感恩重陽節(jié)國旗下演講稿五分鐘作文
近代，九月初九被賦予了敬老節(jié)的新含義。因“九”是數(shù)字中的最大數(shù)，九，是久長久遠(yuǎn)的諧音，因此九上又九、九九重陽，含有長長久久、長壽尊貴的隱喻在里面。一起來看看感恩重陽節(jié)國旗下演講稿五分鐘，歡迎查閱!
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感恩重陽節(jié)國旗下演講稿1
今天是九月九日重陽節(jié)，我陪奶奶過了一個(gè)愉快的節(jié)日。
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的敬老節(jié)。敬老節(jié)又稱為“雙九節(jié)”、“老人節(jié)”因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。
奶奶是幼兒園到現(xiàn)在每天接送我的人，她為我付出了很多。一放學(xué)回家，爸爸和奶奶就開始忙碌起來，我因?yàn)橛凶鳂I(yè)所有沒有幫上忙。剛做完作業(yè)奶奶就叫我可以吃飯了，看著一桌的美食，我的肚子就開始咕咕地叫了起來，我先洗好手，為奶奶乘了一碗湯，一個(gè)愉快的晚餐開始了。吃完飯后我們?nèi)揖偷焦珗@去散步，世界上最快樂的事就是陪伴，能和家人在一起是件多快樂的事!
感恩重陽節(jié)國旗下演講稿2
每年九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱為“老人節(jié)”。重陽節(jié)早在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，成了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。
星期天的下午，我做完作業(yè)后，就去馬路對面的廣場跑步，剛來到斑馬線，就看到一位老爺爺持著拐杖正要過馬路，他用艱難的腳步向前走，一輛汽車從遠(yuǎn)方緩緩駛來，按著喇叭，一點(diǎn)也沒讓禮的意思，我以閃電般的速度沖到老爺爺?shù)?#39;身邊，把老爺爺拉了回來，老爺爺說：“謝謝你啦，小朋友!”我摸摸頭，羞澀的說：“老爺爺，謝謝您的夸獎(jiǎng)，這是我應(yīng)該做的。我還是直接扶您過馬路吧?！闭f完，我就扶著老爺爺一步一步慢慢地朝馬路對面走去，緊接著我繼續(xù)沿著道路一邊跑步一邊哼著小曲兒。
大約過了20分鐘，跑累的我正往回家的路上走著。在小區(qū)門口看見一個(gè)瘸腿的老奶奶，駝著背，還一直不停地咳嗽。見她這般摸樣，不忍心的我趕緊過去扶她回家，送她到了屋里，老奶奶表揚(yáng)了我，說：“小朋友啊，真是太謝謝你了，你們學(xué)校的老師還有家長把你教育的真好?！蔽乙宦?，臉紅了起來，說：“這是我們少先隊(duì)員應(yīng)該做的，今天是老人節(jié)，也是我們幫助老人的節(jié)日?！?/p>
重陽節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個(gè)幫助老人的節(jié)日。
感恩重陽節(jié)國旗下演講稿3
重陽節(jié)又稱登高節(jié)。在這一天，人們登高望遠(yuǎn)，思念親人。正如詩中所說：“每逢佳節(jié)倍思親?！蹦敲粗仃柟?jié)是怎么來的呢?
原來，我國古代把九叫做“陽數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽數(shù)，因此稱為“重陽”。重陽節(jié)來源于道教的一個(gè)神仙故事：東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的農(nóng)村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死了?；妇靶r(shí)候聽大人們說：“汝河里住有一個(gè)瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學(xué)本領(lǐng)，戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長房的大仙，他就收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。
費(fèi)長房給桓景一把降妖青龍劍?；妇霸缙鹜硭?，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍?！?/p>
桓景回到家鄉(xiāng)，召集鄉(xiāng)親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人啄了一口，說喝了菊花酒，不染瘟疫之疾。他把鄉(xiāng)親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，單等瘟魔來時(shí)交戰(zhàn)降妖。
不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風(fēng)旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個(gè)人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個(gè)人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰(zhàn)。斗了幾個(gè)回合，瘟魔戰(zhàn)他不過，拔腿就跑，桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。
此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過起重陽節(jié)來，有了重九登高的風(fēng)俗。
感恩重陽節(jié)國旗下演講稿4
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!今天我們演講的主題是：佳節(jié)重陽，尊老敬老。 記得有人說過，童年是一幅畫，少年是一個(gè)夢，青年是一首詩，中年是一篇散文，老年是一幕戲劇。是啊，漫漫人生，老年人是一部歷史;把握今朝，老年人是一面旗幟，憧憬未來，老年人是一道風(fēng)景。
重陽節(jié)，就是這樣一個(gè)“尊老敬老”的節(jié)日，它既是傳承民俗文化的代表，又是華夏傳統(tǒng)美德的象征。在《易經(jīng)》中，“九”為陽數(shù)，九月九日，兩九相重，故而叫重陽。據(jù)記載，重陽節(jié)在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，被正式定為節(jié)日，此后為歷代文人墨客所歌詠。孟浩然曾在《過故人莊》中抒發(fā)“開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花”的朋友情、田園夢，王維在飽受思鄉(xiāng)之苦時(shí)，也吟出了 “獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的千古絕唱，邊塞詩人岑參更在九月九日這一天登高遠(yuǎn)望，抒發(fā)“九日黃花酒，登高會昔聞。霜威逐亞相，殺氣傍中軍?！钡膲咽壳閼?。
時(shí)至今日，每逢重陽那天，各家晚輩都要給上了年紀(jì)的老人們多一些體貼。家家都要為老人們專門做些可口的美食，親屬須慰問老者，出了嫁的閨女也一定要回娘家探望父母，以報(bào)答養(yǎng)育之恩?？傊?，在這樣一個(gè)日子里，家家都希望老人的心情更加舒暢，健康長壽。
尊敬老人的家庭是和諧的家庭，尊敬老人的社會是發(fā)展的社會，尊敬老人的學(xué)校是進(jìn)步的學(xué)校，尊敬老人的學(xué)生才是文明的學(xué)生。尊老愛老，我們責(zé)無旁貸。作為交大附中的一名學(xué)生，我們一定要積極創(chuàng)造各種條件，盡力為老人做好事。在這樣的日子里，你想給自己的爺爺奶奶，外公外婆，甚至是自己身邊的老人一份什么樣的祝福呢?我提議，每一位同學(xué)都要用實(shí)際行動(dòng)向老人們獻(xiàn)上我們的一份心意，比如幫助爺爺奶奶外公外婆捶捶背捶捶腿、洗洗碗掃掃地，少讓他們做那些本來應(yīng)該是我們自己做的事，把好吃讓給他們，把有趣的事告訴他們，對他們說上一句祝福的話，給他們倒一杯水，沏一壺茶，陪他們講一件你在學(xué)校里發(fā)生的事情等等無論為他們做什么，我們真的希望每一位同學(xué)都能做尊敬長輩、關(guān)心長輩的好學(xué)生。
“霞披夕陽情無限，霜染秋楓葉正紅”。在過去的日子里，我們的長輩們?yōu)閲疑鐣慕ㄔO(shè)嘔心瀝血，任勞任怨，灑下了辛勤的汗水，做出了卓越的奉獻(xiàn)，我們應(yīng)該為他們感到自豪。人都是要老的，老年人的昨天就是我們的今天;老年人的今天就是我們的明天;讓我們大家從今天做起，從尊敬、關(guān)心身邊的每一位老人做起，說一句敬老話，讀一本敬老書，做一件敬老事，爭取做一名尊老敬老文明禮貌的學(xué)生。 最后，再次祝福我們親愛的長輩們?nèi)缤砭瞻了饺松﹃柤t!
感恩重陽節(jié)國旗下演講稿5
放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見于春秋時(shí)期，初型均是鳥類。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過,當(dāng)時(shí)沒有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說“韓信率軍十萬圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說的漢代風(fēng)箏，也只不過是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂。“風(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏?！碧埔院?，風(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥類，蟲、魚、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
惠州民間的紙鷂，已非本來面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。
除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。
重陽這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。
按我國的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽放紙鷂可說是惠州民間特有習(xí)俗。其來由無從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)間上似乎頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。