有關(guān)于中華文明的演講稿
有關(guān)于中華文明的演講稿
古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。意思是：沒(méi)有文明禮儀，是不能在社會(huì)及家庭立足的。中華文明，中國(guó)人的驕傲。今天小編給大家整理了中華文明的演講稿供大家參考，我們一起來(lái)看看吧!
中華文明的演講稿1
在我們生長(zhǎng)著的這片神奇的沃土上，孕育了五千年的歷史文化。從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難，從百?gòu)U待興的新中國(guó)到意氣風(fēng)發(fā)的跨世紀(jì)，一個(gè)個(gè)新的崛起，一個(gè)個(gè)盛世的昌榮，古國(guó)文明被一代代炎黃子孫傳承。
從三皇五帝到夏啟登基，從千古第一帝到文景之治，還有那開(kāi)皇、貞觀、開(kāi)元一類(lèi)的盛世，康雍乾三代人創(chuàng)造的窮兇極欲。四大文明古國(guó)之一的中華，上演著一幕幕璀璨的詩(shī)篇。
也許，你曾記得屈原在泔羅江上高唱遺志：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。當(dāng)他縱身躍入那滔滔碧波，任魚(yú)蟲(chóng)允吸時(shí)，天公也頓首垂淚;也許你又曾記得文天祥誓死抗元，萬(wàn)死不辭留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古遺恨;或許你又會(huì)想到譚嗣同在戊戌政變的壓迫下，從容入獄，寫(xiě)下“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的絕命一語(yǔ)，這些人不僅見(jiàn)證了民族的繁華，也傳遞著戰(zhàn)朔的烽火。
從昔日揚(yáng)威世界的文明古國(guó)到近時(shí)火燒圓明園的恥辱，祖國(guó)經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，多少大波大浪。是那南湖的航船七月的烽火將母親喚醒!不忘九一八事變，海蘭泡慘案，五三事變，南京大屠殺的血淚史;不忘那一堵堵鮮血筑成的長(zhǎng)城;不忘那前仆后繼、死而后己的英靈。終于，東方雄獅從噩夢(mèng)中喚醒，舉起了奮斗的旗幟!
伴著新中國(guó)的誕生，國(guó)家的科技水平逐步提高。隨著神五、神六的相繼發(fā)射，中國(guó)石化，一汽，鴻海等一系列的高端技術(shù)企業(yè)躋身世界五百?gòu)?qiáng)。祖國(guó)已經(jīng)擺脫了“東亞病夫”的陰影，正朝著前人所企盼的道路大步前行!
再回眸，那君主集權(quán)的封建社會(huì)是一個(gè)奇特的時(shí)代。那令人嘆羨的物質(zhì)文明和不可企及的文化高峰背后，有著多少不為人知的秘密和夢(mèng)幻般的希望。
今天，生在這高科技信息時(shí)代的我們，似乎更應(yīng)該感謝這創(chuàng)造了半神文化的先知哲人。但是，時(shí)間如梭，歷史如輪，往往以史為憶不如以史為鑒。讓我們不忘歷史的鞭策，帶著這悠悠的中華之魂，民族之魂，創(chuàng)造出更加絢爛的明天!
中華文明的演講稿2
當(dāng)敦煌的經(jīng)卷被運(yùn)出中國(guó)，湮滅在漫漫黃沙中的時(shí)候，我聽(tīng)到敦煌無(wú)聲的呼喚。
當(dāng)英法聯(lián)軍的鐵騎踏上中華大地的時(shí)候，我聽(tīng)到圓明園無(wú)聲的呼喚。
余光中說(shuō)，用了幾千年的文化似乎還是不夠用。而我們卻連傳承下來(lái)的文化也無(wú)法守住。中華文明在呼喚著人們的關(guān)注和保護(hù)。
中國(guó)傳統(tǒng)的用來(lái)紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的端午節(jié)被韓國(guó)人成功申遺，而與中華文明八竿子打不著的圣誕節(jié)情人節(jié)卻在中華大地上愈演愈烈，大有席卷之勢(shì)。
龍，是中華民族的圖騰，炎黃子孫被視為龍的傳人，但許多知名的教授卻叫嚷著要改換中華民族的圖騰。
相反，世界上的其他民族卻用鮮血維護(hù)真理，捍衛(wèi)文化。
布魯諾，執(zhí)著追求真理，堅(jiān)持真理，最終被教廷判處火刑。他從容地面對(duì)死亡，毫無(wú)畏懼。他深知，他只有在死亡中才能喚醒沉睡中的人們，才能獲得永生?；鹧鎶Z走了他的身軀，而他自己卻化身為一盞明燈，指引人們前進(jìn)的路程。從此，西方人永遠(yuǎn)銘記：一個(gè)叫布魯諾的人為捍衛(wèi)真理而從容捐軀。
斯巴達(dá)克斯，一個(gè)奴隸，但當(dāng)他砸斷手鏈成為第一個(gè)站起來(lái)的奴隸時(shí)，他被當(dāng)作是為自由而奮斗的戰(zhàn)士，而被人們永遠(yuǎn)銘記。
然而，在中華大地上，你看到了什么?聽(tīng)到了什么呢?!
中華文化的呼喚，沒(méi)有人聽(tīng)得見(jiàn)，因?yàn)槿藗冋磷碛诠γ刀鴶?shù)典忘祖!中華文明的無(wú)聲呼喚換來(lái)的只是不屑一顧甚至于背叛離棄。
長(zhǎng)城被肆意破壞，古建筑被鋼筋水泥取代，歷史被戲說(shuō)，包公被“惡搞”成對(duì)選美大賽的冠軍——辣妹垂涎三尺的惡棍。
中華文化在某個(gè)角落里無(wú)聲哭泣，竭力呼喚。雖然人們?cè)谧碇?，但我仍想“搖醒”他們。
只有守住中華文明，才能從容淡泊，精彩人生，才能繼續(xù)傳承祖宗留下來(lái)的寶貴遺產(chǎn)，才能讓中華民族屹立于世界不敗之林。
人們，摘下你們的“名利耳機(jī)”，去聽(tīng)聽(tīng)中華文化的呼喚吧!
中華文明的演講稿3
同學(xué)們，當(dāng)你又一次面對(duì)莊嚴(yán)的五星紅旗，你的心底是否涌動(dòng)起熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的壯志豪情?當(dāng)你又將迎來(lái)一年一度的國(guó)慶節(jié)，你的腦海是否浮現(xiàn)58年前的10月1日。1949年10月1日是一個(gè)永載歷史的日子，那天是我們中華人民共和國(guó)正式成立的日子。在天安門(mén)城樓上一片五星紅旗高高飄揚(yáng)。這是五星紅旗在祖國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的遼闊土地上第一次升起。在這面國(guó)旗上，凝聚了千千萬(wàn)萬(wàn)革命者的愿望、信仰和追求，傾注了中國(guó)億萬(wàn)人民對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的深情摯愛(ài)。
于是每年的十月一日就被定為中華人民共和國(guó)的國(guó)慶節(jié)。同學(xué)們，中華民族有著五千多年的文明歷史，中華民族在世界上是一個(gè)非常卓越和偉大的民族。我們有過(guò)繁榮昌盛的唐朝，有過(guò)強(qiáng)盛無(wú)比疆域遼闊的漢朝和元朝，更有燦爛美麗的唐、宋文化;但是也有屈辱的近代歷史。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這一百多年里，帝國(guó)主義列強(qiáng)，曾經(jīng)在養(yǎng)育中華民族的華夏大地上恣意橫行，上演過(guò)無(wú)數(shù)的血淚斑斑的慘劇。中國(guó)凝聚著民族之魂，振奮著我們的精神。
曾幾何時(shí)，我們的民族、國(guó)家為著這面旗幟受過(guò)多少屈辱，蒙受多少災(zāi)難。在弱國(guó)無(wú)外交、弱肉強(qiáng)食之下，大清國(guó)無(wú)奈中扯出皇帝的龍袍掛上旗桿，被西方列強(qiáng)談做笑柄。十七星的武昌起義旗，宣告一個(gè)歷史的結(jié)束，開(kāi)辟出新的天地。但是群雄逐鹿，你方唱罷我登場(chǎng)，沒(méi)有誰(shuí)的旗幟能讓國(guó)人揚(yáng)眉吐氣。倒是星條旗、米字旗、膏藥旗以及形形色色的虎狼之旗霸占了我們的土地，玷污著祖國(guó)的天空，奴役著苦難的人民。老舍先生筆下，淪陷區(qū)的學(xué)生，被身后的刺刀逼著，舉起敵人的旗幟，去慶祝敵人的勝利，這是多么令人痛心的悲慘情景!
戰(zhàn)爭(zhēng)年代，紅紅的旗幟召喚著英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，十五歲的劉胡蘭面對(duì)紅旗舉手宣誓，她無(wú)怨無(wú)悔;江姐和戰(zhàn)友們含著眼淚繡出五星紅旗，她們赤膽忠心;千千萬(wàn)萬(wàn)英烈舉著紅旗、冒著槍槍林彈雨、撲向死亡，身后只是覆蓋著一面樸素的紅旗。今天，祖國(guó)蔚藍(lán)的天空中到處飄揚(yáng)著鮮艷的五星紅旗;國(guó)際賽場(chǎng)上，一面面五星紅旗高高升起;聯(lián)合國(guó)大廈前，五星紅旗迎風(fēng)招展。今年五星紅旗將迎來(lái)自己五十周歲的生日，它也將飄揚(yáng)在澳門(mén)的上空。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)，我們就是跨世紀(jì)的一代舉旗人。五星紅旗是祖國(guó)的象征，不管風(fēng)云怎能樣變幻，我們對(duì)祖國(guó)的眷戀矢志不移，如果對(duì)著千百種選擇，我們會(huì)毫不猶豫的擁進(jìn)你的懷抱。我們是炎黃子孫，我們不會(huì)忘記國(guó)家和民族賦予的重任。同學(xué)們，我們都是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的未來(lái)屬于我們。
“少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)!”今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有這樣，中華民族才能重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。老師們，同學(xué)們，新學(xué)期已經(jīng)開(kāi)始，希望我們?nèi)巳藢W(xué)習(xí)有新目標(biāo)，工作有新起色，學(xué)校有新氣象，質(zhì)量有新突破。讓我們?nèi)w師生高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和民族精神的旗幟，以飽滿的熱情、昂揚(yáng)的斗志去刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮工作，以優(yōu)異的成績(jī)向建向建國(guó)60周年獻(xiàn)禮!
中華文明的演講稿4
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!今天就由我?guī)ьI(lǐng)大家敲開(kāi)歷史的大門(mén)!
在那神秘的遠(yuǎn)古時(shí)代，有著純樸的中華先民。讓我們一起回顧那段褪色的歷史。
先說(shuō)古代文字，最早人們使用的是甲骨文、金文，西周時(shí)期有大篆(籀文)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文(古文)。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來(lái)，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)，這種字體從漢朝在官方和民間通用，至今仍廣泛使用。
再來(lái)說(shuō)四大發(fā)明：造紙術(shù)，印刷術(shù)，指南針和火藥。紙發(fā)明于西漢前朝。東漢時(shí)，蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。紙的出現(xiàn)，大大便利于人民的書(shū)寫(xiě)，有利于人類(lèi)文化的傳播。
隋唐時(shí)，我國(guó)已有雕版印刷品。此，宋畢節(jié)發(fā)明活字印刷術(shù)?；钭钟∷⑿g(shù)既經(jīng)濟(jì)，又省事，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)我國(guó)制成了能指示方向的“司南”。后來(lái)有制成指南針，北宋時(shí)開(kāi)始用于航海。它促進(jìn)了航海事業(yè)的發(fā)展，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球旅行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。
火藥是我國(guó)古代煉丹家發(fā)明。宋元時(shí)期，火藥在軍事上廣泛使用?；鹚幍氖褂?，改變了單純依靠大刀、長(zhǎng)矛和弓箭作戰(zhàn)的局面，使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了重大變革。
繼續(xù)說(shuō)一下古代聞名建筑物吧!——長(zhǎng)城，是不同時(shí)期的古代中國(guó)的為抵御不同時(shí)期的塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程的統(tǒng)稱(chēng)。使無(wú)數(shù)人民付出鮮血而取得的偉大成績(jī)，猶為后人贊嘆!
最后說(shuō)一下兵馬俑吧!兵馬俑，又稱(chēng)秦始皇陵兵馬俑，位于中國(guó)陜西省西安市臨潼區(qū)東5公里的下河村。秦兵馬俑坑位于秦始皇陵封土以東約1.5公里處，普遍認(rèn)為秦始皇兵馬俑位于秦始皇陵的外圍，有戍衛(wèi)陵寢的含義，是秦始皇陵有機(jī)組成部分。
我們的先輩還有好多光榮歷史，如今，那些鮮血染成的五星紅旗被中國(guó)人一點(diǎn)一點(diǎn)，不用語(yǔ)言，而是行動(dòng)的侮辱了!讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴做起，把老輩的好行為傳承下去吧!
中華文明的演講稿5
禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗,習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái).對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序,道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視,開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容.文明禮儀常識(shí)(做一個(gè)文明人必看)禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗,習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái).
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)人的思想道德水平,文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn),對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序,道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映.重視,開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容.禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面.從內(nèi)容上看有儀容,舉止,表情,服飾,談吐,待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀,公共場(chǎng)所禮儀,待客與作客禮儀,餐桌禮儀,饋贈(zèng)禮儀,文明交往等.在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱(chēng)為禮節(jié),禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱(chēng)為禮貌.加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀,使人們?cè)?quot;敬人,自律,適度,真誠(chéng)"的原則上進(jìn)行人際交往,告別不文明的言行.禮儀,禮節(jié),禮貌內(nèi)容豐富多樣,但它有自身的規(guī)律性.
"文明禮儀,伴我成長(zhǎng)",已成為我們青少年成長(zhǎng)階段的一個(gè)重要方面!作為新一代的青少年,我們應(yīng)該作到如下幾點(diǎn):
一是敬人的原則;二是自律的原則,;三是適度的原則,適度得體,掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則,誠(chéng)心誠(chéng)意,以誠(chéng)待人,不逢場(chǎng)作戲,言行不一。
作為一個(gè)有五千年歷史的禮儀之邦的公民來(lái)說(shuō),從小處來(lái)講,從小培養(yǎng)自己的禮儀有助于在今后的生活,工作,與學(xué)習(xí)中和他人保持融洽的關(guān)系,與人預(yù)計(jì)都十分有益.從大處來(lái)說(shuō),在這個(gè)日益開(kāi)放和全球化的時(shí)代,良好的禮儀能讓我們向全世界的人展示我們中華民族良好的品德和精神面貌,有助于我們今后與世界的交往和貿(mào)易.
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