“文明與否，我們有責。”作為祖國未來的建設者，華夏文明靠我們傳承，民族精神靠我們弘揚，中華民族靠我們振興。一起來看看愛勞動明禮儀的演講稿2020，歡迎查閱!

愛勞動明禮儀的演講稿1

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家好，我是來自復興中學的___，在這個瓜果飄香的季節(jié)里，我能代表復興中學向大家做演講，是我的榮幸。今年，我演講的題目是《熱愛勞動——不滅的品質(zhì)》

同學們，勞動是自古以來中國人民的美好品質(zhì)。勞動代表的努力，代表著付出，代表著收獲，代表著安康……愛勞動的人是幾千年來最受歡迎的人。

勞動，辛勤的勞動，不但能使我受到尊重，也能使我們得到各種各樣的收獲。

親愛的同學們，健身房既費錢又浪費時間，利用空暇時間適時的勞動，一則可以減少支出或者增加收入，二則使我們的身體得到鍛煉，起到強身健體的效果。大家想一想，有什么能比勞動更加快捷、實用、有效的健身方式呢?

有人說，如果身體是一棵小樹，那么勞動就是一袋復合肥。我說，勞動是家庭關系的潤滑劑，當我們在一起勞動時，互相幫助，互相鼓勵，互相共進。在這種環(huán)境下，既增進了親情，又鍛煉了身體，誰不喜歡勞動?

勞動是社會進步的沃土，只要人人都有一種勞動最光榮的精神，社會才能快速的進步。

第一次五年計劃時，油田工人王進喜不就是這樣的人嗎?在身體受傷情況下，他依然帶頭沖入機井中，用身體攪拌泥漿，為大慶油田的成功開采做出了不可磨滅的貢獻。為人們的精神面貌鉻上了一層金。自古以來，人們都將勞動看做是一種美德，而不勞動的人，經(jīng)常被看做是懶惰的。不勞動，不懂得勞動的意義，不尊重勞動，就是對父母的不理解，就是對社會的不融入，就是一種不對的行為。

作為一名學生，作為這個社會中的一員，我們應該時刻想著干一點力所能及的活，讓父母輕松一點;我們應該時刻想著干一點力所能及的活，讓老師省心一點;我們應該時刻想著干一點力所能及的活，讓同學開心一點。

親愛的同學們，是我們最需要的東西，是一種不滅的優(yōu)秀品質(zhì)，勞動是社會進步的基礎。讓我們勞動起來，成為一個具有不滅的優(yōu)秀品質(zhì)的人，成為一個新時代披荊斬棘的弄潮兒。

愛勞動明禮儀的演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好。我今天演講的題目是《愛勞動就是幫助自己》。

我們每天可能都會勞動，大多數(shù)人都會微笑面對，因為他們知道勞動對我們只會有益無害。飯來張口衣來伸手的同學，你是否想過，勞動對我們有多少好處?

父母每天辛苦的工作，回到家中不是捶腰就是捏頸椎。親愛的同學們，每天放學回家，我們只需打開水龍頭，淘一淘米、擇一擇菜、動一動拖把……長此以往，不僅可以鍛煉自己，讓自己有計劃的去謀劃未來，讓自己能獨當一面。除此之外，還有更重要的一點：可以讓自己變得更懂事、更孝順、更體貼父母，會贏得周圍親朋好友的發(fā)自內(nèi)心的贊美。

怎么?看你那表情，一臉的不相信。這可是我親身體會、幾乎每天都吃蜜般的日子。怎么?還不相信!下面，我就用一件事來向你證明一下，讓你心服口服。

有一次，老媽正在拖地。拖到一半時，可能太累了，就坐在椅子上喝了口水，以此來休息了一會兒。我見老媽做家務很累，便去衛(wèi)生間拿了另外一把拖把，開始拖起地來。當我拖了大約15分鐘的時候，我便聽到有人的腳步聲。扭頭一看，原來是老媽。她臉上堆滿了笑，幸福地看著我，說：“我家寶貝，長大了?！蔽疑敌α艘粫?，繼續(xù)埋頭拖地。很快，從父母的臥室里就傳出媽媽給爸爸電話報喜的話語。一個小時后，加班回來的爸爸居然給了我一個甜蜜的吻。這可是自從上小學以后，一向不茍言笑的爸爸，破天荒的獎勵。從那以后，我越來越乖，越來越懂事。

當然，現(xiàn)在有很多人不情愿勞動，認為自己家里有錢，可以雇保姆保潔做飯。至于勞動，當然是保姆的事情?？墒牵阆脒^不勞動對我們的危害嗎?

保姆也有家，保姆也會有繁瑣雜事，一旦她離開，你想到后果了嗎?一旦他們離開你的家庭，你家的每一片土地可能都是垃圾，你可能就會生活在垃圾堆里。

怎么?不相信?我告訴你們，這可是千真萬確的!我說的就是今天早上的事情。我有一個習慣，只要不下雨，就會趁著早晨出去運動一下。今天早晨也不例外，咦?!我怎么聞到了一股臭味?順著氣味的方面望去，原來旁邊有一個裝滿垃圾的垃圾箱，眾多的垃圾散落在周圍，殘羹剩飯的汁水流滿一地，一只只蒼蠅在上面嗡嗡地盤旋。我捂著鼻子繼續(xù)向前走，我又看到一個垃圾桶裝滿了垃圾，如剛才那只垃圾桶一樣發(fā)出陣陣惡臭，飛舞著成千上萬品食美味的綠頭兵。我們打電話問物業(yè)公司為什么沒人清理?工作人員告訴我們，環(huán)衛(wèi)工的老伴生病了，她請假回家照顧老伴去了。還得幾天才能回來，讓我們理解一下。

同學們，為了我們的家庭、校園更加整潔美觀，更為了我們生活得更舒心，讓我們拿起手中的拖把，按下洗衣機的按鈕，彎腰撿起地上塑料袋吧。因為，愛勞動就是幫助自己，因為勞動是我們每個人必盡的責任。同學們，自覺勞動讓自己身處在一個環(huán)境優(yōu)美的地方，是作為一個頂天立地的人的根本。

愛勞動明禮儀的演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學：

大家好。今天我演講的題目是《不朽的明燈》。

初春的清晨，空氣濕潤潤的。這一刻，萬物蘇醒，清晨的氣息使人神清氣爽。每個黎明，我總是伴著一陣陣“刷刷”聲，開始我們嶄新的一天。在眾人仍在與周公酣談之時，他們已開始了工作。他(她)們是誰?他(她)們就是負責環(huán)衛(wèi)的叔叔阿姨。無論春夏秋冬，她們都是勤勞的工作者，用汗水打濕了路邊的花草，用雙腳潔凈了街頭巷尾，用雙手拂去了滿目的瘡痍……為我們的生活環(huán)境色彩色彩斑斕、賞心悅目。她們是城市的‘美容師’，手持掃帚在地上一掃，就好像用畫筆為城市這幅巨大的畫點綴了一抹嫣紅，使我們永遠處在一個優(yōu)雅、別致的環(huán)境中。

火紅的圓球躍出地平線，我們的父母頂著晨露行色匆匆的奔向各自的工作崗位。埋頭于流水線，穿梭于超市，躬耕于鍵盤……我們家庭的一切，是他們辛勤勞動的結(jié)果。

紅艷艷的桃花，綠油油的田野，金燦燦的油菜花望不到邊際。農(nóng)民，是您那粗壯的雙臂換來了我們的食物，是您用汗水澆灌了我們的身體。工人，是您用那堅實的臂膀拖起我們的生活，是您用那扎實的工作方便了我們的生活。

同學們，當你坐上小汽車，享受個人的流動空間;當你坐上大巴，享受公眾的利益;當你坐在遠行的大船，享受旅途的愉悅;當你飛入藍天，把世界變小……你是否懂得勞動的美麗?

同學們，當你走進餐館，走進商店，走進繁華的商業(yè)區(qū)，你可知道服務的辛苦。你可曾體會，站了一天的腿雖然還是依舊那樣站立，里面酸痛無比的滋味。當你走進學校，你可以看見知識的光芒，你可以聽到書與人的交談，但是你可曾聞到老師的汗水。你可曾想到，正是這汗水讓知識變得更加偉大無比。

環(huán)境是如此的優(yōu)美，飯菜是如此的美味，服裝是如此的得體……這一切的一切來自于我們艱苦、平凡、無悔的勞動。幾乎每一個勞動者都是那樣的默默無言，他們用勞動創(chuàng)造了歷史，勞動創(chuàng)造了未來，創(chuàng)造著我們周圍的一切。

愛勞動，這是個我們每個人都該做的，現(xiàn)在的家庭有很多小公主、小皇帝，都是衣來伸手、飯來張口，完全沒有勞動意識。他們壓根兒沒想到不久的將來，自己也將用柔嫩的肩膀，撐起了一個家。到那時，這些不會做飯、保潔、洗衣的小公主、小皇帝們已經(jīng)遠離父母的庇護將如何坦然面對?又如何創(chuàng)造自己美好的未來。

同學們，巨大的成就是需要我們自己的雙手創(chuàng)造出來的，只有辛勤的勞動才能創(chuàng)造出美好的未來。輝煌的明天不只存在憧憬之中，更需要我們用辛勤的汗水努力的去創(chuàng)造。

同學們，實踐是檢驗真理的唯一標準，為了我們美好的明天，讓我們從小熱愛勞動，勤奮學習，用我們的辛勤會描恢未來的藍圖吧!因為辛勤的勞動，是我們創(chuàng)造幸福生活的不朽明燈。

愛勞動明禮儀的演講稿4

老師們、同學們：早上好!

今天我要講的題目是“講究衛(wèi)生，從我做起”。

先讓我為大家講述兩個事例：

第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“不亂扔垃圾”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：因為有這些不講衛(wèi)生的行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：不講衛(wèi)生的行為也是國恥。

第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的___廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的___廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與___廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。以上兩個事例表明，我們國家在講衛(wèi)生、講文明上與別的國家還有一定距離，因此我們每個學生都應該養(yǎng)成講衛(wèi)生、講文明的習慣。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學身上，還是有著一些不講衛(wèi)生的行為。例如，我們的過道、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑和零食包裝袋，有的同學認為，反正有值日的同學打掃，扔了又何妨;再例如洗手間里，同學們把吃過飯擦嘴的餐巾紙丟在洗手池里，個人講衛(wèi)生了，但不講公共衛(wèi)生;還有男同學如廁不跨上一步，使得廁所里臭氣熏天。這樣的例子還有很多，我們很多同學把文化知識的學習放在首位而常常忽略了社會公德、文明的衛(wèi)生習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上體現(xiàn)一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣是保證我們良好學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂整個學校的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的衛(wèi)生習慣，學習環(huán)境就是良好的、有序的。

無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌，開創(chuàng)成功人生的關鍵，是品德高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是，我們究竟要以什么樣的風貌，什么樣的思想品質(zhì)，什么樣的道德水準，去接過人類文明的接力棒。同學們，我們播下一個動作，便收獲一個習慣;播下一個習慣，便收獲一個品格;講衛(wèi)生已被人們放在心里的一個重要位置，千萬不要把衛(wèi)生習慣看作小事。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，做文明學生，管住我們的口，不在校園里吃零食;管住我們的手，不亂扔垃圾。我相信，我們?nèi)w師生經(jīng)過努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著良好學習環(huán)境的校園。謝謝大家。

愛勞動明禮儀的演講稿5

尊敬的各位老師，同學們：

大家好!

今天我為大家演講的題目是“文明從我做起”

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平;認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么?明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

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