傳承傳統(tǒng)文化個(gè)人演講稿5篇
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讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是凝聚中華民族的強(qiáng)大精神紐帶。下面小編給大家整理傳承傳統(tǒng)文化個(gè)人演講稿，希望大家喜歡！
傳承傳統(tǒng)文化個(gè)人演講稿1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：
大家好!文化是民族的血脈，是人民的精神家園，五千多年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。在今天的新形勢(shì)下，作為我們政協(xié)要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，今天我作“大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)”的發(fā)言。
我們樂(lè)清位居全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣前列，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活富裕，相比發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和富裕的生活，文化建設(shè)較為滯后，群眾的道德素質(zhì)落后于形勢(shì)的發(fā)展，產(chǎn)生了一些與時(shí)代要求不大相符的現(xiàn)象，比如：人們心身浮躁不愛(ài)讀書(shū)，有的人大辦婚喪事，搞違章建筑，公建項(xiàng)目政策難以處理等等，這些都說(shuō)明我們樂(lè)清必須加強(qiáng)文化建設(shè)，豐富群眾精神生活。使群眾的道德素質(zhì)跟上時(shí)代的發(fā)展的步伐，讓我們樂(lè)清不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)名揚(yáng)全國(guó)，更是道德高尚名聞天下。
弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要大力傳承孝道文化。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，孝親敬老代代相傳，貫穿于整個(gè)歷史進(jìn)程，形成了中華民族的傳統(tǒng)美德，成為具有社會(huì)普遍意義的行為準(zhǔn)則和社會(huì)道德教育基本內(nèi)容。孝為一切德行之本，是一切教化產(chǎn)生的根源，孝道文化所體現(xiàn)的核心理念是要求每個(gè)人一生都要恪守躬行并實(shí)現(xiàn)著至高至善的孝道，做到孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老。孝道文化所提倡和要求人們所做到孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老，不僅是我們?nèi)祟惞逃械膫鹘y(tǒng)美德，而且還是一切動(dòng)物生存的本能，羔羊有跪乳之恩、牛有舔犢之情、烏鴉還知報(bào)恩，尋食喂養(yǎng)飛不動(dòng)的老烏鴉，被列為孝烏。孝道文化除了孝敬父母、尊老愛(ài)幼，把它上升到道德的層面外，還延伸為尊重他人，忠于國(guó)家、辦事誠(chéng)信、鄰里和睦、濟(jì)世救人等范圍。孝道文化在歷代都受到尊重和弘揚(yáng)，在當(dāng)前加強(qiáng)文化建設(shè)，建設(shè)和諧社會(huì)的新形勢(shì)下，更要大力傳承孝道文化。
如何大力傳承孝道文化呢?需要全社會(huì)來(lái)行動(dòng)，需要每個(gè)人來(lái)行動(dòng)，形成學(xué)習(xí)孝道文化、提倡孝道文化、踐行孝道文化的濃厚氛圍。通過(guò)大力傳承孝道文化，提升群眾道德素質(zhì)，共同建設(shè)我們的美好家園。在傳承孝道文化上：
二是教育部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的敬老教育，把孝道文化引進(jìn)學(xué)校，使學(xué)生明確什么是孝道文化，如何學(xué)習(xí)孝道文化，如何使自己的日常行為符合孝道文化要求，讓孝道文化從小植根于學(xué)生心中，使每個(gè)學(xué)生成為孝道文化的傳承者和實(shí)踐者。
三是社區(qū)、村、居委會(huì)要大力宣傳孝道文化，推薦敬老典型，樹(shù)立孝親榜樣，讓大家學(xué)習(xí)。同時(shí)鞭韃不孝道行為和不孝道家庭，形成孝道光榮、不孝道可恥的良好氛圍。
四是機(jī)關(guān)企事業(yè)單位要開(kāi)展系列以“講品行、重孝道”為的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，大力弘揚(yáng)孝道文化。要建立完善“個(gè)人德孝行為”管理檔案，把德孝情況作為晉級(jí)評(píng)先的重要依據(jù)，明確不孝親敬老的不提拔、不重用、不晉級(jí)。
五是我們政協(xié)要發(fā)揮人才濟(jì)濟(jì)、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢(shì)，組織專家學(xué)者宣講孝道文化，編輯孝道文化宣傳小冊(cè)子，達(dá)到家喻戶曉、人人皆知，把孝道文化深深植根于樂(lè)清大地，成為我國(guó)踐行孝道文化的楷模與表率。
作為市委、市政府可考慮每三年開(kāi)展一次“十大孝賢道德標(biāo)兵”、“十大孝賢媳婦”典型評(píng)選活動(dòng)，采取行行推薦、層層把關(guān)、注重實(shí)績(jī)、自下而上的方式，嚴(yán)格審查、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，確保先進(jìn)典型人物事跡的真實(shí)性和認(rèn)可度，對(duì)評(píng)選出的先進(jìn)典型由市委、市政府進(jìn)行隆重表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，成為全市人們的學(xué)習(xí)榜樣，把我們樂(lè)清建設(shè)成為弘揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的孝道之鄉(xiāng)。
我的發(fā)言完了，謝謝大家!
傳承傳統(tǒng)文化個(gè)人演講稿2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位委員：
大家好!
今天我演講的是弘揚(yáng)孝道文化。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是我們品德形成的基礎(chǔ)，是一個(gè)集修身、齊家、治國(guó)、平天下的多元文化體系。其中，孝道是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。
如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時(shí)提出的“三德”“三行”，成為社會(huì)道德教化的核心內(nèi)容;春秋時(shí)期強(qiáng)化禮教，《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬;孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，孟子發(fā)展了孔子的思想，以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛(ài)、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見(jiàn)，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價(jià)值觀。
“百善孝為先”。孝道文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本文化。中國(guó)特色文化，理應(yīng)繼承這份道德遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的倫理精神與道德規(guī)范。
孝道文化是社會(huì)文明的力量。孝，狹義上說(shuō)就是善事父母;廣義上說(shuō)，就是孔子說(shuō)的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說(shuō)就是感激父母，廣義上說(shuō)，就是感激自然，感激社會(huì)，感激所有幫過(guò)自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。
孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺(jué)悟。新的歷史條件下，與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展感恩教育是對(duì)孝道文化最好的繼承。
最后，讓我們共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。
謝謝!
傳承傳統(tǒng)文化個(gè)人演講稿3
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我叫劉，在演講開(kāi)始之前，我先給大家?guī)?lái)一個(gè)小故事《鑿壁偷光》，漢朝時(shí)期的一位丞相匡衡，他小時(shí)候熱愛(ài)讀書(shū)，但家里窮得甚至都買不起火燭。他的鄰居家晚上卻燈火通明，匡衡請(qǐng)求到鄰居家里讀書(shū)，不僅被鄰居拒絕，還慘遭挖苦諷刺。匡衡并沒(méi)有因此灰心喪氣，他想到了一個(gè)主意，在自己家墻上挖了個(gè)小洞。這樣一來(lái)，鄰家的燈光就透進(jìn)了他家，他也就借用這微弱的光，飽讀詩(shī)書(shū)。這樣一直“偷光”也不是長(zhǎng)久之計(jì)，匡衡找到一個(gè)富裕的人家，做小工，不要銀兩，只有一個(gè)請(qǐng)求，給他一個(gè)讀書(shū)的機(jī)會(huì)。
你知道這個(gè)故事發(fā)生在什么朝代嗎?是的，我今天講述的題目就是《傳承漢朝文化》，漢朝文化博大精深，對(duì)中國(guó)乃至世界都有著重要的影響。
中國(guó)四大發(fā)明中的造紙術(shù)、地動(dòng)儀都來(lái)源于漢朝時(shí)期。你們知道造紙術(shù)的發(fā)明者是誰(shuí)嗎?對(duì)，造紙術(shù)的發(fā)明者是蔡倫，造紙術(shù)發(fā)明初期，原料主要是樹(shù)皮和皮革，比較容易找到，這樣造價(jià)就會(huì)相對(duì)便宜些，質(zhì)量卻超出人們的意料，就這樣造價(jià)不高而且質(zhì)量過(guò)關(guān)的紙張就被人們了使用起來(lái)，后來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷改善，我國(guó)的造紙術(shù)相當(dāng)?shù)某墒?，還被國(guó)外借鑒，所以它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。
請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)知道地動(dòng)儀的發(fā)明者?(指名回答，夸答對(duì)的同學(xué)：你真是位知識(shí)淵博的同學(xué)。)地動(dòng)儀的發(fā)明者是張衡，東漢時(shí)期地震比較多，張衡就對(duì)此展開(kāi)了長(zhǎng)年的研究，最后終于發(fā)明了地動(dòng)儀。，在公元134年的一天地動(dòng)儀上的一個(gè)龍機(jī)發(fā)動(dòng)，吐出了銅球，當(dāng)時(shí)并未發(fā)現(xiàn)異常。過(guò)了幾天，隴西有人快馬來(lái)報(bào)，說(shuō)那里發(fā)生了地震，剛好就是銅球方向。于是，地動(dòng)儀在那時(shí)開(kāi)始被人們運(yùn)用在天氣預(yù)測(cè)中，因?yàn)榈貏?dòng)儀的出現(xiàn)，減少了很多自然災(zāi)害。
聽(tīng)到這里，相信大家已經(jīng)對(duì)漢朝文化有了一定的了解，既然漢朝文化博大精深，我們何不把它傳承下去?讓我們傳承漢朝文化，我一個(gè)中國(guó)文化的傳承者吧。
我的演講結(jié)束，感謝大家的聆聽(tīng)。
傳承傳統(tǒng)文化個(gè)人演講稿4
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我讀完了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)，我知道了：當(dāng)今的少年兒童應(yīng)當(dāng)要將中華文化的精髓化作自己的思想，指導(dǎo)自己的行動(dòng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神，緊跟時(shí)代步伐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，作出新的貢獻(xiàn);我知道了：中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華文化是中華民族的文化總匯，是漢民族同兄弟民族在不斷融合中共同創(chuàng)造的寶貴財(cái)富。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著5000年的悠久歷史;我知道了：從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書(shū)法繪畫(huà)到建筑水利，無(wú)不閃耀著中華民族智慧的光芒。我知道了，孔子、老子、屈原、司馬遷、李白、蘇軾、關(guān)漢卿、曹雪芹······他們用不朽的名篇在史冊(cè)上寫(xiě)下了閃光的名字。而在其中，我最敬佩的就是孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，是我國(guó)春秋時(shí)期著名的思想家、教育家、政治家。他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的先河?？鬃佑械茏?000人，其中出色弟子72人。他帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)14年，晚年修訂了六經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。這是孔子的簡(jiǎn)介，從這兒就可以看出孔圣人的偉大。然而，他真正讓我崇拜的地方在于他不在乎冉雍家境貧寒，接受他，還讓弟子們改變對(duì)冉雍的看法，讓冉雍愉快的學(xué)習(xí)，而冉雍也不負(fù)重望成為了“孔門(mén)十哲”之一。
“至圣先師”孔子令我們崇拜，所以，我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)像孔子一樣的人，即名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，又不會(huì)歧視那些弱小的人，只有這樣，中華傳統(tǒng)美德才能傳下去。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，沉淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。出色傳統(tǒng)文化可以說(shuō)是中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園。中華民族共有的精神家園是整個(gè)中華民族共同依托、共同傳承、共同發(fā)揚(yáng)的文化精神和價(jià)值觀念的總和，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神財(cái)富。正因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)文化所營(yíng)造的民族共同擁有的精神家園，才使中華民族的生生不息和發(fā)展壯大有了豐厚的精神滋養(yǎng)。這本書(shū)讀完了，復(fù)雜的心情化為了一句話：傳承中華文化，共筑精神家園!
傳承傳統(tǒng)文化個(gè)人演講稿5
尊敬的各位老師，親愛(ài)的各位同學(xué)
今天我演講的題目是：
傳承晉商文化，永鑄誠(chéng)信之道。
在開(kāi)始演講之前呢，我先給大家講一個(gè)神話故事：今天的臨汾在清代時(shí)是平陽(yáng)。 這里是堯帝的故鄉(xiāng)， 原來(lái)的臨汾市區(qū)也改名堯都區(qū)。 明清時(shí)這里是山西最富饒的地區(qū)之一， 也是商賈聚集之地。平陽(yáng)的大街上原來(lái)有一家當(dāng)鋪， 后來(lái)又有人開(kāi)了一家新的。 故事就從這家新當(dāng)鋪開(kāi)始。
有一天，新當(dāng)鋪進(jìn)來(lái)1個(gè)人，拿1個(gè)金羅漢，要典銀1000兩。以后連續(xù)3個(gè)月，這個(gè)人每天來(lái)典當(dāng)1個(gè)金羅漢。這家當(dāng)鋪的資金幾乎要用光了。店主問(wèn)怎么有這么多金羅漢來(lái)典當(dāng)?來(lái)人說(shuō)，我家主人有500尊金羅漢，現(xiàn)在只典當(dāng)了90尊，以后每天還要來(lái)當(dāng)。店主問(wèn)來(lái)人，主人是誰(shuí)?來(lái)人說(shuō)是亢氏。店主知道亢氏號(hào)稱“百萬(wàn)富翁”，自己不是對(duì)手，只好向來(lái)人求情，讓亢氏把金羅漢贖回，自己關(guān)閉當(dāng)鋪遠(yuǎn)走高飛。
這是一個(gè)傳說(shuō)，有無(wú)其事無(wú)法考證，但亢氏之富的確是歷史有記載的。近人徐珂的《清稗類鈔》就把亢氏列為山西首富，資產(chǎn)在數(shù)千萬(wàn)兩白銀以上。
今天的晉商為何牢牢屹立于世界商界之林不倒呢?我相信，正是由于晉商的誠(chéng)信之道鑄就這一輝煌的。
“晉商守信用?！蹦敲磿x商的信用到底表現(xiàn)在哪些方面呢?
下面請(qǐng)跟隨我一起穿越到明清時(shí)期的山西，一起去領(lǐng)略晉商的誠(chéng)信之道，晉商的生意經(jīng)。
晉商為長(zhǎng)途販運(yùn)商，后來(lái)又發(fā)展為票號(hào)商人，經(jīng)營(yíng)范圍十分廣泛。既然要利以義先，就首先要做到取利有道，要“公道待人”、“童叟無(wú)欺”，要“勤儉為先”;其次，利要服從義，要為義舍利。在此舉兩個(gè)典型事例:其一，光緒初年，山西連續(xù)遭災(zāi)，以致饑民餓死。祁縣商人喬致庸率先開(kāi)倉(cāng)放糧，縣里其他富商群起效仿。結(jié)果祁縣死人、逃亡人數(shù)為各縣最少。其二，清末民初，國(guó)難當(dāng)頭，晉商募捐一百多萬(wàn)兩白銀，贖回礦權(quán)，還積極籌辦保晉公司，并認(rèn)購(gòu)二十萬(wàn)股，為全國(guó)各地紛起的保礦運(yùn)動(dòng)帶了頭。晉商積極參與保礦運(yùn)動(dòng)，使得商人的忠義人格永遠(yuǎn)載入中華民族御辱自強(qiáng)的輝煌史冊(cè)。
山西商人在為人之道上也表現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)忠厚的一面。他們認(rèn)為和為貴，凡事不做過(guò)分，不做法外生意，講求以誠(chéng)待人，和氣生財(cái)。
清代汾陽(yáng)人崔崇圩以賣絲為業(yè)，往返于張家口和大同一帶，雖利潤(rùn)不太豐厚，但也算富足。一年，市場(chǎng)行情不看好，年終結(jié)賬虧損很大，崔崇圩的財(cái)東對(duì)他很不滿意，并由此而喪失了對(duì)他的信任。崔崇圩憤然剖腹自殺，腸子流出數(shù)寸，甚為悲壯，氣絕前還說(shuō):“我不善于貿(mào)易，以至于主人虧本，愧在人世?！?/p>
晉商崇信“管鮑遺風(fēng)”,視經(jīng)商為“陶朱事業(yè)”,崇尚信譽(yù),講究一諾千金,在信用制度匱乏的封建時(shí)代爭(zhēng)取了從上層社會(huì)到普通階層的一致認(rèn)可,以誠(chéng)信著稱天下。梁?jiǎn)⒊u(píng)論說(shuō):“晉商篤守信用?！?888年,英國(guó)匯豐銀行在上海的經(jīng)理回國(guó)前,對(duì)晉商有過(guò)這樣一段評(píng)論:“這25年來(lái),匯豐銀行與上海的中國(guó)人作了大宗交易,數(shù)目達(dá)幾億兩之巨,但我們從沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)騙人的中國(guó)人?！庇纱丝梢?jiàn),晉商的誠(chéng)信聲譽(yù)斐然。
晉商的外部誠(chéng)信體系主要體現(xiàn)在貨真價(jià)實(shí)的誠(chéng)信
晉商出售商品講求貨真價(jià)實(shí)。在晉商的諸多事例中,祁縣喬家的換油事件最為人們所津津樂(lè)道。喬家在包頭的復(fù)盛油房,運(yùn)胡麻油回山西銷售。經(jīng)手伙計(jì)為圖厚利,在油中攙假。掌柜發(fā)現(xiàn)后,即令另行換裝,并收回售出的摻假油或補(bǔ)其差額。經(jīng)濟(jì)上雖一時(shí)受了點(diǎn)損失,卻招得近悅遠(yuǎn)來(lái)。晉商秉持的質(zhì)量誠(chéng)信觀念,嚴(yán)格保證產(chǎn)品質(zhì)量,以優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品贏得顧客的信賴。他們對(duì)于生產(chǎn)加工的商品,從原料選擇、工藝制作到運(yùn)送儲(chǔ)存,都始終嚴(yán)格要求、十分講究,泡制雖繁從不敢省人工,品味雖貴必不敢省物力。因此,晉商創(chuàng)出了許多知名品牌,至今仍頗負(fù)盛名,如六必居醬菜、杏花村的汾酒、太谷廣盛藥鋪的龜齡集和定坤丹等。據(jù)史料記載,由于晉商提供的磚茶質(zhì)量可靠,西北人曾以磚茶代替銀兩貨幣流通,作為物資交換的手段。以至于幾百年過(guò)去了,前蘇聯(lián)人來(lái)中國(guó)時(shí)還打聽(tīng)祁縣長(zhǎng)裕川的名牌“紅梅茶”。