金錢觀的演講2021最新
隨著經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展，人們的生活質(zhì)量變好了，追求變高了從而使得社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈了。越來越多的人為獲得更多的金錢和獎(jiǎng)勵(lì)而去拼命工作。以下是小編為大家整理的金錢觀的演講2021最新，感謝您的欣賞。
金錢觀的演講1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
有人說;“學(xué)會(huì)花錢比學(xué)會(huì)賺錢重要。”的確，學(xué)會(huì)善用金錢很重要。在這方面，名人邵逸夫是個(gè)很好的代表人物。他是個(gè)富有的人，這不僅僅體現(xiàn)在金錢上，更是體現(xiàn)在他的精神上。他很會(huì)善用金錢，他把那些金錢用在一個(gè)個(gè)渴望讀書的孩子身上，他用金錢實(shí)現(xiàn)了那些孩子的夢(mèng)想，也實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
俗話說：錢不是萬能，但沒錢卻萬萬不能。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的確需要金錢的保障，對(duì)于大部分人來說，金錢是飯，是衣，是車，是房……金錢可以滿足他們最基本的物質(zhì)需求，可以讓他們過上舒適的生活。
但是這些金錢是要靠自己的辛勤勞動(dòng)合法獲得的。對(duì)待金錢，我們應(yīng)適當(dāng)追求，不可過度沉迷，以至于拋棄了道德底線。
我曾在電視上看到三兄妹在父親遺產(chǎn)分配上產(chǎn)生矛盾對(duì)薄公堂，完全不顧往昔的兄妹之情，他們這種把金錢看得比親情重的思想行為，著實(shí)令人心寒。但在社會(huì)上這種現(xiàn)象比比皆是。
面對(duì)金錢不斷深入社會(huì)生活的現(xiàn)象，我們更需要正確對(duì)待金錢，在金錢面前我們要守住道德底線。君子愛財(cái)，取之有道，用什么手段賺錢比賺多少錢更重要。金錢是萬惡與慈善的標(biāo)本，那么身為21世世紀(jì)接班人的你是愿意當(dāng)腐臭的標(biāo)本，還是愿意當(dāng)流芳的標(biāo)本呢?
金錢觀的演講2
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
俗話說：“有錢能使鬼推磨”。在生活中，錢是我們生活的一部分，有了錢，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會(huì)井井有條，因此，我很愛錢。
上學(xué)前，金錢對(duì)我們來說，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛的小玩具。那時(shí)候，我常因從媽媽那得到一個(gè)枚小小的硬幣而樂得一蹦三尺高。
漸漸地，我長(zhǎng)大了，可我依然很愛錢。那時(shí)的我從不珍惜錢，每次手中有了1元、2元錢，便會(huì)揮霍一空，享受花錢的快樂。
到了初中，我開始住校了，一周都不能回家。40元的生活費(fèi)便也完全由我自己做主支配了。我一下子從一個(gè)僅有零花錢的乞丐變成了一個(gè)擁有自己小金庫的管家。這筆錢該怎么花?
看著同學(xué)們周一周二天堂周四周五地獄般的生活，我心里打起了小算盤，我要讓我的錢發(fā)揮最大、最合理的作用。從周一開始，我就精打細(xì)算，算計(jì)著每天的開支，既不能超出預(yù)算，又能不虧待自己的肚子，時(shí)不時(shí)地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣部瘋狂購物，也不會(huì)貪嘴在飯后還去購買可口的小點(diǎn)心。這樣也不錯(cuò)，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長(zhǎng)時(shí)間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到周五，我的小金庫仍有盈余，雖然僅有幾元錢，但我卻對(duì)之格外珍惜，把它們作為經(jīng)久風(fēng)雨的老朋友，陪我走完這一周的光輝路程。這幾元錢我會(huì)把它們精心保存下來，這樣日積月累，我的小金庫就會(huì)越來越充實(shí)，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個(gè)錢怎么花?告訴你，這個(gè)可是小秘密，一般人我不告訴的：我愛聽周杰倫的歌，想買個(gè)mp5。這筆錢，是萬萬不能向父母開口的。
我知道，可能你并不贊同我的做法。也許你的觀點(diǎn)是李白的“千金散盡還復(fù)來”，也許你的觀點(diǎn)是王衍的“視金錢為糞土”，但我會(huì)一如既往地愛錢，打理我的小金庫，相信在不遠(yuǎn)的將來，我會(huì)成為一個(gè)能正確駕馭金錢的高手。這就是我的金錢觀。
金錢觀的演講3
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
從傳說的故事與新聞媒體的報(bào)道來看：人們用錢去干很多傷天害理的事，是事實(shí);近年來，法律嚴(yán)了，也不敢干了，但用錢走關(guān)系，走后門，在社會(huì)掀起一股腐敗之風(fēng)，這也是事實(shí);現(xiàn)在還有也不背著法律干壞事，也不送禮走后門了，改為一味的用不法手段掙錢——卻也是事實(shí)。
于是便也人盛慨：“錢真不是個(gè)好東西，有錢是一種錯(cuò)?！?/p>
如果單據(jù)這一點(diǎn)來論的話，錢真的不是一個(gè)好東西。先前“干壞事”，后來“送禮”，再到后來“不法掙錢”，都從沒有干過好事。假如這真是一種“錯(cuò)”，那么只能說是“人錯(cuò)”而不是“錢錯(cuò)”了。
從上古時(shí)期，人們便用貝殼等做錢來進(jìn)行貿(mào)易，而人類社會(huì)卻沒有“日見其衰落”，而是“日見其繁盛”了，這不是錢的作用?中國古代皇帝為了表現(xiàn)自己的權(quán)威，在北京用錢筑造了一個(gè)宏偉的紫禁城，這個(gè)被人們?cè)u(píng)價(jià)為“獨(dú)一無二”的驕傲，難道不是金錢的作用?長(zhǎng)江經(jīng)常發(fā)生洪災(zāi)，兩岸人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅，中國政府正是下?lián)茇?cái)產(chǎn)，也就是用錢創(chuàng)造了目前世界上最大的三峽大壩，這不是錢的作用?
三毛說過：“世界上所有的悲劇都與錢有關(guān)。”這對(duì)嗎?汶川大地震，雪災(zāi)，醉酒駕車撞人……這些又有哪些與錢關(guān)呢?人們貪財(cái)，所做出的“豆腐渣”工程出了人命，你們都怪是金錢讓這個(gè)社會(huì)充滿銅臭味，而又有誰了解這是人的欲望惹的禍，而不是錢呢?錢只是一個(gè)工具，而那些人們所謂的“錯(cuò)”是利用工具的人，而不是錢。
我們自古以來就有用錢做好事，用錢救濟(jì)別人，用錢做慈善的種.種行為，被人欣賞，被人詠頌，而他們所迸發(fā)出的人性光芒，雖然不是因?yàn)殄X，但是錢會(huì)讓這種光芒更加明亮。
中國以前是曾被人不起，被人欺負(fù)，但現(xiàn)在呢?中國已躋身進(jìn)了世界大國的行列之中。試問中國富了，中國強(qiáng)了的原因是什么?是中國人民富了，人民有錢了，促使國家富，家強(qiáng)了。人民的生活水平日益提高，不是錢的作用?中國國力顯著提高，不是錢的作用?這難道又是錢的錯(cuò)?
錢包鼓了，房子大了。這是錢錯(cuò)?錢包鼓了，衣服亮了，這是錢的錯(cuò)?錢包鼓了，生活美了，這是錢的錯(cuò)?
“君子愛錢取之有道”錯(cuò)不在錢而在人呀!
金錢觀的演講4
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，我們的生活也更加富足，社會(huì)上道德淪喪，風(fēng)氣敗壞的各種事件也大都因?yàn)榻疱X而愈演愈烈。他們?yōu)榱私疱X丟掉誠信和自尊，且沒有絲毫愧疚，相反我認(rèn)為這些被丟掉的才是比金錢更重要的東西。
比金錢更重要的是誠信。誠信是我們做人最基本的標(biāo)志，沒有誠信便寸步難行，試想一下，當(dāng)我們每個(gè)人都逐漸習(xí)慣用謊言與人交往、溝通，那人與人之間就只剩下物質(zhì)的聯(lián)系而毫無感情可言。亞伯拉罕·林肯曾經(jīng)是一位極有聲望的大律師，有一位腰纏萬貫的富豪拜訪他并用重金聘請(qǐng)他為自己打官司。當(dāng)林肯得知富豪是為了陷害惹他人才打官司后，他斷然拒絕了，并說：“當(dāng)我站在法庭上因?yàn)榻疱X而說謊的時(shí)候，我會(huì)對(duì)自己說：“林肯，你在說謊，丟掉誠信的同時(shí)你已經(jīng)丟掉人格，失去了作為人的資格。在林肯面前，再多的金錢也無法換取作為人的資格，把我們這要更加維護(hù)自己的人格，誠信做人。
比金錢更重要的是自尊。自尊是我們做任何事都不能丟失的寶貴品質(zhì)?？墒乔岸螘r(shí)間的一則消息卻讓人大吃一驚：某事的一高級(jí)官員在擔(dān)任職務(wù)期間，多次接受巨額賄賂，置百姓于水深火熱之中而不顧，即使入獄后也未曾如實(shí)交代贓款地點(diǎn)。他的內(nèi)心早已被自己無休止的貪婪占據(jù)，眼睛也被短暫的利益給蒙蔽，就連他的自尊也蕩然無存。這樣的他完全沒有想過自己的家人朋友，只被金錢驅(qū)使行事，最終釀成的后果也必須由他自己承擔(dān)。落得這田地只因他沒有意識(shí)到自尊的重要性而誤入歧途。
面對(duì)金錢，我們應(yīng)當(dāng)以正確的態(tài)度去面對(duì)，君子愛財(cái)，取之有道。蘋果公司的總裁喬布斯曾經(jīng)因家庭貧窮而輟學(xué)，可他并沒有因此而誤入歧途，反而更加努力為生活?yuàn)^斗，最終靠自己贏得財(cái)富，走到現(xiàn)在這個(gè)位置，他沒有為金錢而亂了心態(tài)，丟掉做人的誠信和自尊，因而成為真正的贏家，這樣的財(cái)富才是真正的財(cái)富。
作為中學(xué)生，生活在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，我們更要對(duì)金錢有所了解，別犯糊涂而丟了真正的自己。
金錢觀的演講5
培根在哲學(xué)隨筆中對(duì)金錢有過這樣的論述：“金錢之于德行不啻輜重之于軍隊(duì)?！陛w重雖不可少，但有的時(shí)候去會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。財(cái)富有時(shí)會(huì)成為前行的工具，但有的時(shí)候會(huì)變?yōu)榈滦械陌ぃ蚨?，如何?duì)待金錢，也成都為人生必修的課題。
面對(duì)金錢，需取之有道，古代詩人的虛構(gòu)中，財(cái)神普路托斯受宙斯派遣時(shí)總是磨蹭不決，但受冥王調(diào)派時(shí)去跑得飛快，此寓意為，不義之財(cái)來得雖快，卻可以埋下惡果。生財(cái)之道確是不少，但當(dāng)金錢觀被種在貪婪的土地上，從而占據(jù)了整個(gè)貪欲心靈。因而取之無道的錢財(cái)被視作惡財(cái)實(shí)則恰如其分。
面對(duì)金錢，需用之有度。晉石崇，王愷比富有，5尺高的珊瑚樹砸碎也不屑一顧，北魏元雍，元琛比富，竟然用錢槽喂馬。而待金錢揮霍一空的時(shí)候，他們的人生之災(zāi)也如洪流一般不斷泛濫而來。智者的財(cái)富觀乃取之有道，更應(yīng)用之有度，因此，西塞羅當(dāng)年替波斯圖穆辯護(hù)時(shí)說道：“他追求的金錢不是為了滿足貪婪之心，而是為了得至到行善的資?！闭\然若能使錢財(cái)兼濟(jì)天下，則其境地較之取之有道則更為高尚。
面對(duì)金錢，應(yīng)施之有樂，兼濟(jì)天下固然乃上乘德行，但若是為了求名抑或是消災(zāi)減難，為擺闊炫耀等，則其心靈也不可否認(rèn)地停在山巔，施之有樂的目的意在善而非在榮耀。茅盾辭世前將他的二十五萬元稿酬捐作長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)金，用以發(fā)展祖國的文學(xué)事業(yè)。這比起一世虛名抑或是一生被敬仰來看，則更為高尚。
面對(duì)金錢，就遺之有慰。后漢疏廣乃是朝中飽學(xué)之士，辭官返鄉(xiāng)之后，他將朝庭送與的薪俸都盡情花用。好友勸其多為子孫留財(cái)產(chǎn)，他卻認(rèn)為給予子孫過多的財(cái)產(chǎn)，會(huì)使他們怠惰，況且富者易招人怨。誠然，棄世時(shí)遺產(chǎn)于子適度為佳，徜若嗣子年少，缺乏見識(shí)，家業(yè)過大無疑是一懈惰的誘餌。賢而財(cái)多，則損其志，愚而財(cái)多，則益其過。疏廣東省能終享天年而逝，子孫亦平安一生，此為可最好的佐證。
當(dāng)然，物質(zhì)財(cái)富雖易得，但精神財(cái)富卻無法用金錢來換取。金錢在下確的態(tài)度下是奴仆，但在不義的驅(qū)使下，它會(huì)成為你一生的主人。
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