誠信演講稿中學(xué)學(xué)生
誠信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠信沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的靈魂高貴。一起來看看誠信演講稿中學(xué)學(xué)生，歡迎查閱!
誠信演講稿中學(xué)1
在古人眼里，小人和女子沒有誠信而言?，F(xiàn)在我，一小女子，我站在這里告訴你誠信，我想告訴你我們21世紀(jì)新女性講的就是誠信。
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地;誠信無色，也可以耀人眼目;誠信無味，能在上下五千年，縱橫海內(nèi)散發(fā)芬芳 無形，無色，無味的誠有著撼人心魄的力量。誠信是中國傳統(tǒng)美德，對于對中國古文化熱愛著的我 體會到中國文化博大精深，對于誠信，我有了自己的見解，早在青銅時期就出現(xiàn)了鼎文化鼎是古代世家大族的食器，后來，鼎是權(quán)利的象征 那么誠信就意味著權(quán)利。中國文化里，誠信的重要顯而易見，一言九鼎，就是教導(dǎo)人要講誠信。
誠信之我見`，一句話，應(yīng)該有九個鼎的份量，第一，是你說的話， 在你的心里以及在別人的眼里，因為是承諾，他的分量是絕對沉重的，第二，做到誠信，就是你個人成功的第一步，也就是你在別人眼里威信的開 端，威信，其實就是小范圍的權(quán)利，永遠(yuǎn)的講究誠信，小范圍成就大范圍，做一個誠信的人，同時也是一個有話語權(quán)的人一諾千金，在我眼里是誠信的價值，他意味著成功 如果我們的生活中，沒有誠信，就意味著，在我們的生活中有太多的不確信，太多的不確信，他就是你發(fā)展路上的絆腳石，我們不確定，就會喪失自信，羅曼羅蘭曾說過，先相信自己，然后別人才會相信你，那么，沒了自信，就意味著太多的不確定，最終導(dǎo)致放棄，如果我們不放棄呢，貴在堅持，難在堅持，因為誠信在心中，我們堅守不放棄，蘇軾曾說過，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志，古人尚且如此相信成才的必要條件是堅持，那么我相信，以及確信，誠信的價值就是教你堅持，堅持，就意味著成功?？赡?，很多人覺得做到誠信很難，因為，誠信意味著，將責(zé)任擔(dān)到底，因為責(zé)任真的是個很沉重的詞語，但是在我眼中的誠信，其實可以從我們身邊的小事做起就我們而言，就是好好上課就是小小的誠信
每一堂課都是老師的心血，老師滿懷期待的上課，希望我們能夠認(rèn)認(rèn)真真的上課，在我們作為一個班的學(xué)生的身份時，就已經(jīng)許諾，我們會好好上課，因為我是學(xué)生我們的責(zé)任就是學(xué)習(xí)，對老師講誠信，就是對自己的負(fù)責(zé)任。
誠，人之筋骨，信人之血肉，二者合一，乃立人之本 人的價值，并不是用時間，而是用深度。誠信是立人之本，有了這種深度，在進行延展，以小見大，以家到國，誓為中國好兒女。
民無信不立，誠信之我見，誠實道德之基，守信，和諧之源，誠信能締造和諧社會。
唐皇李世民曾說過：民為水，君為舟，水能載舟亦能覆舟，既然民無信不立，那么沒了誠信，不能取信于民，那么社會就會動蕩不安，就會官逼民反，民不得不反，又是一個水泊梁山。
所以我認(rèn)為，要想締造和諧社會，應(yīng)該讓誠信意識根植每一個人的心中，君王如同執(zhí)政者，執(zhí)政者就是我們的誠信的標(biāo)榜，守住了道德之基，那么和諧之源就會源遠(yuǎn)流長，和諧社會就是這么締造的。
誠在心間，信在人間。
和誠實相伴，坦蕩人生不孤單。
與守信同行，天光地闊任馳騁。
誠信演講稿中學(xué)2
誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長?！袄妗比〈嗣赖?、誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“ 健康”、“美貌”、“機敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽”，唯有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了!
且不說商場上爾虞我詐，風(fēng)譎云詭;且不必說市場內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好;也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇;就是某一天天氣晴好，你也心情愉快，一不小心在馬路邊發(fā)現(xiàn)一個鼓囊囊的錢包：你敢撿嗎?且住!要是事情發(fā)生在__年前，你會樂呵呵地把它交給警-察叔叔贏得人們稱贊，可是在今天，在人流如織的大街上，我客觀一點說，只要你手一觸到那包，麻煩就上身了。
小環(huán)境如此，國際大環(huán)境也有不少例子。瞧瞧大洋那邊的山姆大叔，更是視誠信如無物，咱要搞nmd，《反導(dǎo)條約》是個障礙，撕了撕了的沒商量。
誠信之風(fēng)將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀(jì)，新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗!
青少年時期，是人生的黃金時期，是人生中至真至美至純的時期。而誠信是最不應(yīng)該又最容易讓人忽視的美德。我們有必要把誠信高高舉起，讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預(yù)感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心;她又像一縷清風(fēng)，吹過田野，吹開人們心扉。在那里，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。
那么，行動起來吧，朋友們!
我誠信，我美麗;我美麗，我自豪!
誠信演講稿中學(xué)3
《說文解》中對于“誠信”一詞的解釋是：“誠，信也。信，誠也”。由此可見，“誠信”一詞的本義就是：誠實、誠懇、守信、有信。反對隱瞞欺騙，反對假冒偽劣，反對弄虛作假。
“人而無信，不知其可也?！边@是出自《論語》里的一句話。在孔子的思想學(xué)說中把“信”分為兩個層次，一是要守信，二是要受人信任?！靶艅t人任也”只有收人信任，辦事才能成功。
孔子把“信”與“忠”并提，認(rèn)為“信”與“忠”乃是人的基本原則?！拔崛杖∥嵘?，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
另外，孔子認(rèn)為“信”體現(xiàn)在治國為政方面也具有重要的意義?？鬃犹岢鰹檎邉?wù)必要“恭、寬、信、敏、惠?！薄墩撜Z》里有這樣一則事，孔子的弟子向孔子請教治國之道，孔子說：“足食，足兵，足信。”意思是人民要有飯吃，軍隊要強大，為政者要講誠信。弟子又問如果要去掉一項，那去掉哪一項?“足兵”。弟子又問，那要是再去掉一項呢?“足食，民無信不立?！笨梢娫诳鬃拥男哪恐小靶拧北葴仫枂栴}還要重要。
不光儒家思想中把“誠信”看的很重要，法家思想中更是把“信”看作是依法治國的必要條件。法家代表人物商鞅在秦國主張變法的時候就曾“城門立桿”樹立起“言必行，行必果”的形象，這才使得接下來的變法能順利實施。秦國也因此變得強盛了起來，從眾多諸侯中脫穎而出，成為春秋五霸之一，也為后來的秦國“掃六合，平天下”奠定了堅實的基礎(chǔ)。
誠信，是人的基本原則，是道德體系的基本準(zhǔn)則，是人與人之間交流的重要保障。有句話講到：“對人以誠信，人不欺我。對事以誠信，事無不成。”校園，是學(xué)知識的地方，是學(xué)做人的地方，是塑造人類靈魂的地方。因此培養(yǎng)誠實守信的品質(zhì)就應(yīng)該從校園做起，我們青少年是祖國未來的棟梁，是注定要“齊家，治國，平天下”的。因此請大家從我做起，從身邊做起，從小事做起，做到“言必行，行必果”，做一個講誠信、受人信任的人。
誠信演講稿中學(xué)4
誠實，即誠實守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。
曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什?就是“誠信”二。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動機，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會，取信于顧主。以講信譽著稱的晉商比比皆是，他們在經(jīng)營活動中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變;誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會出現(xiàn)裂痕。
有一種誠信忠于朋友，“寶劍脫相贈，平生一片心”;有一種誠信，忠于顧客，“無誠信，無以立商?！?有一種誠信忠于祖國，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅定?
有人說意志是靈魂的載體，那么誠信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎?可這重量意味著什么?
包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時還記得這個承諾?誠信，即使是平日里一個小小的約定，也意味著我們必須堅強面對一切，無論榮耀，無論挫敗。
時間會過去，記憶會過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠信面對人生，任何事都會顯得自然，沉穩(wěn)。
讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照!
誠信演講稿中學(xué)5
所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。
誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實?！罢\實”是真實不欺，”信”也是真實不欺。誠實側(cè)重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內(nèi)心的思想、情感的表達是真實的。守信側(cè)重于對自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。
我國是個文明古國、禮儀之邦。歷來重視誠實守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠也”，古代的圣賢哲人對誠信有諸多闡述?！熬又裕哦姓鳌?。征，為證明，證驗之意，“言之所以為言者，信也;言而不信，何以為言?”就是說人說話要算數(shù)?！罢\信者;天下之結(jié)也”，意思是說講誠信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵;孔子也多次講過誠信，如：“信則人任焉;”“自古皆有死，民無信不立。”孟子論誠信：“至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠”。墨子也極講誠信：“志不強者智不達，言不信者行不果?！崩献影颜\信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難?！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人。這就把誠信提高到一個新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠?！笨傊?，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚。
因此，無論社會如何發(fā)展，誠實作為中華民族的傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承!
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