不忘傳統(tǒng)節(jié)日演講稿5篇
中華傳統(tǒng)節(jié)日展示中華民族的精神世界,表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往,是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。一起來(lái)看看不忘傳統(tǒng)節(jié)日演講稿5篇,歡迎查閱!
不忘傳統(tǒng)節(jié)日演講稿1
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
大家好!
端午節(jié),現(xiàn)在作為我國(guó)的法定節(jié)日,這充分證明了我們重視我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)增強(qiáng)了許多。
眾所周知,農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。
端午節(jié),門插艾、香滿堂、吃粽子、灑白酒,賽龍舟這些活動(dòng)喜氣洋洋。這些,曾經(jīng)在端午節(jié)是最受歡迎的活動(dòng),然而,隨著時(shí)代的變化,社會(huì)節(jié)奏加快,外來(lái)文化的入侵,中國(guó)人民不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化了,而是把重點(diǎn)放在“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日中,面對(duì)這樣的形勢(shì),我們感到悲傷,發(fā)出端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問(wèn)。
正當(dāng)我們還沉浸在西方節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據(jù)可靠消息稱,“亞洲一個(gè)國(guó)家正在準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為其文化遺產(chǎn),現(xiàn)在端午節(jié)已被列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄?!?/p>
聽(tīng)到這個(gè)消息,中國(guó)人民除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了一些慶?;顒?dòng)。
更重要的是,這是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,保留了華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有那么多年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日,眼看著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),我們會(huì)有多么尷尬?
不用說(shuō),這些年來(lái),中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,似乎總是離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青菜團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不用說(shuō)了——大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。
農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼形成了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最獨(dú)特的習(xí)俗——吃。滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候吃都可以,傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在傳承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。比如繁體字,當(dāng)代青年有多少人熟悉并會(huì)使用繁體字?你不懂文字怎么能理解古代文化呢?另一個(gè)造紙的例子,中國(guó)的造紙工業(yè)是傳統(tǒng)手工業(yè)流失的結(jié)果,許多高質(zhì)量的紙到日本或韓國(guó)購(gòu)買,他們不僅繼承了我們傳統(tǒng)的造紙技術(shù),而且有了新的發(fā)展。
以端午節(jié)為例,它已經(jīng)融入到各個(gè)周邊國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力。在韓國(guó),端午節(jié)被稱為輪渡節(jié),這是一個(gè)在插秧后祈求豐收的節(jié)日。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人注重創(chuàng)新,但往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持,文化的缺失必然會(huì)導(dǎo)致精神上的斷層甚至扭曲,而這種斷層又會(huì)給精神文明帶來(lái)什么呢?
俗話說(shuō):只有民族的才是世界的。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,如何保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化,顯然是一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題。外國(guó)節(jié)日的興盛與傳統(tǒng)節(jié)日的衰落形成鮮明對(duì)比,凸顯出這一問(wèn)題的緊迫性。
事實(shí)上,不僅是傳統(tǒng)節(jié)日,中國(guó)民俗文化的生存環(huán)境也正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。
一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其強(qiáng)大的綜合國(guó)力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段,積極傳播西方的價(jià)值觀和生活方式,對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩,文化內(nèi)涵豐富,保留著人類獨(dú)特的文化記憶。我們必須敬畏和重視祖先創(chuàng)造的歷史文化遺產(chǎn)。
我們是中華民族的棟梁,中華文明需要我們共同的傳承。同學(xué)們,不要冷落中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅起來(lái)吧。
謝謝大家!
不忘傳統(tǒng)節(jié)日演講稿2
尊敬的老師們,同學(xué)們:
大家好!
今天國(guó)旗下講話的如題目是《端午節(jié),我們的傳統(tǒng)節(jié)日》。
同學(xué)們,你們能列舉出我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日嗎?
也許,你們?cè)缫蚜?xí)慣了圣誕節(jié)的狂歡,習(xí)慣了在“母親節(jié)”送給媽媽小禮物,習(xí)慣了在“父親節(jié)”向爸爸表達(dá)感激之情。其實(shí),一年365天,還有許多印有“中國(guó)”標(biāo)簽的節(jié)日,如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。這些傳統(tǒng)節(jié)日折射著古老的中國(guó)文化,象征著豐富的華夏文明,閃耀著龍的傳人無(wú)窮的智慧。
6月__日(農(nóng)歷五月初五)是今年的端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日的代表。它的歷史可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有兩千多年。端午還被稱為端陽(yáng)、重午、女兒節(jié)、龍日等。民間紀(jì)念端午節(jié)的風(fēng)俗很豐富,較普遍的慶祝形式有賽龍舟、吃粽子、掛艾草等等。每一項(xiàng)端午習(xí)俗背后都蘊(yùn)涵著深厚的文化內(nèi)涵留存著獨(dú)特的文化記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)民族的身份證和文化標(biāo)簽。然后,當(dāng)我們的生活被高科技元素充斥時(shí),人們也多多少少冷落了傳統(tǒng)節(jié)日,丟失了對(duì)文化傳統(tǒng)的記憶。
同學(xué)們,一年一度的端午節(jié)就要到了。你們想用什么方式紀(jì)念這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)呢?讓我們從今年端午節(jié)開(kāi)始,重新拾起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注,賦予中國(guó)傳統(tǒng)文化更多的新元素,用自己的力量,拯救傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗,讓中國(guó)文化逐漸被世界上更多的人接受和認(rèn)識(shí),畢竟,“民族的就是世界的”!
我的演講完畢,謝謝大家!
不忘傳統(tǒng)節(jié)日演講稿3
尊敬老師們、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!
再過(guò)一個(gè)星期,就是農(nóng)歷五月初五端午節(jié)了。今天我演講的題目是“堅(jiān)守民族文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日”。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié),又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多,其中,紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直,學(xué)識(shí)淵博,很有才干,在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略,而受到打擊、排斥,被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極,在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇,如:《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái),秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里,尸橫遍野。屈原心如刀絞,他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景,就在農(nóng)歷五月五日這一天,在寫(xiě)下了絕筆《懷沙》之后,抱石投江而死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。后來(lái),每到這一天,人們就在江河上賽龍舟,懷念屈原。人們還把粽子投入水中,只為了喂飽魚(yú)龍蝦蟹,保全屈原的尸體不被吞噬。
然而在2017年,韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);2017年,端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。這不能不說(shuō)是我們的尷尬,韓國(guó)江陵端午祭起源的時(shí)間較中國(guó)的傳統(tǒng)端午節(jié)晚一千多年,從中反映出我國(guó)的傳統(tǒng)文化逐漸流失與退化。隨著時(shí)代的變遷,外來(lái)文化的大舉入侵,一部分中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,似乎對(duì)“洋節(jié)”過(guò)分偏愛(ài)。當(dāng)我們站在圣誕的霓虹燈下,不要忘記在除夕陪陪家里的爺爺奶奶;當(dāng)我們?cè)?a href='http://www.rzpgrj.com/jierizhishi/wanshengjie/' target='_blank'>萬(wàn)圣節(jié)狂歡的時(shí)候,不要忘記在中秋節(jié)與家人坐在一起賞月團(tuán)圓;當(dāng)春節(jié)的年味越來(lái)越淡,當(dāng)元宵的燈會(huì)不再流光溢彩,當(dāng)端午的龍舟不再激情澎湃,當(dāng)中秋的月餅再也品不出深摯的內(nèi)涵,我們似乎失去了什么?
雖然清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)已成為我國(guó)法定假日,以立法手段保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是積極傳承民族文化的一種舉措。但同時(shí)我也覺(jué)得,申遺和立法只是一種外在的行動(dòng)模式。我們需要的,是一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力,一種從內(nèi)心生發(fā)出來(lái)的力量和自信。有了這種內(nèi)驅(qū)力,民族的傳統(tǒng)文化就能得到延伸與豐富,民眾的心態(tài)也會(huì)變得健康、美好和開(kāi)放。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛,文化內(nèi)涵豐厚,留存著人類獨(dú)特的文化記憶,對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存,我們必須懷有敬畏之心和珍愛(ài)之情。每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。同學(xué)們,不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日,弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這是我們義不容辭的責(zé)任,也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命,中華文明需要我們共同傳承,讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!
還有,隨著端午節(jié)來(lái)臨,也就意味著整個(gè)學(xué)期臨近尾聲。希望同學(xué)們能認(rèn)真上好每一節(jié)課,在老師們的指導(dǎo)下有計(jì)劃有目的的進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí),也預(yù)祝同學(xué)們?cè)诟呖?、中考、期末考試中取得?yōu)異成績(jī)!同學(xué)們,加油!
謝謝大家!
不忘傳統(tǒng)節(jié)日演講稿4
親愛(ài)的老師、同學(xué)們:
大家好!
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日,始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,至今已有20__多年歷史。
據(jù)《史記》記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族強(qiáng)烈反對(duì),屈原去職,被趕出成都,流放到沅.湘流域。他在流放中,寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》.《天問(wèn)》.《九歌》等不朽詩(shī)篇等,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于 五月五日 ,在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來(lái)回打撈他的真身。有些漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán).雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。后來(lái)因?yàn)榕嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)業(yè)包飯,外纏彩絲,發(fā)展成粽子。以后每年5月5日定位端午節(jié)。
端午節(jié),門查艾.香滿堂.吃粽子.灑白酒.龍舟下水喜洋洋,這些,都是曾經(jīng)在端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)。
當(dāng)我們還沉寖?cè)谖餮蠊?jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí),據(jù)可靠消息說(shuō)“亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn),目前以將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄,聽(tīng)了這些,中國(guó)人除了驚訝只有尷尬,這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失,不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng),更重要的是,這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,文化內(nèi)涵豐富,留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,每一次傳統(tǒng)節(jié)日,就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮,如今,這個(gè)擁有20__多年的歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn),我們將有多么尷尬?
毋庸諱言,這些年來(lái),我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日總離不開(kāi)吃,端午節(jié)吃粽子,清明節(jié)吃青團(tuán),元宵節(jié)吃湯圓,中秋節(jié)吃月餅,春節(jié)更不在話下。--大魚(yú)大肉讓你吃到你不想吃,農(nóng)耕社會(huì)時(shí)饑餓的恐懼形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今,滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康,什么時(shí)候都有的吃,想吃多少都可以。傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力,在繼承傳統(tǒng)文化方面,我們守著“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘,比如文字,當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?都不認(rèn)識(shí),又如何了解古代文化?再比如造紙術(shù),我國(guó)造紙工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失,許多高質(zhì)量的宣紙要到日本和韓國(guó)才能買到,他們不但繼承了我們傳統(tǒng)造紙技術(shù),還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō),它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中,形成了獨(dú)特的生命力,在新加坡,每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó),端午節(jié)被稱為手輪節(jié),是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。
在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,中國(guó)人眼于創(chuàng)新,卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持,文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲,而精神的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好:只又民族才是世界的,在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天,該如何保護(hù)與繼承我們傳統(tǒng)文化,顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題,而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰落間的反差,更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
端午節(jié)是一種傳統(tǒng),也是一種文化。也是我們的魂。屈原并沒(méi)有因?yàn)閯e國(guó)的強(qiáng)大而拋棄自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔別國(guó)。他的忠是一種廣義的,一種大愛(ài),一種永恒,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)。用靈魂之歌來(lái)譜寫(xiě)生命之歌。也許我們一生都不會(huì)遇到這種大事大非的事。但你是否考慮過(guò)在我們平常生活中其實(shí)又時(shí)刻都體現(xiàn)著忠,不計(jì)報(bào)酬與代價(jià)的忠與你自己,忠于你所愛(ài)的人,忠于愛(ài)你的人。平凡,樸實(shí)沒(méi)什么不好,就看你如何走出自己的路,放出那屬于自己的光芒。
謝謝大家!
不忘傳統(tǒng)節(jié)日演講稿5
在九月的晨曦中悄然蘇醒,秋意已經(jīng)布滿了床邊。涼爽的秋風(fēng)、金黃的落葉,我們又迎來(lái)了一年一度的中秋佳節(jié)。
農(nóng)歷八月十五,是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié),也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。八月十五恰在秋季的中間,故謂之中秋節(jié)。
中秋之野,月色皎潔,古人把圓月視為團(tuán)圓的象征。因此,又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。古往今來(lái),人們常用“月圓”“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”,客居他鄉(xiāng)的游子,更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,杜甫的“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還、明月何時(shí)照我還”,等詩(shī)句,都是千古絕唱。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日,祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制。民家也有中秋祭月之風(fēng)。到了后來(lái)賞月重于祭月,嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋
賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。如“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”?!懊髟聨讜r(shí)有,把酒問(wèn)青天?!钡榷际橇鱾髦两竦募言挕N覈?guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)皓月當(dāng)空時(shí),于露天設(shè)案,將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上,拜月后,全家人圍桌而坐,邊吃邊談,共賞明月。
吃月餅是節(jié)日的另一個(gè)習(xí)俗,月餅象征著團(tuán)圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道:“小餅如嚼月,中有酥和飴?!鼻宄瘲罟廨o寫(xiě)道:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜?!笨磥?lái)當(dāng)時(shí)的月餅和現(xiàn)在已頗為相似了。
關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)也有很多。其中,最為人熟悉的當(dāng)然是嫦娥奔月的故事了。相傳嫦娥偷走了丈夫后羿的不死仙丹,飛奔到月宮的故事有很多版本。奔月后,嫦娥住的廣寒宮其實(shí)是一個(gè)很寂寞的地方,除了一棵桂樹(shù)和兔子,就別無(wú)他物。后來(lái),一般婦女每逢中秋拜月,就是向月宮里的嫦娥遙祭。
老師們,同學(xué)們。各民族的傳統(tǒng)節(jié)日,是每個(gè)民族長(zhǎng)期積累的.文化傳承,傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著民族的精神。蘊(yùn)涵民族的價(jià)值取向,蘊(yùn)涵著民族的文化根基。作為當(dāng)代青年學(xué)生,我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式,更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值?!皶r(shí)尚的東西是眩目的,但民族的東西才能長(zhǎng)久?!?/p>
海上升明月,天涯共此時(shí)。最后,預(yù)祝大家中秋快樂(lè),合家團(tuán)圓!篇三:傳統(tǒng)節(jié)日演講稿 傳統(tǒng)節(jié)日演講稿
我的父親是一名中醫(yī)。做外一個(gè)訪問(wèn)學(xué)者他懷著一個(gè)偉大的夢(mèng)想去了美國(guó),讓全世界更多的人受惠于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。但在那期間,他遇到了些中國(guó)同胞,他們不但主張廢除中醫(yī),還說(shuō)我父親缺少國(guó)際公民的素質(zhì)。
聽(tīng)了這個(gè),我感到特別驚訝!這種話怎么會(huì)從我們自己的同胞嘴中說(shuō)出呢?他們的話不禁讓我深思:什么是國(guó)際公民?怎么又才能成為一個(gè)國(guó)際公民呢?
難道全球化就意味著我們舍棄自己的傳統(tǒng)節(jié)日而盲目地過(guò)圣誕嗎?或是在好萊塢電影前我們傳統(tǒng)京劇的黯然失色嗎?
所以,大家看,民族身份其實(shí)正是使全球化的基礎(chǔ),全球化不意味,也不應(yīng)意味著民族身份的喪失。要在世界做好一個(gè)國(guó)際公民,先得在中國(guó)做好一個(gè)中國(guó)人!
女士們先生們,全球化是我們無(wú)法逃避的時(shí)代潮流,竟然我們沒(méi)有其他選擇,為什么不主動(dòng)擁抱它呢?帶著我們的民族身份去擁抱它!只有這樣,我們才能成為一個(gè)真正的國(guó)際公民! 謝謝!
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