人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿5篇
人與人相處，特別是兩人之間，不管是什么想法、打算、計(jì)劃，即使特別不好，都要第一時(shí)間說(shuō)出來(lái)、告訴對(duì)方，一起想辦法來(lái)解決、實(shí)施，坦誠(chéng)相對(duì)、真誠(chéng)待人。一起來(lái)看看人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿5篇，歡迎查閱!
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿1
21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。今天我講的主題就是：學(xué)會(huì)做人。
人生有兩件事，第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會(huì)做人，即便你掌握了若干知識(shí)和技能，也未必能把事做好。
學(xué)會(huì)做人，這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。不管一個(gè)人有多少財(cái)富，多少知識(shí)，如果不懂得做人的道理，這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。--，，，他們有知識(shí)，有財(cái)富，有地位，但他們不懂得做人的道理，最終成為歷史的罪人。西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的十大思想家時(shí)，把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是金子，埋在哪里都不會(huì)失去價(jià)值;是糞土，再?gòu)垞P(yáng)也逃不掉唾棄的下場(chǎng)。
人，在結(jié)構(gòu)上將，將兩腳站穩(wěn)。從本質(zhì)上講，是社會(huì)的人。因此，學(xué)會(huì)做人，離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。就我們所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)而言，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德的基礎(chǔ)上，從小確立遠(yuǎn)大理想，立志做有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。用《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和《中學(xué)生守則》來(lái)鞭策和約束自己。按照德，智，體，美全面發(fā)展的要求，從小養(yǎng)成良好的行為品德，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，鍛煉強(qiáng)健的體魄，培養(yǎng)高尚的審美情趣，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在家里做個(gè)好孩子，在社會(huì)做個(gè)好少年。正如教育家陶行知先生所說(shuō)：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。
學(xué)會(huì)做人，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都不是一時(shí)一事之功，而是一生中時(shí)時(shí)刻刻，事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)?；畹嚼希瑢W(xué)到老，是一輩子的事情。《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基有一句名言：“人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而懊悔，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧?！蔽蚁Ｍ魑欢家赃@種勇于獻(xiàn)身的英雄主義精神激勵(lì)和鼓舞自己，從小做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴，一言一行做起，逐步養(yǎng)成文明禮貌團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，勤儉節(jié)約，熱愛(ài)勞動(dòng)的好品德。努力做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿2
大家都知道，孔子是我國(guó)古代最偉大的教育家。他一生的大部分時(shí)間和主要精力都用在了從事“施教”方面，培養(yǎng)了一大批有才干的學(xué)生，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的教育思想?！墩撜Z(yǔ)》中孔子教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。
比如，孔子教育思想的德育則是以“教會(huì)學(xué)生如何做人”作為自己的根本任務(wù)。所謂“君子務(wù)本，本立而道生”，這里的本就是做人的根本，“務(wù)本”就是要學(xué)會(huì)做人，作一個(gè)有仁愛(ài)之心，能“泛愛(ài)眾”和“博施于民而能濟(jì)眾”，即對(duì)大眾博愛(ài)能為人民大眾謀福利的人。具體實(shí)施方法則是“由近及遠(yuǎn)，推己及人”，意思就是要設(shè)身處地去理解他人;實(shí)施步驟則是“孝、悌、忠、信”四個(gè)字，也就是要求把對(duì)自己親人的愛(ài)心逐漸擴(kuò)展到周圍人群，從而建立起親密的人際關(guān)系。
我曾經(jīng)在公交車上聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一次母親生病發(fā)燒躺在床上，先是口渴得厲害，請(qǐng)正在復(fù)習(xí)功課的孩子倒杯水喝，孩子很不情愿的去了。一會(huì)兒，母親想起自己忘了吃藥，又央求孩子再倒些水，并且把藥拿來(lái)，這次孩子生氣地說(shuō)：“媽，你干嗎老叫我，我明天還要考試呢!”，顯然孩子是在責(zé)怪母親打擾了他復(fù)習(xí)。我想，若是這個(gè)孩子的考試成績(jī)不理想，說(shuō)不定還要怪罪于母親呢。難道考試比母親的健康更重要嗎?作為一個(gè)老師，我為這樣的學(xué)生而感到悲哀，我想他若考試成績(jī)?cè)俸?，也不能算是好學(xué)生，因?yàn)樗B最起碼的做人的道理都不懂，連病在床上的母親都沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心的人，怎么還會(huì)去愛(ài)周圍的人，怎么能以博愛(ài)之心為人民大眾謀福利呢?作為老師，我也為有這樣的學(xué)生而感到羞愧，多年來(lái)，我們太過(guò)于重視學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，而忽略了對(duì)學(xué)生思想品德的教育。
過(guò)些天，我們學(xué)校就要進(jìn)行期中考試了。當(dāng)然，我并不希望同學(xué)們家里發(fā)生任何意外，但是，希望同學(xué)們不要像我故事里講的同學(xué)那樣，要學(xué)會(huì)理解父母，善待父母，關(guān)愛(ài)父母。比如，給父母盛一碗飯，幫母親洗洗碗，給下班的父親開(kāi)門、擰包等，這些都是你力所能及而又不會(huì)耽誤功課就可以做好的事，多做些。同時(shí)，也希望同學(xué)們把這仁愛(ài)之心博施于民眾，對(duì)老師、對(duì)同學(xué)、對(duì)他人多一些理解，多一些寬容，多一些關(guān)愛(ài)。比如，請(qǐng)下課的老師先行，給為你答疑的老師讓座，幫助考試期間做值日的同學(xué)掃地，耐心幫助、解答同班同學(xué)的學(xué)習(xí)難題等等，別小看這些小事，小事雖小，可以見(jiàn)大，能體現(xiàn)你的人品、你的修養(yǎng)、你的本性，是孔子所推崇的“孝、悌、忠、信”的具體表現(xiàn)，也是我們當(dāng)前的素質(zhì)教育仍值得學(xué)習(xí)和借鑒的做人準(zhǔn)則。
我今天的講話完了，希望同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)習(xí)做人，明白做人的道理。
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿3
著名教育家魏書生說(shuō)過(guò)：“人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對(duì)著對(duì)方心靈的高山呼喚——我尊重你，那么周圍山谷的回音也會(huì)是‘我尊重你——’?！?/p>
學(xué)生需要老師的尊重，兒女需要父母的尊重，而作為學(xué)生、兒女的我們，又該如何去學(xué)會(huì)尊重呢?
拋棄一切的形式與虛偽，以最真的自己，最真誠(chéng)的心去與別人相處。
《論語(yǔ)》中有這樣一句話：“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！蹦憬o予別人尊重，將會(huì)使你獲得更多的尊重，正是“要得到，先付出?！狈幌率穬?cè)，不難發(fā)現(xiàn)，那些流芳百世的人正是因?yàn)樗麄儗?duì)每個(gè)人都保持著那種尊重的態(tài)度。周總理對(duì)勞動(dòng)人民的尊重，贏得了億萬(wàn)人民的無(wú)限景仰;李素麗對(duì)乘客的尊重，獲得“勞動(dòng)模范”的光榮稱號(hào)……他們?cè)谄椒驳膷徫簧嫌米鹬刳A得了不平凡的地位，贏得了世人對(duì)他們永久的尊重與愛(ài)戴。
尊重看似小事，有時(shí)會(huì)直接影響大事的成敗。曹操在官渡之戰(zhàn)前處于劣勢(shì)，聽(tīng)說(shuō)袁紹的謀士許攸來(lái)訪，竟顧不得穿衣服，打著赤腳慌忙出來(lái)迎接，對(duì)許攸非常尊重。許攸被曹操的誠(chéng)心感動(dòng)，于是為曹操出謀劃策，幫了他的大忙。然而曹操也吃過(guò)不尊重別人的虧。當(dāng)他意志滿、一帆風(fēng)順的時(shí)候，西川的張松前來(lái)獻(xiàn)圖，他卻態(tài)度傲慢，給張松留下了“輕賢慢士”的壞印象。張松臨時(shí)改變主意，把本來(lái)要獻(xiàn)給曹操的西川的地圖，轉(zhuǎn)而獻(xiàn)給了劉備。這對(duì)曹操來(lái)說(shuō)是事業(yè)上的一大損失。
在生活中，尊重的作用也是無(wú)與倫比的。不經(jīng)意的一個(gè)微笑，等于給人吹去一陣溫潤(rùn)的春風(fēng);一聲“對(duì)不起”也能化解劍拔弩張的沖突……
“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間!”曾回蕩每個(gè)人的心里，那么只要我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)尊重，這個(gè)世界豈不更加美好?
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿4
朋友就像片片拼圖，結(jié)合后構(gòu)成一幅美麗的圖畫，如果不見(jiàn)了一片，就永遠(yuǎn)都不會(huì)完整，你就是我不想遺失的那重要一片。
第一，要樂(lè)于助人。
快樂(lè)的幫助別人,關(guān)心他人,在他人的迫切需要,能積極和熱情幫助和照顧人,緊急,幫助人們的痛苦,人們的悲傷,拯救一個(gè)人的危險(xiǎn),在別人得到幫助的同時(shí)自己也可以得到快樂(lè),這是一個(gè)高尚的人類行為。
幫助別人是共產(chǎn)主義世界觀的體現(xiàn)。在舉世聞名的兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中，許多戰(zhàn)士放棄了唯一的食物、藥品，甚至生存的希望，把饑餓、苦難和死亡的威脅留給了戰(zhàn)友。
這是因?yàn)榧t軍戰(zhàn)士認(rèn)識(shí)到他們所肩負(fù)的責(zé)任。在關(guān)鍵時(shí)刻幫助別人是高尚世界觀的體現(xiàn)。是的，在古代有英雄搶劫富人幫助窮人，在現(xiàn)代有雷鋒精神的出現(xiàn)?，F(xiàn)在看看我們。我們這一代人是獨(dú)生子女時(shí)代。你們?cè)S多人還是孩子。
雖然我們這一代獨(dú)生子女有自信、樂(lè)觀、積極等優(yōu)點(diǎn)。但它也暴露出一些缺點(diǎn)，如自私、個(gè)人主義等。
糾正一個(gè)群體的缺點(diǎn)是不容易的。而提倡助人為樂(lè)、熱心公益卻能很好地增強(qiáng)當(dāng)代獨(dú)生子女的獨(dú)立性、合作精神，彌補(bǔ)自私這一缺陷。
幫助別人應(yīng)該從每天的小事做起，不要因?yàn)樾∈露靡膊灰獮榱诵∈?。你幫助別人，說(shuō)大就不要大，說(shuō)小就不要小。走進(jìn)教室，關(guān)上門，擋住呼嘯的風(fēng)。
當(dāng)你走過(guò)衛(wèi)生角落時(shí)，撿起掉在地上的任何紙屑。當(dāng)你經(jīng)過(guò)講臺(tái)時(shí)，收拾凌亂的講臺(tái)。當(dāng)同學(xué)生病時(shí)，幫助同學(xué)去拿食物和水。這些看似平常的小事，其實(shí)是幫助別人的表現(xiàn)。
親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)你有困難的時(shí)候，你渴望得到別人的幫助嗎?你會(huì)的。同樣，當(dāng)別人有困難的時(shí)候，我們應(yīng)該幫助他們。
幸運(yùn)的是，現(xiàn)在我們已經(jīng)悄然興起了助人為樂(lè)的熱潮。幫助弱者和殘疾人，春蕾工程，希望工程，甚至很多學(xué)生都加入了青年志愿者服務(wù)隊(duì)等等。
這一切讓我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，雷鋒精神不僅沒(méi)有消失，而且以各種形式在我們周圍大力弘揚(yáng)。
現(xiàn)代化需要助人的精神。生活本身充滿了起起落落。幫助別人可以使人快樂(lè)。一個(gè)人的情感和思想是可以被自己牢牢把握的。親愛(ài)的同學(xué)們，請(qǐng)不要猶豫，伸出你的友誼之手，幫助別人并從中獲得樂(lè)趣，世界將因?yàn)槟愣用利?
第二，與他人友好相處。
友誼是指朋友之間的親密和和諧。善良是人生的智慧，“善待他人，善待自己，善待自己”。
當(dāng)我們把內(nèi)心的善良變成一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，人與人之間的距離就會(huì)立刻拉近，我們也會(huì)對(duì)自己微笑，而不是把別人拒之門外，對(duì)別人微笑。
也許，只是一個(gè)微笑，卻能讓我們得到幫助，別人的一個(gè)微笑，也會(huì)給自己鼓勵(lì)和愛(ài)。要成為一個(gè)友好的人，你必須知道如何微笑，學(xué)會(huì)微笑，善于微笑。
友好也讓我們?cè)谌魏螘r(shí)候都保持冷靜。感情用事，大吵大鬧是解決不了問(wèn)題的，而充滿友善，淡定不會(huì)引用別人的大吵大鬧，也能給自己更多的時(shí)間去思考，堅(jiān)持堅(jiān)持，寬容寬容，這種道歉的道歉，責(zé)任的責(zé)任，這是人生一大智慧。
人和人應(yīng)該怎樣相處演講稿5
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是桐城市第二中學(xué)的學(xué)生，我叫唐會(huì)策。
我今天演講的主題是《友善待人，和睦相處》。
友善待人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是謙謙君子的行為規(guī)范。孟子有言：君子，莫大乎與人為善。古往今來(lái)，與人為善、友善待人的君子不勝枚舉，但讓我最感親切、最難忘懷的，要數(shù)桐城先賢張英。
張英，作為留名清史的一代賢相，他極力踐行"終生讓路，不失尺寸"的古訓(xùn)，并時(shí)時(shí)告誡家人：對(duì)待身邊的小商小販、傭人雜役，要言行有禮、友善有加。
張英60壽辰時(shí)，沒(méi)有按官場(chǎng)流俗大宴賓客、擺酒唱戲，而是將壽慶之資，做成100件棉衣贈(zèng)與周邊窮人。接到家人告訴"宅基地糾紛"的書信時(shí)，他本著友善待人、與鄰為善的原則，批詩(shī)禮讓，終于讓六尺巷名揚(yáng)天下?？梢哉f(shuō)，張英的善，善在平等待人，善在溫暖他人，善在謙和處事。這些，就是我們今天所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。
先賢已逝，巷陌猶存。睹物思人，我們不無(wú)遺憾地發(fā)現(xiàn)：在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，林立的高樓里，少有會(huì)心的理解;如潮的人流中，難有體己的給予;時(shí)尚的外表下，鮮有高貴的靈魂。于是，鄰里有隔閡，人際多冷漠，信任常缺失，善意少存守?；叵肫鹗湃サ男≡略隆ⅫS洋，以及死在病人家屬手下的醫(yī)生、死在兒子刀下的母親，面對(duì)諸多媒體曝光的人間悲劇，人們不禁要問(wèn)：中國(guó)人，你是怎么了?
也許是世界變化得太快，人們?cè)谀阕肺亿s的途中，丟失了本該善良的靈魂。讓我們放慢疾行的腳步，追崇先賢之風(fēng)尚，學(xué)會(huì)友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人吧!
友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人!就是要時(shí)時(shí)存善念、處處行善事。有人說(shuō)，等我賺夠錢了，再做善人吧，等我長(zhǎng)大了再行善心吧!其實(shí)，友善待人，行善廣德，無(wú)須等到富可敵國(guó)，不要等到長(zhǎng)發(fā)及腰，不必苛求驚天動(dòng)地。友善待人，就在此時(shí)，友善待人，就在此地;欲行善事就用此身，欲求善果必懷真心。扶起倒地的老人，是善行;扶起傾倒的花草，也是善行!
友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人，就是要傾一己之力、發(fā)"善"之能量，用一顆友善之心去溫暖身邊的窮人、鄰人或路人!在我的家鄉(xiāng)，我們驚喜地看到：有網(wǎng)友"過(guò)路的.風(fēng)"隱捐善款500萬(wàn)元，為貧困留守學(xué)生建好了"關(guān)愛(ài)之家",做好事不留名。
有民間公益組織桐城情系愛(ài)心聯(lián)合會(huì)，堅(jiān)持奉獻(xiàn)十余年，資助貧寒學(xué)子兩千多。還有我的校友葉香同學(xué)，曾獲愛(ài)心資助的她，如今主動(dòng)加入中國(guó)青年志愿者協(xié)會(huì)，傳遞愛(ài)心。友善之心，是燃燒的火焰，必然驅(qū)除黑暗和寒冷，帶來(lái)光明和溫暖!
友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人吧!五千年的禮儀之邦，因?yàn)橛心?，將重現(xiàn)君子的風(fēng)采!友善待人，做一個(gè)有溫度的中國(guó)人吧!筑夢(mèng)中的中華民族，因?yàn)橛心悖瑢⒏雍椭C友愛(ài)!
謝謝大家!
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