小學(xué)生誠實守信演講稿大全
誠實守信沒有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠實守信沒有標(biāo)價，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴;誠實守信沒有體積，卻可以讓人心情灰黯，蒼白，可以讓人的情緒高昂，愉快。一起來看看小學(xué)生誠實守信演講稿大全，歡迎查閱!
小學(xué)生誠實守信演講稿1
星期天，媽媽去加班，爸爸在睡午覺，我做完作業(yè)，沒有事干。而小區(qū)里正在施工，塵土飛揚(yáng)，也不能出去玩。這時，我發(fā)現(xiàn)魚缸里的水很渾濁，就決定給魚換水。魚缸是杯子型的，邊緣還有漂亮的花紋。這可是媽媽的心愛之物。
我先把小魚兒們撈到一個小桶里，再小心翼翼地把魚缸捧到水池邊，然后打開水龍頭沖洗，不小心我的手一滑，只聽“啪”的一聲向，我心里一驚，連忙拿起掉在水池里的魚缸，經(jīng)過一番察看，我發(fā)現(xiàn)魚缸上有一條細(xì)絲一般的裂紋。我防水意識，不漏水，趕忙加好水，把魚兒們撈進(jìn)去，把魚缸放回原處，心里咚咚地直跳。
晚上，媽媽加班回來，坐在沙發(fā)上，忽然看見魚缸里的水很清，便奇怪地問：“是誰換了魚水?”我小聲地說：“是我換的魚水。”“好孩子，干活真主動呀，以后繼續(xù)努力!”媽媽高興得夸獎了我，可我心里真不是滋味呀!
一天過去了，又一天過去了，直到第三天晚上，媽媽在整理房間時，突然發(fā)現(xiàn)了那道細(xì)小的裂紋，他走到我和爸爸面前說：“是誰碰壞了魚缸呀?”我哆哆嗦嗦的回答：“不……是……我干的。”正在看書的爸爸也漫不經(jīng)心地說：“我沒碰魚缸啊!”“難道小魚兒在魚缸里撒歡兒，把魚缸碰壞了不成?”媽媽說道。她生氣地坐在沙發(fā)上，兩臂交叉，一聲不出，這時，我心里很矛盾，到底是承認(rèn)呢?還是不承認(rèn)呢?最后，我承認(rèn)了。我躡手躡腳地走到媽媽面前，輕聲說：“媽媽，對不起，是我摔壞了魚缸?！眿寢屢幌伦雍孟褡兞艘粋€人似的，微笑著說：“好孩子，其實媽媽早知道是你了，主要看你是否主動承認(rèn)，要做個誠實的好孩子!”
通過這件事，我明白了一個道理：做人要做誠實的人，從小做個誠實的好孩子，長大才能做一個對國家、對社會有用的人!
小學(xué)生誠實守信演講稿2
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。
不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?！拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也?！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也?！笨梢?，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性.
人吃飯，是為了活著，但活著，絕不僅僅是為了吃飯，我們有更高的精神追求，而誠信做人，會帶給我們精神上的富足和快樂。
小學(xué)生誠實守信演講稿3
各位優(yōu)秀的伙伴，大家早上好。
很高興有這個機(jī)會，和大家一起來探討這樣一個話題，誠信教育。
春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。
同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400多年以前，卻曾發(fā)生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點(diǎn)起烽火。結(jié)果諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博寵妃一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到。結(jié)果幽王被-逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個“立木取信”，一諾千金;一個帝王無信，失信于民。結(jié)果前者變法成功，國強(qiáng)勢壯;后者自取其辱，身死國亡。
由此可見，誠信對于一個國家的興衰存亡都起著極為至關(guān)重要的作用。
而中國目前的信用缺失問題非常嚴(yán)重。中國企業(yè)每年因不誠信問題，造成的損失高達(dá)幾千億元人民幣。
不誠信的現(xiàn)象不僅僅存在于企業(yè)界，政府不誠信、專家教授不誠信、媒體不誠信、公眾不誠信等問題也廣泛存在。
拿企業(yè)不誠信來說，三鹿集團(tuán)是國家重點(diǎn)龍頭企業(yè)，__年其品牌價值被福布斯雜志評定為149.07億元，而就是這樣一個名牌優(yōu)質(zhì)企業(yè)，卻因為三聚氰胺不誠信事件，在不到一年的時間內(nèi)，宣布破產(chǎn)。
如果我們長期生活在這樣一個缺乏誠信的社會中，我們便失去了安全感，失去了生活的快樂，加重了我們的精神負(fù)擔(dān)，也讓我們的交際成本大大增加。
為了建設(shè)誠信社會，為了我們生活的更加開心，我們每個人都有責(zé)任做一個誠信的人。
當(dāng)然，做一個誠信的人，我們會有更多的收獲。
現(xiàn)代生活的競爭激烈，大家為了搶奪有限的資源和財富，就有人采用坑蒙拐騙等不誠信手段，獲取短期收益。表面上看，他們是賺了，但長期來看，他們不僅失去了朋友，失去了客戶，也失去了做人的價值和快樂。
做一個誠信的人，能讓我們獲得堅貞不渝的愛情，肝膽相照的友人，蓬勃發(fā)展的事業(yè)，更讓我們的精神世界獲得富足。
我們是從事壽險行銷的保險代理人，保險工作的特殊性更要求我們誠信做人。
表面上我們推銷的是手中的保單，而實際上我們推銷的是承諾。有人曾經(jīng)說過，一般事情是看了才相信，而保險是相信了才看見。因此在我們成交每一份保單的背后蘊(yùn)含的是客戶對我們和公司的無限信任。
只有我們做到誠信，才能贏得更多客戶更加長久的信任與依賴，才能讓我們的保險事業(yè)獲得健康蓬勃的發(fā)展。
而目前中國的保險市場，不誠信行為非常普遍。如投保易，理賠難;如為了保費(fèi)誤導(dǎo)客戶，夸大保險利益，如對除外責(zé)任隱晦不語;如盲目做不可實現(xiàn)的承諾;如此等等。
試想一下，一名保險從業(yè)人員的不誠信，對于他自己來講只是個人信用的缺失，而對于整個保險市場來說，將因使個人信用的缺失擴(kuò)大為整個保險企業(yè)信用的喪失，任其發(fā)展將引發(fā)公眾對整個保險業(yè)的信任危機(jī)，讓我們在今后的保險行銷過程中苦不堪言。
為了我們的保險事業(yè)，為了打造南京國壽的誠信品牌，更為了讓我們新的保險代理人不再為我們的不誠信行為買單，我們要樹立誠信意識，時刻提醒自己，誠信展業(yè)。
小學(xué)生誠實守信演講稿4
老師們、同學(xué)們:
早上好! 今天我講話的題目是“誠信教育”。
誠信是中 華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當(dāng)一致，誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠 實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言。“正心誠意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長。
我國明代 的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大 雪，他也會奔走上路，只因為誠信是為人處世之本。
起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺冰箱開 始，扛起“真誠到永遠(yuǎn)”的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因為它贏得了人們的 信任。
不可否認(rèn)，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、瞬息萬 變的大潮中，有些人迷失了方向，失去了堅守精神家園的信念。同樣在我們中學(xué)生身上這些情況也有所表現(xiàn)，我們不妨舉幾個例子：有的同學(xué)在父母面前信誓旦旦， 表示要努力學(xué)習(xí)，而到了學(xué)校則懨懨欲睡、萎靡不振，甚至逃學(xué)曠課，拿著父母的血汗錢，打游戲、泡網(wǎng)吧;有的同學(xué)面對老師的勸導(dǎo)，連聲稱是，殊不知心里卻打 著自己的小算盤，課堂上做小動作、說閑話、吃零食，依然故我;平時學(xué)習(xí)不用功，考試時抄襲作弊，換取一時的成績;對待同學(xué)言行不一、欺騙他人的情況時有發(fā) 生……這些行為，與一名合格中學(xué)生的要求格格不入，與精神文明建設(shè)背道而馳，此時我不禁想起了1992年發(fā)生在內(nèi)蒙古大草原上的那嘲夏令營的較量”，日本人為此放言：你們的下一代又不是我們的對手!沒有誠信，看似堅實的大道，可能就有陷阱，看似美麗的花朵，可能 長滿毒刺;沒有誠信，可能招致“狼來了”的可悲下場;沒有誠信，可能經(jīng)濟(jì)蕭條，國運(yùn)衰敗。
同學(xué)們，“言必信，行必果”，讓我們做一個誠信的人，讓它為你 贏得朋友、贏得尊重、贏得成功!
小學(xué)生誠實守信演講稿5
我叫馬藝源，我有大大的頭，一雙明亮的眼睛，一個高高的鼻梁下長著張靈巧的嘴巴，我的個子也很高。
我是個誠實的孩子。比如有一天我一不小心把爺爺種的小花、小草和青菜踩壞了，爺爺生氣地說：“是誰把我種的東西踩壞了!是誰呀?”“爺爺是我一不小心踩著了，對不起!”我心平氣和地對爺爺說。爺爺說：“你只要承認(rèn)就行，我喜歡你的誠實。”還有一次，我在喝水的時候把爺爺簽的合同弄濕了，爺爺發(fā)現(xiàn)后無奈地說：“這是誰干的事?”“爺爺，又是我，真對不起，都怪我不小心把杯里的水弄灑了?！蔽译y過地說?！芭?，沒事，誠實就是好孩子，下次要小心哦!”爺爺笑了笑說。
哈哈，我是個誠實的孩子馬藝源。同學(xué)們一定要記住，誠實的孩子才是好孩子。
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