仁愛與愛人演講稿2020
仁愛待人，就像孔子所說的“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，不要強(qiáng)加于別人，進(jìn)一步說明則是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。一起來看看看仁愛與愛人演講稿2020，歡迎查閱!
仁愛與愛人演講稿1
各位同學(xué)們、老師們:
愛，是一種情感;所謂的愛是一種不要求回報(bào)的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛呢?我們認(rèn)為，教師的愛就是對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護(hù)。在我們的學(xué)校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤物細(xì)無聲”般的工作，這是因?yàn)?
1、我們深知:教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的健康。教師還在他們合適的時(shí)間、在合理的場合下及時(shí)給孩子們指點(diǎn)方向，所以教師的愛是開導(dǎo)孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。
2、我們深知:教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去?！钡囊环N無私的愛。教師的愛是對學(xué)生的愛從不求回報(bào)，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護(hù)自己的學(xué)生。教師在工作中，無論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo)的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學(xué)生的教誨和關(guān)愛，他們決不會把對學(xué)生的愛與自己的個(gè)人目的和利益聯(lián)系起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無私的愛。
3、我們深知:教師的愛一種神圣的愛。因?yàn)椤疤蹛圩约旱暮⒆邮潜灸?，而熱愛別人的孩子是神圣!”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學(xué)生未來的長遠(yuǎn)發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區(qū)別對待，因人施教，做到對好學(xué)生不溺愛，對差學(xué)生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴(yán)格要求和精心施教的神圣的愛。
所以，我們教師的愛就是遵照胡提出的“真情、真心、真誠”六個(gè)字去關(guān)愛每個(gè)學(xué)生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們健康成長。
教師工作就是一個(gè)社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。
然而，我們都知道“一個(gè)孩子的失敗，對一個(gè)教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個(gè)家庭來說，就是百分之百的失敗?！彼越處煹墓ぷ骶褪且环N替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責(zé)任性的工作。
我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學(xué)生是社會不良環(huán)境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生去營造明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)堅(jiān)實(shí)、豐富、光明的精神世界;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚(yáng)人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。
汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護(hù)我們的學(xué)生，我們有這種道德、有這種人性的責(zé)任、人性的義務(wù)去呵護(hù)一個(gè)個(gè)活生生的生命。但坍塌的教學(xué)樓不也無情的吞噬一個(gè)個(gè)老師的生命嗎?誰去救護(hù)我們教師呢?我們想只有堅(jiān)固的教學(xué)樓才能保護(hù)我門教師和學(xué)生。這個(gè)社會里誰來造一個(gè)堅(jiān)固的教學(xué)樓?誰來減少地震的災(zāi)害?誰來保護(hù)我們教師和學(xué)生?這才是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師在地震中救不救人不是汶川地震應(yīng)該反思的主題!教師救人這是一種“人”的責(zé)任，不是一種“工作崗位”的責(zé)任。因?yàn)榻處煵皇菍Ｂ毜木热斯ぷ髡?。我們相信只要這個(gè)人是“人”就應(yīng)當(dāng)會在危難的時(shí)候去“救人”。因?yàn)椤熬热恕笔且环N社會責(zé)任。
我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師的工作不是犧牲自己!犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢?犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”呢?最后，祝我們所有的老師身體健康!
仁愛與愛人演講稿2
尊敬的各位老師們：
隨著社會的發(fā)展，幼兒園教育也隨即跟著發(fā)展起來，家長對幼兒園的要求也越來越高，教師是一個(gè)作為啟蒙老師的我們應(yīng)該怎么做，才能成為一名優(yōu)秀的幼兒教師呢?
首先要熱愛自己的工作，只有喜歡才能積極主動(dòng)開心的工作，根據(jù)崗位職責(zé)認(rèn)認(rèn)真真的做好自己的本職工作：在面對孩子時(shí)有一顆摯愛之心，真心的去愛孩子、耐心的去呵護(hù)每個(gè)孩子、關(guān)注每一個(gè)孩子的成長，用愛的語言和愛的行動(dòng)來換起孩子們的求知欲望、調(diào)動(dòng)起他們活動(dòng)的積極性，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)、成長
作為一名幼兒教師和其他的老師還有區(qū)別，其中有一半是教師一半是媽媽的角色,熱愛幼兒、尊重幼兒是幼兒教師職業(yè)道德的核心,是評價(jià)和檢驗(yàn)幼兒教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。作為一名優(yōu)秀的幼兒教師,肩負(fù)著培養(yǎng)祖國下一代的歷史使命,力爭使每一個(gè)幼兒身心健康快樂成長,不僅需要為幼兒創(chuàng)建優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境以滿足幼兒生理需求,同時(shí)在創(chuàng)建物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)也決不能忽視精神環(huán)境的創(chuàng)建,以滿足幼兒的心理需求,促進(jìn)幼兒心身健康和諧發(fā)展。作為幼兒教師,我們必須懂得:“每一個(gè)孩子都有做好孩子的愿望,同樣渴望得到教師的關(guān)愛、理解與尊重。我們所做的每一項(xiàng)工作,應(yīng)努力讓幼兒真切地感受到我們對他們的關(guān)注、理解、贊賞和支持?！?/p>
作為一名合格的幼兒教師引導(dǎo)幼兒時(shí)還要有耐心。孩子的理解思維能力和接受能力是有限的。很多事情都要反反復(fù)復(fù)，不厭其煩的去教育、引導(dǎo)他們。他們才能接受才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如：見到老師要問好，不要隨地丟垃圾，上課有事要舉手說話等等，單單一遍他們是不會記住的，接受的。只有天天講，天天說，這樣才能取得好的效果。
閱讀了《如何做一名優(yōu)秀的幼兒教師演講稿》本站編輯還為您推薦更多相關(guān)文章：演講稿范文大全
幼兒教師應(yīng)具備全心全意、盡職盡責(zé)的工作作風(fēng)幼兒園特殊的工作性質(zhì)決定了，幼兒教師必須時(shí)時(shí)處處事事都要有責(zé)任心，從大的方面說要對孩子終身可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)，從小的方面講就是對孩子的人身安全、衣食飽暖、喜怒哀樂甚至每天的心情負(fù)責(zé)。沒有責(zé)任心，一切工作都無從談起，一個(gè)孩子出現(xiàn)問題的可能性對幼兒園來說也許是幾十分之一或者幾百分之一，但對一個(gè)家庭來說就是100%。所以，無論在生活照顧還是教育教學(xué)上，教師都要做到精益求精。既要平等地欣賞對待每個(gè)孩子，還要為他們提供均等的發(fā)展機(jī)會，注意培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣，教他們?nèi)绾巫鋈?，如何學(xué)習(xí)，如何生活，引導(dǎo)孩子明白道理，讓每一個(gè)孩子健康快樂地成長。
幼兒教育是一項(xiàng)非常細(xì)膩、瑣碎的工作。如果在工作中粗心大意，掉以輕心是非常危險(xiǎn)的事情，會危及幼兒的生命安全的幼兒教師的觀察一定要細(xì)心，每個(gè)幼兒都有他獨(dú)特的個(gè)性與性格，教師要根據(jù)不同性格的孩子實(shí)施不同的引導(dǎo)方式。如我們班的彭睿小朋友，他喜歡老師隨時(shí)表揚(yáng)他，他才能控制自己不亂打人的行為。對于性格內(nèi)向的小朋友要不斷的鼓勵(lì)他們，這樣他們才能放開自己。對于活潑調(diào)皮的孩子需要老師隨時(shí)提醒，他們才能管好自己，做自己該做的事。
幼兒教師的教育始終有一顆求知心：不滿足于現(xiàn)狀，不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)更新知識，利用一切時(shí)間、機(jī)會充實(shí)自己、發(fā)展自己，為成為一名優(yōu)秀的幼兒教師不斷努力 教師不但要有過硬的科學(xué)文化知識，較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)。專業(yè)技能技巧更為重要，教師在給幼兒傳授知識的時(shí)候要有趣味性，讓孩子在邊玩邊學(xué)的情況下，輕輕松松的理解與接受。
其實(shí)作為一名優(yōu)秀的幼兒教師還應(yīng)該具備三種魅力
一是高尚的人格魅力?！吧斫讨赜谘越獭笔墙逃ぷ鞯闹匾?guī)律。對于從事啟蒙性質(zhì)的幼兒教育則更為重要。幼兒的模仿性強(qiáng)，可塑性大，他們信任老師，對老師的言行觀察細(xì)致，反映敏感，更喜歡模仿。因此，職業(yè)的特點(diǎn)要求幼兒教師應(yīng)具備高尚的人格和品德，樂觀大方的心態(tài)以及耐心公正、熱情開朗的性格特點(diǎn)。不論是外部儀表還是內(nèi)在心靈，都要時(shí)刻做孩子的表率。在生活中做孩子的父母，學(xué)習(xí)中做孩子的導(dǎo)師，游戲中做孩子的伙伴。
二是良好的語言魅力。兒童化的語言是師生之間溝通的橋梁，幼兒教師應(yīng)具有簡明流暢，聲情并茂，通俗易懂，生動(dòng)形象并富有幽默感和感染力的語言能力，它不僅能喚起幼兒思想情感上的共鳴，激發(fā)幼兒的聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)幼兒的興趣和求知欲，而且能啟發(fā)他們加深對事物的理解，直接強(qiáng)化教育效果。
三是豐富的知識魅力。幼兒教師就像個(gè)百寶箱，什么知識都要略懂一二，尤其處于科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，各種新知識、新信息、新事物不斷涌現(xiàn)在幼兒面前，具有強(qiáng)烈好奇心和求知欲的他們，遇到什么都問為什么，什么都想得到解答。因此，一個(gè)合格的幼兒教師必須努力學(xué)習(xí)，豐富自己的知識和技能，擴(kuò)大自己的知識領(lǐng)域和范圍，具有足夠的知識魅力，以適應(yīng)新時(shí)代對教師的要求，滿足孩子對新事物的，
一名優(yōu)秀的幼兒教師要將愛心、細(xì)心、耐心和責(zé)任心相結(jié)合，要具備足夠的個(gè)人魅力和熟練全面的教育技能，同時(shí)還要樹立與時(shí)俱進(jìn)的教育觀，有思想,勇于實(shí)踐,敢于創(chuàng)新,善于思考的智能型教師,這也是新時(shí)代對幼兒教師的要求! 做一名孩子真正喜歡而又尊敬的好老師，只有做到了這些，才能稱得上是一名優(yōu)秀合格的幼兒教師。
仁愛與愛人演講稿3
小泉涓涓，入大海方可不涸：孤松傲立，入山林方可不折。泉入海乃成其大：松入林方戍其廣，世之珍異，莫不如時(shí)間，時(shí)間可以成就許些品質(zhì)，我或許做不到雷鋒般惜時(shí)勵(lì)志助人，我或許做不到叢飛般綻放青春火花，但我可以讓我的時(shí)間充滿仁愛與希望。
雷鋒，一個(gè)革命戰(zhàn)士，以他對人的寬容，對事的豁達(dá)，本著以仁愛之心，鑄造了一個(gè)永不磨滅的輝煌。你、我、他、她……逐漸詮釋了“雷鋒精神”的真諦：多一份責(zé)任，少一份逃避;多一份理解，少一份埋怨;多一份仁愛，少一份冷漠……
叢飛，在他優(yōu)美的歌聲背后，那幾百雙渴求知識的目光中泛著的感動(dòng)的淚花，無不傳遞著叢飛身親力行的愛人的思想，仁愛之心構(gòu)筑了叢飛的精神家園;洪戰(zhàn)輝，看到他帶著與自己非親非故的妹妹上學(xué)的情景，每個(gè)人心靈都吹起陣陣漣漪，不知不覺中播撒著平凡人對平凡人的無私的愛和奉獻(xiàn)：李春燕，堅(jiān)守著貴州那間鄉(xiāng)村診所，并為此負(fù)債累累，她忙碌的身影蘊(yùn)含著那不言而喻的愛人之心，激勵(lì)著越來越多的人投身于鄉(xiāng)村醫(yī)療事業(yè)。
從這三人的感人事跡中，從他們那種為了使更多的人受到社會關(guān)愛，而甘愿奉獻(xiàn)自己的一切的精神中，不難看出這種仁愛思想在中國精神中的重要比例，也正是你、我、他鑄造著中華兒女共同的精神家園--仁愛。
世間沒有絕對的平凡。任何平凡的人物，只要你用心發(fā)現(xiàn)，都有他偉大的一面。當(dāng)許多人托起仁愛的太陽，散發(fā)出溫暖，傳遞愛心時(shí)，然而當(dāng)愛的太陽只停留在自己的天空中，自私又渺小，當(dāng)愛的太陽照在蕓蕓眾生的頭頂上，它才有憾人的力量。
伸出你的手，握住我的手，我們手拉著手共同傳遞愛的太陽，傳遞暖人的陽光，讓著世間不在孤單，雷鋒不在寂寞，讓人間充滿仁，灑滿愛，讓我們的的名字流傳千古，芬芳百世!
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣……”歌聲不時(shí)的縈繞耳旁。
仁愛與愛人演講稿4
孔子是我國偉大的、舉世無雙的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、嘔心瀝血，把一個(gè)腐朽的封建時(shí)代里人民的地位化為平等，同時(shí)，他也用《論語》把博大精深的中華智慧推崇到了極至。
子以四教：文、行、忠、信，“四教”中飽含了“仁”、“禮”的精髓，孔子一生都將“仁愛”、“親仁”當(dāng)作重點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期群雄逐鹿、亂世紛紛，孔子的知音真是寥寥無幾!“知音少，斷弦有誰聽”的處境并沒有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者愛仁”的重要思想，在那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)亂中，人們也因?yàn)榭追蜃拥尼绕?，樹立起了向仁愛前進(jìn)的風(fēng)帆!
亂世中，也許積德很容易。有人會問：“現(xiàn)在的和平年代、太平盛世，什么是仁?”我的理解是，孔子思想中的“仁”不會因?yàn)闀r(shí)代的變遷、歲月的蹉跎而泯滅。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所說，在和平年代里，處處都充滿了仁愛：公交車上，一個(gè)讓出的座位;捐款箱旁，一個(gè)空了的錢罐;醫(yī)院病房里，一朵盛開的鮮花;馬路兩邊，一個(gè)善意的攙扶……這些，不都是文明、仁愛的表現(xiàn)嗎?
“不學(xué)禮，無以立”是論語的佳篇?！岸Y”從何來?從對別人的尊重、關(guān)心來。禮貌演變成了文明，文明演變成了博愛，博愛演變成了偉大的仁。仁，最終演變成了孔子思想的巔峰：勇敢、忠義、誠摯、信用等不朽的優(yōu)秀品質(zhì)。
每當(dāng)我上公交車時(shí)、去看望病人時(shí)、看到需要幫助的人時(shí)，仁的概念都會敲響警鐘：我是否給予別人幫助，我是否做到了少先隊(duì)員應(yīng)盡的職責(zé)?
仁愛，已成為我生命的一部分，我希望仁愛成為人類的生命源泉，源遠(yuǎn)流長。
仁愛與愛人演講稿5
我每天上學(xué)路上必要經(jīng)過一個(gè)豎立在人行道邊上的垃圾箱，垃圾箱面對面總有一個(gè)40多歲蓬頭垢面的黑瘦女人相對而坐，無論風(fēng)寒雨淋，每天以黑色垃圾帶扎成高高的帽子裹頭、以一捆捆黑色垃圾袋交扎著披掛全身御寒，又手提一捆捆黑色垃圾袋作為她流動(dòng)的床，在這一堆堆黑色系列里幾乎看不出她原有的容貌，只能搜索到她落寞而怪異的眼神和因寒冷的蜷縮坐態(tài)，她的這么一團(tuán)黑影時(shí)時(shí)對著那個(gè)垃圾箱喃喃自語，不斷的傾訴，似乎整個(gè)世界只有這個(gè)木頭般的垃圾箱能解讀她內(nèi)心的傷痛。每次經(jīng)過她，我會不由自主放慢腳步，生怕驚動(dòng)了她的傾訴，心中為她升起一股悲憐，哎，可憐的人，她生活在痛苦的世界里，一顆分裂的心靈!
其實(shí)這樣的人如今半個(gè)小時(shí)內(nèi)在同一條街上幾乎都能見到一個(gè)，昨天又驚聞福州十一中一個(gè)男生因?yàn)橐钟舭Y產(chǎn)生輕生的念頭，從六樓跳下落在三層的平臺。據(jù)說由于頭部沒撞地，落地半個(gè)小時(shí)內(nèi)思維尚清晰，能說話，開口便充滿撕心的痛苦和悔恨“我不想死啊，求你們快打電話叫媽媽來，救救我，我不想死!”半個(gè)小時(shí)后，由于內(nèi)臟俱碎，搶救無效，鮮活稚氣的生命永遠(yuǎn)寂滅于心靈的蒼白脆弱和親人撕心裂肺永久徹痛中。嗚呼，悲哉!
茫茫人海中，萬花筒般的人與人之間的關(guān)系，為了適應(yīng)這個(gè)社會，人們越來越冷漠、狡詐、算計(jì)、貪婪、自私、以權(quán)謀私、暴戾、瘋狂，這些思想上的毒素象瘟疫般在人的精神上迅速傳染擴(kuò)散，累及親人手足間、婚姻家庭、同事間以及社會各階層間，幾乎讓人忘卻了如何真正關(guān)愛自己那顆暫時(shí)還跳動(dòng)著的心――溫?zé)岫彳浀拇嬖冢z失了人類最美好的最賴以生存的最強(qiáng)大的和諧力量――仁愛。
如今來自社會生活各方面的精神壓力狂增，使衣不遮體蓬頭垢面自言自語的精神失常者滿街可見、抑郁輕生者屢見不鮮，觸目驚心!每每見到這般，總是掠起心痛、悲憐和無奈，深深體會到整個(gè)社會各階層在心靈上的嚴(yán)重缺失，惡性循環(huán)，這是極其可悲的，修心對自己、對家人乃至對社會對國家，已經(jīng)刻不容緩。
仁愛與愛人演講稿2020相關(guān)文章：
★ 仁愛演講稿
仁愛與愛人演講稿2020
上一篇：開學(xué)典禮演講稿教師5篇
下一篇：仁愛之心演講稿5篇
