鍛煉口才的經(jīng)典演講稿優(yōu)秀集錦
演講稿是為了說明一定的觀點和態(tài)度的。這個觀點和態(tài)度一定要與現(xiàn)實生活緊密相關。下面給大家分享關于經(jīng)典演講稿，方便大家學習。
經(jīng)典演講稿1
如果地球上只剩下最后一滴水，那就是我們的眼淚?！泵慨斂吹竭@句為人們及時敲響警鐘的經(jīng)典語句，我便想起兩年前一件令我醒悟的小事。
兩年前的一天，我和同學在踢毽子，累了，我就朝學校洗手間跑去。擰開水龍頭，我將臟乎乎的手伸了過去，那清澈的水流在我的臟手上，我的手很快就干凈了。我不禁來了興趣，用手堵住了水龍頭，水就像噴泉一樣向外射起來，很快就流了滿地，我這才心滿意足地走了出去。
當我再踏進洗手間時，看見墻上貼了一張紙條，上面歪歪扭扭的寫著“節(jié)約用水”。我毫不猶豫地將它撕了下來，又在水龍頭前玩了個夠。
可是很奇怪，當我再次看到美麗的“噴泉”時，那張節(jié)約用水的紙條又出現(xiàn)在我眼前。我像個小偵探似的躲在門后。
一個小姑娘進來了，看起來她像個一年級的學生，她很吃力地把寫有“節(jié)約用水”的紙條貼在墻上，然后洗完小手走了出去。
我震撼了，一個低年級的小姑娘都知道為節(jié)約用水盡自己的力量，而我已經(jīng)是三年級的學生了，頭腦里還絲毫沒有節(jié)水的意識。后來隨著年齡的增長，我逐漸知道了有限的水資源是經(jīng)不起浪費的，中國在世界上屬于嚴重缺水國家，許多大城市已經(jīng)限制用水，而我們甘肅的定西地區(qū)更是以干旱貧窮而聞名于世的地方。
我們張掖地處黑河流域，背靠祁連雪山，表面上看起來暫時不缺水，但是每年肆虐的沙塵暴，給人們生產(chǎn)生活帶來的不便，又說明了什么呢?我們的生態(tài)環(huán)境需要水。我們只有從小樹立節(jié)水意識，并向周圍的人們宣傳節(jié)約用水的重要性，從小做起，從我做起，才能真正為保護水資源，保護我們的生存環(huán)境做出一點努力，不然的話，我們的子孫后代吃什么喝什么呢?
節(jié)約用水不是一句空話，而是要從每件具體的小事做起，養(yǎng)成良好的用水習慣。只要人人都節(jié)約用水，建設節(jié)水型社會的目標一定會實現(xiàn)。
經(jīng)典演講稿2
葛底斯堡演說
演講時間：1863年11月19日
葛底斯堡演說是林肯總統(tǒng)演說中最著名的一篇，也是在美國歷史中最常被引用的演說。這篇演說時值美國南北戰(zhàn)爭，距北方軍擊敗南方叛軍的葛底斯堡決定性戰(zhàn)役僅4個半月;而演說的場所則是在賓夕法尼亞州葛底斯堡國家公墓的致辭典禮。
87年前，我們的先輩在這個大陸上創(chuàng)建了一個新的國家。她孕育于自由之中，奉行人人生來平等的信條?！ ?/p>
現(xiàn)在我們正進行一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行人人生來平等信條的國家是否能夠長久堅持下去。我們相聚在這場戰(zhàn)爭的一個偉大戰(zhàn)場上，我們來到這里把這戰(zhàn)場的一部分奉獻給那些為國家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。我們這樣做是完全適合的、恰當?shù)?。但是，從更高的意義上說，我們是不能奉獻，不能圣化，也不能神化這片土地的，因為那些曾經(jīng)在這里戰(zhàn)斗過的人們，活著的和死去的人們，已經(jīng)圣化了這片土地，他們所做的遠非我們的微薄之力所能揚抑。這個世界不大會注意也不會長久記得我們今天在這里所說的話，但是，它永遠不會忘記勇士們在這里所做的事。
毋寧說，我們活著的人，應該獻身于留在我們面前的偉大任務：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻身精神，以完成他們精誠所至的事業(yè);我們在此下定最大的決心，以不讓死者白白犧牲;讓這個國家在上帝的保佑下獲得自由的新生;讓這個民有、民治、民享的政府與世長存。
經(jīng)典演講稿3
我的性格有些古怪，有時開朗有時孤僻，因此，我的朋友對我也時冷時熱。只有它，是我永恒的好友，那就是——書。書，充實著我的靈魂;書，陶冶著我的情操;書，讓我與偉人對話;書，讓我從目不識丁的毛頭娃成了能行文斷字的“小文人”。著名作家高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯?！倍覅s要說：“書籍，為我的人生鋪設了一條金光大道?！?/p>
記得五、六歲的時候，我鐘情那精彩紛呈的漫畫書，時不時地要父母給我買上幾本。我漸漸長大，對那些寫童話的拼音讀物產(chǎn)生了濃厚的興趣，每天都愛不釋手。到了五年級，我已經(jīng)不滿足于看那些書了，于是，一本本世界名著在我眼眶里打轉(zhuǎn)。現(xiàn)在，我還準備看《哈利波特》呢!當然，書要讀得進還要用得出。上課時，只要有關那些書，我都能侃侃而談;下課和同學聊天時，豐富的知識又使我大顯身手;寫作文時，文思泉涌，一瀉千里，真應了那句話：“讀書破萬卷，下筆如有神。”
書，不僅讓我知識豐富，還讓我明白許多奧秘。我從《夏洛的網(wǎng)》里找到了生命的真諦，從《堂吉訶德》里看到了人性的光輝，從……書給了我的數(shù)不勝數(shù)，它將使我終生受用。
經(jīng)典演講稿4
各位領導、各位老師大家好：
很榮幸今天能參加這個主題演講，我的演講題目是“鑄高尚師德樹人格豐碑”。法國作家雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的。”“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師的師德直接影響學生的素質(zhì)，關系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。
因為，教師所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;教師，猶如辛勤的農(nóng)夫，在自己所鐘愛的這片土地上，一年又一年精心耕作、無私奉獻。夜闌人靜，耳邊又傳來那熟悉的歌聲：任風/翻閱背影的日子/燭光將記憶/搖曳成孩子的身影/夕陽/便凝重了教師魂??曾經(jīng)懷著對遠方神圣的熱切向往，為了朝拜遠方那心目中的圣地，青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔;中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上;老教師如老黃牛一般埋頭苦干而不知疲倦。他們，所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;他們，猶如辛勤的農(nóng)夫，鐘愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻。，
教師的師德直接影響學生的素質(zhì)，關系著教育這一偉大事業(yè)的成敗和興衰。因為，教師所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋;教師，猶如辛勤的農(nóng)夫，在自己所鐘愛的這片土地上，一年又一年精心耕作、無私奉獻。
我愛我的學生，雖然他們成績并不優(yōu)秀，我愛我的學生，雖然他們經(jīng)常觸犯錯誤，我愛我的學生，雖然他們聽不進我的諄諄教誨?？晌壹热怀闪怂麄兊睦蠋?，我就應該把全部精力放到他們身上，
我剛接這個班學生時，頭腦一陣發(fā)蒙，這可怎么辦?后來一想，難題既然推不掉，那就積極面對。課余時間，我始終關注學生的成長，并堅信所謂的“落后生”、“問題生”是可以改變的。針對部分學生中存在的道德缺失、不守紀律，迷惘厭學等問題，我做了大量耐心細致的思想教育工作，我經(jīng)常和他們談心，給他們講打架的危害，每當星期放假時，和他們的家長進行電話家訪，反映學生一周的在校情況，平時抓住一切機會對他們及時進行表揚，把他們放到好學生的行列中，并且讓他們擔任班中的班干部，管理同學的同時，學會管理自己，一次次的行動，使他們內(nèi)心深處樹立一個觀念，“我是好學生”，從而思想表現(xiàn)各個方面都得到極大的好轉(zhuǎn)。
我對學生管理工作充滿了愛，但“愛”僅僅是“師愛”內(nèi)涵的一半，其另一半則是“嚴”。從嚴要求，嚴格管理，“嚴”字當頭，是我的一貫要求。學生都知道，老師嚴中施愛，愛中求嚴，嚴在當嚴處，愛在細微中。圍繞成長與成才、學習與做人這個基本問題，我經(jīng)常找學生談心，一方面把大道理講實、講清，要求學生要把現(xiàn)實與理想聯(lián)系起來，引導學生把個人追求融入理想之中;另一方面堅持把小道理講深、講透，引導學生跳出個人的圈子，正確把握“小家”與“大家”，“個人”與“集體”的關系，認清任何個人的成長與進步都離不開集體的力量，更離不開國家的興旺發(fā)達和社會的文明進步，懂得“國家興亡、匹夫有責”的道理，從而使學生自覺把個人現(xiàn)實愿望與遠大理想統(tǒng)一起來，在實現(xiàn)個人理想和志愿的同時，將來努力為國家和社會多做貢獻。
我的苦口婆心與循循善誘終于有了回報，一個又一個“問題生”終于逐漸明白了自己應該追求什么，什么該做，什么不該做，該怎么去做，并逐步養(yǎng)成了良好的行為習慣。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。愛是人世間最偉大、最神圣的情感。我對學生的愛不僅滋潤著學生的心田，同時又轉(zhuǎn)化為一種無形的向心力，凝聚力，學生們喜歡我，尊重我，愛戴我，佩服我，愿意接受他我教誨，并和我交朋友，在師愛感召下，同學們快樂地進步成長。
朋友們，讓我們?yōu)榻逃聵I(yè)多獻一份愛，多發(fā)一份熱。共同為我們欣欣向榮的祖國添一份明媚的春光!添一片絢麗的春色!讓愛在教育事業(yè)中永遠閃光吧。
經(jīng)典演講稿5
這個暑假我閱讀了許多經(jīng)典書籍，我最喜歡的還數(shù)三國演義和水滸傳這兩本最最家喻戶曉的經(jīng)典名著了!我雖然早已讀過這兩本名著了，但再次細細品讀，又頗有感觸?！ ?/p>
人們都說劉備和及時雨宋江很像，我特意在兩書內(nèi)找出了他們倆的不同之處和相同之處。先給大家闡述一下兩位留青史的“君主”的不同之處。第一，劉備處于亂世(中央政府軟弱無能，地方擁兵自重，地方實力大于政府)，而宋江還處于中央政府雖然有些fu敗，地方也有些風起云涌，但中央實力大于地方。第二，劉備基本是白手起家，而宋江卻是有晁蓋晁天王在先，屬于“繼承人”。第三，宋江的“軍隊”類似八路軍，基本是靠伏擊戰(zhàn)。而劉備的'軍隊則屬于精銳“軍閥”部隊，規(guī)模較大，靠打野戰(zhàn)、攻城戰(zhàn)發(fā)跡的。
但兩人也有許多相同之處。比如：劉備繼承了他老祖宗劉邦的優(yōu)點，善于用人。而宋江也善于用人。劉備對百姓仁慈，而宋江的“民兵”本身就是人民大眾的一部分，則更加重視底層老百姓。而且兩人都有文武雙全的團隊——劉備文有臥龍鳳雛，武有五虎上將;宋江文有智多星吳用，武有林沖魯智深花榮等?！ ?/p>
我們也要學習偉人的優(yōu)點，總結(jié)偉人的錯誤。要學習他們的對人仁慈，為人著想，也要總結(jié)劉備剛腹自用，不聽勸告的錯誤。了解偉人，理解偉人，還要學習偉人!
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