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以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿

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以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇1

尊敬的各位老師,同學(xué):

大家早上好,我今天國(guó)旗下講話(huà)的題目是《誠(chéng)信你我他》。 下面先給大家講一個(gè)有關(guān)誠(chéng)實(shí)節(jié)的故事:每年5月2日,美國(guó)威斯康星州的居民總要慶祝這個(gè)州特有的節(jié)日──誠(chéng)實(shí)節(jié),以紀(jì)念埃默紐·孤南這位八歲男孩。

埃默紐五歲的時(shí)候就父母雙亡,被一對(duì)開(kāi)酒店的夫婦收養(yǎng)。在他八歲的一天晚上,目睹繼父繼母謀殺了一位寄宿酒店的小販。第二天早晨,繼父來(lái)到他的房間,教他怎樣在警察面前說(shuō)謊。

他回答說(shuō):“我不想說(shuō)謊?!?/p>

繼父繼母久勸無(wú)效,就把他的雙手吊在梁上,用柳條抽打他,逼他說(shuō)謊。這樣抽打了兩個(gè)小時(shí),他的回答還是“爸爸,饒了我吧,我不想說(shuō)謊”。最后他被活活打死了。

市政府為這位寧死不說(shuō)謊的男孩建造了塑像和紀(jì)念碑,以表彰他的高尚品德,教育后人要誠(chéng)實(shí)守信。

誠(chéng)實(shí)是為人處世的根本,也是一個(gè)人事業(yè)成功的基礎(chǔ)。歷史證明:不講誠(chéng)信的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家,不講誠(chéng)信的民族是墮落的民族,不講誠(chéng)信的社會(huì)是混亂的社會(huì),不講誠(chéng)信的人是沒(méi)有前途的人。歷史上的“烽火戲諸侯”和“狼來(lái)了”的故事都用血的教訓(xùn)告訴人們:做人不能沒(méi)有誠(chéng)信,不然必將為自己的行為付出慘痛的代價(jià)。

其實(shí)誠(chéng)信并不難做到,關(guān)鍵是要看你愿不愿意去做出改變。答應(yīng)老師的事情,就要努力做到。答應(yīng)了老師要按時(shí)完成作業(yè),但你做到了嗎?答應(yīng)老師上課不做小動(dòng)作,會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講,你做到了嗎?答應(yīng)老師上課不打瞌睡,你又做到了嗎?當(dāng)你還在恥笑“狼來(lái)了”和“烽火戲諸侯”故事里的主人翁時(shí),你是否也該看看老師抽屜里已經(jīng)塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的保證書(shū),再看看你依然在犯的錯(cuò)誤,然后問(wèn)一問(wèn)自己:我的誠(chéng)信哪去了?

在生活中,我們會(huì)遇到各種誘惑,在金錢(qián)和名利的考驗(yàn)前,我們要自覺(jué)抵制各種誘惑。想想貪婪的后果,你還會(huì)去做嗎?我們要通過(guò)學(xué)習(xí),提高自身的修養(yǎng),做一個(gè)腳踏實(shí)地的人,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,做一個(gè)大家都尊敬信任的人。

謝謝大家,我的講話(huà)到此結(jié)束。

以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇2

大家好:

誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事,都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們,交往中不兌現(xiàn)自己的承諾,失信與人,就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

例如:日本餐飲業(yè)有條行規(guī),盤(pán)子要用水洗七遍,洗盤(pán)子計(jì)件付酬。有個(gè)打工的學(xué)生為提高效率,少洗了兩遍。在抽查中,老板用試紙測(cè)出盤(pán)子的清潔度不達(dá)標(biāo)準(zhǔn),責(zé)問(wèn)這個(gè)學(xué)生。她卻振振有辭:“洗五遍不也挺干凈嗎?”老板淡淡地說(shuō):“你不誠(chéng)實(shí),請(qǐng)你離開(kāi)。”這個(gè)學(xué)生不得不到另一家餐館應(yīng)聘,老板打量他半天,說(shuō):“你就是那個(gè)只洗五遍盤(pán)子的學(xué)生吧,對(duì)不起,我們不需要?!钡诙遥谌摇龑覍遗霰?。不僅如此,她的房東也要她退房。萬(wàn)般無(wú)奈,她只得搬離這個(gè)城市。誠(chéng)實(shí)守信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,它早已融入我們民族的血液中。無(wú)論我們做什么事,都要講誠(chéng)信。不講誠(chéng)信的人有可能無(wú)立足之地。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們,交往中不兌現(xiàn)自己的承諾,失信與人,就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)。

上則例子告訴了我們“人而無(wú)信,不知其可也”,所以我們不能不講誠(chéng)信。生活上的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,不講誠(chéng)信的人可以欺騙別人一時(shí),但是不能欺騙別人一世,一旦被識(shí)破,那個(gè)人就難以立足于社會(huì),其結(jié)果既傷害了別人,也傷害了自己。

誠(chéng)信是為人處事的基本原則。所以我們做人要講誠(chéng)信。

以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇3

親愛(ài)的老師們,親愛(ài)的學(xué)生們:

大家好!

古人云:“誠(chéng)為金”。但我覺(jué)得誠(chéng)實(shí)比黃金更重要。誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個(gè)人應(yīng)該做的。誠(chéng)實(shí)守信必須從我和小事做起。

我記得有一個(gè)星期天,我和王約好去公園,最后我可以和我的好朋友一起度過(guò)一個(gè)星期天。我很開(kāi)心。我很早就吃了早飯,簡(jiǎn)單地收拾了一下。我正要下樓的時(shí)候,上帝莫名其妙地大發(fā)雷霆,天空烏云密布,大雨滂沱。我心想:雨下得這么大,她不會(huì)來(lái)了。我還是不去的好。但我剛要收回腳,仔細(xì)一想。如果她走了,我不能食言。我必須遵守諾言。我打著傘下樓,來(lái)到辛雷公園??吹酵踹€沒(méi)來(lái),我就放心了。

隨著時(shí)間的推移,王沒(méi)有來(lái),我也著急了。就在我想回家的時(shí)候,一股力量鼓勵(lì)我說(shuō):“等一會(huì)兒,說(shuō)不定很快就來(lái)了?!边@時(shí),一個(gè)熟悉的聲音在我耳邊響起:“我來(lái)了,等著吧?!彼嬖V我:“我這次考試成績(jī)不理想,媽媽讓我做完練習(xí)再回來(lái)?!蔽艺f(shuō):“沒(méi)關(guān)系。我很高興你來(lái)了。”這時(shí),天氣晴朗,我們攜手度過(guò)了美好的一天。

人,以誠(chéng)為本,以信為天。我們只要做到誠(chéng)實(shí)守信,身邊就會(huì)有很多的朋友。我們要把誠(chéng)信當(dāng)做我們生活中不可分割的一部分,讓誠(chéng)信伴我們一起幸福、健康的成長(zhǎng)。

以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇4

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,“假”、“虛”、“騙”正在成為一種“公害”。似乎“騙”能“發(fā)財(cái)”、“虛”能“升官”,謊言正在誤國(guó)。為此,需要大力提倡求真務(wù)實(shí)的“誠(chéng)”德。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是“契約經(jīng)濟(jì)”,訂立“合同”與遵守“合同”,都講究一個(gè)“信”。人無(wú)信不立,家無(wú)信不睦,業(yè)無(wú)信不興,國(guó)無(wú)信不寧。

一、何謂誠(chéng)信? 誠(chéng)信,從一定意義上說(shuō),是忠誠(chéng)老實(shí)、遵守信用的簡(jiǎn)稱(chēng)。誠(chéng)信包含了以下幾方面內(nèi)容:

其一,誠(chéng)信首先是一種規(guī)范。它是人們行為的一種范式,是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的一種基本要求。對(duì)于這一基本含義,我國(guó)古代思想家有過(guò)充分的論述,認(rèn)為君子說(shuō)話(huà)、立論都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、無(wú)妄,才能建功立業(yè)。第一次明確將誠(chéng)信作為規(guī)范來(lái)定位的是孟子。孟子把杜會(huì)的人倫關(guān)系歸結(jié)為五個(gè)方面,即父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)東、朋友關(guān)系,簡(jiǎn)稱(chēng)“五倫”。將“朋友有信”作為處理朋友關(guān)系的基本規(guī)范。在現(xiàn)代社會(huì),誠(chéng)信作為一種行為規(guī)范,不僅調(diào)節(jié)朋友關(guān)系,而且調(diào)節(jié)廣泛的人際關(guān)系。當(dāng)前社會(huì)所形成的誠(chéng)信討論熱點(diǎn),就是其廣泛性的體現(xiàn)。因此,僅僅從職業(yè)角色理解誠(chéng)信,特別是僅僅從商業(yè)角度理解誠(chéng)信,將誠(chéng)信僅僅看作是一種商業(yè)規(guī)范,是不全面的。

其二,誠(chéng)信是一種制度。所謂制度,就是社會(huì)所要求的人們的行為模式。制度是一種規(guī)范形式,但在現(xiàn)實(shí)生活中,并不是所有的規(guī)范都以制度的形式存在。誠(chéng)信作為人們的行為范式和人際關(guān)系模式,要制度化才能持久,才有力量。春秋時(shí)期思想家管子最先從管理國(guó)家的角度提出誠(chéng)信。只有堅(jiān)持誠(chéng)信這種制度,才能集結(jié)人心,天下人團(tuán)結(jié)一致才有保證。韓非進(jìn)一步充實(shí)了管子的這一思想,并將日常生活的誠(chéng)信與立國(guó)治世的誠(chéng)信結(jié)合起來(lái),指出:“小信成則大信立,故明主積于信。”將誠(chéng)信作為一種制度來(lái)認(rèn)識(shí),嚴(yán)格地說(shuō),應(yīng)該是近現(xiàn)代的事情,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。信用是一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)信用這一基礎(chǔ)。馬克思在《資本論》中就明確提出,競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的兩個(gè)最強(qiáng)有力的扛桿。隨著資本主義銀行的誕生和發(fā)展,信用得到了進(jìn)一步發(fā)展,并在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。因此,可以這樣說(shuō),沒(méi)有信用就沒(méi)有正常的金融秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。誠(chéng)信,則是信用制度的思想道德基礎(chǔ)和精神支柱。

正是在這個(gè)意義上,今天我們講誠(chéng)信,人們大都是從經(jīng)濟(jì)制度上去定位。然而,誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì),不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)范疇,而且還是一個(gè)社會(huì)學(xué)范疇。誠(chéng)信作為一種制度,不但是一種經(jīng)濟(jì)制度,同時(shí)也是一種政治制度和道德制度。今天經(jīng)濟(jì)生活中的誠(chéng)信缺失,往往與政治生活、道德生活中的誠(chéng)信缺失有著密切關(guān)系。

其三,誠(chéng)信是人品。誠(chéng)信,從根本上說(shuō)是一種人品修養(yǎng),是做人的根本準(zhǔn)則。關(guān)于這一點(diǎn),我國(guó)古人有論述,《春秋·梁傳》說(shuō):“人之所以為人者,言也。人而不能言,何以為人?言之所以為言音,信也。言而無(wú)信,何以為言?”孔子提出“民無(wú)信不立”。荀子把是否有“信”作為區(qū)分君子與小人的重要道德標(biāo)準(zhǔn);甚至在人們認(rèn)為充滿(mǎn)詭道的,《孫子兵法》中,孫子也將“信”與“智、仁、勇、嚴(yán)”一起,作為將帥必須具備的基本道德。

二、誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德

孔子的學(xué)生曾子說(shuō):“我每天都要多次反省自己,檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)去辦了;和朋友交往是不是守信用了;老師傳授的知識(shí)是不是認(rèn)真復(fù)習(xí)了”。 有一次,曾子的妻子到集市上去買(mǎi)東西,她的小兒子也要跟著去。她不讓去,小兒子就在后面哇哇地哭起來(lái)?!昂煤⒆?,你回家,等我回來(lái)給你殺豬吃?!焙⒆有乓詾檎?,不哭了。這話(huà)也被曾子聽(tīng)見(jiàn)了。 曾子的妻子從集市上回來(lái),看到曾子在霍霍地磨刀,像是真要?dú)⒇i的樣子,她不禁撲地笑了,急忙上前勸阻說(shuō):“我說(shuō)殺豬只不過(guò)是哄孩予,你倒認(rèn)真起來(lái)了。”曾子說(shuō):“不能和孩子隨便開(kāi)玩笑。孩子小,還沒(méi)有分辨是非的能力,事事處處都模仿著父母的言行,聽(tīng)父母的教誨?,F(xiàn)在你向他說(shuō)謊話(huà),這是教孩子說(shuō)謊呀。母親現(xiàn)在說(shuō)謊,孩子長(zhǎng)大也要向別人說(shuō)慌,不能這樣教育孩子?!庇谑?,曾子就把豬殺了,曾子的妻子也按自己說(shuō)的去辦,把豬肉給孩子吃?!@是古人講誠(chéng)信的一個(gè)典型實(shí)例。

“誠(chéng)信”是中華民族幾千年來(lái)始終崇尚的一種基本美德”,誠(chéng)就是真實(shí)不欺,既不自欺,也不欺人。對(duì)自己,要真心實(shí)意地為善去惡,以誠(chéng)講德;對(duì)他人,要開(kāi)誠(chéng)布公,無(wú)所隱瞞。誠(chéng)信的表現(xiàn)形式是:內(nèi)誠(chéng)于心,外化于人,言必信,行必果。__大報(bào)告提出公民道德建設(shè)要以誠(chéng)信為重點(diǎn),是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和弘揚(yáng)。古代先哲們都認(rèn)為,誠(chéng)是一切道德行為的基礎(chǔ)和從事道德修養(yǎng)的前提,無(wú)誠(chéng)則無(wú)德。誠(chéng)也是一個(gè)人為學(xué)和立業(yè)之根本,無(wú)誠(chéng)事難成。而信以誠(chéng)為基礎(chǔ),以義為準(zhǔn)繩。誠(chéng)信要求人們守信履約,不弄虛作假,不欺詐為惡。 可以說(shuō),中國(guó)古代的誠(chéng)信思想與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要是一致的。現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山界祖亞當(dāng)·斯密早在1762年就曾說(shuō)過(guò),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的初期,因?yàn)榉傻牟煌陚?,商品交易只得依靠良心?lái)維系,因而商品交換推動(dòng)了誠(chéng)信道德的生長(zhǎng)和進(jìn)步。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,只有堅(jiān)持誠(chéng)信,才會(huì)產(chǎn)生雙贏(yíng)的結(jié)果;失信違約,必將導(dǎo)致兩敗俱傷的結(jié)局。所以誠(chéng)信是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本道德要求。它是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體取得成功的生命線(xiàn),是商品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和經(jīng)濟(jì)往來(lái)中不朽的道德靈魂,是競(jìng)爭(zhēng)主體核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉之一。

三、誠(chéng)實(shí)是為人之本,也是生存之本

1、一個(gè)班有六個(gè)班長(zhǎng),用人單位選哪個(gè)? 據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》華東版報(bào)道,用人單位透露,在一次招聘收到的84份大學(xué)畢業(yè)生自薦表中,發(fā)現(xiàn)有5人同時(shí)為同一學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席,6人同時(shí)為同校同班“品學(xué)兼優(yōu)”的班長(zhǎng)。

調(diào)查中,有學(xué)生在高校周?chē)膹?fù)印店發(fā)現(xiàn),有人把別人的英語(yǔ)等級(jí)考試證書(shū)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書(shū)、獎(jiǎng)學(xué)金證書(shū)、優(yōu)秀學(xué)生干部獎(jiǎng)狀以及發(fā)表過(guò)的文章,改頭換面復(fù)印,就變成了自己的“輝煌經(jīng)歷”,堂而皇之地交給用人單位。大學(xué)生求職履歷該不該“摻水”?有學(xué)生認(rèn)為,造假的確錯(cuò)誤。但是,在激烈的求職競(jìng)爭(zhēng)中,如實(shí)說(shuō)明情況,常常難獲考官青睞;而一些制造假簡(jiǎn)歷的學(xué)生反而順利就業(yè),客觀(guān)上讓人覺(jué)得誠(chéng)實(shí)的不如弄虛作假的。所以,履歷“摻水”,也是“無(wú)奈之舉”。殊不知,履歷造假終非長(zhǎng)久之計(jì),即使僥幸蒙混過(guò)關(guān),進(jìn)了單位后也會(huì)露出馬腳的。

2、偽造成績(jī)單被取消入學(xué)資格

據(jù)美國(guó)洛杉磯媒體報(bào)道,一名中國(guó)留學(xué)生在申請(qǐng)攻讀美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的博士學(xué)位時(shí),因提供偽造成績(jī)單不僅被取消入學(xué)資格,而巳被他正在攻讀碩士學(xué)位的另外一所大學(xué)開(kāi)除。該生提供的成績(jī)單中有七門(mén)課程沒(méi)有修讀,多項(xiàng)成績(jī)被篡改,三封推薦信中所稱(chēng)贊的也是他未修過(guò)的課程。

為此,洛杉礬分校宣布,加強(qiáng)對(duì)申請(qǐng)就讀該杖博士學(xué)位的外國(guó)學(xué)生,尤其是中國(guó)大陸學(xué)生所遞交的成績(jī)證明文件的審核。這一造假事件已引起美國(guó)教育界的關(guān)注?!皟稍嚺疇钤奔傥膽{引爭(zhēng)議 _x_1月中旬,武漢市江夏區(qū)民政局低保服務(wù)中心,委托該區(qū)人事局人才中心,面向社會(huì)公開(kāi)招考5名工作人員,要求應(yīng)聘者學(xué)歷在大專(zhuān)以上,共有120多人報(bào)名參加了此次考試。一位女青年在上百名應(yīng)聘者中筆試和面試的成績(jī)均為第一名。但是,這時(shí)卻收到一封舉報(bào)信,稱(chēng)其專(zhuān)科文憑是假的。經(jīng)查屬實(shí),被取消了錄取資格,并引起社會(huì)爭(zhēng)議。

以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇5

尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

我今天演講的題目是《小學(xué)生的誠(chéng)信》。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則??鬃釉f(shuō)“人而無(wú)言,不知其可也”。信用是一種現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。

我們第一天跨進(jìn)校門(mén)時(shí)都曾經(jīng)說(shuō)過(guò):我要做一個(gè)好學(xué)生;上課認(rèn)真聽(tīng)講;按時(shí)完成作業(yè);遵守考試規(guī)則。這就是我們對(duì)學(xué)校和老師作出的承諾,更是對(duì)自己和家長(zhǎng)作出的承諾。

可是今天在我們的身邊卻有許多誠(chéng)信缺失的事例,有些同學(xué)經(jīng)常不完成作業(yè),老師催要時(shí),總是說(shuō):沒(méi)帶來(lái)。就連沒(méi)有做完作業(yè)這一事實(shí)都不敢承認(rèn),久而久之,老師、同學(xué)都不信任他,就算他真的沒(méi)帶作業(yè),老師同學(xué)也認(rèn)為他沒(méi)做。這是一種不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn),也是一種對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。抄襲作業(yè)更是愚昧之舉,欺騙老師,欺騙家長(zhǎng),自己卻是的受害者。一篇漂亮的抄來(lái)之作,也許會(huì)換來(lái)老師的好評(píng),會(huì)贏(yíng)得家長(zhǎng)的微笑。但是,實(shí)際上自己并沒(méi)學(xué)到該學(xué)知識(shí),一到考試和實(shí)際應(yīng)用時(shí),便暴露了自己無(wú)知的本質(zhì),再美好的機(jī)會(huì)也會(huì)成為泡影。所以貪圖一時(shí)逍遙快樂(lè),不刻苦鉆研,最終為自己在空中搭建起美麗的樓閣,殊不知,終有一天,自己將被埋葬。

綜上所述,我們小學(xué)生從小就要有講誠(chéng)實(shí),守信用的習(xí)慣。并從身邊的每一件小事做起,有些事雖小,但折射出生活的真諦。擁有誠(chéng)信就像劃船人擁有一根船槳;伐樹(shù)人擁有一把利斧;像雄鷹擁有一雙翅膀。參天古樹(shù)緣于蒼勁的根,挺拔的翠松依賴(lài)于不屈的根。誠(chéng)信猶如根,不管什么時(shí)刻,什么地點(diǎn),守著你的根,守著炎黃子孫的根,守著哪怕我們的擁有——誠(chéng)信。

我的演講完了,謝謝大家!

以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇6

“三杯吐然諾,五岳倒為輕?!边@是李白《俠客行》的詩(shī)句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠(chéng)信的重要。

中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó),誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德,“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó),崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng),早在幾千年前,孔子就說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信不只其可”,延伸之意就是:“信,則知其可”。千百年來(lái),人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期,劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò):諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任,正如《出師表》所言:“追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激,今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言?!币恍臑闈h,七出祁山,耗盡畢生心血,留下千古美名。什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信,能夠履行承諾而取得他人信任。誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō):“君子一言,駟馬難追”。但在現(xiàn)在的社會(huì),有些人受西方思潮的影響,“不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎曾經(jīng)擁有”,在生活中迷失了自己,圖一時(shí)之快,置后生于不顧,拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信,可想而知,這種行為的后果就是淪為成克杰之流:遺臭萬(wàn)年!在中華幾千年歷史中,有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述,也流傳著許多誠(chéng)信的故事。這些寶貴的論述,在今天也能給我們深刻的啟示。誠(chéng)信是一切道德賴(lài)以維系的前提。失信于人,什么工作也就開(kāi)展不起來(lái)。古語(yǔ)曰:索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng)。也就是說(shuō)最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠(chéng)信,才能取信于天下。

“得道多助”古人尚能如此明白,而作為我們,當(dāng)代的中學(xué)生,更應(yīng)該誠(chéng)信做人!青少年時(shí)期,是人生的黃金時(shí)期,是人生中至真至純至美的時(shí)期。而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德,我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo),做老實(shí)人,說(shuō)老實(shí)話(huà),辦老實(shí)事。誠(chéng)信對(duì)人,誠(chéng)信對(duì)己,誠(chéng)信就像一輪圓月,惟有與高出的皎潔相伴,才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼,在生命的天平上,放上他,搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠(chéng)信更像是高山之水,能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里,洗盡鉛華,洗盡虛偽,露出真誠(chéng)。所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信,為社會(huì)風(fēng)氣的凈化,盡一份自己的責(zé)任!

以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇7

誠(chéng)信是一個(gè)人需要的品質(zhì),誠(chéng)信是每 眾所周知,個(gè)人心中的美德,是一種品質(zhì),在我們這個(gè)人文社會(huì),不管在哪一個(gè)方面,都要講究誠(chéng)信,誠(chéng)信是福。如果這世上沒(méi)有誠(chéng)信,人們都生活在充滿(mǎn)謊言的世界里,那么人們會(huì)感到快樂(lè)嗎?你想想如果你和你的朋友之間沒(méi)有了誠(chéng)信,那么你很快就會(huì)被拋棄,所以誠(chéng)信—是做人之根本。請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)下面這個(gè)故事:

一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店自稱(chēng)是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)“在我的賬單上多寫(xiě)點(diǎn)零件。我回公司報(bào)銷(xiāo)后,有你一份好處?!彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕這樣的要求。顧客死乞白賴(lài)的說(shuō):“我的生意不算小,會(huì)常來(lái)的,你肯定能賺很多錢(qián)!”店主告訴他,這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道:“誰(shuí)都會(huì)這么干的,我看你是太傻了?!钡曛骰鹆?,他要求那個(gè)顧客馬上離開(kāi),到別處談這種生意去。這時(shí),顧客露出微笑并滿(mǎn)懷敬意的握住店主的手,說(shuō):“我就是那家運(yùn)輸公司的老板,我一直在尋找一個(gè)固定的,信得過(guò)的維修店,你是信得過(guò)的維修店,因?yàn)槟闶堑囊粋€(gè)不被錢(qián)所迷惑的店主,你還讓我到哪里去談這筆生意?”

生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花,誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德,誠(chéng)信能完善我們自己,它對(duì)自己、他人都有好處,搏得信任,博得好感,博得事業(yè)上的提高,博得生活上的進(jìn)步,這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信,做好誠(chéng)信,改善身心,利益如流,也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。所以,誠(chéng)信是一個(gè)人不可缺少的品質(zhì)。

感悟:通過(guò)店主告訴我們:面對(duì)誘惑,不怦然心動(dòng),不為其所惑,雖平然如云,質(zhì)樸如流水,卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深,這就是一種閃光的品格——誠(chéng)信。

以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇8

中國(guó)是禮儀之邦,誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們每一個(gè)中國(guó)人都要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。

今天是星期天,我的哥哥要去學(xué)校參加集訓(xùn),下周六才回來(lái),于是我去哥哥家給他送了一些甘蔗,拿到學(xué)校吃。在路上我東看看,西看看一些叔叔阿姨們賣(mài)蔬菜。這時(shí)我看見(jiàn)一個(gè)阿姨正在賣(mài)香菜,一把一元錢(qián),我和爺爺也經(jīng)常會(huì)去買(mǎi)那阿姨的香菜,以為他家的香菜很新鮮,而且那位阿姨非常誠(chéng)實(shí),在我的腦海中留下來(lái)很好的印象。另一個(gè)叔叔在買(mǎi)她的香菜,他拿了兩把,也沒(méi)有多問(wèn),就給了五元錢(qián),因?yàn)閯e處的香菜都是一把兩塊五毛錢(qián),于是他交完錢(qián)就轉(zhuǎn)身走了,這時(shí)那阿姨在在我腦海里的好印象全都飄散了,她居然多收了那位叔叔三元錢(qián)。我想去攔住那位叔叔告訴他多付錢(qián)了,是一元一把。就在這時(shí)那阿姨叫住了叔叔并將多付的三元錢(qián)遞給了他,叔叔不解的問(wèn):“怎么了,五元不剛好夠了嗎?”阿姨樸實(shí)笑著說(shuō):“一元一把,不像別的店是兩塊五一把,你給多了。”叔叔聽(tīng)明白后點(diǎn)頭笑著說(shuō):“是嗎?你賣(mài)得這么便宜啊,謝謝了?!闭f(shuō)完臉上帶著贊許的笑容離開(kāi)了。周?chē)娜硕荚诳洫?jiǎng)這位阿姨的淳樸,誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。我也向阿姨豎起了大拇指,阿姨微笑著低下頭什么也沒(méi)說(shuō)走向她的店,繼續(xù)開(kāi)始賣(mài)香菜,我對(duì)剛才自己輕易下結(jié)論誤會(huì)阿姨感到慚愧,通過(guò)這件事我自己也認(rèn)識(shí)到,以后無(wú)論發(fā)生什么事都不要輕易作出判斷下結(jié)論。

是這位阿姨一個(gè)普通的舉動(dòng)讓大家深刻體會(huì)到深藏在我們偉大的祖國(guó)這禮儀之邦的優(yōu)秀品質(zhì)——誠(chéng)實(shí)守信!也正是阿姨這凡人善舉讓我們真正的懂得了誠(chéng)實(shí)守信這一中華傳統(tǒng)美德是多么的偉大。

以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇9

尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

有這樣一個(gè)故事:國(guó)王為公主選駙馬,選了20名風(fēng)度翩翩、才貌雙全的青年男子,并各發(fā)一粒花種,告訴他們,一年后誰(shuí)種出的最美麗的花,就選誰(shuí)做駙馬。期限到了,20個(gè)人都來(lái)到皇宮。19人捧著盛開(kāi)著美麗鮮花的花盆,只有一個(gè)青年捧著一個(gè)空空的花盆。國(guó)王見(jiàn)此情形后,馬上宣布:捧空花盆的少年當(dāng)選駙馬。原來(lái)國(guó)王是把20?;ǚN煮熟后,再分給他們?nèi)シN,煮熟的種子當(dāng)然是不開(kāi)花的。捧空花盆的少年最誠(chéng)實(shí),他不為當(dāng)附馬而作假,理應(yīng)被選為駙馬。這故事發(fā)人深思!

誠(chéng)信是什么?它是人生最基本的素質(zhì)與道德要求。誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本,是一個(gè)人不可缺的道德品質(zhì)。兩千多年前,著名的思想家孔子反復(fù)地告誡他的弟子,要“謹(jǐn)而信”、“與朋友交,言而有信”。在孔子看來(lái),為人處世,不要夸夸其談,說(shuō)話(huà)要算數(shù);與朋友交往,要言而有信;作為一個(gè)人,卻不講信譽(yù),怎么可能辦成事呢?如果一個(gè)人說(shuō)話(huà)守信用,態(tài)度誠(chéng)懇,就會(huì)受到別人的尊重,概括孔老先生的意思,就是“誠(chéng)信是為人處世的根本,誠(chéng)信是成就事業(yè)的根基?!?/p>

我們只有誠(chéng)實(shí)守信,才能奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)要求全心全意地為人民服務(wù),不圖名、不圖利,以為人民謀福利、為社會(huì)作貢獻(xiàn)為快樂(lè),而做到這些的關(guān)鍵,就是要有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。

否則,就會(huì)表面上說(shuō)是為人民服務(wù),實(shí)際上是“為人民幣服務(wù)”;表面上說(shuō)不圖名、不圖利,實(shí)際上是沽名釣譽(yù)、唯利是圖;表面上就是為人民謀福利、為社會(huì)做貢獻(xiàn),實(shí)際上是為一己私利,不擇手段甚至以身試法。

同學(xué)們,我們要從現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活做起,讓我們都做誠(chéng)實(shí)守信的人,讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每一個(gè)人的心田,為誠(chéng)信廣而告之,積極投身誠(chéng)信的生活吧!

同學(xué)們,讓我們記?。骸芭c朋友交,言而有信?!?/p>

同學(xué)們,讓我們記住:“言必行,行必果?!?/p>

同學(xué)們,讓我們記住:“說(shuō)話(huà)要做到‘一諾千金’?!?/p>

老師們、同學(xué)們,我的演講完畢,謝謝大家!

以誠(chéng)信為題的三分鐘演講稿篇10

老師、同學(xué)們:

早上好!

今天,我國(guó)旗下講話(huà)的題目是《誠(chéng)信做人從我做起》。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體要有責(zé)任感。無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家,誠(chéng)信都是一種最值得重視的品德。早在兩千多年前,孔子就說(shuō)過(guò):人而無(wú)信,未知其可也。作為啟蒙教育,《狼來(lái)了》的故事給我們警示:一個(gè)人不誠(chéng)實(shí),就會(huì)很麻煩。《手捧空花盆孩子》的故事告訴我們:誠(chéng)實(shí)可以擁有美好的明天!

作為金陽(yáng)小學(xué)的一名學(xué)生,應(yīng)該知道我們的校訓(xùn)第一個(gè)是什么?端行紀(jì)是端正自己的行為,想做到端行,就必須嚴(yán)守以誠(chéng)待人的原則,這也是做人最起碼的要求。借此機(jī)會(huì),我想問(wèn)問(wèn)大家:誠(chéng)實(shí)守信你做得怎么樣?你有沒(méi)有撒謊的習(xí)慣?你有沒(méi)有欺騙過(guò)老師、家長(zhǎng)、同學(xué)?老師不在的時(shí)候你的表現(xiàn)是不是跟老師在的時(shí)候一樣?有沒(méi)有抄襲過(guò)別人的作業(yè)?借別人的東西有沒(méi)有按時(shí)歸還?答應(yīng)被人的事有沒(méi)有做到?希望做不好的同學(xué)從現(xiàn)在開(kāi)始認(rèn)真反思,糾正自己的不良行為,逐漸完善自己的人格目標(biāo)。學(xué)習(xí)上按時(shí)完成作業(yè),考試不作弊,不以虛假成績(jī)向爸爸媽媽邀功。行為上做到守時(shí)、守信、有責(zé)任心。答應(yīng)別人的事一定要努力做到,如果做不到要想別人說(shuō)明原因,取得原諒,遇到失誤,勇于承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任,知錯(cuò)就改。向別人借的東西要按時(shí)歸還,教室里沒(méi)有經(jīng)別人允許,不隨便拿別人的學(xué)習(xí)用品,同學(xué)之間以誠(chéng)相待,不以強(qiáng)欺弱,以大欺小。這些聽(tīng)起來(lái)是一件件小事,但誠(chéng)信就在在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中養(yǎng)成的。在此,老師也向你們做出承諾:我們每一位老師會(huì)以身作則,帶頭講誠(chéng)信,要求學(xué)生做到的,首先自己要做到,身體力行努力做到陶行知先生所倡導(dǎo)的:千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。同學(xué)們,讓我們從小做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧!愿你們因誠(chéng)信多了友誼,因誠(chéng)信添了風(fēng)采。每個(gè)同學(xué)都乘著誠(chéng)信之舟駛向前程似錦的未來(lái)!

2021331