狼圖騰的讀書心得體會(優(yōu)秀8篇)

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狼圖騰的讀書心得體會篇1

在迷蒙的夜色中，一條蒼色如鋼、健壯如虎的狼王，帶著一群狼，呼嘯著久別重逢的亢奮嗥聲，向遠(yuǎn)方奔去……

“狼心狗肺”是一個(gè)眾所周知的詞語，更是個(gè)不折不扣的貶義詞，人們用這個(gè)詞來形容像狼那樣的邪惡和卑鄙的人?？墒?，狼真的是這樣的嗎?

任何事物都是有兩面性的。大多數(shù)人認(rèn)為狼是邪惡的，但狼也有聰明的一面。讀了《狼圖騰》，我覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法值得我們借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗。踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)再出擊。保存實(shí)力，麻痹對手，并在其最不容易跑動時(shí)，猛然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱贊的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神。協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中，對手最恐懼這點(diǎn)，也是最具殺傷力的戰(zhàn)法。

可能有人看了我的觀點(diǎn)會說：“這有什么了不起的?我們?nèi)祟惖闹T葛亮比狼厲害多了?！笔堑?，不得不承認(rèn)，相比而言，諸葛亮在運(yùn)籌帷幄方面還是略勝一籌的。可是各位別忘了，人類是高等動物，我們有自己的語言文字，有自己的文化傳承，可狼是沒有的。狼的聰明和機(jī)智純粹是天性使然。

《狼圖騰》是一本奇書，一本因狼而起的關(guān)于游牧民族生活哲學(xué)重新認(rèn)識的大作。它直逼儒家文化民族性格深處的弱點(diǎn)?；突臀迨f言，五十萬只狼群匯合，顯示出作家的閱歷、智慧和勇氣，更顯示出我們?nèi)祟愓曌陨砣觞c(diǎn)的偉大精神。

狼圖騰的讀書心得體會篇2

這個(gè)故事催人淚下，講述了人與狼之間的友情。在一個(gè)遼闊無垠的大草原上，草原狼的獨(dú)立、卓越、強(qiáng)悍、超長的智慧才能、不屈不撓的高貴靈魂、無堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)意識、親情和友情、和草原萬物的關(guān)系……無不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動。人們罵狠心的人狼心狗肺，罵大聲喧嘩的人鬼哭狼嚎，嚇唬小孩的說“狼來了!”。我以前也罵過狼，但現(xiàn)在，我還是這樣嗎?不，不是的。我是滿懷著深深懺悔之情來贊美小狼的。

蒙古額侖草原的老人曾經(jīng)說過：“狼是騰格里(天)派下來保護(hù)草原的。狼沒了，草原也保不住了。狼沒了，蒙古人的靈魂就上不了天了?！碧珜α?，在我看來狼是草原的精靈，也是草原清道夫，它使吃草的黃羊控制數(shù)量，維護(hù)青草;吃人的尸體，是草原整潔，也是那人魂歸騰格里。

狼是神，但也有自己的種群，而第一次來草原的北京知青卻毀了一匹未來狼王。在陳陣這個(gè)北京知青剛來草原的第二年，對狼產(chǎn)生了濃厚的興趣，卻萌發(fā)了連他自己都不敢相信的想法——養(yǎng)一匹小狼崽，并為他養(yǎng)老送終。但當(dāng)他冒險(xiǎn)鉆狼洞后得到了一匹小狼崽時(shí)，卻遭到村民們的強(qiáng)烈反對，陳陣拼死保護(hù)小狼崽卻無濟(jì)于事，最后，還是竭力號召消滅草原狼的包順貴，以摸清敵人特點(diǎn)為理由，說服了草原上最有名望的老人去說服大家。在以后的日子里，這匹沒媽的小狼一系列的行為讓陳陣越發(fā)覺得這匹小狼是未來狼王，所有撲擊噬咬能力都無師自通，而且十分厲害。小狼對他的主人一點(diǎn)都沒有養(yǎng)育之恩的報(bào)答。不知過了多久，小狼長大了，陳陣帶它去散步時(shí)讓小狼味道了母親的氣味，小狼正在準(zhǔn)備留下它的氣味時(shí)，被陳陣硬拉走了，它十分惱怒，對準(zhǔn)了陳陣的小腿就咬了過去，把陳陣的小腿要了四個(gè)窟窿。有時(shí)小狼還有點(diǎn)信任陳陣，但只在吃飽喝足后，其他時(shí)候經(jīng)常翻臉不認(rèn)人。不知為什么，最終，騰格里還是把小狼帶走了……

草原老人還說過：“狼可殺可拜但不可養(yǎng)?！碧珜α?，陳陣雖然很愛小狼，但無論怎樣也比不上親生母親的愛，在不知不覺中，用鐵鏈拴住了它的一生，拴住了它的自由……

狼圖騰的讀書心得體會篇3

本文作者姜戎先生，30多年前作為一名北京知青，他志愿到內(nèi)蒙古邊邊境的額侖草原插隊(duì)，長達(dá)11年，直到1979年考入中國社會科學(xué)院的研究生院，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，與狼戰(zhàn)斗過，也與狼纏綿過。并與他親愛的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。蒙古狼帶他穿過了歷史的千古迷霧，徑直來到迷團(tuán)的中心，是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，草原人對狼的愛和恨，狼的神氣魅力，使作者姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。

讀過這篇文章后，我改變了對狼以前固有的看法，狼的智慧，頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，讓我看到了狼的另一面。海爾集團(tuán)懂事局主席------張瑞敏說：“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的做法也很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，出其不意，攻其不備。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)對精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職，商戰(zhàn)中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的?！弊罱部吹接性S多與狼有關(guān)的書籍，如《狼性管理》，《狼性營銷》《狼性團(tuán)隊(duì)》《狼性總經(jīng)理》《狼性文化》等。

狼的群居生活與進(jìn)攻斗志，具有將軍氣質(zhì)，鎮(zhèn)定自如，進(jìn)攻有序，退而不亂。(同時(shí)，狼的血性殘忍殘暴力兇注定了悲劇會發(fā)生，與本文思想偏差太大，下面主要剖析一下狼對我們能夠引起啟發(fā)的積極意義。

狼對蒙古游牧民族具有很大的影響，造就了橫跨歐亞大陸的蒙古騎兵。性格對于個(gè)人來說，是其能否成功和發(fā)展的決定性因素，民族性格則更是一個(gè)決定民族命運(yùn)的生死攸關(guān)的國家大事，歷史證明，一個(gè)民族的性格強(qiáng)悍進(jìn)取，這個(gè)民族生存發(fā)展的機(jī)會就大得的多;而一個(gè)民族的性格軟弱，被淘汰的可能性就大。從世界上實(shí)際存在的民族價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)看，民族性格軟弱是一個(gè)民族最致命的缺陷。因?yàn)檐浫醯拿褡逍愿袷侨f惡之源，它將導(dǎo)致一系列最可恥，最不可饒恕的罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天，喪權(quán)辱國，割地賠款，叛賣投降，俯首稱臣;人民被殺戮，被販賣，被奴役，被歧視;民族改文，改種，改性，改身份等，世界發(fā)展到現(xiàn)在，人口激增，生存空間和資源日益短缺，民族性格問題更加突出，因此，必須從民族性格的視角重新審視中華文明的演變發(fā)展史。游牧民族對中華民族和文明的最大貢獻(xiàn)是在精神上，農(nóng)耕民族的儒家文化得到挑戰(zhàn)。

生活在松花江黑龍江流域的游牧民族女真族滅了遼國以后，不待休整迅速揮師南下，擁有當(dāng)時(shí)世界上最多人口，最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，最先進(jìn)的火藥武器，最智慧的《孫子兵法》的北宋，幾乎不戰(zhàn)而敗，兩年而亡。宋軍見到鐵騎，兵敗如羊跑，當(dāng)時(shí)的皇帝宋徽宗嚇得立即退位讓給兒子趙恒，也就是宋欽宗，中國最腐敗無能的兩位皇帝成了俘虜，開封丟失，國庫珍寶被掠空，后宮幾千佳麗被擄往北國荒原，充當(dāng)奴婢妓妾。北宋的“靖康恥”是華夏漢族最可恥的一頁，甚至比滿清末期的喪權(quán)辱國還要可恥。

狼圖騰的精神是痛殺軟弱保守的羊的精神克星，因此，只有大大發(fā)揚(yáng)狼圖騰的精神，改革才不會倒退，才能打開新局面。中國的改革不僅是經(jīng)濟(jì)政治體制的改革和轉(zhuǎn)換，而是基礎(chǔ)更具決定性的卻是國民性格的改革和轉(zhuǎn)換。狼的某些精神還是需要我們學(xué)習(xí)的。

狼圖騰的讀書心得體會篇4

自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以說，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了

但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見識短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!

這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)?。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。

學(xué)會像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取。

狼圖騰的讀書心得體會篇5

中華民族的圖騰是龍，而蒙古族的圖騰卻是狼?！袄恰边@個(gè)字在人們心中是不好的，壞的人叫做“大灰狼”，不識好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“狼狽為奸”……蒙古族的圖騰為什么是狼呢?我?guī)е蓡栕哌M(jìn)了這本書中。

這本書描寫的是一個(gè)叫陳陳的知青，來到蒙古后，迷上了蒙古狼，然后親手掏了一只小狼崽。他們在一起玩耍，一起成長。隨著小狼年齡增長，性情也越來越猛烈。在上級要求下，陳陳只得給小狼套上鐵鏈，拴在小木樁上。

秋季到了，要搬家，小狼死也不讓人拽著走，而要自己自由地行走。它四只腳死死地抵住地面，腳掌磨爛了，喉嚨被鐵鏈勒爛了。

我終于感受到了草原狼剛毅不屈的力量了。萬年以來，倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有讓人感到敬仰的力量。多少人，期盼能像草原狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至不惜以生命為代價(jià)來抗拒。以至于牧民死后，也期盼自己的靈魂能得到自由和尊嚴(yán)。

再細(xì)細(xì)往下讀。冬日到了，小狼對自由有著更加強(qiáng)烈的追求了，老是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以便發(fā)泄自己的旺盛生命力，讓我的激情都被點(diǎn)燃了。后來小狼因?yàn)樽非笞杂啥昏F鏈勒得半死不活，最后，陳陳讓它充滿尊嚴(yán)地死去——戰(zhàn)死。小狼的靈魂終于得到了解脫。

讀到這，我才知道：熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨(dú)蒙古草原狼不可牽。小狼沒有了親情、生命的羈絆，只是一味地追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼才是“不自由，勿寧死”的種族。他身上不屈的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。

一頭草原狼如此，一個(gè)蒙古族也如此。成吉思汗，額森，也先，不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的漢子嗎?狼圖騰，草原魂。草原民族的自由剛毅之魂。

狼圖騰的讀書心得體會篇6

在這個(gè)暑假我讀了一本奇書--《狼圖騰》。

書中講述一個(gè)上山下鄉(xiāng)的北京知青陳陣自愿到額侖草原插隊(duì)。到了額侖草原，他鉆狼洞，掏狼崽，斗狼群，與小狼同生死共患難。他通過蒙古草原狼進(jìn)入狼圖騰的精神領(lǐng)域，領(lǐng)略其精神的精髓。全書講了草原的生命，“小命和大命之間的取舍”，狼控制草原的載畜量，狼性對中華民族的影響……所有的這些內(nèi)容讓人沉醉其中;狼的聰慧、不屈、視死如歸精神令人敬畏。

狼身上的精神值得我們學(xué)習(xí)。面對上萬只的黃羊，面對兇猛的老虎，狼都不曾退縮。但是面對人類的槍口，狼群選擇轉(zhuǎn)移。他們從不缺乏勝利的信念，卻也不是只會送死的傻瓜。在生活中也是，我們要學(xué)會量力而行，循序漸進(jìn)，誰也不能一口氣吃成胖子。我們做事應(yīng)也像狼一樣：進(jìn)行必要的準(zhǔn)備和步驟，做事要有策劃，同時(shí)注意尺寸，身體是革命的本錢，休息是狂奔的前奏，最后即使失敗也不要?dú)怵H，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。在學(xué)習(xí)上也是如此，有時(shí)間與其去“嚎叫”，不如去“磨爪子”，并為下一次做準(zhǔn)備，“不為明天做準(zhǔn)備的人永遠(yuǎn)不會有未來”。定好目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)地去干，一百次心動，不如一次行動。

最讓人敬畏的是狼那視死如歸的精神，那不屈的傲骨，面對困難絕不低頭，即使斷了一條腿也仍然繼續(xù)奔跑的孤單英雄。這是我們最缺乏也是最需要的精神。記得那一次，父親給我買了新的自行車，我高興得不得了，快遞剛到就圍著一個(gè)大箱子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，想要一睹新單車的“尊榮”。父親拿來剪刀很快打開了快遞箱子，一打開我頓時(shí)凝固了——沒有什么自行車只有一箱子的零件。我望了望父親，他笑了一下說：“自己組裝吧。”可是我不會啊!他頭也不回地走了。留下我一個(gè)在原地傻眼。我看著一地的零件感覺無從下手，只好先一個(gè)個(gè)分類，然后看看哪兩個(gè)吻合就接上去。半個(gè)小時(shí)后，一個(gè)有板子有眼的雛形出來了，但是變速器卻怎么也不會裝。我去問父親，他淡淡的回了句：“自己裝?！蔽覜]辦法只好一個(gè)人硬著皮頭上。我嘗試著把變速器組合起來，摸索了一會兒覺得裝好了。手一松，“嘭”，車子散架了，我的努力白費(fèi)了。我氣憤著，這什么破單車!無奈的我收拾著零件再一次組裝，這一次15分鐘就好了，又到了裝變速器的時(shí)候，這一次，我小心翼翼地裝上去，可還是不成功!我氣極了，不裝了，什么東西啊。

我在地上呆坐著，過了幾分鐘，我瞄到了《狼圖騰》，突然端坐起來，想到了狼的精神，我決定今天就跟單車對上了。我積極想辦法，找書、查百度，一步步去裝，雖然其中還是有偏差，不過終于是裝好了。然后我立刻騎上去試了幾下，感覺很不錯(cuò)。這就是狼的精神，那股不服輸?shù)膭蓬^，令今天的我奮勇向前。

讀完《狼圖騰》，我長舒一口氣，即使額侖草原的狼全滅了，但是狼魂不滅，他的精神會隨著蒙古人傳承下去。

狼圖騰的讀書心得體會篇7

很開心，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)將近十年的愿望，終于從屏幕中看到了《狼圖騰》小說的成果?！独菆D騰》雖然只是一部電影一部小說，但是帶給觀眾和讀者的不僅僅是視覺與想象的盛宴更是一種精神的震撼。

電影也許篇幅限制也許由于剪輯的緣由，只是截取了書中部分內(nèi)容，很多書中的故事并沒有一一講述，只將幾個(gè)亮點(diǎn)故事展現(xiàn)了出來。故事把人與自然之間、人與動物之間或者準(zhǔn)確的說人與牲畜人與寵物人與狼之間的種.種感情糾葛小心展現(xiàn)出來。狼，是群居的動物，所有狼群在頭狼的帶領(lǐng)下展現(xiàn)出不凡的團(tuán)結(jié)精神，不論是抗擊外敵還是捕食獵物都會團(tuán)結(jié)協(xié)作各司其職。狼群均聽命于頭狼的指揮，奮力作戰(zhàn)，共享戰(zhàn)果。

頭狼不單有著大智慧和軍事戰(zhàn)略眼光更具有一般狼群所不具備的公平正義、責(zé)任感以及“家族式”的尊嚴(yán)，狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，或許與其他狼群征戰(zhàn)搶占生存地盤或許與獵物周旋存下更多的食物。狼，不同于其他寵物，因?yàn)槔怯衅渥陨淼尿湴?，不肯低頭淪落為“不勞動”就等吃等喝的廢人，狼是一名時(shí)刻處在戰(zhàn)斗中的“戰(zhàn)士”，只有努力拼搏在前線，才能實(shí)現(xiàn)溫飽才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與精神價(jià)值。狼，自古以來就被草原的牧民們視為又愛又恨的神獸，千百年來牧民在狼的身上學(xué)會了與自然的相處，對草原生態(tài)的保護(hù)，通過狼的頑強(qiáng)精神教會了牧民在困難中屹立不倒，教會了牧民生活的尊嚴(yán)。

同時(shí)，電影把人與自然的相處之道也通過狼的存在演繹出來。草原、淳樸的牧民、草原上的形形色色的生命和諧相處。草原無私的哺育了生命，而生命也回饋于草原更美好的生活。只是后來人口、牲畜壓力過大，不當(dāng)?shù)氖褂貌菰偌又?dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，草原生態(tài)被破壞，草原狼遭遇到滅頂之災(zāi)，草原生命逐漸被終結(jié)。草原盲目的開墾、過渡的使用，將草原生命毀于一旦，造成了永不可逆的后果。也正因此蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁草原的美景也已消失在厚重的歷史中，留給后人的只是對于蒙古鐵騎和狼的故事與傳說。

然而對于那個(gè)曾經(jīng)是風(fēng)吹草低見牛羊的時(shí)代多少年后的今天，雖然我們耳畔依稀還能聽到傳說中草原的魅力無窮但現(xiàn)在卻只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美藍(lán)天白云已悄然遠(yuǎn)逝。電影傳遞給更厚重的是對待大生命的珍視，不要過于看重眼前的利益而去傷害自然，不要自以為是的認(rèn)為以人之力就可以為所欲為改造自然，我們要順應(yīng)自然去發(fā)展，更要注重人與自然的和諧相處。否則自然給予人類的報(bào)復(fù)將是人類難以承受的，珍愛生命更要尊重生命。

《狼圖騰》這部電影只是區(qū)區(qū)120分鐘，卻帶給我們更多的思考空間，狼的精神、狼的尊嚴(yán)、狼的責(zé)任感深深的融入到草原生命中，生根發(fā)芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人來保護(hù)，世世代代相傳下去，呵護(hù)草原將狼的精神流芳百世。

狼圖騰的讀書心得體會篇8

看完了《狼圖騰》，聽朋友說是溯源文學(xué)，我不一定能給這部小說歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語，意為“他的家族”。人們以某種動物、植物或其他物體作為家族或部族的標(biāo)志。其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰，狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對華夏文明的影響。我對于洋洋灑灑的闡述，沒有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。是一種見不得陽光的意境。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

和對手一起成長，感謝對手，感謝在激烈環(huán)境下的競爭。即使體無完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會戰(zhàn)勝自己，而主宰自己。

在追求的過程中，人就需要不斷的完善，不斷的充實(shí)，才能有一個(gè)鼓舞，我的學(xué)習(xí)地是什么?在書中，在平凡的世界里，在自己的積累的思考中。不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會走偏。我不反對人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種.種寶貴。

看那些心動的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開朗，也算是站起來的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對人生意義的深化，是一種神話的升華。