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關(guān)于修養(yǎng)的演講5篇

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修養(yǎng)之于心地,其重要猶如食物之于身體。以一般人而言,最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人,不一定是個博學的人,而是個知道何所愛何所惡的人。一起來看看關(guān)于修養(yǎng)的演講5篇,歡迎查閱!

關(guān)于修養(yǎng)的演講1

尊敬的老師們,親愛的同學們:

大家好!

“云想衣裳花想容,春風拂檻露化濃”,這是牡丹,雍容華貴的牡丹,國色天香的牡丹??赡闶欠裰?,在牡丹精致的外表之下,幾乎沒有花香,只有外表的華麗炫目,內(nèi)在卻空空如也。這,是美嗎?

我所知道的美,卻不是這樣的。

“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖” 這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》一文中對蓮花的評價。蓮,正是這樣以柔韌平凡的花瓣,穿透重重淤泥與清水,生出清香的。這,才是美麗,也是一種修養(yǎng)。

香港女星關(guān)之琳,典雅漂亮,被媒體稱為“搪瓷娃娃”,卻在嫁給富商一個月后就被曝出婚姻不合,不久后離婚。她那樣美,嫁入豪門后被拋棄是為什么?大概是因為她美而空洞吧。而同時期的劉嘉玲,則憑借自己精湛的演技贏得了觀眾的心,事業(yè)順風順水。美,不只是皮囊的精致,而更是一種內(nèi)在的修養(yǎng)。

美國女孩埃莉諾,從小就因為長相不美被別人嘲笑“丑小鴨”。她卻沒有自暴自棄,努力學習,成為著名的才女。再后來,她遇到了富蘭克林·羅斯福,并憑借自己的聰慧談吐吸引了他。雖然羅斯福的母親不喜歡她,但羅斯福還是頂著壓力和埃莉諾結(jié)了婚。最后,她成了總統(tǒng)夫人。她蛻變成了美麗的“白天鵝”,這份美,是內(nèi)在的修養(yǎng)。

若你說我國古代四大美女,“閉月羞花,沉魚落雁”她們?yōu)楹潍@得如此高的贊譽?僅僅是因為那張傾國傾城的臉蛋?我國古代美女多的是,若是她們沒有內(nèi)在的修養(yǎng),只憑美麗的皮囊,又怎么會留名青史呢?楊玉環(huán),雖是借著美貌得到了玄宗的寵愛,可是美貌之外,她還擅長歌舞音律,著名的《霓賞羽衣曲》便是由她和玄宗合作的;西施,憑借著精心設計的“響屐舞”得到吳王寵愛,并施美人計助越王滅掉吳國;貂蟬,為了報答義父的養(yǎng)育之恩甘愿獻身完成連環(huán)計除董卓;王昭君,自愿嫁給呼韓耶單于,并努力維護邊界的繁榮穩(wěn)定……這些女子,不僅僅有外貌的美麗,內(nèi)心的修養(yǎng)更美。

其實,美麗這種東西是相對的,就像花的顏色和香氣一般,太艷麗的花不香,太香的花不艷麗……若是過于注重外在的美麗,你的內(nèi)心將是一片荒蕪,那樣的美,美卻沒有靈氣。古語有云:“腹有詩書氣自華?!眱?nèi)在的修養(yǎng)所產(chǎn)生的美,靈動秀麗,才是真正的美。

關(guān)于修養(yǎng)的演講2

尊敬的老師們,親愛的同學們:

大家好!

都說文化根于內(nèi)心的修養(yǎng)、無需提醒的自覺、以結(jié)束為前提的自由以及為別人著想的善良。人生在世,為提高內(nèi)心的修養(yǎng),學會寬容對待,不論事物。

然而,在現(xiàn)實生活中,又有多少人能夠在受到委屈后依舊保持原有的氣度、風度、大度呢?委屈——對于人生來說,其實是一種磨練,就像曾白手起家到現(xiàn)在風光無限,創(chuàng)造億萬資產(chǎn)的馬云,在談起創(chuàng)業(yè)艱辛時說過:“胸懷是委屈撐大的?!鄙钪?,人們常常會遇到很多的委屈,使之內(nèi)心受到折磨。但又不可否認,每個人,尤其是成功者,都是伴隨委屈成長起來的:因為他們意識到——屈膝是為了跳的更高。

年輕人應有著:有則改之,無則加勉的原則。對自己提出更進一步的標準和要求,要把委屈當做砥礪自己提高的硎石,委屈是對一個人的必經(jīng)考驗,也是對個人的能力的砥礪。艱難困苦,玉汝于成。

聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志說過:“一個人越是成功,他所受到的委屈也越多。想要自己的生命獲得極值和炫彩,就不能夠太在乎所受到的委屈,也不能夠讓它們揪緊你的心靈,擾亂你的生活。你要學會一笑置之,你要學會超然待之,你還要學會將其轉(zhuǎn)化為勢能。智者會懂得隱忍,原諒周圍的那些人,讓我們在寬容中壯大?!毕胍蔀橐粋€智者,我們要學會寬容。

在我們的日常生活、人際交往中,難免會產(chǎn)生誤解、摩擦和矛盾。通常遇到這種情況,有的人惡言相侵、針鋒相對,甚至還會大打出手,最后的結(jié)局無非就是兩敗俱傷。有的人在受到委屈后會發(fā)狂動怒,歇斯底里的進行各種控訴來宣泄自己的情緒,我也亦是如此。盡管知道這般地生氣實質(zhì)上是毫無意義,或是說其消耗的我們的時間與精力,是得不償失的。在生活中,我們需要更多的耐心和寬容來和睦相處。

“海納百川,有容乃大?!贝蠛?,就是因為不擇細流,不拒大河的胸懷,才有如此的壯觀。從古至今,凡事業(yè)有成者,無不有“海納百川”的寬宏氣度,無不具有寬容的美德。

寬容是一種修養(yǎng),亦是一種美德,它來源于內(nèi)心深處;寬容既不是膽小,也不是怕事,而是海納百川;人生在世,為提升內(nèi)心的修養(yǎng),我們要學會寬容對待,不論事物。

關(guān)于修養(yǎng)的演講3

尊敬的老師們,親愛的同學們:

大家好!

“修身,齊家,治國,平天下。”修身在其首,可見重要。孔子亦云:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”這警示我們應該不斷完善自我,反省自我,以達到修身,只有這樣,我們才能看清自己,更好地正確評價他人。

古人有云:“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。正如老太太認為是對面老太太太懶惰,洗出來的衣服總是不干凈一樣,她沒有看清事實,沒有正確審視自己,以致于使她看錯了他人。由此可鑒,對別人我們需要給予正確的評價,就必需先對自身擦亮雙眼,認清自己,找到自己的不足之處,并且不斷完善自己,做最好的自己,才能不斷被其它的世俗所左右。

在《鄒忌諷齊王納諫》中我們學到,鄒忌與城北徐公比美,問三人皆說美玉徐公,但鄒忌卻能夠正確地看待自己,以此得出了正確地評價:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也?!贝送?,他還能夠進諫齊王,讓齊王借群臣吏民之諫言來不斷完善自我,修養(yǎng)人格,最后戰(zhàn)勝于朝廷。

孔子在世時,就以學識淵博和重視個人道德修養(yǎng)而享譽天下。但他在盛名之下,仍能保持謙虛的態(tài)度,清楚地認識自己。他教育弟子說:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,擇不善者而改之?!币詣e人自鑒,取他人之長補自己所短。孔子的一生都對自身不斷地進行著人格的自我修養(yǎng)和完善,所以他才能為天下之大家,眾人之名師。

古往今來,只有能認清之人才能夠不被外物所迷惑;只有不斷完善和進步的人,才能到達成功彼岸;只有修身養(yǎng)性,達到心靈純凈之人,才不會空嘆人世的無奈,用美麗的心情來看待人世的繁華多彩。“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!备咦婺軌蛘_看待自己,取張良之諫來完善自己,所以大破霸王,贏楚漢,登高位,納賢士。

君子的力量在于人格和內(nèi)心,內(nèi)心充滿富足,先修繕了自我修養(yǎng),而后才表現(xiàn)出一種從容不迫的風度。我們應該把有限的時間,精力用來苛責內(nèi)心,而不是外在世界。讓自己不斷完善,不斷提高,用正確的眼光看待自己,才能做最好的自己,能不被世俗外物所左右,給予他人正確的評價。

關(guān)于修養(yǎng)的演講4

常有人忿忿不平:為什么教師除了清高就只能清貧。我要說,要耐不住清貧和寂寞,你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業(yè)。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負著教書育人,傳承文明的神圣責任。在今天特定的歷史時期,培養(yǎng)振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上,你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。我們要提高自身修養(yǎng),別無選擇。沒有良好的修養(yǎng),不是一個好老師。

長期以來流行著一種說法,就是把師生關(guān)系比做"一桶水"和"一碗水",現(xiàn)在很多人覺得不妥。是的,吃老本是會坐吃山空,誤人子弟的。所以有人認為教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的,必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘,臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高,大海不擇細流故能就其深。"所以,我認為教師應該是永不枯竭,永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候,教師才能成為教育過程的真正的能手,藝術(shù)家和詩人"。

舉一反三,舉重若輕,信手拈來,幾乎無所不知的老師才會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能,但我們應該時刻準備著,不斷地進修學習。熱愛學生,為人師表,不僅是一種職業(yè)道德,也是一種修養(yǎng)。教師只有愛學生,才會愛崗敬業(yè),忠于職守,才會了解學生,接近學生,贏得學生的尊敬,信任與愛戴。

關(guān)于修養(yǎng)的演講5

小的時候,總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒,甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿,但是以自己的性格實在很難做到。

長大了才知道,是否具備個人修養(yǎng),基本不看外表,主要看個人的德行。德,即品德,是內(nèi)在的東西,在個人修養(yǎng)的首要位置。行,是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個人修養(yǎng)。

在我的身邊,我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人,而外形一般的人往往擁有很好的個人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的,往往喜歡通過外表判斷一個人是什么樣的人。對于人與人之間的交往,一般情況下是做不到深交的,所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷,于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要,于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢,把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

在讀大學的時候,我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門討論這個話題“外貌與能力”,看起來這個討論的結(jié)果已經(jīng)沒什么可爭議的,肯定是能力占上風,事實上,當時討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要,以大量的例證為依據(jù),把對方的觀點壓倒。

在我看來,個人修養(yǎng)絕不只是指某一方面,但也很難做到全面的到位或完美,但是品德肯定是擺在第一位的。

前幾天看電視,一個記者做一個市場調(diào)查,專門到商場里挑東西,一般不買,臨走時就想看看營業(yè)員是否會說“謝謝”,但是一個也沒有,有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿,在記者的提示下有的人會說下次再來,但是沒有人說謝謝之類的話,記者很失望的在路邊走著,忽然聽見有人說“謝謝您了,下回再來”,循聲找去,發(fā)現(xiàn)是路邊的一個賣報紙的老頭,記者驚喜極了,故意上前去問路,觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌,記者高興了給了他一個奧運會吉祥物福娃,并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻,老頭也很意外,自己說了幾十年的習慣用語怎么突然間得到了獎勵,覺得是意外的收獲。他并不美麗,但是他卻會讓和他交流的人感到溫馨,這樣的人我們說就是有修養(yǎng)的人。

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