心得需要結(jié)合自己的實(shí)際情況，寫(xiě)出自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、收獲和感悟，反思自己的不足之處。怎樣寫(xiě)2023大學(xué)學(xué)習(xí)心得？這里提供2023大學(xué)學(xué)習(xí)心得分享，供大家參考。

2023大學(xué)學(xué)習(xí)心得篇1

在__文學(xué)史這條長(zhǎng)河中，我們不可追溯其源頭，也不能確定它起源的年代。我們雖然有文字的記載，但是卻不過(guò)是對(duì)那段美麗的夢(mèng)幻的追憶。在世界民族之林中，__的文學(xué)史是一批無(wú)可估量的財(cái)富。在綿延不斷的文學(xué)傳統(tǒng)中，《詩(shī)經(jīng)》與神話(huà)故事特別的富有情趣，讓人癡迷。

讓我先來(lái)談?wù)剰膶W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》得到的樂(lè)趣吧?！对?shī)經(jīng)》包含的思想內(nèi)容非常的豐富，它涉及到涉及婚戀、農(nóng)事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩(shī)等等，豐富多彩的內(nèi)容十分的令人尋味。像《子矜》里的“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮”。寫(xiě)出了女主人等待戀人時(shí)焦灼萬(wàn)分的情狀，然那個(gè)我深感愛(ài)情的偉大?！对?shī)經(jīng)》是在__文學(xué)史上占著極其重要的地位，是奠基之作。，作為一部樂(lè)歌總集，它的作品不一，低于不同，內(nèi)容當(dāng)然也是不同的，這就造成了風(fēng)格上的多樣性。讀詩(shī)經(jīng)真的可以陶冶人的情操。

我從這個(gè)專(zhuān)題中了解了很多我以前在學(xué)習(xí)中不知道的關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，這讓我的視野得了極大的擴(kuò)展。原來(lái)一部以詩(shī)歌集著稱(chēng)的《詩(shī)經(jīng)》，有著讓人佩服的精神理念。那強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神?！对?shī)經(jīng)》從各個(gè)方面主要描寫(xiě)了我國(guó)西周數(shù)百年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接坦率，真實(shí)地反映了下層人民的勞動(dòng)和生活、喜愛(ài)和憎恨、痛苦和希望。

《詩(shī)經(jīng)》的修辭手法也是那樣的令人稱(chēng)贊，賦、比、興的表現(xiàn)手法，是《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)上一個(gè)最突出的特點(diǎn)。所謂“賦”，指的時(shí)一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。這里我舉一個(gè)《詩(shī)經(jīng)》中用比的運(yùn)用，如“一日不見(jiàn)，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）。當(dāng)然在詩(shī)經(jīng)中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應(yīng)用都是很多的，有各樣的形式。在《詩(shī)經(jīng)》中，常常這三種修辭手法結(jié)合在一起使用。

《詩(shī)經(jīng)》的確很讓人沉迷。在這個(gè)專(zhuān)題中，我想到了《詩(shī)經(jīng)》在我們生活中也有著它那博大的身影。對(duì)愛(ài)情我會(huì)想到“窈窕淑女，君子好逑”。對(duì)于感恩我會(huì)想到“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”。《詩(shī)經(jīng)》是的確一部無(wú)法讀完的歷史長(zhǎng)詩(shī)！

當(dāng)我們生活在童年的時(shí)候，我們最?lèi)?ài)聽(tīng)神話(huà)故事。什么嫦娥奔月，女?huà)z、唐僧取經(jīng)，七仙女……這些神話(huà)都是我們耳熟能詳?shù)?。但我們那時(shí)卻懂得神話(huà)的文學(xué)價(jià)值。神話(huà)分為創(chuàng)世神話(huà)、始祖神話(huà)、洪水神話(huà)、戰(zhàn)爭(zhēng)神話(huà)、發(fā)明創(chuàng)造神話(huà)。

我們古老的神話(huà)不僅僅讓人很神往，卻也蘊(yùn)含著民族精神。其一、是憂(yōu)患意識(shí)，來(lái)源于艱苦的生存環(huán)境。先秦遠(yuǎn)古時(shí)代，又是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的年代，在這種殘酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人們的生死存亡在此一舉，因而人們的其憂(yōu)患意識(shí)并不亞于對(duì)洪水猛獸的恐懼。其二、是對(duì)百姓民眾生命的愛(ài)護(hù)和尊重。像女?huà)z補(bǔ)天。其三、是對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)秩序的反抗。在后世文學(xué)中，神話(huà)精神得到延續(xù)和光大，其對(duì)文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。神話(huà)也是那樣源遠(yuǎn)流傳的，直到今天我們也會(huì)將某些意愿融于神話(huà)中。我國(guó)的嫦娥奔月計(jì)劃就是對(duì)遠(yuǎn)古神話(huà)的一種美好愿望。

古時(shí)候科學(xué)很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)于現(xiàn)狀的困難都寄托于神話(huà)，希望神話(huà)中的人或物會(huì)出現(xiàn)，來(lái)解救他們。這也是一種美好的愿望，這就有了神話(huà)的思維模式。一是以己觀物、以己感物。在感知自然時(shí)，將自身屬性不自覺(jué)的移到自然之上，這在解釋自然現(xiàn)象時(shí)尤為突出。二是具體、形象的思維。先民的思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性的材料。三是濃烈的情感體驗(yàn)，如《精衛(wèi)填?！?。四是象征和隱喻。即指某種具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黃帝。

在現(xiàn)在隨著科學(xué)的不斷進(jìn)步，神話(huà)也逐漸的退卻了。其中大部逐漸散失，有一部分為史家、思想家們自覺(jué)或不自覺(jué)地歷史化。還有一部分為道教所利用，改造為仙話(huà)。ピ諍笫牢難е校神話(huà)精神得到延續(xù)和光大，其對(duì)文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。但是我們對(duì)神話(huà)依舊充滿(mǎn)著好奇和無(wú)邊的興趣。那些仍然是我們心底里一美麗的回憶。

在這個(gè)專(zhuān)題里我從《詩(shī)經(jīng)》中，感嘆古人的聰明才智，也對(duì)那些古老的神話(huà)充滿(mǎn)著敬佩之情。不論社會(huì)怎樣的發(fā)展，那些古老的文學(xué)財(cái)富依然在歷史的長(zhǎng)河中發(fā)出燦爛的光芒。我會(huì)依然喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》，喜愛(ài)神話(huà)，喜愛(ài)文學(xué)。

2023大學(xué)學(xué)習(xí)心得篇2

為了順利取得高校教師職業(yè)資格，具備高校教師除專(zhuān)業(yè)知識(shí)外的其他基本素養(yǎng)，我參加了__市第二十屆高校教師崗前培訓(xùn)。個(gè)人認(rèn)為此次培訓(xùn)內(nèi)容系統(tǒng)完整：不僅包含了《__道德修養(yǎng)》、《__法規(guī)》、《__心理學(xué)》、《__學(xué)》四門(mén)傳統(tǒng)課程，還引進(jìn)了很多列前沿、實(shí)用的課程，如"如何做一個(gè)立德樹(shù)人的好教師"、"教師溝通能力與師生互動(dòng)技能"、"中外高等職業(yè)教育改革與發(fā)展"、"高職發(fā)展與教師職業(yè)規(guī)劃"、"芬蘭專(zhuān)家的教師培訓(xùn)"等等。

通過(guò)認(rèn)真參加此次培訓(xùn)，我對(duì)優(yōu)秀教師的素養(yǎng)有了一定的理解和掌握、對(duì)國(guó)內(nèi)外職業(yè)教育及其發(fā)展有了一定的了解和認(rèn)識(shí)，這對(duì)我成為一名優(yōu)秀的人民教師有很大的幫助作用。培訓(xùn)中，每位老師各有特點(diǎn)，他們每個(gè)人身上都有很多值得我學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)。由于篇幅有限，這里就不一一描述了，我主要講幾個(gè)讓我印象深刻的老師以及他們帶給我的收獲吧。

在__老師的講授中，這個(gè)觀點(diǎn)讓我覺(jué)得頗為新穎：他認(rèn)為世界上的人和物質(zhì)一樣，可以分為"可燃型"、"不然型"和"自燃型"三種。"可燃型"是點(diǎn)火就著的，"不然型"是點(diǎn)火也燃不起來(lái)的，"自燃型"是自己就能熊熊燃燒的。因此，我們教師就是點(diǎn)燃"可燃型"人的人。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中善于觀察和發(fā)現(xiàn)學(xué)生特點(diǎn)，盡量幫助那些"可燃型"的人，好鋼用在刀刃上。同時(shí)，他也提出高校教師要有"七度"：溫度、精度、廣度、深度、高度、純度、氣度，我將把它們作為自我要求的標(biāo)準(zhǔn)。

在__老師的`講授中，他提到"男女關(guān)系"和"學(xué)術(shù)不端"已成為目前高等教育的兩大問(wèn)題。這讓我深刻意識(shí)到：在今后的工作中，要嚴(yán)格要求自己，杜絕以上兩類(lèi)高頻問(wèn)題的發(fā)生。

__老師給我的印象非常深刻，他風(fēng)趣幽默又治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是又滿(mǎn)懷激情。他特別強(qiáng)調(diào)老師對(duì)學(xué)生的尊重，也注重課堂的互動(dòng)。讓我深深明白：一堂好課不是老師一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是師生的合奏曲。我希望自己可以通過(guò)努力，用人格魅力和學(xué)識(shí)去征服學(xué)生而并非威嚴(yán)，成為一名他贊賞的"有水平、有作為、有境界"的好老師。

__老師的初入職場(chǎng)三必知讓我十分贊同：

①注重首因效應(yīng);

②善于自我暴露;

③敢于自我推銷(xiāo)。首因效應(yīng)強(qiáng)調(diào)了第一印象的重要性，作為高校教師，我們應(yīng)該用良好的道德、良好的儀表舉止、適度的待人接物來(lái)給學(xué)生們留下良好的第一印象。此外，我們要勇敢地在職場(chǎng)中表現(xiàn)和推銷(xiāo)自己，但應(yīng)把握時(shí)間場(chǎng)合、方式以及數(shù)量等。

老師們的課程，我認(rèn)為是此次培訓(xùn)的亮點(diǎn)。這也是我本人第一次現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)歷會(huì)議交傳，覺(jué)得十分寶貴和興奮。老師們對(duì)__教育現(xiàn)狀的介紹讓我看到了國(guó)內(nèi)教育和世界先進(jìn)教育的差距，讓我深刻感受到作為青年高校教師的任重和道遠(yuǎn)!芬蘭教師的團(tuán)隊(duì)精神、對(duì)批判性思維的贊賞、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)、敢于挑戰(zhàn)自我的精神等，也讓我深受感動(dòng)和啟發(fā)。