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關(guān)于道德的演講稿精選500字

時(shí)間: 文靜20 分享

道德是一種美德,是一個(gè)的品質(zhì)的一種表現(xiàn),而一個(gè)具有崇高品質(zhì)的人必定也同樣具備良好的道德,助人為樂,誠實(shí)守信,敬業(yè)奉獻(xiàn),尊老愛幼,見義勇為等等,這些都是道德的一種體現(xiàn)。下面給大家分享關(guān)于道德演講稿,方便大家學(xué)習(xí)。

道德演講稿1

親愛的同學(xué)們:

大家好!

如果你失去了今天,你不算失敗,因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。

如果你失去了金錢,你不算失敗,因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用,一是追求個(gè)人道德完善,一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀,我想到了一個(gè)故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現(xiàn)在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然后自己緊靠著墻,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么?

這里我不想過多地舉偉人的例子,因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺:認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求,也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平,可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度,一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明,小的會(huì)影響自身形象,大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候,大臣李鴻章出使俄國,在一公開場合,惡習(xí)發(fā)作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養(yǎng),他會(huì)有良好的公共文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng),人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的,而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng),首先要致力于讀書求學(xué),完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態(tài),不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn),自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本,就很有親身體會(huì)。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會(huì)過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。

有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”,“在幼兒園。在那里,我學(xué)到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣,并非一定要有什么了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣,使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次,使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀??墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語言的巨人,行動(dòng)的矮人”么?明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行,只是未知。”我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝于履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明,就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對社會(huì)的影響不大。試想一下,面包里的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點(diǎn)酵母,不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母,讓自己的酵素,在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

同學(xué)們,讓我們行動(dòng)起來,“新世紀(jì)新時(shí)代,新國家新文明”,不要讓文明下,不要讓文明只在紙上出現(xiàn),要讓它活躍在我們當(dāng)中,讓文明無所不在,讓我們做文明的主人,讓“文明與我同行”!

謝謝大家

道德演講稿2

做人要講道德,講道德是我們中華的傳統(tǒng)美德,道德是溫暖人們心靈的花朵,道德可以使人們放開最美的微笑,道德是深入人們內(nèi)心的鑰匙。

道德是大愛,20某某年5月12日,四川人們經(jīng)歷了歷史以來,最大的災(zāi)難,強(qiáng)地震,解放軍戰(zhàn)士和許多志愿者紛紛趕往地震中心,給四川人民帶去了祖國人民的大愛,我們小朋友也拿出了壓歲錢,爸爸媽媽幾次為災(zāi)區(qū)捐款,雖然一個(gè)家庭的捐款微不足道,但全國人民行動(dòng)起來,四川重建了,四川人民看到了新的希望。

做一個(gè)有道德的人,有的時(shí)候很簡單,只要我們一個(gè)行動(dòng),一個(gè)眼神,比如,在公交車上,給老人小孩讓個(gè)座,在公共場所不亂扔垃圾,公共場所注意文明禮儀,不講臟話,不大聲喧嘩,愛護(hù)花草樹木,愛護(hù)清潔衛(wèi)生,看,只要我們做了,是不是很簡單。

做一個(gè)有道德的人,要表現(xiàn)在方方面面,在家要尊敬父母,愛護(hù)弟妹,在學(xué)校要尊敬老師,只有具有孝心,才是真正懂得了道德。

我們小朋友,是祖國的未來,我們要從小學(xué)習(xí)文明禮貌,做一個(gè)有道德的人,這樣我們的祖國才會(huì)更美,更強(qiáng)大,讓我們努力吧,長大后成為真正有高尚品質(zhì)的中國人。

道德演講稿3

大家好:

人們對道德規(guī)范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán),就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性,它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題?!拔覒?yīng)該怎么做?”包括兩個(gè)方面:一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個(gè)方面,但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信,是對怎樣做人的設(shè)定,是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán),顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立,代表著一個(gè)道德價(jià)值體系的形成,又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動(dòng)機(jī)的整合,從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來,形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng),成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者,未之有也,不誠未有能動(dòng)者也?!泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的,人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng),達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”,認(rèn)為“誠”是所有德行的基矗他說:

“君子養(yǎng)心莫善于誠,致誠則無它事矣?!卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?!吨杏埂氛f:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也?!笨梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學(xué),而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

令人遺憾的是,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些人經(jīng)不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前,在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,在加強(qiáng)誠信教育中,我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。

道德演講稿4

各位領(lǐng)導(dǎo),同志們:大家下午好!

根據(jù)合文明辦[2008]×號文件精神,按照區(qū)文明辦的統(tǒng)一安排,街道黨辦在_社居委組織召開_街道首場道德模范演講活動(dòng),這是_領(lǐng)導(dǎo)對_社區(qū)居民文明道德修養(yǎng)的認(rèn)可和信任,在此我代表_社區(qū)全體共產(chǎn)黨員和全體居民向一直以來支持_工作、關(guān)心_居民的街道領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝!

今天的這場思想道德模范演講報(bào)告會(huì),是我們社區(qū)深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神,大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要舉措,也是我們喜迎北京奧運(yùn),掀起“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)新高潮的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

思想道德建設(shè)是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程,是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。改革開放30年來,我區(qū)堅(jiān)持以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo),深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持一手抓物質(zhì)文明建設(shè),一手抓精神文明建設(shè),廣大市民的思想道德素質(zhì)有了明顯提高。尤其是2001年中央文明辦印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》以來,我市堅(jiān)持以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為總目標(biāo),注重建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,以人為本,采取多種形式,深入開展社會(huì)主義榮辱觀、文明禮儀宣傳教育實(shí)踐和各種道德實(shí)踐活動(dòng),思想道德建設(shè)的針對性和實(shí)效性不斷加強(qiáng),涌現(xiàn)出了一大批具有鮮明時(shí)代特色的道德模范先進(jìn)典型。

今天到現(xiàn)場來為我們做報(bào)告的道德模范_×老人,就是其中的典型代表之一。她雖然沒有太高的文化,也講不出許多驚人的大道理,但幾十年來她的言行舉止,所作所為,在社區(qū)老百姓心目中樹立了道德模范的榜樣。她助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親,受到了社區(qū)居民的愛戴和尊敬,是全社區(qū)居民群眾學(xué)習(xí)的榜樣。在她身上所體現(xiàn)的社會(huì)主義、愛國主義、集體主義和全心全意為人民服務(wù)的思想,是新時(shí)期社會(huì)道德的標(biāo)桿。

社會(huì)道德的力量來自榜樣,來自先行者的足印和許多人的“相濡以沫” 道德模范的故事證明,時(shí)代并不缺乏可貴的道德實(shí)踐,也不缺乏道德榜樣和道德資源。只是一直以來,我們對惡行憤恨有余,對善良傳揚(yáng)不足。感謝街道組織的這次活動(dòng),它不僅對揚(yáng)善者給予旗幟鮮明的贊同,更以普通人的故事,喚起人們對道德的信心。當(dāng)故事被閱讀,善行被傳播,相信會(huì)讓全體居民更多的人重新認(rèn)識(shí)身邊“沉默的大多數(shù)”,重新打量社會(huì)風(fēng)氣的主流,重新衡量自己的道德選擇。

作為道德主體,我們每個(gè)人在一生中都面臨著道德完善和人格成長。很多人也曾有過一些信念,一些讓生命變得有意義,讓生命充滿光輝的信念。但隨著歲月的流轉(zhuǎn),這些信念往往會(huì)在浮躁的機(jī)會(huì)主義、冷漠的實(shí)用主義里消磨殆盡。平常人的道德生活中,經(jīng)常會(huì)面臨沖突和困惑,而我們今天的活動(dòng)正是向大家提供這樣的視野,向人們呈現(xiàn)這些美好的生命狀態(tài),讓廣大居民看到道德的力量。

當(dāng)前,我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)大繁榮大發(fā)展的關(guān)鍵變革期,中國同世界各方面的聯(lián)系日益緊密,各種利益關(guān)系的調(diào)整,信息獲取途徑的方便快捷,對人們的道德觀念形成了強(qiáng)大的沖擊。在新形勢下,廣泛宣傳道德模范的先進(jìn)事跡,深入開展向道德模范學(xué)習(xí)的活動(dòng),在全社會(huì)樹立起社會(huì)主義道德標(biāo)桿,對于更廣泛地動(dòng)員人民群眾關(guān)心支持和參與道德建設(shè),促進(jìn)公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高,推動(dòng)形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚具有重要和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

道德力量是國家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。同志們,讓我們共同努力,不斷加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè),大力倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德,在全社區(qū)掀起學(xué)習(xí)道德模范的新高潮,為在全社會(huì)形成“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的道德規(guī)范,推動(dòng)社會(huì)文明程度和道德水平的進(jìn)一步提高,為_市創(chuàng)建全國文明城市、建設(shè)“綠色之城”作出新的更大貢獻(xiàn)!

謝謝大家!

道德演講稿5

尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們,大家好!

我是來自三年級2班的_,感謝老師給我這個(gè)機(jī)會(huì),讓我在這里有幸和大家分享一下我對“美德善行”的看法。

中國素有“文明古國”之稱,自古以來中華民族都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。

”人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)。”《三字經(jīng)》的開篇即告訴我們,善行是需要從小培養(yǎng)的。其實(shí)美德就像一顆幼苗,只有你天天澆灌,天天培養(yǎng),才能成長為參天大樹。

早在一千八百年前,大敗而歸,氣息奄奄的劉備,戀戀不舍地望著自己那懦弱無能的兒子,一字一頓地叮嚀 “勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!辈灰?yàn)閴氖滦【腿プ?,不要因?yàn)楹檬滦【筒蝗プ?。從點(diǎn)滴做起,從身邊做起,逐漸養(yǎng)成良好的品德和修養(yǎng)。

想讓美德善行伴我們成長其實(shí)非常簡單,我認(rèn)為, “善”就是講道德,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德和厚德重義;“行”就是實(shí)踐,從自己做起、從身邊小事做起。那么做為一個(gè)學(xué)生,我們?nèi)绾芜M(jìn)行我們的善舉呢?其實(shí)善也很簡單,在家中做一些力所能及的家務(wù),給弟弟妹妹講講不會(huì)做的難題,給媽媽做一頓可口的飯菜,給勞累的爺爺奶奶捶捶背;在學(xué)校將摔倒的小同學(xué)扶進(jìn)教室,給身邊忘記帶學(xué)具的同學(xué)借一支筆,看到地上有垃圾,主動(dòng)撿起來,下課時(shí)給老師接一杯熱水,在社會(huì)中尊老愛幼,善待身邊的每一個(gè)人,這都是善舉。對于我們來說這些都是很簡單的事,只不過我們平時(shí)不注意而已。同學(xué)們,善就在我們身邊,行就在我們心中,只是看你如何去實(shí)踐。

"香九齡,能溫席。融四歲,能讓梨。"我相信古人能做到的,我們也一定能做到! 在這里,我代表所有學(xué)生向大家承諾:我們要不以善小而不為,腳踏實(shí)地踐行“善行渠縣”的號召,從身邊做起,從點(diǎn)滴做起,讓社會(huì)人人做善事,天天有善舉,處處興善行。

我的演講就到這里,謝謝大家!


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