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讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)

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從某件事情上得到收獲以后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編為大家收集的讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)1

總觀全書,我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn):

一、做一個(gè)真實(shí)的人,敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

無論我們多么優(yōu)秀,和幾十個(gè)學(xué)生比起來,我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知,這是一個(gè)誤區(qū)。學(xué)生常常會(huì)認(rèn)為老師無所不知,但是孩子們現(xiàn)在接觸的事情我們卻不見得理解,不見得會(huì)。比如孩子們跳皮筋跳得特別棒,但是我就不會(huì)。于是在孩子們跳的時(shí)候,偶爾我也會(huì)虛心地向他們求教,興致高的時(shí)候,還會(huì)上去笨手笨腳地跳幾下。在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你,一個(gè)有血有肉的你,一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面,如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講,聲情并茂地來一段朗誦,不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的動(dòng)畫片,讓學(xué)生眼前一亮:原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增??傊?,讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

二、做一個(gè)有情趣的人

不少人說自己不會(huì)玩了,如果放兩天假,一般也就是睡個(gè)大覺。其實(shí)一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天只知道工作,那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊。我的業(yè)余愛好是偶爾跳跳舞,很奇怪,在我心情郁悶的時(shí)候,我會(huì)在舞曲中凈化心靈,所以在跳舞的時(shí)候我總會(huì)不說話,讓情緒靜靜地宣泄,幾曲舞跳下來,總覺得快樂已在我心中。一個(gè)有情趣的老師,他的生命質(zhì)量才是高的,也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

三、做一個(gè)善于反省的人。

文中有這樣一段話,“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn),而無法超越自我的局限,或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,其實(shí),我們并不是不在學(xué)習(xí),每天教學(xué)在第一線,每位教師肯定都有所感悟,有所困惑,我們只要多一些討論,多一些表達(dá)自己的想法,多悟多寫,這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說過:“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師?!狈此际墙處煶砷L(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ),教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),在反思中成長(zhǎng),這正是反思的理論支點(diǎn)。

教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā),發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心,著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合”。因此,教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足,由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí),這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性,使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思,自覺地探索教育教學(xué)過程,在學(xué)中教,在教中學(xué),這是教師自我提高的最佳途徑。

讀了本書,給了我很大的影響,其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵,還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)2

今年寒假,讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書,書中每一條建議都談一個(gè)問題,非常詳細(xì),讓人讀后豁然開朗,感受頗多。讀完此書,猶如與大師進(jìn)行了一次精神對(duì)話與交流,并且在讀書的同時(shí)反省自己近一年多的教育教學(xué),時(shí)常會(huì)有茅塞頓開之感。書中的建議和勸告看似淺顯,卻能給人以借鑒。

在閱讀過程中,我從蘇霍姆林斯基清晰的話語中讀到了很多東西。他沒有空洞的理論指導(dǎo),而是以提建議的形式,將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與我們娓娓道來。他不喜歡大而空的說教,而是深入我的內(nèi)心,聯(lián)系教育生活的實(shí)際,用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì),給我們提出了很多教育心理學(xué)方面知識(shí)的建議這本書最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來”,它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。因?yàn)樵谄綍r(shí)的工作中,我認(rèn)為時(shí)間總是不夠用,每天總是備課、上課、批改學(xué)生作業(yè)、參加教研活動(dòng)等,忙忙碌碌的一天時(shí)間就這么過去了,可收獲卻不大。

《給教師的一百條建議》這本書給了我一個(gè)很好的建議:讀書。他認(rèn)為讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。他還在書中舉了一個(gè)例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)其他老師問“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),這位老教師說:“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對(duì)于每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”在感動(dòng)之余,我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來豐富自己的知識(shí)。我們只有主動(dòng)的學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識(shí),才能對(duì)自己的教育教學(xué)游刃有余。

其次,“怎樣使學(xué)生注意力集中”這條建議也對(duì)我?guī)椭艽?。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題,特別是在上課或者進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí),有些學(xué)生特別愛開小差。三年級(jí)的孩子特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響,他們的注意力保持不了很長(zhǎng)時(shí)間。但如果我們放任他們,不去培養(yǎng)他們的注意力問題,那樣的話對(duì)他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)極大的影響。但如果去強(qiáng)制,效果也不是很好。即使看著他坐得端端正正,說不定這時(shí)候已經(jīng)“身在曹營(yíng)心在漢”了。蘇霍姆林斯基針對(duì)這種情況,他說“要能把握兒童的注意力,只有一個(gè)積極途徑,那就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài),使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理,進(jìn)行腦力勞動(dòng)的自豪感。”

這樣的話說起來容易,做起來可是有一定的困難。我對(duì)這段話的理解是:如果上課時(shí)老師單靠知識(shí)的本身去吸引學(xué)生,這幾乎是不可能的。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候?qū)W習(xí)本身就是一種艱苦的勞動(dòng)。我們需要做的就是使他自己有一種想要了解更多的欲望。所以要使學(xué)生保持長(zhǎng)久的注意力,就是要將所學(xué)的內(nèi)容與他所掌握的與這部分有關(guān)知識(shí)讓他們發(fā)生聯(lián)系,學(xué)生就會(huì)想方設(shè)法去了解其中的前因后果,注意力也會(huì)越來越集中了。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦。雖然他和我們來自不同的年代,不同的國(guó)家,但他所闡述的思想對(duì)我們這一代來說,仍有著重要的意義。因?yàn)榻逃膯栴}是共性的,它不會(huì)因時(shí)代的變遷改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都是值得我學(xué)習(xí)和反思的,這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富。

《給教師的一百條建議》是一本好書,讓我這個(gè)平時(shí)不太愛看書的人,都為之吸引。既然是好書,我就會(huì)經(jīng)常閱讀。當(dāng)我在教育的某一方面遇到困惑的時(shí)候,我還會(huì)再讀一讀這本書,我相信一定會(huì)有新的收獲!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)3

開學(xué)初,收到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一份厚厚的禮物,幾本好書,其中有一本是《給教師的100條建議》 ,一個(gè)學(xué)期都在慢慢品位蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,這是一本30年教育實(shí)踐和教育理論的書,書中的一個(gè)個(gè)案例吸引著我,一句句通過實(shí)踐總結(jié)出來的理論再次震撼著我,給我的教育教學(xué)帶來深深地思考。其中有一篇文章是《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》,教育素養(yǎng)包括很多方面,我認(rèn)為最重要的應(yīng)該是專業(yè)方面的素養(yǎng),教師應(yīng)該知道你的專業(yè)學(xué)科最復(fù)雜的問題是什么,你的專業(yè)學(xué)科最前沿的問題是什么,你的專業(yè)學(xué)科核心內(nèi)容是什么,學(xué)生應(yīng)該掌握最基本的技能是什么,這樣教師才能超越教材,成為真正的教育能手。想一想自己剛?cè)谓痰膸啄昀?,認(rèn)真地按照教科書把要講述的東西準(zhǔn)備好,甚至把講述的內(nèi)容和邏輯順序都記住,記在一個(gè)小小的紙單上,生怕把哪個(gè)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)忘掉,結(jié)果我把教材內(nèi)容講完了,而學(xué)生卻一點(diǎn)興趣沒有,對(duì)知識(shí)也似懂非懂的,現(xiàn)在我意識(shí)到我把更多的注意力關(guān)注在自己思維和教材內(nèi)容上,卻把學(xué)習(xí)的主角——學(xué)生丟在一邊。

蘇霍姆林斯基說“這是因?yàn)樘幱诮處熥⒁庵行牡闹皇墙滩?,而不是教育過程的各種細(xì)節(jié),教師使足力氣去回想講述的過程,他的全部注意力都集中在自己的思考的教材內(nèi)容上,學(xué)生要領(lǐng)會(huì)這樣的講述是非常困難的,他的講述也缺乏情感,兒童就不會(huì)感興趣,而在沒有興趣的地方也就沒有不隨意識(shí)記,這是教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)非常微妙而又非常重要的特征。”

當(dāng)我意識(shí)到這一點(diǎn),我開始整理地理專業(yè)教材,關(guān)注地理前沿?zé)狳c(diǎn)問題,研究地理核心內(nèi)容,尋找地理最基本的地理學(xué)習(xí)技能,這樣思路慢慢地展開,課堂不僅僅局限在教材上,而是抓住地理核心,更多地關(guān)注學(xué)生的思維和想法。教育素養(yǎng)的另一個(gè)重要方面就是要有扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)。課堂是老師和學(xué)生交流的過程,一個(gè)鼓勵(lì)的眼神、關(guān)心的眼神,一句激勵(lì)的話語“這次做得很好”,一個(gè)肢體的動(dòng)作,拍拍肩,握一下手,如果老師不能和學(xué)生有心靈的接觸,那么孩子們就難以和你達(dá)成共識(shí),無法對(duì)你、對(duì)你的學(xué)科感興趣。

“教師素養(yǎng)很大程度上取決于,教師是否善于在兒童的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)過程中,在游戲、參觀、課外休息時(shí)間內(nèi)觀察兒童,以及怎樣把觀察結(jié)果轉(zhuǎn)變或體現(xiàn)為對(duì)兒童施加個(gè)別影響的方式和方法,對(duì)于兒童的認(rèn)識(shí)首先是由觀察開始的?!笨赡芤灿泻芏嘟處熞灿泻臀乙粯拥睦Щ?,那就是我觀察孩子,可是有時(shí)還是不能明白他們的想法和做法,大學(xué)里也學(xué)過心理學(xué),可是在實(shí)際中卻得不到應(yīng)用,理論是理論,實(shí)踐是實(shí)踐,也曾迷茫過,直到看過中學(xué)生心理書時(shí),才明白孩子在不同年齡段有不同的心理,他們的言語表達(dá)方式,行為方式,思維方式都和成年人不一樣,大學(xué)的心理學(xué)是比較寬泛的,當(dāng)你的教育對(duì)象發(fā)生變化時(shí),你得了解他們的心理和行為。

于是開始潛心鉆研中學(xué)生心理方面的書籍,慢慢地也能理解孩子們有時(shí)很反常的行為,其實(shí)是證明自己的成長(zhǎng),老師需要用一顆寬容的心去對(duì)待他們的叛逆、情緒,甚至不違反大原則的過錯(cuò)。獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。我的人生字典里多了“讀書”兩個(gè)字,多了“思考”兩個(gè)字,讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。記得一個(gè)教師曾說過:“只讀兩本書(教材、教參)的教師無論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。

讀書可以提升自己的教育的愛心和社會(huì)的良心。這是作一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”?!坝腥苏f‘沒時(shí)間讀書’,關(guān)鍵還是他不想讀書……”這樣的讀書箴語,我完全贊成,并深有同感。

蘇霍姆林斯基說過:“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏,這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?!?/p>

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)4

8月19日下午,學(xué)校組織全體教師學(xué)習(xí)了教育部“嚴(yán)禁教師違規(guī)收受學(xué)生及家長(zhǎng)禮品禮金等行為規(guī)定”的教師的六條禁令:

第一、嚴(yán)禁以任何方式索要或接受學(xué)生及家長(zhǎng)贈(zèng)送的禮品禮金,有價(jià)說證券和支付憑證等財(cái)物。

第二、嚴(yán)禁參加,由學(xué)生及家長(zhǎng)安排的可能影響考試考核評(píng)價(jià)的宴請(qǐng)。

第三、嚴(yán)禁參加由學(xué)生及家長(zhǎng)安排支付費(fèi)用的旅游、健身、休閑等娛樂活動(dòng)。

第四、嚴(yán)禁讓學(xué)生及家長(zhǎng)支付或報(bào)銷應(yīng)由教師個(gè)人或親屬承擔(dān)的費(fèi)用。

第五、嚴(yán)禁通過學(xué)生推銷圖書、報(bào)刊、生活用品、社會(huì)保險(xiǎn)等商業(yè)服務(wù)獲取回扣。

第六、嚴(yán)禁利用職務(wù)之便謀取不正當(dāng)?shù)睦婧推渌袨椤?/p>

近年來,由于受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響,個(gè)別教師的人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了偏差,違背師德要求,玷污了教書育人這塊圣潔的土壤,造成了很壞的社會(huì)影響。

通過學(xué)習(xí)使我深刻認(rèn)識(shí)到,“六條禁令”為我們教師劃了“紅線”,設(shè)了“禁區(qū)”,進(jìn)一步規(guī)范了校長(zhǎng)治校和教師從教的行為。在學(xué)習(xí)和工作中,落實(shí)有關(guān)禁令,使自己遠(yuǎn)離“高壓線”,明確自己的職責(zé),愛崗敬業(yè),耕耘奉獻(xiàn),更進(jìn)一步完善“人民教師”的光榮稱號(hào)。

“六條禁令”是為進(jìn)一步強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)的強(qiáng)有力的措施。師德師風(fēng)建設(shè)是一所學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教職工工作作風(fēng)的高度概括與濃縮,核心是教師的職業(yè)道德。它關(guān)系到一個(gè)學(xué)校的未來和發(fā)展,影響著學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提升。所以,進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是教師目前的首要任務(wù),加強(qiáng)師德修養(yǎng)是教師修煉和諧自我的保證,更是提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的的前提。

學(xué)校是社會(huì)精神文明的窗口,教師是精神文明的傳播者,學(xué)生是精神文明的體現(xiàn)者。師德師風(fēng)不僅僅與教師有關(guān),更與國(guó)家、民族,與整個(gè)社會(huì)密切相關(guān)。

“打鐵還需自身硬”,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)學(xué)校的靈魂,要守得住清貧,耐得住寂寞,用自己的言行感染、帶動(dòng)、團(tuán)結(jié)廣大教師,當(dāng)好學(xué)校的精神領(lǐng)袖。

作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo),首先從自身做起,從點(diǎn)滴小事做起,為全校教職工樹立榜樣,加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),進(jìn)一步規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為。全面提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì),著力解決教師隊(duì)伍建設(shè)中存在的突出問題,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),提高師德水平和業(yè)務(wù)能力,增強(qiáng)教師教書育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感,引導(dǎo)教師以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任,視“正己、愛生、敬業(yè)”為天職,熱愛學(xué)生,刻苦鉆研,不斷改進(jìn)教育教學(xué)方法,努力提高專業(yè)水平,以高尚的道德境界和情操、豐富學(xué)識(shí)和人格力量影響教育學(xué)生,本著對(duì)自己負(fù)責(zé),對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),更要對(duì)國(guó)家和民族的未來負(fù)責(zé)的態(tài)度,做好本職工作,努力打造一支學(xué)生愛戴、家長(zhǎng)放心、人民滿意的高素質(zhì)教師隊(duì)伍,為地區(qū)教育事業(yè)健康發(fā)展而奮斗!

總之,通過學(xué)習(xí)使我倍感責(zé)任的重大,同時(shí)也感受到時(shí)刻要檢查自身,規(guī)范自己的行為,在思想、行動(dòng)上做全體教職工的表率。時(shí)刻警醒,遠(yuǎn)離“高壓線”,帶領(lǐng)廣大教師,以更精湛的教學(xué)技術(shù)、更充分責(zé)任心和使命感,服務(wù)于學(xué)生,服務(wù)于地區(qū)的教育事業(yè),努力辦人民群眾滿意的教育。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)5

不管任教哪個(gè)班,總會(huì)有優(yōu)秀生和后進(jìn)生,優(yōu)秀生對(duì)學(xué)習(xí)具有極大的興趣,有著非常好的學(xué)習(xí);那些后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少熱情,不感興趣,對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)抱著某種消極的、漠不關(guān)心的態(tài)度,于是老師苦口婆心地勸解,家長(zhǎng)用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)做誘餌,但都無濟(jì)于事。我們也經(jīng)常發(fā)現(xiàn),有的孩子不講學(xué)習(xí),他什么都好,愛勞動(dòng),禮貌好等,說起學(xué)習(xí),讓人頭痛。其實(shí),每個(gè)孩子在入學(xué)前,都是羨慕著哥哥姐姐能背著書包上學(xué),自己也會(huì)背著小書包學(xué)哥哥姐姐的樣子,非常想進(jìn)入學(xué)校讀書。那為什么有孩子會(huì)從一開始的無限向往學(xué)習(xí)到后來開始對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣甚至厭學(xué)呢?我覺得除了孩子的自身、家庭原因外,作為老師的我們恐怕也要找找問題。讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》之五十三條建議——學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿κ刮沂艿搅瞬簧賳l(fā)。

蘇霍姆林斯基在書中這樣說到:“掌握知識(shí)和獲得實(shí)際技巧是兒童在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的一種復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望、掌握知識(shí)的愿望,是這一活動(dòng)的重要?jiǎng)右??!眲?dòng)因就是產(chǎn)生動(dòng)力動(dòng)機(jī)的原因,學(xué)生投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中的動(dòng)力原因,最重要是來自于他自身的愿望和興趣。也就是我們現(xiàn)在說的教學(xué)目標(biāo)之第三大目標(biāo),情感態(tài)度價(jià)值觀。蘇霍姆林斯基在書中這樣說到:“在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和取得更大成績(jī)的持久而牢固的愿望方面,教師在課堂上創(chuàng)造一種精神振奮的、生氣勃勃的”情調(diào)“,具有重大的意義。”我對(duì)“情調(diào)”理解就是我們的數(shù)學(xué)課堂,要尊重學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)起點(diǎn),學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)中就激發(fā)他自身的愿望;我們要激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣,就是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)自然而然產(chǎn)生想親近想投入的愿望。我們數(shù)學(xué)課要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境,讓孩子感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的樂趣。課堂中要讓每個(gè)孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn),每個(gè)孩子養(yǎng)成聆聽別人的回答。我在課堂上給孩子“智慧論戰(zhàn)”的機(jī)會(huì),我始終把握的是讓他們?cè)诮涣髦兴季S碰撞,最終形成正確的認(rèn)識(shí),并及時(shí)反思。蘇霍姆林斯基在書中這樣說到:“教師工作中的另外一個(gè)重大缺點(diǎn),就是教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)抱著冷淡的、缺乏熱情的態(tài)度。學(xué)生的不好的回答沒有觸動(dòng)教師,沒有迫使他去認(rèn)真地思考學(xué)生知識(shí)薄弱的原因。教師帶著同樣冷漠的心情給學(xué)生打‘五分’、‘三分’和‘二分’,因此,學(xué)生也并不把優(yōu)異的分?jǐn)?shù)看成是頑強(qiáng)勞動(dòng)的結(jié)果,而認(rèn)為是碰巧;對(duì)不及格的分?jǐn)?shù)并不認(rèn)為是失敗,而認(rèn)為是‘正好碰上了難的問題’?!苯處熞獙?duì)學(xué)生任何一種表現(xiàn),都要認(rèn)真思考,分析原因,對(duì)孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步,都要肯定他。對(duì)孩子來說,成功更是成功之母,一個(gè)常常有挫敗感的孩子,基本上不會(huì)產(chǎn)生奮發(fā)向上的動(dòng)力,因?yàn)樗麄兊牡赖缕焚|(zhì)還處在發(fā)展階段,他們的自信得不到滿足,內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生不良情緒,對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生不了自然而然想親近的愿望。其實(shí),就算一個(gè)大人也大多如此,很多成功的人,就是因?yàn)橐恍┬┬〕晒?,而更用心的向上伸展?/p>

蘇霍姆林斯基在書中這樣說到:“我們研究了學(xué)生的知識(shí)和教師的提問方式,看出教師總是有意無意地給最差的學(xué)生提些比較容易的問題,而對(duì)較強(qiáng)的學(xué)生提出的總是難問題。這套‘辦法’造成的結(jié)果是,當(dāng)學(xué)生一聽完教師面向全班提出的問題后,就能大致估猜出它是要求誰來回答的。有一些學(xué)生已經(jīng)形成了自己‘在學(xué)習(xí)上沒能力的牢固概念。既然教師平時(shí)很少向這些學(xué)生提問較難的問題,那么他們?cè)趺磿?huì)不形成這種想法呢?”在我的課堂教學(xué)中,我也經(jīng)常是這樣做的。我總是會(huì)把難的問題讓優(yōu)秀生回答。在我心里一直這樣認(rèn)為反正后進(jìn)學(xué)生不會(huì)的,叫他們回答浪費(fèi)課堂的寶貴時(shí)間。讓后進(jìn)學(xué)生回答最簡(jiǎn)單的問題。我還一直認(rèn)為自己的做法非常正確。我卻在不知不覺中給孩子扣上一頂無形的,把孩子分成三六九等的帽子。因?yàn)槭澜缟蠜]有兩片相同的葉子,每一片葉子都美麗,每一個(gè)綠兒都是獨(dú)一無二的,都是獨(dú)特的,孩子都是最棒的自己。有時(shí)候,不用老師說,周圍的環(huán)境,已經(jīng)讓孩子們無形中感受到了這頂帽子的存在。作為老師,要在平時(shí)的一言一行中要消除孩子們的這種想法,建立班級(jí)平等的同學(xué)觀,讓每個(gè)孩子都自信輕松的環(huán)境中進(jìn)步、成長(zhǎng)。

當(dāng)然,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望,離不開激情的課堂,關(guān)愛的眼神,鼓勵(lì)的話語,肯定的表揚(yáng)和。但要解除學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度上的“寒冰”自然也不是一日之事,這可能需要所有老師付出長(zhǎng)期不斷的努力。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)6

近來,我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章,深有感觸。明確了很多道理。作為教師,從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識(shí)充實(shí)自己。教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,教師"一言堂"已全盤否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。

首先,教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物,他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望,如果不能捕捉到那些美,你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳,才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子,并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚,有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想,讓我經(jīng)常思考教育問題,思考人的問題,思考我為什么而教,怎樣教,將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

其次,在新的教育理念引導(dǎo)下,應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人,是需要灌輸精神理想的,那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛,在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生,與學(xué)生和諧相處;另一方面,教師在尊重學(xué)生時(shí),也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生,所謂“懲戒”,是指通過對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁,從而避免其再次發(fā)生,以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn):

一、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;

二、尊重學(xué)生人格;

三、懲戒應(yīng)合理并公正;

四、懲戒要符合相關(guān)程序。

在新的教育理念下,教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,而必然的報(bào)應(yīng)就是,在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代,調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多,而那些當(dāng)初的乖孩子,將來他們也許就是“弱勢(shì)群體“,匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之,通過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí),自己的理論水平有了提升,思路更明確了,方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中,這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)7

讀了這本書,給了我很大的影響,其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵,還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。在提倡素質(zhì)教育的今天,學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高,對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無所謂,在這樣的情況下,我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然,束手無策,不知道如何去教學(xué)生。在這幾個(gè)星期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益。總觀全書,我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn):

一、做一個(gè)真實(shí)的人

敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無論我們多么優(yōu)秀,和幾十個(gè)學(xué)生比起來,我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知,這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí),學(xué)生也很清楚,老師不會(huì)的東西多了,對(duì)高段生而言,他們已經(jīng)不再象小朋友那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂,反而給學(xué)生以假的印象。反之,如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲,可以調(diào)走得找不著了,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手,哪怕有著明顯的破綻,在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你,一個(gè)有血有肉的你,一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面,如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講,聲情并茂地來一段朗誦,不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽,讓學(xué)生眼前一亮:原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增。總之,讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

二、做一個(gè)有情趣的人

不少人說自己不會(huì)玩了,如果放兩天假,一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志,一天天地老的特別快,大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了,整天沒事可干,反倒悶出病來了。因此,一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天只知道工作,那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?!坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,看到劇中人物遇到巨大不幸,觀眾的感情得到了宣泄?!薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去,廢寢忘食樂此不疲,會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神,他無比自由,他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由,他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中?!薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界,才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?!?/p>

一個(gè)有情趣的老師,他的生命質(zhì)量才是高的,也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

三、做一個(gè)善于反省的人。

文中有這樣一段話,“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來,我們的教學(xué),包括我們的學(xué)生,包括我們教師自己,對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí),但是真正會(huì)去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘=逃虒W(xué)工作中,總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí),一旦自己停止了學(xué)習(xí),那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作,便毫無意義,沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述:真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。

真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽,他能很好地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”,理性地分析并得出結(jié)論,然后他會(huì)和別人充分交流,并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn),而無法超越自我的局限,或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,其實(shí),我們并不是不在學(xué)習(xí),每天教學(xué)在第一線,每位教師肯定都有所感悟,有所困惑,我們只要多一些討論,多一些表達(dá)自己的想法,多悟多寫,這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?

葉瀾說過:“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會(huì)反思,即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象,來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析,用教育科學(xué)研究的方式,主動(dòng)地獲取知識(shí),應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題,提高參與者的自我覺察水平,促進(jìn)自身能力的發(fā)展。對(duì)于教師來說,反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程,同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ),教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),在反思中成長(zhǎng),這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā),發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心,著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。

反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng),如果離開教育教學(xué)實(shí)踐,只讀幾本教育理論專著,是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí),那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此,教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足,覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么,它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析,教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí),會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí),這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性,使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思,自覺地探索教育教學(xué)過程,在學(xué)中教,在教中學(xué),這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書,里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,如做《一名稱職的服務(wù)者》,就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?

我覺得在我現(xiàn)在的教育中,教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象,要理解學(xué)生,站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題,這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中,我們有好的心態(tài),學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后,才會(huì)醒悟,才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?我們常說學(xué)校要生存就得有生源,就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人??墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員,只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切,那們你就是學(xué)校的主人。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)8

多次閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》這本書,每讀完一遍,都會(huì)有新的收獲。書中的建議和勸告看似淺顯,實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系,涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會(huì),把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白,讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界,提高水平,它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書,給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。

現(xiàn)在我就蘇霍姆林斯基的建議結(jié)合自己的體會(huì)談?wù)剬?duì)后進(jìn)學(xué)生應(yīng)該怎么做:

一、不放棄任何一名學(xué)生

優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生,你不用對(duì)他們吆五喝六,他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對(duì)那一個(gè)個(gè)千差萬別生龍活虎的差學(xué)生,他們一旦出了點(diǎn)小問題,我們總習(xí)慣先對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)、寫檢查、罰掃地……然后再對(duì)其講道理,進(jìn)行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實(shí)處罰和枯燥的說理不能觸及后進(jìn)生的靈魂,反而拉大了老師與后進(jìn)生之間的距離。

蘇霍姆林斯基說:“一個(gè)好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子?!彼嬖V我們每個(gè)老師:那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,只要我們充滿期待,他們就會(huì)充滿希望。照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不能放棄,絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵,我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛給特別的他們,百花齊放才能迎來滿園的春色!

作為一名教師,很少人不愛自己的學(xué)生。但是,在教育中,盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L(zhǎng)付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個(gè)重要的原因就是我們?cè)诮逃⒆拥臅r(shí)候,沒有把他當(dāng)做一個(gè)平等的人來對(duì)待,其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí),教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功,讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣,每一天自己都有新的收獲。

《給教師的一百條建議》這本書還告訴我們:每個(gè)學(xué)生都是可造之材,找到了合適的教育方法,就不會(huì)有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生。他用畢生的精力在研究學(xué)生,研究教育教學(xué)工作。在他的眼里,這世界上沒有永遠(yuǎn)的后進(jìn)生,每位學(xué)生都有他獨(dú)特的地方,都有他可塑造的一面。所以他對(duì)后進(jìn)生從來不放棄,而是竭盡全力、想方設(shè)法地研究學(xué)生特點(diǎn),進(jìn)而尋找到幫助學(xué)生的方法,最終讓他們“人盡其才,物盡其用”。我想,蘇霍姆林斯基之所以能這么做,是跟他熱愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)密不可分的。而我們呢,提高不了后進(jìn)生,便抱怨他們,甚至是放棄他們,在如今的應(yīng)試教育下,一些老師失去了等待后進(jìn)生轉(zhuǎn)變的耐心,再加上平時(shí)忽視了閱讀的重要性,教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾,研究學(xué)生更無從談起。這樣又怎能幫助后進(jìn)生提高呢?讀了此書我有了方向,想要提高自己的教育教學(xué)素養(yǎng)就一定要多閱讀教育理論書籍,想要幫助后進(jìn)生就一定要結(jié)合所學(xué)的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)去研究學(xué)生。兩者相結(jié)合,就會(huì)在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。

二、換個(gè)角度思考問題

蘇霍姆林斯基說:“在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈”。

我們有時(shí)會(huì)很不解地說,“這道題我都講了好幾遍了,可學(xué)生還是沒做對(duì)?”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí),我們?cè)谥v解時(shí),有時(shí)忽視了學(xué)生應(yīng)該理解什么,在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。思考的過程是解決問題的過程,才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來,學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清楚,因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問題就會(huì)越少,他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師,是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí),不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨(dú)立地自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。

從書中我也深深地領(lǐng)悟到,我們教師要重視自身角色的轉(zhuǎn)變,將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。當(dāng)有些知識(shí)在學(xué)生中有人了解,有人不懂時(shí),教師的最佳角色就是活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者,讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出:“教師最重要的教育方法是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。”因此,我們應(yīng)通過建立合作學(xué)習(xí)的共同體,讓學(xué)生在心與心的交流中體驗(yàn)知識(shí)的形成過程,盡管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整,但他們傳達(dá)的思想?yún)s是一致的,只要教師不時(shí)地矯正、提升,教學(xué)的效果應(yīng)是十分明顯的。唯有這樣,我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式”,才能更加正視“教師的身份”。

學(xué)習(xí)上存在困難,首先是兒童不愿意動(dòng)腦筋,將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差事,確實(shí),學(xué)習(xí)是要付出一定的代價(jià)的。“無論一個(gè)兒童感到如何困難,他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的快樂的源泉。語言應(yīng)當(dāng)進(jìn)入他的精神世界,成為他個(gè)人的財(cái)富。”學(xué)習(xí)落后的兒童,我們?cè)趲椭麄儠r(shí),不是直接給予他答案,而是一步步引導(dǎo)他去自己尋求答案,使他學(xué)會(huì)思考。

三、提升自我管理能力

蘇霍姆林斯基說:“要能把握住兒童的注意力,只有一條途徑,這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài),使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理,進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。”學(xué)生在學(xué)習(xí)中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問題,特別是學(xué)困生的思想特別愛開小差。其實(shí)很多學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的,但他們由于基礎(chǔ)差,不懂的知識(shí)越積累越多,上課時(shí)就越不知從何學(xué)起.如果我們放任自流,他們的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)更差;但如果采用強(qiáng)制手段,效果肯定不好,即使看著他坐得端端正正,說不定這時(shí)候正是“身在曹營(yíng)心在漢”,因?yàn)樗麄儾]有從心底里認(rèn)同!看來怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力,就應(yīng)該使學(xué)生保持良好的情緒,并使他們體驗(yàn)到自己在追求真理,進(jìn)行腦力勞動(dòng)的一種自豪感。

這樣的話說起來容易,做起來卻有一定的困難。我們?cè)谄綍r(shí)的教育教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法去調(diào)動(dòng)他們的積極性,如做一些猜謎小游戲、動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)等,讓他們的思維處于緊張狀態(tài),進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。課堂上教師應(yīng)選擇良好的教學(xué)方法,盡量做到講解生動(dòng)活潑,深入淺出,從而使他們對(duì)所學(xué)知識(shí)感興趣,進(jìn)而集中注意力。還要采用適當(dāng)降低要求,低起點(diǎn),小步子,多鼓勵(lì)和少批評(píng)等方法為學(xué)困生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)遇,從而使學(xué)困生逐漸進(jìn)步。教師可有意識(shí)的出一些較簡(jiǎn)單的題目,然后叫他們上臺(tái)板演或回答,若“學(xué)困生”答對(duì),則予以表揚(yáng),讓他們得到老師和學(xué)生的認(rèn)可,讓他們享受成功的滋味,使他們意識(shí)到自己也是可以學(xué)好的;若沒答對(duì),教師也應(yīng)予以鼓勵(lì),相信他們下次能夠會(huì)做,讓他們感受到老師對(duì)他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學(xué)習(xí)上總是比別人差一等的印象,從而培養(yǎng)了他們的自信心和自尊心,激勵(lì)他們積極爭(zhēng)取,努力向上。

四、把閱讀當(dāng)成每天的功課

書中有這樣一條建議:“閱讀是對(duì)‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段…”閱讀對(duì)老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書籍,后進(jìn)學(xué)生想要改變?cè)愀獾膶W(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”中說:“請(qǐng)記住,兒童的學(xué)習(xí)越困難,他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多,他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考,而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想,是防止死記硬背的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多,他在周圍世界中看到的不懂的東西越多,他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳,而你,當(dāng)教師的人,工作起來就越容易了。”聯(lián)系實(shí)際看來,這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀,而是因人而異,有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書,老師也要堅(jiān)持讀書,“怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),對(duì)你來說只不過是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里,你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟?!彼自捳f的好:站得高,看得遠(yuǎn)。你書讀得越多,你掌握的教育教學(xué)的方法就越多,思維開闊了,在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師,我們自己要有廣博的知識(shí),創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識(shí),能力突出的學(xué)生來。為了孩子們的一生發(fā)展,也為了自己能夠游刃有余、開心工作,讓我們來閱讀吧!

《給教師的建議》這部著作博大精深的教育理論和思想,還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品嘗,在應(yīng)用實(shí)踐中體驗(yàn)、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠(yuǎn)的,在以后的教學(xué)工作中,我要把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中,克服自己以前思想上的不合理觀念,堅(jiān)持在上課時(shí)積極運(yùn)用這些知識(shí),充實(shí)和豐富自我,讓學(xué)生有一個(gè)快樂、充實(shí)的童年!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)9

這本書里面,談了關(guān)于教育的方方面面的問題,有很多閃光的東西,當(dāng)然不是金子,雖然存在國(guó)家、社會(huì)、民情、地域等種種因素的差異,但書中許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)仍然能夠?yàn)槲覀兯梃b??催@樣的書,領(lǐng)人感悟到了很多東西,作為一名剛剛參加教育工作的年輕教師,我讀這本書的時(shí)候,被深深的觸動(dòng)了。下面我就根據(jù)自己讀到的內(nèi)容,談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

一、世界上沒有好的教育方法,只有適合的教育方式

蘇霍姆林斯基在第一個(gè)建議中提到,“我們作用于學(xué)生精神世界的最重要的工具是教師的話語、周圍世界的美和藝術(shù)的美……”

古人有一種說法:“樂人易,動(dòng)人難?!币簿褪钦f,讓人開心容易,要想感動(dòng)人很難。其實(shí)我覺得,樂人和動(dòng)人是語言的兩種不同風(fēng)格,幽默的極致也能動(dòng)人,例如馬克吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》,當(dāng)你讀到:“9個(gè)剛剛在學(xué)走路的包括各種不同膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的小孩,沖到一次民眾大會(huì)的講臺(tái)上來,緊緊抱住我的雙腿,叫我做爸爸!”在捧腹大笑的同時(shí),你的心里能不一陣波瀾起伏嗎?

我想,一個(gè)語言貧乏單調(diào)、枯燥無味的教師吸引的學(xué)生恐怕也很有限。作為教師,我覺得曉之以理,動(dòng)之以情應(yīng)該是我們努力的方向,無論我們采用的是哪一種風(fēng)格,只要能吸引學(xué)生就是成功的語言,教育的方法我不敢妄言,只是感覺如果這種教學(xué)方式能引起學(xué)生的共鳴就是好的方法。

二、課堂質(zhì)量是我要誅求的目標(biāo)

在蘇霍姆林斯基的這本書中,我還讀到這樣一段話“‘批改作業(yè)本占去了全部業(yè)余時(shí)間?!鎸?duì)著一疊疊作業(yè)本要批改,不止一個(gè)教師會(huì)不寒而栗,這不僅是因?yàn)橐馁M(fèi)許多小時(shí)的勞動(dòng)——令人苦惱的是,這是一種單調(diào)的非創(chuàng)造性勞動(dòng)。”

這讓我想起一則黑色幽默,說有一位中學(xué)語文老師英年早逝,死后在人們辦喪事的時(shí)候,突然詐尸,從棺材中坐了起來,邊上的人都嚇呆了,兩股顫顫,手足無措,幸好,這位老師一個(gè)熟悉的朋友較為鎮(zhèn)靜,扯起了嗓子喊道:“那個(gè),某某某老師,快來改作文?!痹捯魟偮?,尸體應(yīng)聲而倒,再?zèng)]反應(yīng)。這當(dāng)然只是一個(gè)虛構(gòu)的故事,但從中可以看到許多老師在作業(yè)堆中疲憊不堪的影子。

蘇霍姆林斯基提出了減輕老師負(fù)擔(dān)的三個(gè)方法:

第一、在每堂語法課上抽出一定時(shí)間,讓學(xué)生書寫和記住可能犯語法錯(cuò)誤的詞語;

第二,為家庭作業(yè)的完成做細(xì)致、周密的準(zhǔn)備工作,以防出錯(cuò);

第三,定期抽查:教師有時(shí)收幾個(gè)學(xué)生的作業(yè)本批改,只有測(cè)驗(yàn)時(shí)才全面批改所有學(xué)生的作業(yè)。

前兩個(gè)方法是避免學(xué)生作業(yè)出現(xiàn)大量錯(cuò)誤,教師批改起來才能健筆如飛,節(jié)省時(shí)間。我覺得,這是向我們課堂要質(zhì)量的另一種說法,課堂質(zhì)量上去了,批改作業(yè)的時(shí)間少了,等同于我們教師的生命就延長(zhǎng)了。所以,可以這樣說:“課堂質(zhì)量是教師生命的延長(zhǎng)線?!焙笠粋€(gè)方法的提出,我覺得可以稍作修改,采取平時(shí)分層次、不定期抽樣檢查,測(cè)驗(yàn)時(shí)候進(jìn)行全面批改的形式。

三、使自己的教學(xué)更加有效

在探討“什么樣的教學(xué)方法才是真正有效的”這個(gè)問題時(shí),書中還有這樣一段話,非常詼諧有趣:“我不由得想起波蘭的著名教育家亞努什·科爾恰克的話:‘指望別人給你拿出現(xiàn)成的思想,無異于讓別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子。有些思想是要你自己在陣痛中去生產(chǎn)出來的,這樣的思想才最寶貴?!绻銈兿氤蔀檎嬲哪芄で山?,那就不要等待‘別的女人替你生產(chǎn)你懷胎的孩子’。只有你在其中傾注了自己的智慧、自己的活的思想的教學(xué)方法,才是最好最有效的方法?!?/p>

比喻生動(dòng)形象,很能發(fā)人深省。確實(shí),現(xiàn)在各種各樣的教學(xué)方法、教學(xué)模式充斥耳目,令人眼花繚亂,我們不能盲目地跟從,一味模仿不是明智地選擇,我想說:“克隆永遠(yuǎn)到達(dá)不了藝術(shù)的高峰。”別人好的東西應(yīng)該吸收借鑒,但決不能生搬硬套。

那什么才是真正有效的教學(xué)方法呢?我個(gè)人認(rèn)為,除了蘇霍姆林斯基所說的“傾注自己的智慧、自己活的思想的教學(xué)方法之外”,還應(yīng)該有一個(gè)基本準(zhǔn)則,那就是能最大程度發(fā)展學(xué)生能力、挖掘?qū)W生潛力的教學(xué)方法。這樣的方法才應(yīng)該是我們追求的目標(biāo),追求的終點(diǎn),但這個(gè)終點(diǎn)不像是高山,我們爬一輩子、幾輩子也不一定能到達(dá)頂峰。

而且,個(gè)人的頂峰又不等同于全社會(huì)的頂峰。我覺得,在教學(xué)這條路上,只要你遵循上面提到的這兩個(gè)原則,才可事半功倍。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)10

讀了蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》,覺得每條建議都是那樣富有哲理,如果能運(yùn)用于我們現(xiàn)在的教育工作之中,是會(huì)非常有意義,非常有價(jià)值的。

“教師,要愛護(hù)兒童對(duì)你的信任”這一條建議,我覺得獲益匪淺。蘇霍姆林斯講到:“要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒?!倍Wo(hù)兒童對(duì)教師的信任,就必須“嚴(yán)格地、堅(jiān)持地關(guān)心兒童,關(guān)心兒童的人的尊嚴(yán)感”。因?yàn)椤爸挥薪處熽P(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感,才能讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育”。學(xué)生的心靈是脆弱的、容易受傷的,他們沒有我們想象的能夠那么頑強(qiáng)地克服困難。因此,不管是面對(duì)犯錯(cuò)的學(xué)生,還是面對(duì)某方面發(fā)展有障礙的學(xué)生,我們都應(yīng)該用一顆善良、包容的心去愛護(hù)他們、尊重他們,耐心地幫助他們克服困難?;蛟S我們會(huì)發(fā)現(xiàn),冷漠的訓(xùn)斥并不能達(dá)到我們所要的教育目的,而尊重學(xué)生,讓他們有自豪感和尊嚴(yán)感卻往往能使教育事半功倍。

這學(xué)期,我要多讀書,多讀一些國(guó)內(nèi)外的教育家有關(guān)教育教學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面的著作,重點(diǎn)讀蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》一書,以提升自己的教育素養(yǎng),并將好的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于教學(xué)之中。同時(shí)注意積累、總結(jié)自己教學(xué)工作中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn),并記錄下來,讓自己的教學(xué)生涯也留下一行淺淺的腳印。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)11

霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家,他有很多鮮明的教育觀點(diǎn),他寫了很多充滿了“人格”的魅力的書。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。書中每一條談一個(gè)問題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,它讓教師明白了一個(gè)道理,原來教師要這樣當(dāng)。寒假,學(xué)校布置我們同讀一本書,于是《給教師的一百條建議》便成為我床頭枕邊必看之物。

每次捧起這本書,涌上心頭最多的便是贊同、贊許、贊嘆!——感受著師與生生命共同成長(zhǎng)的幸福與喜悅,用自己的實(shí)踐驗(yàn)證著這些至理名言,我們做教師的,只要勤而用心,無論是對(duì)學(xué)生還是對(duì)自己,都將受益終生。

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中坦言:我建議每一位教師都來寫教育日記,教育日記并不是什么什么官方文獻(xiàn),而是一種個(gè)人的隨筆記錄, 在日常工作中就可以記。這種記錄是思考和創(chuàng)作的源泉。“那種連續(xù)記錄了10年、20年甚至30年的教師的教育日記是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的教師,都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。如果有高超技巧的、有創(chuàng)造性的教師,在結(jié)束他的一生時(shí),把自己在長(zhǎng)年勞動(dòng)和探索中所體會(huì)到的一切都帶進(jìn)了墳?zāi)梗菚?huì)損失多少寶貴的財(cái)富啊!”……

由此我想到魏書生老師的《堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記》這一篇。魏書生自己堅(jiān)持寫日記同時(shí)他也建議別人去寫日記,其中有那些好處能讓他如此的樂此不疲,在大會(huì)小會(huì)上不斷的向青年教師進(jìn)行這樣的建議呢。我們來看看。他提到寫日記有很多方面的益處,(1)日記能使我們記住自己做過的事,見過的人,用過的物,記住自己的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。因?yàn)槲覀兂3?huì)將自己過去好的經(jīng)驗(yàn),好的做法給忘記了如果寫了日記,常翻一翻,人就容易記住自己,不失去自己,忠實(shí)自己真善美的一面。

(2)寫日記有利于改變自己,改造自己。很少有人勸自己狹隘、自私、消極、懶惰,神經(jīng)正常的人一般都在寫日記中勸自己,鼓勵(lì)自己,要寬厚,要助人,要積極,要勤奮。這發(fā)自內(nèi)心的勸說鼓勵(lì)同來自外界的勸說鼓勵(lì)相比,作用更大。

(3)寫日記能磨練人的毅力。寫一篇日記容易,堅(jiān)持下來難。特別是時(shí)間緊,任務(wù)重的時(shí)候,再堅(jiān)持寫日記就更難,而一旦堅(jiān)持住了,便產(chǎn)生了心理慣性。

(4)寫日記很多時(shí)候都是解剖自己,分析自己。

(5)寫日記能提高自己分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的水平。日記的內(nèi)容很大部分是對(duì)社會(huì)的觀察分析。寫出來,能認(rèn)識(shí)得更清晰。

(6)人有了煩悶,宣泄出來,煩悶會(huì)減輕,頭腦會(huì)清醒。在工作單位宣泄和在家里宣泄都免不了使別人不愉快,較好的宣泄方式是寫日記。

(7)寫日記可以積累材料,提高寫作水平,這一點(diǎn),許多人早認(rèn)識(shí)到了。拿出日記即使什么都不寫,也不想恢復(fù)昨天那高漲的工作熱情,單是翻看日記本身,就是一件十分愉快幸福的事情。昨天萬般痛苦,惆悵的事,今天想來覺得寶貴,覺得可親。寫日記的好處多多。

作為教師我們可以不寫生活日記,但寫教育日記實(shí)在是一件很好的事。教育日記就是一種教師個(gè)人的隨筆記錄,主要在日常工作中記,我們可以從記錄自己的感受,記錄自己的思考,記錄教育現(xiàn)象開始,將自己的心得體會(huì)都記錄下來。比如,一件事情,今天成功了,是怎么做的?有什么體會(huì)?有什么感受?今天發(fā)生了一個(gè)矛盾,是怎么解決的?今天產(chǎn)生了一個(gè)挫折,又有什么樣的感受?把這些原始資料原封不動(dòng)的記錄下來,就是一篇很有價(jià)值的教師日記,也是一種非常好的教育研究。

很多時(shí)候,教育的精彩瞬間層出不窮,我們很多人激動(dòng)了一下,興奮了一下,沒有付諸筆端,這些‘火花’不久就煙消云散了。而那許多值得我們回味和反思的細(xì)節(jié)隨著時(shí)光的流逝而漸漸記憶模糊,久之便又被新的故事所替代,如此往復(fù)日子,我們的教育教學(xué)生活因缺少積累而顯單調(diào),我們的教師生涯因缺少記載而失色彩,如果我們拿起身邊隨處可得的筆,記下平凡日子里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,正如把一顆顆珍珠串起來,那就是一條非常美麗的項(xiàng)鏈。而這些記錄也正是思考和創(chuàng)造的源泉。如果讓讀書成為我們的生活狀態(tài),讓寫教育日記成為我們的工作習(xí)慣,我們就成為了一個(gè)思索和踐行教育的人,就是教育的有心人!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)12

提到《給教師的一百條建議》這本書,相信大家并不陌生。這是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的代表作之一。學(xué)生時(shí)代讀這本書,我了解了一些基本的教學(xué)理念。工作后再讀這本書,它卻成了我解決教學(xué)難題的一劑良方。

一、從心底正視每一節(jié)課

還記得文中那位有30年教齡的歷史教師,他上了一節(jié)非常出色的公開課。課后,歷史教師與別人交流的那番話讓人若有所思:“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過,對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”

這段答話啟開了一個(gè)窗口,讓我們窺見了教育技巧的一些奧秘。像這位歷史教師這樣的人,每個(gè)地方都是非常少的。他們從來不抱怨沒有空閑時(shí)間。他們中間的每一個(gè)人,談到自己的每一節(jié)課,都會(huì)說是終生都在備這節(jié)課的。

怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?帶著這個(gè)問題,我閱讀到書中所寫:“每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里,使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過是入門的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟?!?/p>

讀了這些,我茅塞頓開,有些孩子上課愛說話,有些孩子上課愛做小動(dòng)作,有些孩子不愿意聽課,其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到:有些原因就在我們自己身上。讀了這本書,我不斷地在問自己:我的課備得充分嗎?

精心備好每一堂課是我們必須要做好的一件事,讓每一個(gè)學(xué)生都有事可做,讓他們的思維都活動(dòng)起來,讓他們都參與到我們的教學(xué)活動(dòng)中來,這樣的課堂上,無論是老師還是學(xué)生,都會(huì)有一種愉悅的心情。我很向往這樣的課堂,雖然我知道要達(dá)到這樣的效果需要付出努力來設(shè)計(jì)探索,有時(shí)候可能不會(huì)那么盡善盡美,但是我們不能放棄努力,我們應(yīng)該真正動(dòng)腦筋來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。

二、從書籍中不斷汲取養(yǎng)分

“教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)”。那位歷史教師的話讓我記憶深刻,“對(duì)于每一節(jié)課,我都是用終身的時(shí)間來備課的,不過,多這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘?!?/p>

突然之間,我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手,左右逢源,游刃有余,讓人覺得聽課是一種享受,所以,讀書吧!

要提高自己的教育素養(yǎng),我們就要把書當(dāng)成第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物,擁有讀書興趣,能在書本前坐下來,深入思考。我們教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟,要想提高自己的教育水平,在教學(xué)時(shí)游刃有余,這就需要持之以恒地讀書,不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備,使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣,讓自己在閱讀中享受教育的樂趣,找到思考的快樂。因?yàn)樽x書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。

蘇霍姆林斯基之所以成功,正源于他廣泛的閱讀,淵博的知識(shí),他說:“我私人的圖書館里,在幾間房子和走廊里,從地板知道天花板都擺上了書架,有成千上萬冊(cè)書,我每天不讀上幾頁,有時(shí)不讀上幾行,我是無法活下去的。”所以才有了他的四十多本理論專著和幾百篇論文,才有了“學(xué)校生活的百科全書”。因此,只要我們對(duì)教育工作感興趣,只要我們堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí),勤奮實(shí)踐,我們一定可以走出平庸,走向成功。

當(dāng)然,讀書與實(shí)踐緊密結(jié)合這才是學(xué)以致用,才能真正成為學(xué)習(xí)的典范,我將以教育家為榜樣反思自己的言行,遨游書海,豐潤(rùn)教學(xué),將教育家的思想、精神與教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來,以更激情飛揚(yáng)的精神面貌去面對(duì)工作和生活,像蘇霍姆林斯基那樣對(duì)自己的教育事業(yè)永遠(yuǎn)力所能及,耕耘不息!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)13

從教20多年,我一直在思考:作為一名教師,如何做到熱愛自己的工作,并從事業(yè)中追求幸福感?卻一直不得其解。直到近來讀了鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》,才有一種豁然開朗的感覺。書中沒有華麗的辭藻,沒有高調(diào)的言論,沒有生澀的理論,鄭杰校長(zhǎng)用自己樸素的文字告訴我:既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),就要去做一個(gè)稱職的老師,一個(gè)快樂的老師,一個(gè)幸福的老師。

正如鄭杰校長(zhǎng)說的:“教師要有一桶水,教給學(xué)生一杯水還不夠?!币粩嗟目磿鴮W(xué)習(xí),給自己充電。充實(shí)自己,努力使自己成為一個(gè)稱職的教師。作為教師,我更欣賞的是讀完全書以后感受到的作者思想深處的一種人生境界——入乎其內(nèi)、出乎其外的人生境界。鄭杰校長(zhǎng)在《給教師的一百條新建議》中第一句話,就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個(gè)完整的人,他們應(yīng)該有自己的精神空間,他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個(gè)成功的教師,必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)成功的普通人。

在我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路,默默無聞、無怨無悔。雖然精神可佳,但這多少有點(diǎn)可悲。其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是,發(fā)展學(xué)生,也發(fā)展自己;照亮學(xué)生,也要照亮自己,真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。

教師還應(yīng)該是一名稱職的員工,在工作中,我們要學(xué)會(huì)做“減法”,要減掉積壓在我們身上的重壓;我們要對(duì)自己的工作崗位負(fù)責(zé),我們要學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作……不要總是在自己的腦袋上方罩上飄渺虛無的神秘的光環(huán),我們得像一般單位的員工那樣,先學(xué)會(huì)做一個(gè)稱職的員工,這是使自己事業(yè)成功的不可或缺的保障??山處煯吘故遣煌谄渌殬I(yè)的,因此,接下來對(duì)教師的要求就是必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性,必須把學(xué)生當(dāng)“人”看待,這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別;教師要有理性,必須“從四十分鐘里榨出油來”,提高教育效率,那是在為學(xué)生節(jié)約生命……教師應(yīng)該是理性的,理性的教師才是優(yōu)秀的教師,他才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強(qiáng)。

我們相當(dāng)一批教師,退休了還來教書,因?yàn)樗俨涣藢W(xué)生,他覺得教書就是藝術(shù),在教學(xué)活動(dòng)中,自己的生命神奇的在孩子們身上得以延續(xù),他辛勤工作的回報(bào),就是他塑造了學(xué)生的第二生命,學(xué)生美好的未來里深深刻上了她的影子。這類老師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些,他們和學(xué)生有著朋友的關(guān)系,他們?cè)谒麄兊乃囆g(shù)作品——孩子們身上傾注了很多的感情,因?yàn)閻鄱鵁o比幸福。

教師,還應(yīng)有愛心。書中,鄭杰校長(zhǎng)告訴我們每位老師:“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,只要我們充滿期待,他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵,我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛給特別的他們,百花齊放才能迎來滿園的春色!

掩卷深思,我終于明白:作為一名教師,我工作是因?yàn)槲覠釔圻@事業(yè),我教書是為在事業(yè)追求中找到自我的價(jià)值。工作時(shí)間越長(zhǎng),我越應(yīng)該理解幸福的含義?!督o教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子,真誠(chéng)地表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書充滿了善意,充滿了真誠(chéng),充滿了生命的靈氣,值得我們細(xì)細(xì)地去品味,去領(lǐng)悟它精髓所在,用它來指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。讀完鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新建議》,我對(duì)自己的職業(yè)有了全新的認(rèn)識(shí),我會(huì)因此更從容地的走好未來的職業(yè)之路。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)14

學(xué)校推薦教師讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》,我仔細(xì)閱讀了《給教師的建議》后,覺得這本書是一本非常好的教育名著,內(nèi)容對(duì)我們教師很有借鑒作用。書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,文字深入淺出,通順流暢,極便閱讀,其中對(duì)《教師的時(shí)間從哪里》,《興趣的秘密何在》,《爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》印象最為深刻,下面就簡(jiǎn)單地談?wù)勛约旱囊恍w會(huì):

蘇霍姆林斯基建議我們要讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼?!皶接脮r(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。”對(duì)于我們教師而言,要學(xué)的東西實(shí)在太多,而我們知道的東西又太少了?!皢柷牡们迦缭S,為有源頭活水來”有人說,教給學(xué)生一杯水,教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理,但一桶水如不添加,也有用盡的時(shí)候。蘇霍姆林斯基深知這一道理,所以在他的書中一直在要求教育同行們學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)。

他要求我們讀書,每天不間斷的讀書,不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求,他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來逐漸地,一步步的積累精神財(cái)富,智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)其他教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),取得他們的優(yōu)秀信念,深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn),將有助于我們看到:在自己的實(shí)際工作中,要取得某種結(jié)果,都取決于哪些因素。讀到這些建議,突然很懊惱自己這兩年的消極,一直抱怨工作太忙,時(shí)間太少,而忽略了學(xué)習(xí),忽略了讀書,忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海一粟這一簡(jiǎn)單的道理。

曾經(jīng)雄心壯志的想過,要完善自己,成為名師,但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書,為什么不能在沒有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn),為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記,想想時(shí)間如流水一樣被我荒廢了,而我依然一無所獲。蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開,他書中那個(gè)用終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧的 歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙,我終于明白教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,我們首先應(yīng)該安排好自己的時(shí)間,不斷的提高自己的教育技巧,不讓每時(shí)每刻浪費(fèi)。

“興趣的秘密何在”是談興趣的,關(guān)于興趣,我們當(dāng)老師的,有太多的話要說,誰都知道,興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ),是學(xué)生掌握知識(shí)的動(dòng)力。而看看我們現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)生活,恐怕抱怨最多的就是,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣,自己教課也提不起興趣。那么如何解決這個(gè)現(xiàn)實(shí)的根本問題。

在這里,蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)建議,首先我們要將課上得有趣,何為有趣?就是:學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考,對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚;學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧力量,體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂,為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對(duì)課的描述很令人向往,說實(shí)話,要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣,也是不可能的。那么,這樣說有什么意義呢,我覺得蘇霍姆林斯基在這里還提出了很重要的一點(diǎn),那就是對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星,就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒有興趣,我想作為老師我們首先要自問一下,你自己對(duì)所講的知識(shí)有興趣嗎,你有沒有想辦法去創(chuàng)設(shè)情景去激發(fā)學(xué)生的興趣?

在這里面我引用一句我們耳熟能詳?shù)脑挘涸谌说男撵`深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。所以在這里,我想到這一條建議更多地是促使我們思考,教師如何保持對(duì)知識(shí)的興趣,并且有強(qiáng)烈的責(zé)任感,只有我們首先做到了,才會(huì)去激發(fā)學(xué)生的興趣,才會(huì)不去做傷害學(xué)生心靈的事,才不會(huì)對(duì)任何事情漠不關(guān)心?!叭绻麑W(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求,教師越是把注意力局限在知識(shí)上,學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績(jī)就越冷淡,學(xué)習(xí)愿望就越低落。” “讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感,乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。

當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界,而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候,就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn),就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣。” “沒有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的教師?!薄爸挥性谑芙逃咦鹬刈约旱臈l件下,才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重,他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo),就越聽得進(jìn)去,接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重,他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞?!卑凑铡案鞅M所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作,能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實(shí)施這一原則,可以使“差生”不失去自信心,使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧,而到了一定的階段上,他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績(jī)?!?/p>

讀了這本書后,我覺得自己真的是獲益匪淺,在今后的教學(xué)工作中,我將繼續(xù)學(xué)習(xí)這位大教育家給我們的100條建議,深化細(xì)致它的內(nèi)容,來指導(dǎo)自己的教學(xué)工作??傊?,作為一名教師,閱讀是必不可少的!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)15

近期,我讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育專著《給教師的一百條建議》,受益頗豐。我深深地被蘇霍姆林斯基的教育觀點(diǎn)折服了。在讀過這本書后,我意識(shí)到自己在很多方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,書中每一條建議都充滿教育智慧,事例生動(dòng)、分析精辟,啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn),也引發(fā)了我的許多深思玉,感悟頗多。

感悟之一:教師應(yīng)堅(jiān)持讀書

蘇霍姆林斯基讓我們記住,教育──這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術(shù),就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書,都應(yīng)當(dāng)好比是你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。真的有些后悔,后悔今日才讀了這本名著,又有些慶幸,慶幸自己沒有錯(cuò)過這本好書。這對(duì)我來說,是一個(gè)很大的觸動(dòng),平時(shí)也想讀點(diǎn)書,但有時(shí)總以工作累,家庭瑣事多為由,沒能堅(jiān)持下去。從此,我要制定一個(gè)讀書計(jì)劃,多讀好書來提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好,那就是讀書,讀書,再讀書。每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。讀好書能夠凈化我們的靈魂,開啟我們的教育良知,鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì),靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段,是教師走向成功不可或缺的要素之一。

感悟之二:教師應(yīng)善引學(xué)生

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說,它是一枝嬌嫩的花朵,有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著,給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須,但是我們悉心地保護(hù)它們,因?yàn)槲覀冎?,沒有它們,生命和美就會(huì)凋謝?!彼@個(gè)比方很恰當(dāng),學(xué)生的興趣是潛在的,需要教師的精心呵護(hù)與培養(yǎng)。 我們會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)生在低年級(jí)時(shí),學(xué)習(xí)積極性也很高的,學(xué)習(xí)成績(jī)也不錯(cuò)??傻搅烁吣昙?jí),有的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有些無所謂了,學(xué)習(xí)成績(jī)也下滑的很快,任憑老師怎么去教育,效果也不甚理想。原因就是這些孩子的學(xué)習(xí)興趣慢慢的減退了,消失了,而我們做教師的有沒有及時(shí)發(fā)現(xiàn),及時(shí)引導(dǎo)。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力,是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊,學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的,從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此,教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫,要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,使他們順利獲取知識(shí),在體驗(yàn)一次次成功之后,能感受到學(xué)習(xí)的樂趣,這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力;教師要鉆研教學(xué)方法,用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法。讓學(xué)生始終對(duì)學(xué)習(xí)有興趣,并使學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。

感悟之三:教師應(yīng)善學(xué)

“怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)” 蘇霍姆林斯基首先提出了我們應(yīng)該向哪師學(xué)習(xí)的問題,對(duì)于我們這些剛參加工作的教師,在不熟悉、不了解的情況下,應(yīng)該選擇哪些老教師呢?他給了我們一條非常好的建議,那就是,你先看看學(xué)生的練習(xí)本。如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)學(xué)生練習(xí)本里的作業(yè)都完成的很好,那么就是個(gè)明顯的征兆:在這個(gè)班里可以學(xué)到許多東西。學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子。確實(shí)是,學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是教師素養(yǎng)的一個(gè)縮影。其次,我們學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)不是照抄照搬,而是要學(xué)習(xí)人家的思想。用蘇霍姆林斯基的話說,就是要移植其中的思想,向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí),應(yīng)當(dāng)取得某種信念。這一條對(duì)于任何一位教師來說都是關(guān)鍵的,但是,年青教師經(jīng)常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤,在向別的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)的時(shí)候,全盤照搬人家的做法,也不管理解不理解,也不顧自己的教學(xué)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn),結(jié)果別人的經(jīng)驗(yàn)沒有學(xué)到手,自己的特色也形成不了。這就猶如“邯鄲學(xué)步”,這些確實(shí)困擾著一些很想努力提高的教師們。所以教師應(yīng)該善于學(xué)習(xí),善于抓住優(yōu)秀教育思想的精髓,這樣才能逐步提高自己的教學(xué)水平。

今后,我將像蘇霍姆林斯基建議的那樣,多讀書,讀好書,在書中汲取營(yíng)養(yǎng),提升自己的教學(xué)能力,提高自己的思想認(rèn)識(shí),學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念。做一個(gè)既善于學(xué)習(xí),又善于在學(xué)習(xí)與生活中引導(dǎo)學(xué)生的老師。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)16

近來,我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》、《教育新理念》兩本書的許多篇章,深有感觸。明確了很多道理。作為教師,從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富,如同浩瀚的海洋,博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識(shí)充實(shí)自己。教師,作為一種職業(yè),承擔(dān)著傳播人類思想文化的重任,在人類社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施,教師"一言堂"已全盤否定,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者,教師要成為研究者、專家和名師。

讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。

首先,教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。教師對(duì)美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對(duì)的孩子就是最美好的事物,他們有純真的心靈、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望,如果不能捕捉到那些美,你就辜負(fù)了造化的賜予。教師對(duì)美好事物保持高度的敏銳,才會(huì)發(fā)自內(nèi)心的愛孩子,并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚,有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應(yīng)有獨(dú)立思想,讓我經(jīng)常思考教育問題,思考人的問題,思考我為什么而教,怎樣教,將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。

其次,在新的教育理念引導(dǎo)下,應(yīng)不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人,是需要灌輸精神理想的,那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛,在工作過程中要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生,與學(xué)生和諧相處;另一方面,教師在尊重學(xué)生時(shí),也要學(xué)會(huì)合理合法地懲戒學(xué)生,所謂“懲戒”,是指通過對(duì)不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁,從而避免其再次發(fā)生,以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn):

1、教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性;

2、尊重學(xué)生人格;

3、懲戒應(yīng)合理并公正;

4、懲戒要符合相關(guān)程序。

在新的教育理念下,教師要學(xué)會(huì)不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模,而必然的報(bào)應(yīng)就是,在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代,調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多,而那些當(dāng)初的乖孩子,將來他們也許就是“弱勢(shì)群體“,匯入茫茫的失業(yè)大軍。

總之,通過這一個(gè)階段的學(xué)習(xí),自己的理論水平有了提升,思路更明確了,方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中,這一次的理論學(xué)習(xí)必將使自己獲益匪淺。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)17

在剛來實(shí)驗(yàn)小學(xué)參加的第一次校會(huì)的時(shí)候,校長(zhǎng)就給我們新來的青年教師推薦了《給教師的一百條建議》這本書,我毫不猶豫的從網(wǎng)站上下載并打印下來,因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系,我還沒有來得及細(xì)細(xì)的品味,只是大體的通讀了下,但就足以讓我受益匪淺,這本書是前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的,品一本好書,如同與一位高尚的人在交談。雖然這本書里面沒有華麗的語言,沒有枯燥的理論,沒有高調(diào)的談?wù)摚@本書告訴我們既然選擇了教師這個(gè)職業(yè),那就去快樂的做一名教師,把快樂傳染給孩子,幸福的做一名教師,把幸福留給孩子,永不放棄。

在這本書中,我首先學(xué)到得就是贊美,贊美他人體現(xiàn)的是一種智慧,你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自己的人格。贊美他人體現(xiàn)了一種美德,你付出的贊美,非但不會(huì)降低你的體面與尊嚴(yán),相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種涵養(yǎng),賞識(shí)他人的過程本身就在矯正著自身的狹隘與自私。因而贊美他人的過程,從某種意義上說就是一種培養(yǎng)及張揚(yáng)大家風(fēng)范的過程。面對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵,任何人都不會(huì)無動(dòng)于衷。如果我們可以把教育的本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”與“合作”的話,那么,贊美他人,理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。

其次我學(xué)到的就是要征服孩子的心。教師要想成為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)兼具真、善、美的人類精神氣質(zhì)。教師征服學(xué)生并不一定要與學(xué)生一樣打扮時(shí)尚,思想前衛(wèi),因?yàn)槲覀儫o法趕上他們的步伐,超越他們的理想。教師征服學(xué)生的應(yīng)該是人類永恒的極具吸引力的精神氣質(zhì),要通過不斷地學(xué)習(xí)來加強(qiáng)自身修養(yǎng),以自己的更完美的精神氣質(zhì)來感染學(xué)生、征服學(xué)生,為學(xué)生做一個(gè)真、善、美的標(biāo)桿。再者教師要人性化。人性化的教師是最有魅力的,這魅力便來自于教師的個(gè)性。有個(gè)性的教師就不再是平庸無奇的教師,有個(gè)性的老師更能吸引學(xué)生的眼球,也就能領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生,成為學(xué)生們的朋友和導(dǎo)師。當(dāng)然,有個(gè)性必須以不斷改進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量為基礎(chǔ)。做為教師要認(rèn)真鉆研教材,使課堂教學(xué)適合于所教學(xué)生,符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與風(fēng)格。這樣,教師才能真正征服學(xué)孩子們的心。所以,征服學(xué)生的心,要靠自身的人格魅力,用你的人格魅力去吸引每一個(gè)孩子。

這本書還教會(huì)了我們要走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界。如果不知學(xué)生的內(nèi)心世界,不與學(xué)生多溝通交流,不了解學(xué)生,那就像在漆黑的中過的沒有了方向,這樣的教學(xué)是危險(xiǎn)的。我們應(yīng)當(dāng)深入了解學(xué)生的內(nèi)心世界,知道孩子們的想法,多站在他們的角度思考問題。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子們的世界,觸摸他們的情感。尊重他們,愛護(hù)他們。將差異視為財(cái)富,因材施教,只有關(guān)心、熱愛自己的學(xué)生和理解自己的學(xué)生,才能正確的引導(dǎo)他們。使每個(gè)學(xué)生都能挖掘出自己珍貴的智慧寶藏。

在今后的學(xué)習(xí)過程中,我會(huì)繼續(xù)的精讀這本書,慢慢領(lǐng)略這本書中的奧妙,蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦,雖然他來自于不同的年代,不同的國(guó)度,但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說,仍有著重要的意義。教育的問題是共性的,它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思,這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富!“活到老,學(xué)到老?!笔俏业慕K生學(xué)習(xí)觀念。作為一名青年教師,我會(huì)以此為目標(biāo),不斷地努力學(xué)習(xí),爭(zhēng)做一名優(yōu)秀的人民教師。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)18

一、做一個(gè)真實(shí)的人,敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。

無論我們多么優(yōu)秀,和幾十個(gè)學(xué)生比起來,我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了,學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多,這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知,這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí),學(xué)生也很清楚,老師不會(huì)的東西多了,對(duì)高中生而言,他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂,反而給學(xué)生以假的印象。反之,如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲,可以調(diào)走得找不著了,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手,哪怕有著明顯的破綻,在孩子們哈哈一笑中,讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你,一個(gè)有血有肉的你,一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你,孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面,如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來幾句演講,聲情并茂地來一段朗誦,不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽,讓學(xué)生眼前一亮:原來我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增。總之,讓學(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!

二、做一個(gè)有情趣的人

不少人說自己不會(huì)玩了,如果放兩天假,一般也就是睡個(gè)大覺。有些退了休的老同志,一天天地老的特別快,大多因?yàn)樗麄儧]有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了,整天沒事可干,反倒悶出病來了。因此,一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好,這是積極休息,也是提高自己生活情趣的必要的手段,如果整天只知道工作,那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊?!坝盟囆g(shù)來‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看,看到劇中人物遇到巨大不幸,觀眾的感情得到了宣泄?!薄捌鋵?shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去,廢寢忘食樂此不疲,會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神,他無比自由,他感覺到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由,他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中。”“只有關(guān)心老師的心靈世界,才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量?!?/p>

一個(gè)有情趣的老師,他的生命質(zhì)量才是高的,也才可能得到學(xué)生的親近。誰也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。

三、做一個(gè)善于反省的人。

文中有這樣一段話,“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來,我們的教學(xué),包括我們的學(xué)生,包括我們教師自己,對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí),但是真正會(huì)去反思還比較少。我們作為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘=逃虒W(xué)工作中,總是說自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí),一旦自己停止了學(xué)習(xí),那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作,便毫無意義,沒有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述:真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽,他能很好地表達(dá)自己的想法,并以開放的心靈容納別人的想法。

他經(jīng)常會(huì)自問和反思“為什么”,理性地分析并得出結(jié)論,然后他會(huì)和別人充分交流,并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn),而無法超越自我的局限,或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為,其實(shí),我們并不是不在學(xué)習(xí),每天教學(xué)在第一線,每位教師肯定都有所感悟,有所困惑,我們只要多一些討論,多一些表達(dá)自己的想法,多悟多寫,這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?

葉瀾說過:“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師,如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”要求教師學(xué)會(huì)反思,即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象,來對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析,用教育科學(xué)研究的方式,主動(dòng)地獲取知識(shí),應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問題,提高參與者的自我覺察水平,促進(jìn)自身能力的發(fā)展。

對(duì)于教師來說,反思是一個(gè)積極的思維活動(dòng)過程,同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程;讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任,在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ),教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),在反思中成長(zhǎng),這正是反思的理論支點(diǎn)。

教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā),發(fā)現(xiàn)分析其中的問題,并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問題為中心,著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式,更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用,學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng),如果離開教育教學(xué)實(shí)踐,只讀幾本教育理論專著,是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí),那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí),這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。

因此,教師應(yīng)該帶著問題去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足,覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么,它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致,自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過這種分析,教師對(duì)存在的問題形成更明確的認(rèn)識(shí),會(huì)積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;

教師在解決問題的過程中使教育教學(xué)過程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問題去學(xué)習(xí),這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性,使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來。教師通過反思,自覺地探索教育教學(xué)過程,在學(xué)中教,在教中學(xué),這是教師自我提高的最佳途徑。

讀了這本書,里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,如做《一名稱職的服務(wù)者》,就是說我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù),為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺得在我現(xiàn)在的教育中,教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù),應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度,把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象,要理解學(xué)生,站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問題,這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過程中,我們有好的心態(tài),學(xué)生就會(huì)心存感激。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)感激之后,才會(huì)醒悟,才會(huì)更好的回報(bào)教師。又如《誰是學(xué)校的主人》讓我知道了學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、教師誰是學(xué)校的主人呢?

我們常說學(xué)校要生存就得有生源,就此而言學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校的主人??墒菦Q定學(xué)校大事的時(shí)候?qū)W生有沒有決定權(quán)呢?那么學(xué)生何來主人之言。那么教師是嗎?領(lǐng)導(dǎo)是嗎?我覺得真正的主人應(yīng)該是我們學(xué)校的每一個(gè)成員,只有你以主人翁的態(tài)度對(duì)待學(xué)校的一切,那們你就是學(xué)校的主人。還有很多內(nèi)容如《把困難當(dāng)作機(jī)會(huì)》……讀了本書,給了我很大的影響,其中的新一百條建議都比較有其獨(dú)特的內(nèi)涵,還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)19

通過學(xué)習(xí)這本著名的教育書籍,我學(xué)到了很多關(guān)于教育的概念和方法,我正在盡我最大的努力把它們運(yùn)用到我自己的教育和教學(xué)工作中,運(yùn)用到我們班的每一個(gè)學(xué)生身上。在學(xué)校,特別是在義務(wù)教育階段,學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí),更重要的是要受到他人的尊重、理解和欣賞。因此,教育者應(yīng)該從被服務(wù)者的角度思考問題,了解他們?cè)谝笫裁?,他們期望什么,他們期望什么,消除成長(zhǎng)的煩惱,做好為他們服務(wù)的工作,使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,獲得真正的知識(shí),更重要的是,形成正確的人生觀、世界觀,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做事。

這本書的第22條談到“努力讓學(xué)生熱愛你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來,只有當(dāng)學(xué)生喜歡某個(gè)科目時(shí),這些學(xué)生才能在這個(gè)科目上努力學(xué)習(xí),他們的自然素質(zhì)才能得到發(fā)展,他們的愛好、天賦、才能和抱負(fù)才能自愿建立起來。我們經(jīng)??梢詮臅蛨?bào)紙的事實(shí)中看到,一個(gè)人的最終研究或發(fā)展方向可能與他小時(shí)候所愛的主題密切相關(guān)。作為教師,學(xué)生自然希望喜歡他們所教的科目。只有這樣,他們才能積極思考和參與課堂,積極思考和學(xué)習(xí),從而學(xué)好這門課。

如何讓學(xué)生喜歡你的科目?這需要太多的條件。老師以其高尚的品格、積極的智慧和高超的教育藝術(shù)吸引學(xué)生。像你這樣的學(xué)生,自然會(huì)喜歡吳和房子,因此他們喜歡你教的科目。在這里,蘇霍姆林斯基也提出了一些好的建議。他希望你能爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈,并與你的同事、其他學(xué)科的老師競(jìng)爭(zhēng)。我們學(xué)校的一位校長(zhǎng)曾經(jīng)說過,學(xué)生回家時(shí)首先做的作業(yè)顯示了他們最喜歡的作業(yè)。根據(jù)我的調(diào)查,學(xué)生們真的把他們最喜歡的科目的作業(yè)放在第一位。因此,我特別注重激發(fā)學(xué)生的興趣,加強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性和趣味性,改進(jìn)作業(yè)形式,適當(dāng)減少作業(yè)量。隨著時(shí)間的推移,我發(fā)現(xiàn)越來越多的學(xué)生開始把英語作業(yè)放在第一位,英語水平也有所提高。但是也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣。他們對(duì)一切都漠不關(guān)心。蘇霍姆林斯基說,學(xué)生對(duì)知識(shí)的態(tài)度最令人苦惱和擔(dān)憂的是這種冷漠的心理狀態(tài)。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)20

新任教師培訓(xùn)后,宋校長(zhǎng)推薦讓我們看一下蘇霍姆林斯基的,雖然還沒有看完,但是真的受益匪淺??催^之后才明白為什么宋校長(zhǎng)極力推薦這本書。

在自己不長(zhǎng)的教學(xué)工作中,那一點(diǎn)點(diǎn)的瑣碎小事消磨著我曾經(jīng)的雄心壯志,自己反而在工作中出現(xiàn)了越來越多的困惑。心里真的很浮躁,好久沒有靜下來好好讀過書了,這次迫于作業(yè)開始看書,在看書的過程中,心里的浮躁與迷茫真的在慢慢減少。有很多的金玉良言,讓我自己開始不斷反省自己工作中的實(shí)際問題,并向著早日成為一個(gè)合格的教師而努力。

在蘇霍姆林斯基的這本書中,最讓我深有感觸的就是應(yīng)該學(xué)會(huì)去賞識(shí)學(xué)生。作為一名老師,特別是一名低年級(jí)老師,更應(yīng)該學(xué)會(huì)去賞識(shí)學(xué)生。我想了想我們班的那群孩子,只要我說表揚(yáng)時(shí),孩子們會(huì)立刻去調(diào)整自己的坐姿,答題方式等等。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生特別想把最棒的自己展現(xiàn)出來,讓同學(xué)老師看到。我發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中,激勵(lì)的存在,至關(guān)重要,任何學(xué)生都需要不斷的賞識(shí)。被賞識(shí)就是被信任、被希望,就會(huì)產(chǎn)生一種被鼓舞、被期待的積極心理效應(yīng),就會(huì)更加向善向美??梢?,賞識(shí)教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的。最近,我嘗試著用賞識(shí)的眼光來看待我的學(xué)生,不用作業(yè)的好壞,分?jǐn)?shù)的高低來作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標(biāo)準(zhǔn)。我試著從課堂的點(diǎn)滴中來發(fā)現(xiàn)學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步,并為他的進(jìn)步欣喜。當(dāng)然,我會(huì)將我的欣喜化為語言、化為動(dòng)作來讓他知道,使他明白:“別人能行,我也能行?!蔽以囍屛业膶W(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步,“不要有任何一天使學(xué)生花費(fèi)了力氣而看不到成果”。我要讓每一位學(xué)生體會(huì)到成功的快樂,并讓快樂能夠延續(xù)。正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣:“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意,無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量,教育上的任何巧妙措施都是無濟(jì)于事的?!?/p>

我們班有一個(gè)孩子特別調(diào)皮,不管是上課還是下課,一直都在玩,一直都在動(dòng),課堂上總是被他弄出各種各樣的的與上課不和諧的聲音出來。我也跟他的家長(zhǎng)溝通過,但是收效甚微。說實(shí)話,對(duì)我這么一個(gè)新班主任來說,真的很頭痛。我不能一般的標(biāo)準(zhǔn)來要求他,他總是做不到。在我跟家長(zhǎng)交流的過程中,家長(zhǎng)反映說孩子最近在折紙的時(shí)候,才能安靜下來。我就對(duì)家長(zhǎng)說,那今天就讓孩子在折紙上寫拼音日記。我沒想那么多,晚上家長(zhǎng)給我發(fā)短信說:今晚孩子很愉快地完成了拼音日記,而且時(shí)間比原來的少了很多。第二天來,孩子給了我一只小船,他的作業(yè)就寫在那只小船上,字跡比原來干凈整潔許多,而且內(nèi)容很好。學(xué)生有了轉(zhuǎn)變,作為他的老師,我真心感到很高興。學(xué)生確實(shí)應(yīng)該因材施教才能更好地教育。一次,這名學(xué)生拼音日記寫的特別認(rèn)真,但是他有一個(gè)詞用的特別好,我給他標(biāo)注出來,還在班上把他的日記給大家讀了一下。孩子特別高興,下課就來告訴我老師我明天一定還會(huì)寫的更好的。晚上家長(zhǎng)給我發(fā)了一條信息:今天晚上孩子跟我說:“媽媽,你不知道有比優(yōu)和小花更厲害的,就是這種,我肯定也會(huì)有的”。我不知道怎么形容,他描述:“很奇怪的波浪線的一種”。今天他的日記“五顏六色”被劃上了很奇怪的波浪線的一種,他很開心,我也很開心。孩子有上進(jìn)心,還有信心了。感謝老師!他今天很積極地寫日記,還說:“我明天肯定還會(huì)有的”。

通過老師一個(gè)個(gè)很簡(jiǎn)單的表揚(yáng)賞識(shí),這個(gè)曾經(jīng)讓家長(zhǎng)和老師頭疼的學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)的建立起信心,在不斷的進(jìn)步著,孩子雖然還是有這樣那樣的問題,但是看到孩子通過老師的表揚(yáng)在一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步,作為一名新老師,心里真的會(huì)格外的高興!我就想發(fā)現(xiàn)寶貝似的,我覺得今后一定要多多表揚(yáng)孩子們,孩子們的自信心也會(huì)建立起來,孩子需要我們的賞識(shí)與鼓勵(lì),我希望孩子們可以在我們的賞識(shí)中,越來越優(yōu)秀!

“知識(shí)就是力量”,確實(shí),讀《給教師的建議》這本書,給了我教育好學(xué)生的信心和力量,我也會(huì)讓我的學(xué)生們從知識(shí)的海洋中獲得力量,幫助他們揚(yáng)起未來理想風(fēng)帆。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)21

剛開學(xué),劉主任就給年輕老師布置了一個(gè)任務(wù)看一本好書,寫一篇讀書心得。并介紹了一本好書《給教師的一百條建議》而自己一直拖著沒有去看的原因,并非這本教育經(jīng)典沒有給我沖擊和收獲,而是因?yàn)檫@本教育經(jīng)典著作,我只粗略地讀了三分之一,所以,不能完整地寫下總結(jié)和感悟。問為什么沒有看完,只能用最不成理由的理由:最近一直都在忙著考試,太忙了,都沒有時(shí)間去閱讀和思考了。真的慚愧,用這樣的理由推卸了一本好書;更無比羞愧,作為一名教師,卻沒有誦讀完這本被稱為經(jīng)典的教育著作。

從自己淺淺地閱讀中,我為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng),也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。書中給教師提出的建議既有精辟的理論分析,又有生動(dòng)的實(shí)際事例,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例。雖然本書記錄完成的教育時(shí)代已經(jīng)時(shí)隔三十幾年,盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)一直在不斷地調(diào)整改革,但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想,準(zhǔn)確的教育理念,對(duì)我們今天的教育工作者而言都絲毫不顯過時(shí)。

"教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)"、"談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作"、"識(shí)字教學(xué)應(yīng)當(dāng)跟圖文緊密結(jié)合起來"、"請(qǐng)記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生"……靜靜地品味著作者精彩的理論分析,細(xì)細(xì)地聆聽著那些生動(dòng)事例,心中不免掀起幾許的波動(dòng)。

《請(qǐng)記?。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生》是最先給我沖擊的一條建議。何謂抽象的學(xué)生?是教師憑空想象出來的學(xué)生嗎?是的。是教師沒有掌握學(xué)生的智力程度而設(shè)定的同一種階層的學(xué)生、是被教師把所有的教學(xué)方法都機(jī)械地運(yùn)用到身上的學(xué)生……顯然,這樣的學(xué)生是可憐的。老師這樣的做法是不科學(xué)的。

每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展水平都不相同,存在著個(gè)體差異。"可以把教育和教學(xué)的所有規(guī)律都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。也不存在什么對(duì)學(xué)生(所有學(xué)生)都一律適用的在學(xué)習(xí)上取得成就的先決條件。""教師要善于確定:每一個(gè)學(xué)生在此刻能夠做到什么程度,如何使他的智力才能得到進(jìn)一步地發(fā)展,——這是教育技巧的一個(gè)非常重要的因素。"

出現(xiàn)這樣的情況,就是因?yàn)槔蠋煱阉械膶W(xué)生想象成了同一水平的人,提出的要求也是沒有差異性的。其實(shí),沒有也不可能有抽象的學(xué)生,不正是我國(guó)古人早已強(qiáng)調(diào)的因材施教嗎?教師就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,不同的學(xué)生采用不用的教學(xué)方法,不同的學(xué)生提出不同的要求,采取個(gè)別對(duì)待的態(tài)度,讓所有學(xué)生都在前進(jìn)。

今天,我淺談了讀《給教師的一百條建議》后的一些感想,其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思!我將秉承大師建議中寫道的:"讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求",擠出時(shí)間,繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典,吸取經(jīng)驗(yàn),反省自己,完善不足。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)22

最近讀了蘇聯(lián)當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》,感覺受益匪淺。一直以來,都因?yàn)楣ぷ髅Χ栌陟o下心來讀書,總借口沒時(shí)間而不能夠靜下心來學(xué)習(xí)。可前不久,讀過前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦阿蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我有體會(huì)很深。

書中提到一個(gè)問題:教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)??!確實(shí),做教師的都知道,每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中,蘇霍姆林斯基告訴我,教師的時(shí)間從讀書中來。

只有每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼,就像潺潺小溪,每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的:“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。

而且,總的來說,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來備課的。

不過,對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘?!弊x到這里,我突然之間明白了,為什么有的特級(jí)教師能在課堂上得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余,讓人覺得聽課是一種享受,而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備,教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)可謂精心,但在課堂上卻往往顯得捉襟見肘,感到語言貧乏,缺乏感染力。真是“書到用時(shí)方恨少啊!”原來,這是因?yàn)橛靡惠呑觼韨湔n和用課前的幾小時(shí)來備課,效果肯定不同。

大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。要知道作為教師,在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”,怎可能教出好學(xué)生來?

書中每條談一個(gè)問題,既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,用平實(shí)的語言娓娓道來。書中還特別重視德育教育,重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重,是真正以人為本的教育。

在大師眼里,德育教育絕對(duì)不是空洞的說教和口號(hào)式的響亮文字,而是生活中的細(xì)節(jié),是一個(gè)微笑的眼神,一句親切的話語……“應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童去愛,而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻?,?yīng)當(dāng)教會(huì)兒童體驗(yàn)和珍藏自己的感情,而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情……”反思自己的教育,是不是缺了些什么?

作為一線的教師,在讀完這些文章后,真有令人有豁然開朗的感覺,這也使我更加堅(jiān)定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心。我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí),提高自身的素質(zhì),讓自己培育出的桃李遍天下!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)23

有句名言說得好:“書籍是人類的朋友,是人類進(jìn)步的階梯。”不錯(cuò),的確是這樣。

在看過《給教師的100建議》這本書之后,帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸,書中每條談一個(gè)問題,既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。

例如:《爭(zhēng)取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》一文中,鮮明而生動(dòng)地指出:有些學(xué)生很長(zhǎng)時(shí)間都沒有對(duì)任何事情表現(xiàn)出特別的興趣,如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭(zhēng)取學(xué)生的思想和心靈的氣氛,那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā),學(xué)校里這種對(duì)學(xué)習(xí)無動(dòng)于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多,那么,教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛知識(shí)的火花從自己心里移植到學(xué)生心里.,在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上,最令人苦惱和感到擔(dān)憂的,就是這種無動(dòng)于衷的精神狀態(tài).學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態(tài)度。

俗話說:興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo),教師要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為“自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂園。

蘇霍姆林斯基指出:“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?!苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步養(yǎng)成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。

如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會(huì)非常輕松,學(xué)生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會(huì)耽誤許多時(shí)間.

總之,讀過這本書后,帶給我極大的啟示和教育,使我懂得了不少教育的藝術(shù),以后還要多看此類的書籍以增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)24

假期,重新拜讀了大教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》。這次是逐字逐句細(xì)致又系統(tǒng)的閱讀,雖然是還不能全然領(lǐng)會(huì)其中的要義,但確實(shí)使自己對(duì)教育有了更加深刻和豐富的認(rèn)識(shí)。這位上世紀(jì)著名教育家的教育箴言,在半個(gè)世界后的今天讓讀者依舊感受到熠熠生輝的教育智慧,另我深思和警醒。

閱讀的重要性,多次被蘇霍姆林斯基在不同的教育主題中強(qiáng)調(diào)。從注意力的培養(yǎng),到對(duì)后進(jìn)生的工作,對(duì)“學(xué)習(xí)困難的學(xué)生”進(jìn)行智育,抽象思維的發(fā)展等等,不一而足。反觀現(xiàn)實(shí),許多家庭、許多學(xué)校卻依舊不夠重視,或者是有形無實(shí)的開展,或者是有心無術(shù)的引導(dǎo)。這的確是現(xiàn)在擺在我們面前的一個(gè)重大課題。當(dāng)然,我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生們好讀書、讀好書的同時(shí),也要以身作則,對(duì)學(xué)生形成耳濡目染的影響?!皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來。”如果教師能夠讀書破萬卷,勢(shì)必也能做到上課如有神。

使學(xué)生的思維得到鍛煉,也是蘇霍姆林斯基書中提到的核心概念。而“到大自然中去”被蘇霍姆林斯基成為“思維的活的源泉”。這對(duì)于當(dāng)代生活在水泥森林中的青少年們有著很好的借鑒意義。

現(xiàn)在的學(xué)生在室內(nèi)待得時(shí)間太久,在室外待得時(shí)間太短;在教室內(nèi)待得時(shí)間太久,在野外待得時(shí)間太短。而神奇的大自然其實(shí)是一本更巨大的教科書,大自然中更有著無限待開發(fā)的課程,我們應(yīng)該為學(xué)生們提供更多這樣的場(chǎng)所,提供參觀、研究大自然的機(jī)會(huì),而我們教師要做好引導(dǎo)者,帶領(lǐng)學(xué)生們從中學(xué)到更多的智慧。在大自然中,學(xué)生們可以觀察到很多,感受到更強(qiáng)烈的萬事萬物的聯(lián)系,從而使思維得到更好的開發(fā)。

“閱讀”與到“到大自然中去”,可以說應(yīng)該成為學(xué)生們行走的兩條腿。古語“讀萬卷書,行萬里路”,說的不也是這個(gè)道理嗎?閱讀給予學(xué)生們成長(zhǎng)的陽光,而到自然中去則是成長(zhǎng)過程中必不可缺的空氣,唯有二者俱全,才能孕育出更有生命力的個(gè)體。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)25

近期,我認(rèn)真地拜讀了著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》,感觸頗深。我喜歡這本書,因?yàn)樗褚幻骁R子,真誠(chéng)的表述著教育工作者對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著。讀書過程中受到的啟迪和震撼讓我心潮澎湃,在此談?wù)勛约旱膸c(diǎn)讀書感悟。

一、沒有也不可能有抽象的學(xué)生

沒有也不可能有抽象的學(xué)生,學(xué)生需要教師的理解與尊重。

課堂上常常會(huì)有這種情況:自己精心設(shè)計(jì)的教案往往不能順利地實(shí)施,要么被淘氣的學(xué)生攪亂——既攪亂了你的方案,又?jǐn)噥y了你的心情;要么學(xué)生死不“配合”,使自鳴得意的設(shè)計(jì)“擱淺”。

不斷的實(shí)踐和思索使我漸漸明白,要使教學(xué)真正成為藝術(shù),還得研究學(xué)生。教學(xué)藝術(shù)是由師生共同創(chuàng)造、共同完成的,而且課堂教學(xué)的精彩常常不是因?yàn)槔蠋煹木识?,而是因?yàn)閷W(xué)生的精彩而精彩。好多情況下,掌聲不是送給老師的,而是送給學(xué)生的。

我們面對(duì)的學(xué)生不是裝知識(shí)的口袋,不是機(jī)器人,而是有血有肉有情感的人。學(xué)生是活的,他們不但需要知識(shí),而且需要理解和尊重,需要肯定和激勵(lì)。具體到每個(gè)人又最需要什么,這就需要老師的觀察和了解,需要和學(xué)生進(jìn)行密切的接觸和交流。共性的東西是一致的,即人人需要理解和尊重。只籠統(tǒng)地說“愛學(xué)生”是不夠的,因?yàn)椤皭邸北容^抽象。對(duì)學(xué)生來說,更重要的是需要理解,沒有理解,便談不上真正的愛,因?yàn)椤皭凼抢斫獾膭e名”。

一次,德高望重的斯霞老師執(zhí)教《烏鴉喝水》。課堂上,她請(qǐng)一位男生讀課文,但沒讀好。斯老師一邊把他歪到脖子一邊的紅領(lǐng)巾戴正,一邊說:“讀錯(cuò)了沒關(guān)系,再試試。”那位小朋友不再緊張,而且有了自信,第二遍就讀得正確、流利了。這里的關(guān)愛就是來自于理解——面對(duì)著全班同學(xué)和那么多聽課的老師,孩子緊張是正常的,紅領(lǐng)巾歪到脖子后邊也是正常的,因?yàn)樗遣派弦荒昙?jí)的孩子。沒有這樣的理解,當(dāng)然也就不會(huì)有斯老師那充滿愛意的寬慰、鼓勵(lì)和“戴正紅領(lǐng)巾”的動(dòng)作。

記得蘇霍姆林斯基說過:“只有那些始終不忘記自己也曾是一個(gè)孩子的人,才能成為真正的教師?!辈煌涀约涸?jīng)是孩子,才會(huì)理解孩子。理解孩子,愛才會(huì)具體而豐富,才會(huì)無處不在,才會(huì)使師生之間、學(xué)生之間充滿溫馨。理解孩子,尊重孩子,課堂上才會(huì)有民主,才會(huì)充滿情趣,老師精心設(shè)計(jì)的教學(xué)方案才能得以順利實(shí)施,學(xué)生的潛能才能被極大地激發(fā)出來,使學(xué)習(xí)變得輕松而有效,使課堂教學(xué)精彩紛呈。

二、怎樣靠閱讀擴(kuò)充知識(shí)

讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題,從而少犯錯(cuò)誤,少走彎路。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系,好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史,記錄了所有的新發(fā)現(xiàn),記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真地學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來看問題,不再犯同樣的錯(cuò)誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。

書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻地思考問題。事物都是廣泛聯(lián)系的,現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識(shí),才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì),以便能更好地分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ),才能有所成就。

記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過,現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限,你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面,偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范,他雖然只上過中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書,十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究,從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí),對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確地傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量,更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。

要做一個(gè)成功的教師,不能總是抱怨沒時(shí)間,必須首先學(xué)會(huì)做一個(gè)平凡的普通人,要與時(shí)俱進(jìn),多看書,多學(xué)習(xí)。還要教會(huì)學(xué)生讀書的方法,培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣,擴(kuò)充他們的知識(shí)容量。

三、關(guān)于和諧的教育的一些想法

在全民共建和諧社會(huì)的時(shí)代,教育改革呼喚課堂和諧,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在我們教學(xué)中,有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:班主任工作的核心是營(yíng)造一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)互助的班集體,遇到問題,組織全體同學(xué)來討論,發(fā)揮集體每個(gè)成員的力量來解決。而在日常教學(xué)中、學(xué)生學(xué)習(xí)中,我們更多的是強(qiáng)調(diào)要靠個(gè)人鉆研,獨(dú)立完成;沒有重視群體之間的互相切磋,各展所長(zhǎng),乃至不同見解的碰撞、互相啟發(fā)。語文課堂應(yīng)該是活躍的思想交流場(chǎng)所,是表達(dá)和表現(xiàn)自己的場(chǎng)所。善于讓別人理解自己,也善于理解別人;善于幫助別人,也樂于接受別人的幫助,既是未來融入社會(huì)的需要,也是成長(zhǎng)的需要,這種需要的滿足,就是一種快樂,一種美的享受。我們不要在語文學(xué)習(xí)中把學(xué)生變成“魯濱遜”。

語文教學(xué)是一門美的藝術(shù),語文學(xué)習(xí)更是追求美的過程。在語文課堂教學(xué)里,應(yīng)創(chuàng)設(shè)和諧的美的環(huán)境,讓學(xué)生在和諧的、寬松的、美不勝收的課堂里遨游,欣賞學(xué)習(xí)語文的美。

比如在講《我要的是葫蘆》這一課時(shí),我充分發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí),讓學(xué)生一開始就分組,第一步同學(xué)們自由讀,讀時(shí)選擇喜歡哪個(gè)角色;第二步選擇角色,分角色朗讀,同學(xué)之間互相評(píng)價(jià);第三步課堂討論:你對(duì)哪句話最有感觸?簡(jiǎn)單說出理由;第四步進(jìn)行課本劇排演。整個(gè)課堂氣氛活躍,我想這節(jié)課的合作學(xué)習(xí)基本完成了。當(dāng)然,合作學(xué)習(xí)不能流于形式,老師一宣布小組討論,滿教室都是嗡嗡的聲音,看起來非常熱鬧,實(shí)際學(xué)生交流得怎樣?教師要深入到小組當(dāng)中,了解學(xué)生合作的效果、討論的焦點(diǎn)、認(rèn)知的進(jìn)程等等,從而靈活地調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)。

在學(xué)習(xí)中合作和共享,是學(xué)習(xí)心理的一種需要,如能得到滿足,將使教師和學(xué)生都感到愉悅、甜美。

四、關(guān)于寫教師日記的建議

看到這一條,一種內(nèi)疚之情油然而生。因?yàn)槲仪∏∪狈Φ木褪沁@一點(diǎn)。我們每天的教育教學(xué),面對(duì)的是最生動(dòng)的教育對(duì)象,每天都會(huì)有一些生動(dòng)而豐富的教育資源,成功與失敗,得與失會(huì)有很多,隨手記錄下來,是一筆豐厚的教育素材??墒俏揖褪遣簧朴诳偨Y(jié)與積累,以至于拿不出具有說服力的成果來。

蘇霍姆林斯基重視對(duì)學(xué)生最初表象資料的記錄,特別重視對(duì)后進(jìn)生的記錄,這種持之以恒的精神,令人肅然起敬。他之所以能成為一名著名的教育家,能為后人留下一筆筆的精神財(cái)富,是因?yàn)樗麍?jiān)持在自己的教育生涯中記日記,是他的教育日記為他成就一本本教育名著提供了鮮活的、詳實(shí)的案例。

在多年的教學(xué)實(shí)踐中,我也充分感受到了作為一名教師能將自己在教育過程中有所觸動(dòng)的瞬間和教育故事變成文字,記錄在案,不僅是對(duì)流逝歲月的美好回憶,更是進(jìn)行教學(xué)反思,提高自己業(yè)務(wù)素質(zhì)的一筆精神財(cái)富?;厥滓酝逃?jīng)歷,孩子之間的一次爭(zhēng)吵,和家長(zhǎng)的一次談話,和同事間的一次交流,一次失敗或成功的課堂教學(xué),當(dāng)時(shí)火花閃爍、激動(dòng)人心卻疏于記錄整理,等到再想找的時(shí)候,它稍縱即逝一點(diǎn)痕跡都沒有留下。如果當(dāng)時(shí)及時(shí)記錄,翻開塵封的日記,許許多多鮮活的人和故事就會(huì)撲面而來。因此作為一名骨干教師,我想以后我要不斷反思,不斷總結(jié),從堅(jiān)持寫教育日記開始,把教育生活中一顆顆灑落的“珍珠”串聯(lián)起來,也編織出一部自己的教育專著。

讀了這本書,里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,一百條建議都有其獨(dú)特的內(nèi)涵,還需要我不斷地學(xué)習(xí),以不斷充實(shí)和完善自己。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)26

閱讀《給教師的一百條建議》一書,書中給教師提出了一百條建議,每一條建議談一個(gè)問題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來,有益于教師開闊眼界,提高水平。感受頗深,啟發(fā)非淺。教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵,蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會(huì)非常輕松,學(xué)生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會(huì)耽誤許多時(shí)間。

一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔,就是要講普通話。語言文明,就是用語要文雅、優(yōu)美,語調(diào)要和諧、悅耳,語氣要親切、和藹,使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感,樂于接受教師的教誨。語言健康,就是在使用語言時(shí),要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語。語言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素,會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對(duì)語言美的敏感性,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個(gè)源泉所在。"因此,要啟迪學(xué)生心靈,陶冶學(xué)生情操,教師就要用醇美的語言去觸動(dòng)學(xué)生心弦,給學(xué)生以美的享受,使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

二、教師語言的準(zhǔn)確性

教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確,就是要觀點(diǎn)明確,語意清晰,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),遣詞得當(dāng),造句符合文法,推理合邏輯,用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明,是指語言要褒貶分明,飽含真情實(shí)感,愛什么,恨什么,贊揚(yáng)什么,反對(duì)什么,涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練,是指語言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要,提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里,絲絲入扣;描繪畫龍點(diǎn)晴,入木三分;見解獨(dú)到深刻,令人耳目一新。這樣的語言才會(huì)具有感染力和吸引力,才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田,同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。

三、教師語言的啟發(fā)性

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富,措辭優(yōu)美,含蓄幽默,富有魅力,讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中,學(xué)生就會(huì)心情愉快,興味盎然,思維敏捷,從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué),更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng),在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域,都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個(gè)語言庫(kù),貯有豐富的資料,取之不盡,用之不竭;教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的能力,根據(jù)需要,呼之即出,信手拈來,用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語言,要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn),要研究不同教育對(duì)象的語言特點(diǎn),要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn),還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中,勤于采集大量語言材料,善于分析綜合語言材料,還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究,并對(duì)教學(xué)語言的效益進(jìn)行評(píng)估。教師的語言修煉是無止境的,一個(gè)成功的教師,重要的標(biāo)志是超強(qiáng)的語言表達(dá)能力,這個(gè)能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外,就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象,幽默睿智,恰到好處.我想,這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中,自始自終要研究和雕琢的,有人說,身為教師不知道蘇霍姆林斯基,無異于學(xué)音樂卻不知道貝多芬。說來慚愧,雖然早就對(duì)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的欲望,但卻因自身的散漫,生活瑣事,對(duì)閱讀此書一拖再拖。直到近日拾卷細(xì)讀,才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)27

讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的一百條建議》,我得到了很大啟發(fā)。的確,這些建議使作為教師的我有了更明確的方向,它就像一盞指路明燈一樣,指引著我在教育事業(yè)上不斷前行。

教師的工作對(duì)象是人,人是有情感的,需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此,教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離,要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化,要設(shè)身處地為學(xué)生著想,體諒他們成長(zhǎng)過程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系,才能拉近與學(xué)生的心靈距離,溝通情感,才能真正做到教書育人。

既然選擇了教師這一職業(yè),就要無怨無悔!對(duì)自己的教學(xué)過程就要切實(shí)負(fù)責(zé)。而且教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過程,一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié),從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此,教師要立足當(dāng)今,放眼未來,以苦為樂,甘于寂寞,充當(dāng)人梯,為家長(zhǎng)負(fù)責(zé),為學(xué)生負(fù)責(zé),為社會(huì)負(fù)責(zé)。對(duì)于學(xué)困生,教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧,如課堂上多提問、多巡視、多輔導(dǎo),對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表揚(yáng),讓他們樹立信心,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

同時(shí),作為教師我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書,用書來凈化心靈,用書中的知識(shí)充實(shí)自己。讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主,在學(xué)生眼里,教師能夠與他們平起平坐,他們的心理也就獲得了一種平衡,這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近,常把心里話告訴我,向我訴說煩惱,向我傾訴困難,我因此常和學(xué)生交流,這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富?;叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是,我的心情都莫名的激動(dòng),我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說,這種崇高,正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲,是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

總之,做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事,它需要結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際,需要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗(yàn),長(zhǎng)期地保持一顆好奇心,想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想,在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí),你也必然在一步一步的接近成功!

我很慶幸自己是一名教師,我也希望與我的同仁共勉:在讀書中自我提高,走近學(xué)生,我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)28

近期讀了前蘇聯(lián)作家蘇霍姆林斯基的給教師一百條建議,自己感觸很深。自從1993年參加工作以來,忙忙碌碌近20載。前幾年聽過教育家魏書生的報(bào)告,再回顧師專時(shí)學(xué)習(xí)的教育學(xué)心理學(xué),才知光有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是不夠的我們更要有教育理論指導(dǎo)我們的教學(xué)。這樣才不會(huì)偏離教育的實(shí)質(zhì)。給教師的一百條建議全書四個(gè)部分四大部分一百條建議,融匯在一起,讓我感受頗深。以下幾點(diǎn)印象尤其深刻:

一、教師要有靜氣

有的人一身匠氣,只知機(jī)械地干同樣的事,干得毫無生氣。他們眼中的工作,僅僅是要完成的任務(wù),為了完成任務(wù),只習(xí)慣于從過去的經(jīng)驗(yàn)中去搜取營(yíng)養(yǎng),在這種消極態(tài)度下,人們形成了一種定勢(shì):凡事都可應(yīng)付,只需照老規(guī)矩辦就是了。有的人沾滿俗氣,或者叫市儈氣,又叫小市民。他們遇事總先考慮自己的得與失,不斤斤計(jì)較一番,他絕不罷休。有的人躁氣,這種毛病許多人都有,躁氣就是浮躁之氣,千起事來冒冒失失,想急于求成,沒有多少事情能干到徹底,卻急于表功,事情沒有干完,就要評(píng)這許那。教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,一本本作業(yè),一句句話語。所以,教師要的是靜氣,就是要靜下心來備每一堂課,靜下心來批每一本作業(yè),靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話;靜氣就是要靜下心來研究學(xué)問,靜下心來讀幾本書,靜下心來總結(jié)規(guī)律,靜下心來反思自己的言行和方式,以便最好地超越自己;靜氣就是要靜得下來細(xì)細(xì)地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒,樂趣自然在其中,生活的意義也在其中。靜氣才能平心,心一平,生活會(huì)是另外一番景致,工作也會(huì)是另外一番景致。

靜下心來,受益的是學(xué)生,受益的是你身邊的每一個(gè)人,而最終受益的是你自己。是呀,作為教師,有的是滿腔的熱情和把事情做好的信念,但是要把工作做好,做精,的確需要靜。需要靜下心來備好每一堂課,批改每一本作業(yè),讀幾本好書,總結(jié)一下自己的不足,細(xì)細(xì)品位與學(xué)生在一起的每分每秒,品嘗作為老師的樂趣。何樂而不為呢?來,一起放飛心情吧!

二、教師要學(xué)會(huì)做減法

這一點(diǎn)其實(shí)與我們學(xué)校老師們口頭上流行的要學(xué)會(huì)"偷懶"相似。那么,在重壓之下,我們教師該如何正確偷懶,如何把減法做得更好呢?

首先,減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么?這是做教師的首先應(yīng)理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展,這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中,尤其將個(gè)人目的混入其間,則會(huì)帶來無盡的苦痛。

其二,減掉那些無效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴(yán)格地說是腦力勞動(dòng),教育的智慧首先在于運(yùn)用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來反思一下自己的一天,我們會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)我們有許多事情白做了,有一些事情做下來卻起了反作用,我們?yōu)闊o效勞動(dòng)付出了青春與心力的代價(jià)。

當(dāng)然了,做減法先要做加法。在我們的頭腦中加入知識(shí),用知識(shí)來修煉智慧;在心靈中加入理性,用理性指揮我們的軀體。人只有在克服了盲目和情緒化反應(yīng)之后,才能在繁瑣的事務(wù)中找到一個(gè)支點(diǎn),依靠這個(gè)支點(diǎn),我們才能揮灑自如,游刃有余。"山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村",當(dāng)你用"加法"不奏效時(shí),為什么不試一試"減法"呢?

三、教師要有寬容精神

寬容很不易,才成為一種美德。如果我們?cè)诮虝鴷r(shí),只認(rèn)了教科書和大綱,卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑;如果我們只守著自己習(xí)慣的教法,借助于習(xí)慣的手段和方式,拒絕一切新的想法和創(chuàng)意;如果我們聽了某些宣傳或說教,認(rèn)為某種教育理論或政策就是惟一正確或惟一必須信守的,那么我們還是不寬容。

當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí),如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍,唯獨(dú)偏愛那些乖孩子,排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子,那么我們尚不具備寬容精神。我們?cè)诓恢挥X中已邁入了一個(gè)多元化的世界,進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易,才使寬容成為美德。寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用,對(duì)自己的沖突著的人性而言,寬容意味著造福于自己。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛,使我們每一天都很自由。讓我們教師學(xué)會(huì)寬容,給學(xué)生多一點(diǎn)寬容,學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊,多一點(diǎn)自省。寬容,是讓學(xué)生感受到愛和友誼的先決條件,更是能令其健康成長(zhǎng)的必要條件;同時(shí)寬容也會(huì)使我們教師處事變得更加理性,使自己的工作變智育中心為以人為中心,造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育,這不正是現(xiàn)代教育所提倡的嗎?

一百條建議,一百個(gè)法寶,似陽光,如雨露,滋潤(rùn)著我干涸的心田。從這本書中,我們可以讀出人生哲理,教育智慧;而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名平凡的教師,此書讓我感動(dòng),更讓我深思。但愿在其新銳思想的指引下,做一名幸福的教師

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)29

在閱讀教育書籍時(shí),我經(jīng)??吹揭粋€(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基,并看到文章中引用的他的經(jīng)典名言。但他從未真正安定下來閱讀他的作品。最近,我碰巧遇到了蘇霍姆林斯基的一本書——《給老師的100條建議》,這真是一本好書!

其中一篇文章《談教師的教育素養(yǎng)》提到,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑是讀、讀、再讀。閱讀應(yīng)該成為教師的精神需求。

看了《老師的時(shí)間從何而來》后,我真的感動(dòng)了很多。我也經(jīng)常抱怨我沒有時(shí)間而且很忙。每天早早到校,很晚才離開學(xué)校,備課、上課、更換作業(yè)、課外輔導(dǎo)和處理學(xué)生之間的問題都變得有些不知所措,還忙于生活中的瑣事。就在我看不到方向的時(shí)候,蘇霍姆林斯基告訴我答案——老師的時(shí)間來自閱讀?!爸挥忻刻觳婚g斷地讀書,一個(gè)人才能與書籍形成一生的友誼,就像一條潺潺的小溪,一條每天不斷注入思想的大河?!彼梢员幻枋鰹椤傲硪粋€(gè)幕后擁有光明未來的村莊”。我明白為什么這么多優(yōu)秀的老師在課堂上總是如此的得心應(yīng)手、足智多謀和嫻熟。無論學(xué)生發(fā)生什么意外事件,他們都能熟練地引導(dǎo)和讓教室煥發(fā)光彩。想想你自己的課堂,也做了精心的準(zhǔn)備,教學(xué)環(huán)節(jié)是相通的,但課堂總覺得語言貧乏,缺乏感染力,教學(xué)難。我突然意識(shí)到優(yōu)秀的老師平時(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)積累,在日常工作中練習(xí),學(xué)習(xí)其他老師的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),一生備課。然而,我只在上課前幾個(gè)小時(shí)備課,“當(dāng)書被使用時(shí),仇恨就少了”。效果當(dāng)然不同。

一位優(yōu)秀的高級(jí)教師曾經(jīng)說過:“一個(gè)只讀兩本書(教材和教學(xué)參考)的老師無論如何都不是一個(gè)優(yōu)秀的老師?!遍喿x可以提高一個(gè)人的教育、愛和社會(huì)良知。這是成為“真正教師”不可或缺的“精神基礎(chǔ)”?!坝行┤苏f他們沒有時(shí)間看書,但關(guān)鍵是他們不想看書……”我完全同意這樣一條閱讀格言,也有同感。蘇霍姆林斯基說:“一個(gè)真正的人應(yīng)該在他的靈魂中有一個(gè)精神財(cái)富,那就是喜歡閱讀的精神?!?/p>

閱讀書籍和蘇霍姆林斯基,你會(huì)覺得教育可以伴隨你一生。老師們,你們是人類文明的繼承者。你怎么能不看書就讓你的學(xué)生成為朋友呢?閱讀!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)30

最近一段時(shí)間,我一直在讀前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》,他的教育理論深深地鼓舞著我,讓我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。我覺得它真的是教師的必讀書,讀好它,可以做教師,可以做名教師;可以做教育家,因?yàn)樗墙逃闹腔劢Y(jié)晶。

蘇霍姆林斯基當(dāng)過30多年的小學(xué)、中學(xué)的教師,所以寫出的東西沒有深?yuàn)W的教育理論,非常貼近教師的工作與生活,就如同一位身邊的良師益友在耳邊娓娓道來,道出我們?cè)诮逃虒W(xué)中遇到的絕大多數(shù)問題與困惑。這里有差生轉(zhuǎn)化的問題,有學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)問題,有課堂教學(xué)管理的問題,有班主任工作的問題……并且有著各種問題的解決辦法。

蘇霍姆林斯非常重視師生的讀書問題,這本書有一百章,大約有400多處提到讀書。他認(rèn)為師生讀書可以解決太多的問題。我們教師是如何讀書的呢,我們教師讀了多少本教育名著,僅靠書本,實(shí)踐證明,如果教育僅局限于書本,對(duì)教師和學(xué)生來說都是一件很悲哀的事情。中國(guó)教育報(bào)有這樣一段話:“教師不讀書,已是教育發(fā)展的嚴(yán)重瓶勁。一位不讀書的教師,難以以身作則教導(dǎo)學(xué)生熱愛讀書。如果教師長(zhǎng)年不摸書本,如果從學(xué)校走出的學(xué)生們除了會(huì)做練習(xí)題,所有的好書與他們無關(guān),這是多危險(xiǎn)的事啊。遏制這種危險(xiǎn)的蔓延,最有效的辦法就是老師們先捧起書本。”可見,教師讀書問題已不是教師個(gè)人的問題,小處來說是教師本身工作的需要,大處來說是教育發(fā)展的需要,是民族生存與發(fā)展的需要。為此,有人曾說:“我一直認(rèn)為,一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史,而一個(gè)民族的精神境界,在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。

讀書,是一種自我教育,自我提升的和自我超越的手段,也是一條重要的幾乎是唯一的渠道。教師的備課不能僅局限于教科書,應(yīng)建立一種宏觀的備課觀,這就是多讀書,讀好書。教師傳播的是知識(shí),也是在傳播做人的道理,也肩負(fù)著教給學(xué)生生存的責(zé)任?!敖處熓侨祟愳`魂的工程師”,也在從事著塑造學(xué)生靈魂的光榮的、艱巨的使命。唯有多讀書,讀好書,才不致使自己的思維枯竭,讀書是涵養(yǎng)水源,唯有此,才能“問渠哪得清如許,為有源頭活水來?!?/p>

《給教師的100條建議》給我們老師提出了100條建議,每一條建議圍繞一個(gè)主體,有精辟的理論分析,也有生動(dòng)的實(shí)際例子。他的閃光的思想、精練的語言,對(duì)我們教師來說,就像一場(chǎng)及時(shí)雨,滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。用心潛讀,就仿佛與作者進(jìn)行了心靈對(duì)話,我們收獲了很多的人生哲理。

讀了這本書,里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中,給了我很大的影響,真是讓我受益匪淺。其實(shí)一百條建議中的每一條建議都有其獨(dú)特的內(nèi)涵,我們還需不斷地學(xué)習(xí)、充實(shí)、和發(fā)展!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)31

最近,讀了《給教師的一百條建議》一書后,書中給教師提出了一百條建議,每一條建議談一個(gè)問題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來,有益于教師開闊眼界,提高水平,感受頗深,啟發(fā)非淺。教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵,蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會(huì)非常輕松,學(xué)生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會(huì)耽誤許多時(shí)間。

一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔,就是要講普通話。語言文明,就是用語要文雅、優(yōu)美,語調(diào)要和諧、悅耳,語氣要親切、和藹,使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感,樂于接受教師的教誨。語言健康,就是在使用語言時(shí),要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語。語言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素,會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:"對(duì)語言美的敏感性,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個(gè)源泉所在。"因此,要啟迪學(xué)生心靈,陶冶學(xué)生情操,教師就要用醇美的語言去觸動(dòng)學(xué)生心弦,給學(xué)生以美的享受,使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

二、教師語言的準(zhǔn)確性

教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確,就是要觀點(diǎn)明確,語意清晰,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),遣詞得當(dāng),造句符合文法,推理合邏輯,用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明,是指語言要褒貶分明,飽含真情實(shí)感,愛什么,恨什么,贊揚(yáng)什么,反對(duì)什么,涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練,是指語言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要,提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里,絲絲入扣;描繪畫龍點(diǎn)晴,入木三分;見解獨(dú)到深刻,令人耳目一新。這樣的語言才會(huì)具有感染力和吸引力,才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田,同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。

三、教師語言的啟發(fā)性

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富,措辭優(yōu)美,含蓄幽默,富有魅力,讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中,學(xué)生就會(huì)心情愉快,興味盎然,思維敏捷,從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué),更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng),在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域,都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個(gè)語言庫(kù),貯有豐富的資料,取之不盡,用之不竭;教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的能力,根據(jù)需要,呼之即出,信手拈來,用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語言,要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn),要研究不同教育對(duì)象的語言特點(diǎn),要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn),還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中,勤于采集大量語言材料,善于分析綜合語言材料,還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究,并對(duì)教學(xué)語言的效益進(jìn)行評(píng)估。教師的語言修煉是無止境的,一個(gè)成功的教師,重要的標(biāo)志是超強(qiáng)的語言表達(dá)能力,這個(gè)能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外,就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象,幽默睿智,恰到好處。我想,這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中,自始至終要研究和雕琢的。

有人說,身為教師不知道蘇霍姆林斯基,無異于學(xué)音樂卻不知道貝多芬,說來慚愧,雖然早就對(duì)蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本著作有渴讀的欲望,但卻總是因自身的散漫,生活瑣事,對(duì)閱讀此書一拖再拖。直到近日,才恍悟蘇霍姆林斯基能成為世界上最有影響的教育大師的原因。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)32

閱讀《給教師的一百條建議》一書,書中給教師提出了一百條建議,每一條建議談一個(gè)問題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來,有益于教師開闊眼界,提高水平。感受頗深,啟發(fā)非淺。

教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵, 蘇霍姆林斯基指出:“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?!苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力,這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會(huì)非常輕松,學(xué)生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會(huì)耽誤許多時(shí)間。

一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔,就是要講普通話。語言文明,就是用語要文雅、優(yōu)美,語調(diào)要和諧、悅耳,語氣要親切、和藹,使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感,樂于接受教師的教誨。語言健康,就是在使用語言時(shí),要切忌一切低級(jí)、粗俗的污言穢語。語言是一個(gè)人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素,會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出:“對(duì)語言美的敏感性,是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性是人類文明的一個(gè)源泉所在?!币虼耍獑⒌蠈W(xué)生心靈,陶冶學(xué)生情操,教師就要用醇美的語言去觸動(dòng)學(xué)生心弦,給學(xué)生以美的享受,使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

二、教師語言的準(zhǔn)確性

教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)練。所謂準(zhǔn)確,就是要觀點(diǎn)明確,語意清晰,發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),遣詞得當(dāng),造句符合文法,推理合邏輯,用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明,是指語言要褒貶分明,飽含真情實(shí)感,愛什么,恨什么,贊揚(yáng)什么,反對(duì)什么,涇渭分明。所謂簡(jiǎn)練,是指語言言簡(jiǎn)意賅。論述簡(jiǎn)明扼要,提綱摯領(lǐng);分析鞭辟入里,絲絲入扣;描繪畫龍點(diǎn)晴,入木三分;見解獨(dú)到深刻,令人耳目一新。這樣的語言才會(huì)具有感染力和吸引力,才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田,同時(shí)把美好的思想和科學(xué)的知識(shí)一道帶進(jìn)去。

三、教師語言的啟發(fā)性

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富,措辭優(yōu)美,含蓄幽默,富有魅力,讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中,學(xué)生就會(huì)心情愉快,興味盎然,思維敏捷,從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué),更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動(dòng),在教師勞動(dòng)的每一領(lǐng)域,都需伴有取得溝通教育對(duì)象心靈最佳效益的語言;教師應(yīng)有一個(gè)語言庫(kù),貯有豐富的資料,取之不盡,用之不竭;教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的能力,根據(jù)需要,呼之即出,信手拈來,用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動(dòng)每一領(lǐng)域的語言,要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗(yàn),要研究不同教育對(duì)象的語言特點(diǎn),要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn),還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中,勤于采集大量語言材料,善于分析綜合語言材料,還應(yīng)持之以恒對(duì)某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究,并對(duì)教學(xué)語言的效益進(jìn)行評(píng)估。

教師的語言修煉是無止境的,一個(gè)成功的教師,重要的標(biāo)志是超強(qiáng)的語言表達(dá)能力,這個(gè)能力除了發(fā)音準(zhǔn)確表述清楚明白外,就是怎么樣表述的更生動(dòng)形象,幽默睿智,恰到好處.我想,這是一名教師在教學(xué)活動(dòng)中,自始自終要研究和雕琢!

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)33

幾乎所有的教師在他所教的班里都會(huì)遇到這樣幾個(gè)懶惰、散漫、頭腦遲鈍、理解力差也即學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。怎樣使他們學(xué)習(xí)有所進(jìn)步,并趕上其他同學(xué)一直是令老師們頭疼的問題,盡管在這些孩子身上花費(fèi)比一般學(xué)生多幾倍的精力,可效果甚微。有時(shí)對(duì)這些兒童的表現(xiàn)感到莫名其妙和不可思議:答案就在眼前,只要看一下,用思維的鏈條把兩樣?xùn)|西連接起來,馬上就能弄懂,可是學(xué)生卻對(duì)此視而不見。我發(fā)現(xiàn)那些學(xué)習(xí)困難的兒童在課堂上很少主動(dòng)舉手發(fā)言,遇到困難不想尋求解決,也就是缺乏求知欲和好鉆研的精神。

怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)困難的兒童,我從書中找到兩個(gè)原因。首先是絕大多數(shù)情況下在于兒童在學(xué)齡前期沒有受到良好的教育以及周圍的環(huán)境不夠好。許多孩子并不是生下來就頭腦遲鈍,人的思維是從疑問和驚奇開始的。發(fā)展年幼兒童的思維,首先是發(fā)展他看見和觀察的能力,通過對(duì)周圍世界的視覺感知來豐富他的思想。對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童,不管他已經(jīng)被耽誤到什么程度,我們都不能埋怨他,更不能對(duì)他說“你是一個(gè)毫無希望的人!”而放棄對(duì)他的教育,那是做教師的失職。寫這本書的作者作為教師經(jīng)常帶領(lǐng)這些學(xué)習(xí)困難的兒童到自然界或者到勞動(dòng)場(chǎng)所去,也即給他們上“思維課”,使周圍世界的物品、事物和現(xiàn)象,經(jīng)過思維和情感的棱鏡的折射,變成使兒童的昏昏欲睡的大腦蘇醒過來的一種刺激物,進(jìn)而努力喚起驚奇和贊嘆的情感。當(dāng)然安排這樣特殊的課并不是一兩次就能取得結(jié)果的,一定要足夠的耐心??赡?00節(jié)課似乎都毫無結(jié)果,只有到了第101節(jié)課,你才能看到兒童眼睛里放射出好奇心的第一個(gè)火星。對(duì)待學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,還要對(duì)他們充滿信任,要有一顆充滿仁慈的愛心。我們面對(duì)的是兒童的極易受到傷害的、極其脆弱的心靈,學(xué)校教育不是不僅是進(jìn)行知識(shí)的傳授,更是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈與心靈的交流、生命與生命的碰撞。加拿大教育家馬克斯·范梅南先生曾說:“只有當(dāng)教育者的眼睛和耳朵以一種關(guān)心和接受的方式去搜尋孩子的潛力——這個(gè)孩子可能成為什么樣的人時(shí),教育機(jī)智才起作用。這要求一種指向孩子的獨(dú)特的感知和聆聽?!币駩圩o(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)我們的信任這朵嬌嫩的花兒。每當(dāng)開學(xué)家長(zhǎng)把他們的孩子帶到學(xué)校跟我說:“我小孩在家誰的話都不聽,只聽老師的話,孩子的希望就寄托在您老師身上了?!奔议L(zhǎng)的一番話讓我感到老師身上的責(zé)任重大,我們沒有理由埋怨任何一個(gè)學(xué)習(xí)困難的孩子,多站在孩子的角度考慮問題。兒童遇到困難,不會(huì)做功課,是他真正的痛苦。我們應(yīng)當(dāng)善于培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)愿望,對(duì)不同的學(xué)生布置難度不同的作業(yè),讓兒童始終能看到自己的進(jìn)步。讓兒童享受到通過自己的努力取得成功的喜悅。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的,只有真正了解了每個(gè)孩子的內(nèi)心世界,做到循序漸進(jìn)、持之以恒,同時(shí)要有耐心,用我們的智慧、信念和情操去鼓舞兒童的思想和情感,那么可以稱之為“豁然開朗”的時(shí)刻必定能夠到來。

讀《給教師的一百條建議》心得體會(huì)34

自開展學(xué)習(xí)“六條禁令”活動(dòng)以來,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到“六條禁令”是規(guī)范學(xué)校辦學(xué)、校長(zhǎng)履職、教師從教的“高壓線”。作為一名普通教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)是多么的重要。通過認(rèn)真學(xué)習(xí),我反思了自己的行為,我對(duì)師德師風(fēng)及工作作風(fēng)建設(shè)有了更清晰、更深刻的認(rèn)識(shí)。下面就談?wù)勎覍?duì)這“六條禁令”的幾點(diǎn)體會(huì)。

“六條禁令”對(duì)教師的工作提出了具體的要求,是《教師職業(yè)道德規(guī)范》的補(bǔ)充,是每一名教師都應(yīng)該禁止做的,也是最基本的行為品質(zhì)。俗話說:“沒有規(guī)矩,無以成方圓”。大至一個(gè)國(guó)家,需要制訂法律、法規(guī)來規(guī)范國(guó)民的行為。小至一個(gè)單位,需要制訂規(guī)章制度,來約束成員的舉止。我們教師的行為更應(yīng)該受到規(guī)范的約束,因?yàn)槲覀兂袚?dān)著教書育人的重任,因此需要更加嚴(yán)格地要求自己。教育部頒布的“六條禁令”,無疑正是我們教師的行為之“規(guī)矩”,是對(duì)我們廣大教師行為的更深一層的約束。我認(rèn)為頒布“六條禁令”,是對(duì)廣大教師真正的關(guān)心、愛護(hù)。因?yàn)?,我們教師也是人,也存在著人性的弱點(diǎn),也有可能會(huì)犯錯(cuò)。與其犯錯(cuò)后懲罰、整頓,不如未雨綢繆,加強(qiáng)教育、約束。

認(rèn)真落實(shí)“六條禁令”是教師的職責(zé)。我們要時(shí)刻保持清醒頭腦,常懷律已之心。做到自重自省、自警自勵(lì),不論是何時(shí)何地都能管得往身手,抗得住誘惑,經(jīng)得起考驗(yàn)。同時(shí)要善于總結(jié)工作上的得與失,及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題和不足,牢記自己的崗位職責(zé),多做工作、少說空話、多干實(shí)事、盡職盡責(zé),忠于職守,踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇地認(rèn)真做好本職工作,不斷提出改進(jìn)工作的新辦法、新思路,努力把自己的工作推上一個(gè)新臺(tái)階。

通過學(xué)習(xí),我將從思想上嚴(yán)格要求自己,在業(yè)務(wù)上刻苦鉆研,在行動(dòng)上提高工作責(zé)任心,時(shí)時(shí)處處做出榜樣,凡是要求孩子做到的,自己首先做到,凡是要求孩子不能做的,自己堅(jiān)決不做,嚴(yán)于律已,以身作則。

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