教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會_學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論總結(jié)范文
我們應(yīng)該把教學(xué)理論當(dāng)作教學(xué)實踐基礎(chǔ)上的思想客體來考察，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，思考教育教學(xué)理論。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會，歡迎大家閱讀。
教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會篇1
學(xué)習(xí)，是我們了解自然的必要前提;學(xué)習(xí)，是我們適應(yīng)和改造社會的必要手段，更使我感到教書，它的核心和本質(zhì)是育人。育人的真正內(nèi)涵就是教給學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造。而教師“教”的核心就是奉獻(xiàn)一片對學(xué)生的愛心和關(guān)心。因此，教師要進(jìn)行思想教育的學(xué)習(xí)，才能在思想教育中，教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，要用正確的人生觀、價值觀和世界觀去感染和影響學(xué)生。而作為教師自身，為適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)的需要和提高教學(xué)效益，應(yīng)自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)進(jìn)修，自覺地更新教育教學(xué)觀念。
在長期的教學(xué)實踐中大膽地探索和嘗試新的課堂教學(xué)方法和模式，虛心向別人學(xué)習(xí)，博采眾長，教學(xué)中形成自己有效的教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格。學(xué)無止境，教無止境，實踐讓我深深體會到：只有不斷學(xué)習(xí)、思考、實踐、研究，才能不斷進(jìn)步，促進(jìn)自身觀念的不斷轉(zhuǎn)變和更新，從而提高自己的全面素質(zhì)，也才能在實踐中真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新一代人才的重任，正是這樣的責(zé)任感，促使我更加奮發(fā)努力地探索和追求!
教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會篇2
近期，我認(rèn)真地讀了《新時期教師職業(yè)道德》這本書，體會很深。教育是一部高深的教科書，而教師職業(yè)道德又何嘗不是呢?新時期的教育對我們教師提出了更高的要求。新課程、新理念，新教師，為了適應(yīng)新時期的教育教學(xué)，提高教師的自我道德修養(yǎng)，我們不得不好好地學(xué)習(xí)一下新時期教師職業(yè)道德，免得誤人子弟!試想我們每一位教師真正在師德方面又做到了多少?通過學(xué)習(xí)，其中給我感悟最大的是教師之愛!愛讓教師更加自信。
熱愛學(xué)生是教師的天職，許多教育家都指出，沒有對學(xué)生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。歷史上的教育家都有把愛學(xué)生作為為師的主張，我國的人民教育家陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！背珜?dǎo)“愛滿天下”。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：“教育的全部奧秘，就在于愛兒童。”從而主張“把整個心靈給孩子們”。前蘇聯(lián)另一位教育家贊科夫則認(rèn)為：“當(dāng)教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是愛兒童?！贝_實，在教育教學(xué)中，教師的愛始終貫穿于整個過程中，體現(xiàn)于學(xué)生的身上，體現(xiàn)于教育教學(xué)活動的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。教書育人，以情感人!我們應(yīng)該深知，教書育人的核心是育人，我們要把學(xué)生的思想教育放在心坎上，隨時隨地關(guān)注著學(xué)生的思想動態(tài)，用自己的愛心，去關(guān)懷每一位學(xué)生，愛護(hù)每一位學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成自己的子女。
當(dāng)學(xué)生犯錯時，我們應(yīng)該以寬容、博愛之心去感化他們?！白饚煇凵遍L期以來一直是學(xué)校師生們的行為準(zhǔn)則，但在實行中，老師往往自覺不自覺地受到“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念的影響，過多地強(qiáng)調(diào)了“尊師”，而忽視了“愛生”?，F(xiàn)代教育理念提倡的應(yīng)該是“互尊互愛”，倡導(dǎo)的是師生互為精神關(guān)懷者。當(dāng)你去愛學(xué)生時，學(xué)生會同樣愛你。當(dāng)給學(xué)生一桶的愛，學(xué)生回報你一杯的愛，就非常的滿足了。愛讓我快樂，使我滿足。
教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會篇3
新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，使我們在教育戰(zhàn)線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力。要想跟上時代的步伐，必須要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。在自己認(rèn)真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現(xiàn)實出發(fā)的呼喚。作為一名教師確實應(yīng)該全面掌握本專業(yè)知識及發(fā)展動向，同時還必須要有先進(jìn)的教育理念、高尚的師德修養(yǎng)。否則就很難適應(yīng)新世紀(jì)的教學(xué)需求。
教師、教書育人，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性、復(fù)雜性、長期性和示范性的特點(diǎn)，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。教師的素質(zhì)包括身體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)與心理素質(zhì)等。諸項素質(zhì)缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質(zhì)的力量，這一力量常會發(fā)揮意想不到的功效。我體會到你對學(xué)生付出真誠、付出了愛，學(xué)生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產(chǎn)生震撼、自發(fā)的產(chǎn)生積極向上的精神，這時再加以引導(dǎo)，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養(yǎng)〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲。“師愛為魂、學(xué)高為師、身正為范”這是對師德的高度概括。
“師愛”是教師對學(xué)生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生才能去精心的培養(yǎng)學(xué)生，只有情誼厚，才能認(rèn)真耐心、細(xì)心地對學(xué)生進(jìn)行教育。熱愛學(xué)生不是一件容易的事，讓學(xué)生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術(shù)，掌握方法，把握時機(jī)。作為班主任我經(jīng)常講做人的道理、學(xué)習(xí)的方法、集體的形成。愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。
教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會篇4
隨著時代的發(fā)展，如何做一名合格的教師，這是值得我用一生去思考的問題。合格的教師不是終身的。過去是“不進(jìn)則退”，現(xiàn)在是“慢進(jìn)則退”，不進(jìn)將會很快被淘汰，昨天的合格教師，今天不一定合格。只有與時俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平，不斷的學(xué)習(xí)、探索，才能成為一名合格的教師。
教師必須做到愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。學(xué)校是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基地，學(xué)生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才能成為適應(yīng)社會需求的合格人才。這就要求教師不僅要有扎實的專業(yè)知識，還應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。由于教師所從事的職業(yè)特殊，是教育人、塑造人的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。因此，我們時刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過言傳身教，在傳授知識的同時滲透做人的道理，幫助學(xué)生完善人格。
教師必須做到博學(xué)多才。教師是學(xué)生心目中的偶像，教師博學(xué)多才，學(xué)生才會“親其師、信其道”。所以教師必須有扎實的專業(yè)知識。它表現(xiàn)在精通與知新的方面。精通，就是對所教學(xué)科，要掌握其基本理論，了解學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢和社會作用，掌握重點(diǎn)、難點(diǎn)。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。知新，就是要學(xué)習(xí)新知識，講課要有新意。當(dāng)代科學(xué)知識分化急劇，新陳代謝迅速，應(yīng)用期越來越短，知識的創(chuàng)新性越來越鮮明，這就要求教師要吸取新信息、新知識、新理論，不斷充實自己，完善知識結(jié)構(gòu)。專業(yè)知識的精通與知新，要求教師自覺堅持接受繼續(xù)教育，始終站在知識的前沿。
教師必須拉近與學(xué)生心靈的距離。愛生是教師的天性。教師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，持久的?；谶@一點(diǎn)，教師更應(yīng)該不斷縮短與學(xué)生的情感距離，以滿腔的熱情關(guān)愛學(xué)生。教師的教育對象是人，人是有情感的，需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。當(dāng)然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。黨員教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。黨員教師首先應(yīng)與學(xué)生交朋友，建立一種新型的師生關(guān)系，拉近與學(xué)生的心靈距離。其次黨員教師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好朋友。
教師必須做到與時俱進(jìn)?！疤柮刻於际切碌摹！睍r代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰(zhàn)，教育觀念、教學(xué)方法、專業(yè)知識、業(yè)務(wù)能力都必須緊隨時代車輪，不斷地更新、拓展、充實、提高。要勇敢地擯棄舊事物，勇敢地接受新事物。要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，迫切地學(xué)習(xí)新技術(shù)，不斷地提升自身素質(zhì)。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更需要的是心靈的準(zhǔn)繩，這種準(zhǔn)繩，對于不同的時代、不同的職責(zé)而言，不能一概而論，但我認(rèn)為，無論時代如何發(fā)展，有一點(diǎn)是不變的，那就是我們只有將個人的發(fā)展與國家、社會、黨的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立民族意識、社會意識、責(zé)任意識，這樣個人才不會迷失方向。而今天，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)“_”重要思想，理解和把握其深刻內(nèi)涵，并貫徹到教學(xué)工作中去。為黨和人民的教育事業(yè)信而有做出自己的貢獻(xiàn)，是其先進(jìn)性的具體體現(xiàn)和要求。
我們要時刻按照優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創(chuàng)新意識，善于動腦，勤于思考，開拓進(jìn)取，始終站在時代的潮頭，不斷研究新情況，解決新問題，使自己的工作上一個新臺階!
教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會篇5
在整個學(xué)習(xí)過程中,作為一個從事多年教學(xué)工作的我,認(rèn)真拜讀了《教育新理念》、《給教師的一百條建議》等教育書籍。一本本教育書籍,一句句教育同行真誠的話語,使我很受啟發(fā)?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)過程中感觸較深的談點(diǎn)自己的感受。
首先,"師者,傳道授業(yè)解惑也",這應(yīng)該是作為一個老師的首要條件。老師上課的方式是否能被學(xué)生樂于接受,關(guān)鍵要看這堂課是不是一堂好課。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,風(fēng)趣幽默的話語,新穎的授課方式,化繁瑣為簡單、死板為生動的能力必將使學(xué)生聽起來輕松而易掌握。這是大多數(shù)老師孜孜不倦追求的一種境界。"師者,傳道授業(yè)解惑也"不能簡單理解為傳授道理講授知識解答疑難問題,而是除此之外,更應(yīng)注意學(xué)生的思想教育。傳道授業(yè)解惑的問題是作為一個老師的根本,不具備這些能力的人當(dāng)然不應(yīng)該走上講臺的。關(guān)心學(xué)生的生理和心理健康是做好學(xué)生思想道德工作的必備條件。按理說現(xiàn)在的學(xué)生在家里是小皇帝,過著衣食無憂的生活,與其父母相比,我們再去關(guān)心他們的生活豈非多余如果這么想就大錯特錯了。生活在學(xué)校里的學(xué)生當(dāng)然希望得到老師的關(guān)心和愛護(hù)。時常關(guān)心學(xué)生的衣食住行,會讓學(xué)生感覺到長輩的關(guān)懷,集體的溫暖。不關(guān)心學(xué)生的生理健康有可能導(dǎo)致學(xué)生的心理問題?，F(xiàn)在犯罪低齡化,大多是因為其心理沒有受到正確的引導(dǎo)所致。重視學(xué)生的思想道德問題,教育就得尊重、理解、貼近他們;還要建立正確的學(xué)生觀,了解學(xué)生的需要,做一個服眾的威而有信的老師。讓我們大家一起來關(guān)注學(xué)生的心理健康。
其次,老師的心理健康也是一個不可忽視的問題。一個心理有問題的老師我們怎么能寄希望他把學(xué)生教好。近年來的大量調(diào)查資料表明有相當(dāng)多的老師有心理疾病。資料表明,老師把學(xué)生打成殘廢有之,讓學(xué)生互相打耳光有之,罰學(xué)生抄作業(yè)幾十遍者有之,等等,這些都是心理疾病的表現(xiàn)。老師心理不健康就不能正確理解學(xué)生的行為,更無法巧妙地處理學(xué)生問題,輕則影響失聲關(guān)系,重則可能傷害學(xué)生心靈。因此,為了更好地教育學(xué)生,老師自己首先必須是心理健康的人。只有心理健康的老師才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。老師的心理健康水平會使其在智力、情感、一直等方面機(jī)能都得到正常的發(fā)揮,有助于提高工作效率。我們應(yīng)該帶著輕松愉快的心情去上課,不應(yīng)該把絲毫對他人或領(lǐng)導(dǎo)的不滿情緒帶進(jìn)課堂。因此,我們在教學(xué)過程中應(yīng)時刻調(diào)整自己的心理,維護(hù)和提高心理健康,從而保持自身良好的心理狀態(tài)去影響學(xué)生。
第三,為人師表,注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性",使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情、處世哲理、人生觀點(diǎn)、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教,并且做到身教重于言教?？鬃诱f:"其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。"學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師的一言一行,一舉一動,往往被學(xué)生看在眼里,記在心里,模仿在行動上。教師的人格影響,不僅對學(xué)生在校起作用,甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以,教師需要處處為人師表,從小事做起,從自我做起,率先垂范,作出表率。教師要把學(xué)生造就成什么人,自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),自己就必須學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真勞動,自己必須熱愛勞動;要學(xué)生將文明禮貌,自己必須談吐文雅,遠(yuǎn)離粗俗。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到,凡要求學(xué)生不做的自己堅決不做。"勿以惡小而為之,勿以善小而不為。"教育無小事,事事見真理。因此,教師一定要時刻注意自己的一言一行,以高尚的人格去感染人,以整潔的儀表去影響人,以和藹的態(tài)度去對待人,以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人,以博大的胸襟去愛護(hù)人。只有這樣,才能保證教書育人的實效,學(xué)生才會"親其師,信其道",進(jìn)而"樂其道"。
教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會篇6
最近一段時間學(xué)習(xí)了楊九俊先生主編的新課程教學(xué)問題與解決叢書《說課、聽課與評課》一書，收獲頗豐，對如何說課、如何聽課、如何評課從理論和實踐方面都有了系統(tǒng)的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，而且經(jīng)過前半段青年教師研修班的學(xué)習(xí)，我們也相應(yīng)的進(jìn)行了聽課、評課和說課的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，再加上對本書的研讀，從理論和實踐方面都有了進(jìn)一步的提高。
《說課、聽課與評課》一書共分為五章，第一章是介紹說課、聽課、評課的相關(guān)理論，背景、平臺和橋梁，第二、三、四章分別介紹了說課、聽課、評課，第五章為案例精選，通過具體的案例分析，來對前三章的理論知識進(jìn)行評析和檢驗。
青年教師研修班前一階段進(jìn)行了說課比賽，當(dāng)時只是從實踐方面操作，本書從說課理念、說課內(nèi)容、說課評價、說課形式四方面對說課進(jìn)行詳細(xì)解說。研讀完這一部分內(nèi)容，我首先明確了說課和備課、上課的關(guān)系，既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。無論是備課還是說課，其目。的都是為上課服務(wù)，都屬于課前的一種準(zhǔn)備活動，但是說課和備課在內(nèi)涵、對象、目的、要求方面存在差別，尤其在兩者的要求方面，必須要牢記：備課一般只要寫出教什么、怎么教就可以了，而無須說明為什么要這么教。而說課就不一樣，教師不僅要說出教什么、怎樣教，還要從理論角度闡述為什么這樣教，要說出為什么，這就需要教師加強(qiáng)理論方面的學(xué)習(xí)。
關(guān)于說課的內(nèi)容，包括說教材、說目標(biāo)、說學(xué)情、說教法、說教學(xué)程序五部分，其中對于說學(xué)情，由于剛剛從教，對學(xué)生的學(xué)情掌握情況很不好，本書對這一方面介紹的很詳細(xì)，學(xué)情應(yīng)關(guān)注以下三方面的內(nèi)容：已有知識經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方法和技巧、個性發(fā)展和群體方面提高，并舉出了具體的案例，通過學(xué)習(xí)，就可以明白想要很好的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況應(yīng)該總哪些方面著手，而且也可以借鑒書中的案例來分析本班學(xué)生的學(xué)情情況，使教學(xué)效果更加實用有效。說課形式，即分享教學(xué)技術(shù)的經(jīng)典智慧。本書主要介紹了三種說課形式：預(yù)設(shè)驗證型說課，及時反思型說課，普適推廣型說課。其中，對于現(xiàn)階段的我來說，及時反思型說課最重要。對于一名新教師，當(dāng)完成每一次教學(xué)活動后，總會有各種各樣的體會和收獲，有的是成功后的喜悅，有的是失敗后的沮喪，但更多的是對教學(xué)不足之處的惋惜。吾日三省乎吾身，則智明而行無過矣。反思說課的成功和失敗之處，虛心聽取各位老師的意見，爭取每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)!
聽課是教學(xué)生涯的一項最重要的活動，取人之長，補(bǔ)己之短，在聽課中提高自己的業(yè)務(wù)能力。如何聽課，怎樣才算真正的聽課，在研讀了這本書以后，有了深層的了解。聽課具有目的性、主觀性、選擇性、指導(dǎo)性，理論性和情境性。聽課不僅使復(fù)雜的腦力勞動，而且是一種方法和技能。聽課主要有檢查型聽課、評比型聽課、觀摩型聽課和調(diào)研型聽課。
任何聽課都是一個主動或被動的學(xué)習(xí)過程，但是在觀摩類型的聽課活動中，學(xué)習(xí)性 的特點(diǎn)最突出。聽課者的學(xué)習(xí)目的是非常明確的。有位中學(xué)老師說：“我聽完一堂好課，常有這樣的體會：就如深山挖寶，心頭甜滋滋的，講課者的思想激情、藝術(shù)魅力，給我留下了長遠(yuǎn)的記憶。有時即使是不理想的課，某一方面也會有深刻的啟示。對于新教師來講，參加最多的應(yīng)該是觀摩型聽課，對于提升自己有很大的幫助。在觀摩型聽課課堂中，我應(yīng)該態(tài)度端正，要虛心，要認(rèn)真仔細(xì)地、全身貫注地去聽和看，要認(rèn)真的記錄。即使課上的有爭議，也可以從中知道差的原因以便自己在今后的教學(xué)活動中避免這些情況的出現(xiàn)。
要認(rèn)真仔細(xì)的記錄有特色，有創(chuàng)新的地方。聽課者在聽課過程中共要特別將與眾不同的地方記錄下來，可能是教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)計、教材處理、教學(xué)手段等宏觀方面、有時候可能是一個手勢、一個眼神、一句話等微觀的方面。對于自己的課堂，也可以在這些方面有所創(chuàng)新。每一節(jié)課都有自己創(chuàng)新的地方，日積月累，就會有非常巨大的收獲。要將觀摩課與自己的課進(jìn)行認(rèn)真的比較。比較方法是學(xué)習(xí)和提高自己的有效方法。在聽課中，我們可以比較思考一些問題，比如他為什么要這樣處理教材、這個問題為什么可以那樣理解、這樣提出的問題好不好、學(xué)生在這個地方為什么會出現(xiàn)學(xué)習(xí)困等，這時候思考問題的角度要盡可能小，要與自己的教學(xué)結(jié)合起來思考，并記錄下來，此時的思考往往是創(chuàng)新的火花、自我提高的關(guān)鍵。
聽完課后，要整理聽課記錄，對有關(guān)的記錄應(yīng)結(jié)合自己的教學(xué)進(jìn)行比較性的思考，比較一下自己如果上這屆課會怎樣，會是個什么樣的結(jié)果?有哪些東西是值得自己學(xué)習(xí)的，自己的課有哪些不足和需要改進(jìn)的地方?從而在比較中學(xué)習(xí)和借鑒別人的經(jīng)驗，改進(jìn)和提高自己的教學(xué)。
我的師傅陳韶東跟我講過：“評課時教學(xué)實踐中的一個重要環(huán)節(jié)，會評課，才能講好課。評課是打開教評相長的通道。”特技教師徐世貴老師認(rèn)為：“評課，是指對課堂教學(xué)的成敗得失及其原因做切實中肯的分析和評價并且能夠從教育理論的高度對一些現(xiàn)象作出正確的解釋?？茖W(xué)正確的評課能較好的發(fā)揮應(yīng)有的功能。但是自己對評課的方法和步驟，掌握的并不牢固。書中指出，現(xiàn)實評課存在的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是聽后不評。這是評課大忌，也就失去了聽課的的意義。二是不痛不癢。有些教師評課較隨意，別人聽后毫無價值。三是抓不住關(guān)鍵，雖然評起來頭頭是道，卻沒有深入關(guān)鍵與實質(zhì)內(nèi)容等。所以我們在評課的時候，應(yīng)該本著實話實說原則、心理零距離原則、突出重點(diǎn)原則、激勵性原則、因人而異原則和藝術(shù)性原則來進(jìn)行評課。評課要根據(jù)學(xué)生學(xué)情，評教學(xué)目標(biāo)是否合理，表達(dá)是否準(zhǔn)確;要評價教學(xué)過程中是否強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體作用;要評教師的專業(yè)素質(zhì)是否過硬;教學(xué)成效是否突出，在書中，每一方面都有具體詳細(xì)的可操作性指導(dǎo)。
《說課、聽課與評課》一書，既有深入的理論指導(dǎo)，不僅包括新課改的新理念，還有國外教育理論布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)，還有具體的可操作性指導(dǎo)，最后還有詳細(xì)的案例剖析。讓我們不僅在理論層面有了提高，更重要的是因為有具體的可操作指導(dǎo)，可以直接運(yùn)用在課堂教學(xué)或是課下的學(xué)習(xí)，說課評課中，有了目標(biāo)和方向。最后的案例舉一反三，還可以拿自己的課與之比較，在比較中得到提升。
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