每一根神經(jīng)!“災(zāi)難無情人有情”，解放軍向四川挺進(jìn)，醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn)，志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻(xiàn)出了自己的一片愛心。我校的張其浩同學(xué)過十歲生日，在爸爸媽媽的支持下，捐出了所有的生日賀禮， 9200 元，我也毫不猶豫地砸碎了自己的儲(chǔ)蓄罐，將平時(shí)積攢下來的80元零花錢全部捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎?道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德有時(shí)是一種感恩。我要給大家講一個(gè)這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個(gè)親子游戲活動(dòng)。活動(dòng)中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子?？墒?，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個(gè)環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時(shí)，卻沒有一個(gè)孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因?yàn)樗齻優(yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊?，卻得不到愛的共鳴。
這是一個(gè)令人心痛的故事?，F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會(huì)感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L;蒼鷹感恩長空，因?yàn)殚L空讓它飛翔。我們要學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會(huì)感恩老師，因?yàn)槔蠋熃逃覀冇弥R(shí)和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會(huì)感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚(yáng)!
道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì)成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。道德教育演講稿_講文明講道德演講稿
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重; 道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則! 讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!
2022仁義的學(xué)生演講稿7
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，透過流動(dòng)著美好的光;道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
做人要講道德，有道德的人才是真正的人，高尚的人。脫離了低級(jí)趣味的人，對(duì)社會(huì)有用的人。
現(xiàn)時(shí)期的道德是什么?以什么為標(biāo)桿?那就是五禮五恥為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。做到五禮要求就是有道德的人，高尚的人;有五恥言行的人就是缺德的人，是可恥的人。人是軀體和心靈組合而成的，沒有精神，沒有道德，沒有榮辱是非的人是一個(gè)殘缺的人。有道德的人應(yīng)該是熱愛國家、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法。這是我們民族的傳統(tǒng)美德，這是公民基本的道德規(guī)范，這是我們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，也是我們?nèi)w師生的基本要求。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會(huì)錯(cuò)。做好事，不是為了得到誰的表揚(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對(duì)社會(huì)，對(duì)每個(gè)人的愛，就是一份珍貴的道德。當(dāng)你在汽車上，看到老人站著，你忍心嗎?當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會(huì)撿起來嗎?當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會(huì)去把它們扶起來嗎?或許你有這個(gè)心，可是很多人會(huì)怕，怕別人誤會(huì)垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實(shí)，我認(rèn)為：不用顧慮大家對(duì)你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
意大利詩人但丁曾說過：一個(gè)知識(shí)不健全的人，可以用道德來彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ)。是啊，道德代表的是一個(gè)人的修養(yǎng)，一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)社會(huì)繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負(fù)著祖國的未來，一定要做一個(gè)有道德的人，成為祖國明天的棟梁!
道德是人類社會(huì)中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關(guān)。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。道德，如此珍貴，我們應(yīng)該一同去遵守，一同去行動(dòng)!從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學(xué)們!愿我們都做個(gè)有道德的人吧!
謝謝大家!
2022仁義的學(xué)生演講稿8
同學(xué)們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)"。這句話讓我深深體會(huì)到了道德的重要性。道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實(shí)無處不在，它就在我們身邊，近得觸手可得!道德是最美麗的花朵，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
在家里幫父母干點(diǎn)力所能及的家務(wù)事是有道德的表現(xiàn)，因?yàn)檫@是一片孝心;幫助同學(xué)理解一道題目是有道德的表現(xiàn)，因?yàn)槟鞘且环菡嬲\的友誼;撿起地上的一張紙是有道德的表現(xiàn)，因?yàn)槟鞘且活w環(huán)保之心;為四川地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)一份力量是有道德的表現(xiàn)，因?yàn)槟鞘且黄瑦坌?在公交車上為年邁的老人讓座是有道德的表現(xiàn)，因?yàn)槟鞘且环菥蠢现?勸阻同學(xué)不要欺負(fù)別人是有道德的表現(xiàn)，因?yàn)槟鞘且环萑柿x之心……
一滴水蘊(yùn)藏著大海的本質(zhì)，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個(gè)人的修養(yǎng)。"勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，我們要從自己做起，從小事做起，學(xué)會(huì)尊重自己，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，提高分辨是非、區(qū)分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧;道德是最美的花兒，隱藏在人們的心底散發(fā)出它那迷人的清香;道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助!道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便會(huì)收獲一個(gè)品格。每個(gè)人的舉手投足之間都會(huì)傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手投足的事做起，養(yǎng)成文明的習(xí)慣。這樣我們的道德水平就會(huì)一次次地得到升華，積跬步，以至千里;匯小溪，以成江湖。
同學(xué)們，做一個(gè)有道德的人吧!向著人生的前方大步流星!
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