要學(xué)會低調(diào)，取舍間必有得失，不用太計較。也要學(xué)著踏實而務(wù)實，越簡單越快樂。一起來看看務(wù)實實干演講稿高中800字，歡迎查閱!

務(wù)實實干演講稿1

老師、同學(xué)們：大家好!我今天的演講題目是《苦干實干巧干，照亮人生之路》。

俗話說得好：“說一千，道一萬，不如‘兩橫一豎’一個‘干’?！贝蟾纱笞儤印⑿「尚∽儤?、不干不變樣。說到“干”字，面對新形勢、新挑戰(zhàn)、新機遇，怎樣才能將“干”字落到實處呢?

當(dāng)今社會“苦干+實干+巧干”，作為曾經(jīng)弘揚的一種優(yōu)良作風(fēng)和精神，今天再次提起它，別有一番感慨和理解在提升，別有一番激情和干勁在涌動……走向未來，我們更需要這樣一股子干勁兒。

埋頭“苦干”。所謂埋頭“苦干”，就是指在做事情時，要敢于硬碰硬，敢于啃硬骨頭、敢于攻堅。魯迅先生曾說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”?？喔?，需要堅持“苦”字當(dāng)頭，少說空話，也意味著必須下更大的決心，比別人吃更多的苦、流更多的汗、付出十倍、百倍的艱辛與努力。常言道：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智”。苦干的“苦”字更側(cè)重于精神，一種迎難而上、持之以恒的韌勁，敢于拼搏、勇往直前的蠻勁。所以說，作為高中生面對現(xiàn)在學(xué)習(xí)的壓力，還是今后走上社會的壓力，一定要無所畏懼地干，甘做終日清貧的苦行僧、知難而進的愚公。

真抓“實干”。所謂真抓“實干”，就是指在做任何事情，要實實在、踏踏實實。一切辦法，只有在實干當(dāng)中才能找到;一切問題，只有在實干當(dāng)中才能解決。有事業(yè)心的人，有鴻鵠之志，有遠大理想，但是成功之路，必離不開實干。所以說，我們青年人一定要明白發(fā)展、趕超、跨越靠真抓實干，創(chuàng)造更大的奇跡和輝煌還是得靠真抓實干的道理，在實干中展示能力，在實干中體現(xiàn)水平，在實干中成就自我。

科學(xué)“巧干”。所謂科學(xué)“巧干”，就是指在做事情時，要用心干事、用腦干事、用神干事。鯀治水，逢洪筑壩、遇水建堤，一律“堵”字當(dāng)頭，結(jié)果無功而終。一味蠻干，往往是“竹籃子打水一場空”，既付出了無數(shù)的心血、汗水，又得不到應(yīng)有結(jié)果、實效，只有邊干邊總結(jié)，理論聯(lián)系實際，用正確的科學(xué)觀、方法論來指導(dǎo)實際工作，才能事半功倍。巧干不是與生俱來的，它是基于對某項工作、某件事情的深刻認識和把握，是干的升華，更是苦干、實干的必然歸宿。所以說，作為即將走上社會的年輕人一定用改革的思路、創(chuàng)新的辦法去化解難題、化解矛盾，找準(zhǔn)突破口。

歷史機遇稍縱即逝，事業(yè)發(fā)展不進則退。我們面對壓力更要振奮精神、心無旁騖、求真務(wù)實，不等待、不觀望、不猶疑，銘記時不我待的緊迫感，在“干”字上狠下功夫，真抓“實干”、埋頭“苦干”、科學(xué)“巧干”，創(chuàng)造更加輝煌的成績，照亮人生之路!

務(wù)實實干演講稿2

蘇格拉底逛完集市之后，告訴學(xué)生他此行的收獲就是“發(fā)現(xiàn)這個世界上原來有那么多我并不需要的東西”。由此，我想起弘一法師的兩句箴言：“不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。”正因為蘇格拉底具有“不為外物所動”的寧靜、虛空的心境，他才不為外物所累，不讓心靈負荷沉重的包袱，而危及他對于真、善、美的哲學(xué)的追求。(引言要切中材料本質(zhì)，本段引弘一法師之語，對材料進行點評，扣合題意?！坝纱恕?、“正因為……才……”等關(guān)聯(lián)詞的使用，使表達更連貫。)

蘇格拉底給當(dāng)下社會那些心為物役的人們上了生動的一課——不為外物所累，保持一種靜虛的心境，才能快樂度人生。(提出中心論點，呼應(yīng)標(biāo)題，突出“靜虛”這一關(guān)鍵詞，挈領(lǐng)下文。)

心為外物所累，容易讓人迷失自我，喪失本心。泰戈爾曾說：“飛鳥一旦系上了黃金的羽翼，就飛不高了?！鄙倌攴街儆啦潘济艚?，指物作詩，斐然成章，令人嘖嘖稱奇，邑人將其父視為賓客接待，有的還花錢求仲永題詩，其父以為有利可圖，于是“日扳仲永環(huán)謁于邑人”，不讓兒子學(xué)習(xí);結(jié)果，仲永“泯然眾人”。你看，虛名浮利的羈絆之下，仲永之父迷失了身為家長的教育職責(zé)，而仲永之才華亦早夭了。家教如此，為官亦然?？鬃釉疲骸罢?，正也?！狈从^當(dāng)下官場中，某些所謂人民公仆不是“全心全意為人民服務(wù)”，而是“全心全意為人民幣服務(wù)”，為滿足一己私欲，欺上罔下，巧取豪奪。權(quán)、錢、美色等外物之誘惑，使之深陷泥淖不能自拔，于是就有了“千夫所指”的陳良宇、____之流，欲壑難填終至東窗事發(fā)，身敗名裂。或許鋃鐺入獄時，他們才幡然覺悟：心為物役，終將喪失人生的快樂與自由。(本論部分要寫好完全段。該段從反面舉例論證，按“分論點+引言+例證1+過渡+例證2+小結(jié)”的思路展開。擺事實，引名言，講道理，夾敘夾議，分析深入，緊扣段旨。多用成語，使語言精練、典雅。)

不為外物所累，生活才會更加恬淡自在，既享受身心的愉悅，又提升了精神境界。當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。由此，可見出錢老靜虛淡定、泰然自安的心境。無獨有偶，莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎后，各界人士都在熱議高論，采訪的記者多如過江之鯽，文學(xué)愛好者也趨之若鶩，書店里的莫言著作一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在競相邀請莫言當(dāng)名譽教授……面對此情此景，莫言淡定地說：“只希望盡快從喧囂中擺脫出來，大家該干嘛干嘛去?！闭驗槟杂幸环N豁達超脫的胸襟，有一種洞穿名利虛榮的睿智，才不被盛名高譽所陶醉、所捧殺。因此，擁有超越功利之上的情懷，人生才有余裕暢享平靜的閑適。(本段從正面論證，舉例典型，敘議結(jié)合，突出段旨，首尾呼應(yīng)。直接引用與間接引用結(jié)合，活潑而充實。)

諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@就告訴我們只有靜虛、簡樸的生活，才能真正擺脫外物的桎梏，抵達高遠的理想巔峰?！把蹆?nèi)有塵三界窄，心頭無事一床寬”，這個喧囂、紛擾的世界，其實有許多我們并不真正需要的東西，如果讓這些身外之物成為我們眼中的“塵垢”，那么我們的視野便會狹隘乃至最終因目迷五色而彷徨失路。而致虛篤靜，崇簡尚樸之定力，需要我們持之以恒地修養(yǎng)，需要我們不斷提高拒腐防變的意識，增強抵抗物欲誘惑的能力。當(dāng)愛因斯坦受到年薪16000美元的聘請時，他卻說：“3000多元就夠了?！泵鎸θ藗兊拿曰蟛唤猓徽f：“依我看，每件多余的財物都是人生的絆腳石，只有簡單的生活，才是給我創(chuàng)造的原動力!”這就是簡樸生活、靜虛心境的力量。(本段深入一層，論述如何不為外物所累，引名言，擺事實，強調(diào)靜虛、簡樸生活之意義。)

“細推物理須行樂，何用浮名絆此身?”金錢名利是生活的枷鎖，我們不應(yīng)為其束縛與奴役。我們應(yīng)該秉有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的瀟灑胸懷，才能讓自己的精神苑囿繁花蓊郁，讓自己的人生之路暢通無阻。(結(jié)尾簡要小結(jié)，發(fā)出呼吁。引用古詩名句，輔之以比喻，使語言典雅凝練，更具情感共鳴力。)

務(wù)實實干演講稿3

“我國民所最缺者，禮節(jié)其端一也?！绷簡⒊缡钦f。這一句話，便道出了禮節(jié)的重要性。誠然，重視文明禮節(jié)是一個國家發(fā)展的重要因素，而當(dāng)下許多人卻對傳統(tǒng)禮節(jié)有所反對，在我看來，崇尚禮節(jié)，是健全人格，使家國繁榮昌盛的必要因素。

古語云：“博學(xué)于文，約之以禮?！蔽拿鞫Y節(jié)對人的行為規(guī)范有積極的指導(dǎo)作用，它貫穿我們的生活，與我們的日常行為密不可分。且看，遇見長輩、上級時的鞠躬問好;又看，餐桌上一系列的禮儀規(guī)范;再看，對親戚，師長的稱呼用語……這一切的一切，都與文明禮節(jié)息息相關(guān)。重視文明禮節(jié)不僅有利于個人形成健全的人格，更有利于家庭的和諧和國家的繁榮進步。

“國尚禮則國昌，家尚禮則家大。”文明禮節(jié)既然如此重要，那我們應(yīng)當(dāng)如何去注重禮節(jié)，形成尚禮的社會風(fēng)氣呢?

首先，對于文明禮節(jié)，我們要從內(nèi)心里去認同它，并付諸于實踐，做到內(nèi)化于心，外化于形。

林肯曾說：“禮儀如同大樹，人往往注意到了林蔭，卻忘記了樹的根本?！碑?dāng)下有不少人，在外在行為上講禮節(jié)，但自己的內(nèi)心卻不認同，這使他們在稱呼長輩，同親戚朋友一起吃飯時不免面露難色。而只有將文明禮節(jié)真正做到內(nèi)化于心，外化于形，才能對自己行為規(guī)范有所益。正如央視主持人董卿在《開學(xué)第一課》上的“世紀(jì)之跪”。當(dāng)時93歲高齡的許淵沖老先生因腿腳不便，于是坐在椅子上。而身旁的董卿為方便與許老講話自然地跪在許老身邊，網(wǎng)友看后紛紛稱贊董卿跪出的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)禮節(jié)。而她本人也在事后的采訪中提到，是父母從小的諄諄教誨讓她深刻地記住了文明禮節(jié)的重要性，這一跪不過是自然之舉。由此可見，只有當(dāng)文明禮節(jié)深植于人們心中，才能發(fā)揮其積極作用。

其次，對于文明禮節(jié)，我們要有明辨事物的能力，敢于取舍做到取其精華，棄其糟粕。

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，有些文明禮節(jié)逐漸落后于時代。傳統(tǒng)的文明禮節(jié)中，也有不少的禮節(jié)不適合當(dāng)代人的日常生活習(xí)慣。我們應(yīng)對其批判繼承，用心接受優(yōu)秀的文明禮節(jié)，去除一些不必要的繁文縟節(jié)，不要讓自己被落后的禮節(jié)束縛住手腳。

文明禮儀是國家繁榮昌盛的重要因素。面對豐富優(yōu)秀的傳統(tǒng)文明禮儀，我們應(yīng)內(nèi)化于心，外化于形，崇禮之風(fēng)尚，造社會之美。

務(wù)實實干演講稿4

愛國，是一面飄揚在世界各國上空的永不退色的旗幟。這面旗幟在我國更是絢麗多姿。?亞洲第一飛人?柯受良用自己的的實際行動表達了他對祖國的深愛，也向世界宣告：中國人不是懦夫。錢三強沖破重重阻力，放棄了優(yōu)厚的生活待遇，毅然回國，實現(xiàn)了她的人生價值。在為她的人格魅力深深欽佩之余，我覺得一個人要想獲得人生價值，愛國情操將是他的強有力的后盾，由此可見，愛國需要實干家。

縱觀歷史長廊，多少成名人物都有一顆愛國之心。岳飛的?精忠報國?，范仲淹的?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，陸游的?但悲不見九州同?，霍去病的?匈奴未滅，何以為家?……她們那個不是由于強烈的愛國情感?那一位不是愛國的實干家，那一個不是為了中國之奮起而鞠躬盡瘁的仁人志士?相反，只圖個人利益，而不顧國家利益的人，非但不會流芳百世，反而落的個千古罪人。就如袁世凱吧!他滿足了個人私欲，做成了他的皇帝夢，功績不可為不大，然而到頭來，他獲得了什么?不過是人們的唾棄，不過是?竊國大盜?的千古罵名。杰出的音樂家，冼星海曾經(jīng)說過，?我的人格，良心不是金錢所能收買的。?而他也正是這樣做的，他用滿腔的愛國熱情譜寫的歌曲，為我國的革命音樂史添上了光輝得一筆。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。不錯，當(dāng)今我們國家正以令世界矚目的速度前進著，人們看到的是一個站起來的國家。當(dāng)前就更需要一批批愛國實干家去創(chuàng)造祖國的輝煌。

務(wù)實實干演講稿5

愛國，是一歌曲飄揚在世界各國上空的永不退色的旗幟。這歌曲旗幟在我國更是絢麗多姿。?亞洲第一飛人?柯受良用自己的的實際行動表達了他對祖國的深愛，也向世界宣告：中國人不是懦夫。錢三強沖破重重阻力，放棄了優(yōu)厚的生活待遇，毅然回國，實現(xiàn)了她的人生價值。在為她的人格魅力深深欽佩之余，我覺得一個人要想獲得人生價值，愛國情操將是他的強有力的后盾，由此可見，愛國需要實干家。

縱觀歌曲長廊，多少成名人物都有一顆愛國之心。岳飛的?精忠報國?，范仲淹的?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?，陸游的?但悲不見九州同?，霍去病的?()匈奴未滅，何以為家?……她們那個不是由于強烈的愛國情感?那一位不是愛國的實干家，那一個不是為了中國之奮起而鞠躬盡瘁的仁人志士?相反，只圖個人利益，而不顧國家利益的人，非但不會流芳百世，反而落的個千古罪人。就如袁世凱吧!他滿足了個人私欲，做成了他的皇帝夢，功績不可為不_，然而到頭來，他獲得了什么?不過是人們的唾棄，不過是?竊國_盜?的千古罵名。杰出的歌曲家，冼星海曾經(jīng)說過，?我的人格，良心不是金錢所能收買的。?而他也正是這樣做的，他用滿腔的愛國熱情譜寫的歌曲，為我國的革命音樂史添上了光輝得一筆。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。不錯，當(dāng)今我們國家正以令世界矚目的速度前進著，人們看到的是一個站起來的國家。當(dāng)前就更需要一批批愛國實干家去創(chuàng)造祖國的輝煌。

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