核心價(jià)值觀演講比賽主持稿學(xué)生
核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。一起來(lái)看看核心價(jià)值觀演講比賽主持稿學(xué)生，歡迎查閱!
核心價(jià)值觀演講比賽主持稿1
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從小抓起、從學(xué)校抓起，從每一個(gè)人抓起。作為一名公民和一名中學(xué)生，我們也應(yīng)該嚴(yán)格要求自己自覺(jué)做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的內(nèi)容。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛(ài)心公益活動(dòng)，包括一些益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)及形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，重視校園周邊的環(huán)境整治，建設(shè)學(xué)校特色的校園文化。
作為一名中學(xué)生，文明對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是再必要不過(guò)的了。我們的一言一行不僅代表著自己還代表著父母、學(xué)校甚至于整個(gè)威海市的形象。文化是文明的基礎(chǔ)，文明是文化的升華。在平時(shí)的談話(huà)中，我們要注意使用禮貌用語(yǔ)，注意場(chǎng)合，態(tài)度友善，要講普通話(huà)。接受或遞送物品是要起立并用雙手。未經(jīng)允許不進(jìn)入他人的房間、不動(dòng)用他人物品、不看他人信件和日記。不隨意打斷他人的講話(huà)，不打擾他人學(xué)習(xí)工作和休息，妨礙他人要道歉。上、下課時(shí)起立要向老師致敬，下課時(shí)請(qǐng)老師先行。尊重教師，見(jiàn)面行禮或主動(dòng)問(wèn)好，回答師長(zhǎng)問(wèn)話(huà)要起立，給老師提意見(jiàn)態(tài)度要誠(chéng)懇。
中學(xué)生現(xiàn)在最主要的事情是好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母和老師對(duì)我們的期望，應(yīng)該要懂得學(xué)習(xí)是為自己而學(xué)，不是為別人而學(xué)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為將來(lái)的我們鋪好成長(zhǎng)之路，所謂“吃得苦中苦，方為人上人”就是這個(gè)道理。讀書(shū)是累，但是不累，哪來(lái)的以后的甘甜呢?同時(shí)，我們也要和同學(xué)處理好人際關(guān)系，同學(xué)之間做到和諧相處，共同建立良好和諧的校園氛圍。
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓我們從自身做起，從現(xiàn)在做起吧!
核心價(jià)值觀演講比賽主持稿2
一個(gè)國(guó)家要有正氣，一個(gè)民族要有骨氣，一個(gè)人要有理想和志氣。縱觀幾千年的中國(guó)歷史，歷朝歷代，無(wú)論是為鞏固帝王對(duì)國(guó)家的統(tǒng)治，還是為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、或?yàn)榈钟馕?，都需要?shù)立一種全國(guó)認(rèn)同的“核心價(jià)值觀”，以凝聚人心，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。橫看世界各國(guó)、各民族，善良的也好，富有侵略性的也罷，無(wú)不具有各自的“核心價(jià)值觀”，并靠這些價(jià)值觀，深深影響著民眾的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。
在中國(guó)歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。
在當(dāng)代中國(guó)，我們社會(huì)主義的政治制度，自然也有自己的核心價(jià)值觀，那就是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取借鑒世界優(yōu)秀文明成果、反映了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求的、突出馬克思主義一元化指導(dǎo)地位的新價(jià)值觀。它是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟，是一種偉大的理想、一種信仰，也是一種凝聚力和向心力，它使我們統(tǒng)一意志、步調(diào)一致，所向披靡，取得一系列勝利。
為了今天的美好生活、為了民族尊嚴(yán)、為使中國(guó)屹立于世界民族之林。有多少先烈拋頭顱灑熱血，面對(duì)死亡，毫無(wú)懼色。李大釗、夏明翰、江竹筠、楊靖宇、狼牙山五壯士……他們的光輝形象，永垂史冊(cè)!
因?yàn)橛辛恕吧鐣?huì)主義的核心價(jià)值觀”，全國(guó)各族人民，在各條戰(zhàn)線(xiàn)上，精神煥發(fā)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)光輝業(yè)績(jī)。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的核心價(jià)值觀，是全國(guó)各族人民的精神旗幟、力量源泉，高舉著這面大旗，我們將從勝利走向新的勝利。
核心價(jià)值觀演講比賽主持稿3
誠(chéng)信是沙漠里的一片綠洲，誠(chéng)信是冬天里的一縷陽(yáng)光，誠(chéng)信是架起人與人之間心靈的誠(chéng)信之橋。
如何做人，首先是要做誠(chéng)實(shí)人，就是為人處事要堅(jiān)持原則，講誠(chéng)信，守信用。道德上要嚴(yán)守清白，精神上要追求高尚，行為上要坦蕩磊落，在言與行的關(guān)系問(wèn)題上要表里如一，實(shí)實(shí)在在，不能說(shuō)一套做一套。如果處處耍小聰明，事事都要替?zhèn)€人的得失算計(jì)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)被別人識(shí)破，這種情況一般來(lái)講別人不會(huì)當(dāng)著你的面指出來(lái)，但你已失去別人的信任，人一旦失去信任也就失去了人生的價(jià)值。所以，要嚴(yán)以律已，寬以待人，寧可負(fù)自己，不要負(fù)別人，否則，你將一輩子會(huì)有一種愧疚，心里會(huì)不安。
縱觀世間，有許多令人難忘的誠(chéng)實(shí)守信的故事。宋慶齡為了信守承諾，果斷的拒絕了和爸爸媽媽去姑媽家的機(jī)會(huì);《中彩那一天》的主人公誠(chéng)實(shí)的把夢(mèng)寐以求的奔馳牌汽車(chē)還給了庫(kù)伯先生……
在現(xiàn)實(shí)生活中，誠(chéng)實(shí)守信的故事猶如天上的星星熠熠生輝。記得那天陽(yáng)關(guān)明媚，天瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，幾朵棉絮般地白云悠閑地飄在空中，那天媽媽心情很愉快，所以對(duì)我說(shuō)：“任義，走!和媽媽購(gòu)物去!”我應(yīng)聲道：“好嘞!”于是我和媽媽很快到了商場(chǎng)，媽媽千挑萬(wàn)選終于選了幾款她非常滿(mǎn)意的衣服。正當(dāng)媽媽要付錢(qián)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)錢(qián)包里帶的錢(qián)不夠，于是尷尬的，紅著臉對(duì)售貨員說(shuō)：“對(duì)不起，我的錢(qián)沒(méi)沒(méi)有帶夠，明天再來(lái)買(mǎi)吧?！笔圬泦T阿姨說(shuō)：“你喜歡就拿去吧!有時(shí)間給我送來(lái)就行了”“行嗎?！眿寢尣缓靡馑嫉恼f(shuō)。阿姨說(shuō)：“沒(méi)事的?！彼詪寢対M(mǎn)懷感激的拿著衣服就回家了。
下午，媽媽正要去還錢(qián)的時(shí)候，她的一個(gè)朋友了解到了這個(gè)情況，說(shuō)：“別送去了，她又不知道你家住在哪，她也不可能找到你家，聽(tīng)我的吧!”媽媽說(shuō)：“我怎們能那樣做呢?人家那樣信任我，我怎么能失言呢?那樣做我會(huì)很不好受的，也不是我的做人原則。”此時(shí)，我心里想:是啊!媽媽從小就教育我：做人要誠(chéng)實(shí)守信，在這個(gè)時(shí)候，他絕對(duì)不會(huì)失言的?！拔铱戳丝磱寢?zhuān)灰?jiàn)媽媽?xiě)B(tài)度堅(jiān)決，就帶著我去還錢(qián)了。
當(dāng)媽媽把錢(qián)還給阿姨的時(shí)候，媽媽和阿姨會(huì)心的笑了。我相信那笑容里包含著誠(chéng)實(shí)和信任!
誠(chéng)實(shí)之橋，是我們生命中不可缺少的部分。它是神圣純潔的，是人生的航標(biāo)!
誠(chéng)實(shí)之橋，我將用我的手，我的心，更好的呵護(hù)你!讓它永遠(yuǎn)成為我心中的坐標(biāo)!
核心價(jià)值觀演講比賽主持稿4
2012年11月，黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)，民主，文明，和諧，倡導(dǎo)自由，平等，公正，法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?/p>
社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在個(gè)人層面的第四個(gè)價(jià)值準(zhǔn)則，是友善。
我對(duì)友善的理解是這樣的：“友善”這個(gè)詞，應(yīng)該拆分成兩部分來(lái)看，“友”就是友好，對(duì)人表現(xiàn)友好，這是行為要求，是表面現(xiàn)象;而“善”就是善良，對(duì)人心懷善意，這是心理要求，是內(nèi)心態(tài)度。
有同學(xué)在困難的時(shí)候向你求助時(shí)，你就該伸出援救之手，比如說(shuō)：有同學(xué)沒(méi)有戴表，這時(shí)他問(wèn)你：“現(xiàn)在幾點(diǎn)了能告訴我嗎?”如果你明明戴了表，但你卻說(shuō)：“我不知道啊，你問(wèn)問(wèn)別人吧?！?/p>
那你就沒(méi)有做到心懷善意，不僅僅是這樣，你給同學(xué)也留下了不好的印象，當(dāng)你有難時(shí)，別人也不會(huì)幫助你。
如果你選擇了另一種選擇，當(dāng)你告訴了同學(xué)時(shí)間時(shí)，你自己不僅踐行了友善，也取得了同學(xué)的認(rèn)可，那是多么值得贊揚(yáng)的啊!
它告訴我們：如果只注重表層的友好而不顧內(nèi)心的真情實(shí)感，就會(huì)容易淪為偽善;而如果只注重內(nèi)心的善良而不談如何外化于行，就會(huì)容易產(chǎn)生隔閡誤解，所以我們要做就要做到內(nèi)在與外在的結(jié)合，成為“出于善意的友好”，這才是“友善”這個(gè)詞對(duì)于人際關(guān)系的完整詮釋。
核心價(jià)值觀演講比賽主持稿5
文明禮儀對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，就像是一盞指路的明燈，引領(lǐng)著我們健康成長(zhǎng)，不斷前行。——題記
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們也在不斷追求精神和物質(zhì)文明的完美。生活更在每時(shí)每刻都督促著人們做個(gè)文明的公民。生活中的人們也開(kāi)始越來(lái)越注重自己修養(yǎng)和各自的文明形象。所以，社會(huì)才和諧、美好、友善、公平。離不開(kāi)這些文明行為的根基。因此，作為社會(huì)的一分子，我們不僅要懂得文明，更應(yīng)該去實(shí)踐。維護(hù)和共建文明。以讓我們?cè)谖拿骱椭C的環(huán)境中充實(shí)的生活、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
如果把日常的行為看做一個(gè)小小的種子，那么養(yǎng)成的習(xí)慣就是它的收獲;播下文明的種子，收獲有品格的習(xí)慣;播下不良的種子就結(jié)出令人唾棄的惡習(xí)。所以，文明要根植于心。時(shí)時(shí)刻刻在與文明作交談，千萬(wàn)不要把文明行為的習(xí)慣看作一件小事!每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從日常生活中的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明的學(xué)生，管住我們的口，不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾;管住我們的腳，不踐踏花草……
“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！边@句話(huà)意思就是要完善認(rèn)得思想和文明好的修養(yǎng)，人的文明并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷努力完善的。
同樣的觀看一場(chǎng)比賽，中國(guó)人走后會(huì)讓垃圾凌亂全場(chǎng)，而外國(guó)人在走前則會(huì)把垃圾放在事先準(zhǔn)備好的袋子里。同樣都是人，卻能反映出人們的文明修養(yǎng)程度，所以人人都要樹(shù)立起一種文明的原則。
文明是發(fā)展社會(huì)更快進(jìn)步的動(dòng)力，文明是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。我們需要文明，不要讓他永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離我們。
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