智慧引領(lǐng)幸福讀書心得3篇
《智慧引領(lǐng)幸?！肥侵車綇膬r值觀角度叩問幸福的一本最新散文集。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的智慧引領(lǐng)幸福讀書心得，希望大家喜歡。
智慧引領(lǐng)幸福讀書心得一：
本學(xué)期我讀了周國平先生的《智慧引領(lǐng)幸?！芬粫?，雖然這本書的篇幅不長，然而卻處處閃爍著智慧的光芒，襯得上是濃縮的精華。書中的一些觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)，獲益匪淺。在此，我闡述一下我讀書過后的一些心得。
孤獨(dú)對提高自己的精神世界和豐富自己的內(nèi)心具有巨大的意義。孤獨(dú)給予我們一個保持和表達(dá)自己思想和個性的機(jī)會，當(dāng)我們置身于喧鬧的人群和繁忙的日常生活時，我們往往會發(fā)現(xiàn)我們會被他人的思想和生活的節(jié)奏牽著鼻子走，我們失去了個性，感到十分茫然和空虛。而孤獨(dú)則會讓我們與喧囂的外界暫時隔離開來，使我們不受他人思想的干擾，留給我們廣闊的思想空間，給予我們思想自由。這樣，由于與現(xiàn)實(shí)保持了一定的距離，我們往往會擁有一個對全新的對世界和人生的看法，展現(xiàn)自己的思想和表達(dá)個性。同時，孤獨(dú)會給予我們舒展內(nèi)心的機(jī)會，由于人是活在社會中，必然會受各種秩序和規(guī)則的限制，違背這些秩序和規(guī)則，我們會受到懲罰和付出代價。為了減少付出代價，我們會約束自己的心靈，克制自我。
而在獨(dú)處時，我們暫時遠(yuǎn)離社會，可以解除我們加在心靈上的那枷鎖，解放我們的心靈。此外，孤獨(dú)給予我們一個對內(nèi)心進(jìn)行自我整合的機(jī)會。當(dāng)我們獨(dú)處時，我們會和自己的靈魂相遇，我們的思維會因此活躍起來，在不知不覺中進(jìn)行自我思考和反思。人生的生與死，得與失，愛與恨等一切與自己人生有關(guān)的東西都在我們的思考和反思的范圍中。在思考和反思中，我們會新建一些價值觀念，堅定原來那些正確的價值觀念，摒棄原來那些錯誤的價值觀念。在這一整合自己內(nèi)心的過程中，我們的內(nèi)心會變得更加豐盈，精神境界會得到提高。
相信神圣，有所敬畏這種精神狀態(tài)對維護(hù)社會的穩(wěn)定與安寧有著極大的意義。在一些有濃厚宗教信仰的地區(qū)，當(dāng)?shù)氐你y行并不采取安保措施，但幾乎沒有發(fā)生針對銀行的搶劫和盜竊事件。這是為什么呢?因?yàn)?，相信神圣，有所敬畏的人心中會有一定的行為界限和?biāo)準(zhǔn)，當(dāng)自己的行為逾越這種行為界限和標(biāo)準(zhǔn)，他會覺得褻瀆了心中的神圣，喪失了基本的人格，失去了做人的自信和尊嚴(yán)，為此感到羞愧和惶恐，收到自己心靈上的莫大的譴責(zé)。因此，如果這些人干了壞事，即使沒有受到外在的懲罰，他們也會在內(nèi)心付出巨大的心理代價，而這種代價往往要比外在的懲罰更加巨大。
所以，考慮到巨大的心理代價，他們不輕易或不干壞事，這有利于社會的和諧與穩(wěn)定。而不相信神圣，無所敬畏的人心中無所謂的信仰，沒有行為標(biāo)準(zhǔn)，歪曲是非，顛倒黑白，為所欲為。只要他們能逃過外在的懲罰，他們會在光天化日之下干任何惡事，欺負(fù)和迫害無辜的弱者。這種不相信神圣，無所畏懼的精神狀態(tài)外露的話則表現(xiàn)為搶劫，盜竊，奸淫和殺人。內(nèi)斂的話則表現(xiàn)為對他人生命的漠視，見死不救，無動于衷。這些都會破壞社會的和諧與穩(wěn)定。因此，相信神圣，有所敬畏并不僅僅是一種簡單的心理狀態(tài)，更是約束自我和維護(hù)社會和諧與穩(wěn)定的心靈碼尺。
當(dāng)今時代是盛產(chǎn)新聞人物的時代，但未必是盛產(chǎn)名人的時代。名人何以能成為名人?因?yàn)槊藢懴虏恍嗟闹骰蛄⑾仑S功偉績。然而，在當(dāng)下，要成為人所周知的新聞人物并不需這樣做。由于現(xiàn)代的大眾媒體迅速發(fā)展，它能吸引較為廣泛的人群的注意力。此時，只要你能做一些標(biāo)新立異，與常人所不同的事情，就可以成為新聞人物。這也是鳳姐，犀利哥等人可成名以及一些專家學(xué)者在媒體上發(fā)表奇特言論的原因。而出名的效益又是巨大的，例如可獲得經(jīng)濟(jì)和名譽(yù)上的效益，這會吸引更多的人通過奇特的言行來成為新聞人物。但這些行為會給我們的社會帶來什么?恐怕我們看到的只是一些小丑般的可笑的言行，供我們在茶余飯后娛樂和消遣。并不會像名人留下不朽著作和豐功偉績，給世人留下寶貴的精神財富，讓世人的精神境界得到進(jìn)一步的提升。因此，倘若我們的社會的新聞人物不斷增加，無聊趣味不斷增多，而名人卻不斷減少，我們的社會也必將成為高貴精神匱乏的社會，這樣的社會即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了又有什么意義呢?
當(dāng)前，中國的城市化進(jìn)程不斷加快，一些原本是荒無人煙的地區(qū)早已高樓拔起，城鎮(zhèn)數(shù)量以驚人的速度不斷增加。然而，令人可悲的是，一些地區(qū)的特色建筑和文化傳統(tǒng)被一些城市規(guī)劃者視為城市化的障礙，因而被抹去了。漸漸地，中國的城市變得千篇一律，城市的個性不斷喪失。當(dāng)人們走進(jìn)一個城市時，人們已很難分辨這里是哪里了，因?yàn)槟恐埃贾徊贿^是高樓大廈，車水馬龍，燈紅酒綠罷了，特色建筑和文化傳統(tǒng)卻全然不見了。城市個性的喪失，那么意味著一個城市的獨(dú)特精神也喪失了，其身份標(biāo)簽也不復(fù)存在，那這樣的城市即使再繁華，也只是徒有華麗外表的空殼。而這個城市的居民，再也找不到在這個城市居住時所擁有的家的感覺，漸漸地，他們會感覺到，他們成為了這個城市的外鄉(xiāng)人，成為了這個城市無家可歸的流浪兒。那么，城市化后，人們的幸福感會增加嗎?
《智慧引領(lǐng)幸福》一書讓我的視野得到開闊，心靈得到洗禮。我將在今后把讀過該書后的一些心得應(yīng)用于我的學(xué)習(xí)和工作中，從而使我的生活和人生更加精彩。
智慧引領(lǐng)幸福讀書心得二：
幸福是一種能力，掌控這種能力在于自己內(nèi)心力量的強(qiáng)大。肉體只會有快感，不會有幸福感，只有靈魂是享受幸福的“器官”。期中金錢最多只是獲得幸福的條件之一，永遠(yuǎn)不是充分條件，永遠(yuǎn)不能成為直接的幸福?？鞓肥切腋５暮饬繕?biāo)準(zhǔn)尺度之一，快樂應(yīng)該不是單一的、短暫的、完全依賴外部條件的，而應(yīng)該是豐富的持久的，自己精神世界的豐富是獲得持久快樂的基礎(chǔ)，也是擁有幸福的一種能力。
第二輯他談到了享受生命。這一點(diǎn)毋庸置疑。每個人都擁有生命，但是并不是每一個人都熱愛生命，即使熱愛生命也不一定懂得享受生命。每個人都擁有生命，但卻不時的在殘害自己的生命，抽煙、酗酒、不講衛(wèi)生、超負(fù)荷工作等等。的確如此，我們有幾個人能在工作生活之余反思一下我們在熱愛我們的生命，在享受我們的生命嗎?讓生命回歸單純，拋棄一些世俗的東西，每天跑跑步，活躍一下身心，每星期去郊游一次感受一下大自然的魅力。你的心胸也將闊達(dá)。
神圣的休息日。反問自己?你有周末嗎?你的周末在放松，在讀書，在郊游，在會客，在愉悅身體嗎?現(xiàn)在社會加班，超負(fù)荷工作已經(jīng)是一種常態(tài)，然而如果僅僅是工作狂，僅僅為了加班費(fèi)而加班，為了忙碌而忙碌，那我們反省一下自己，這是自己想要的工作生活狀態(tài)嗎?答案肯定是否定的。我們每一個人都應(yīng)該學(xué)會工作，工作就是一件自己的事業(yè)，需要自己用心來經(jīng)營而不是用精力，用加班來為完成工作而工作。我們反思一下自己的工作，一定會發(fā)現(xiàn)一些人每天都快樂的工作，而也有很多人整天忙忙碌碌，30歲卻有80歲的心態(tài)。在忙碌中保持自己內(nèi)心的從容。
說到財富與幸福。很多人都知道財富并不代表著幸福。但是又有多少人能滲透期中的內(nèi)涵那。之前跟一位老教師交流，說道財富問題。感觸很深，對于我們這一代人來說，財富不是問題，只要學(xué)會等待。這也是一個人的心態(tài)問題。財富不是與生俱來的，死也不能帶走。幸福就是找一個喜歡的和喜歡你的人，互相愛對方的性靈。每天充實(shí)而快樂，而不是為了金錢，權(quán)利而互相勾心斗角。就像圣經(jīng)里說的幸福與貧富無關(guān)，與內(nèi)心相連。每個人都要到自己的內(nèi)心深處去尋找自己的幸福。
學(xué)會用智慧引領(lǐng)我們的人生吧。
智慧引領(lǐng)幸福讀書心得三：
“幸福”不僅只是某一個人自己的事，而是各級政府、領(lǐng)導(dǎo)班子的工作重心和奮斗方向。
是的，生活在二十一世紀(jì)的我們的物質(zhì)生活內(nèi)容已是極大豐富這點(diǎn)絕對不容置疑。我們的居家日子越過越滋潤，個性色彩越來越張揚(yáng)，生活方式絢麗多姿，生存信條百家爭鳴?？萍歼M(jìn)步的成果讓置身其中的我們每一個人都有目共睹并分享其成，但伴之同行的卻是人們的心理壓力的日益增大，精神世界的日漸空虛，在這時候從省政府的層面上提出要建設(shè)幸福廣東，增強(qiáng)人們的幸福感，于我而言，更多的是精神上的振奮和崇敬。
正如周國平先生在其最新出版的《智慧引領(lǐng)幸?！愤@本書中的所言“在世上一切東西中，好像只有幸福是人人都想要的東西。你去問人們，想不想結(jié)婚、生孩子，或者想不想上大學(xué)、經(jīng)商、出國，肯定會得到不同的回答，可是，如果你問想不想幸福，大約沒有人會拒絕。而且，之所以有些人不想生孩子或經(jīng)商等等，原因正在于他們認(rèn)為這些東西并不能使他們幸福。想要這些東西的人則認(rèn)為它們能夠帶來幸福，或至少是獲得幸福的手段之一。”
那么，什么是幸福?怎樣的幸福感才是人生真正的幸福?對此，周國平先生在這本書中對幸福做了這樣簡單而平實(shí)的表述：“在我看來，一個人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他(她)們也感到快樂，即可稱幸?！?。
其實(shí)，早在二千多年前著名的先哲亞里士多德就曾將人生的幸福分為三類，即來自外面的幸福，來自靈魂的幸福，以及來自肉體的幸福，并且肯定說：“幸福是人的一切行為的終極目的，正是為了它，人們才做所有其他的事情?！倍聡鴤ゴ蟮恼軐W(xué)家叔本華在其《論說文集》中對幸福也進(jìn)行了詳細(xì)的論證，闡述說“人是什么，人有什么，一個人在他人的評價中處于什么地位”是構(gòu)成幸福的主要因素，并在進(jìn)行了相關(guān)論證后得出“‘人是什么’以及‘人自身所固有的東西’一言以蔽之，人格，由它所造成的一切，乃是我們幸福和福祉唯一直接的源泉，而其他則只是媒介和手段，因而不會對幸福發(fā)生特別的影響?！币虼耍車较壬谶@本書中提出的“幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅?！币布础靶腋Ｖ皇庆`魂的事，肉體只會有快感，不會有幸福感”在我看來無疑是對前輩哲人的認(rèn)同與追隨。
為了論證自己的觀點(diǎn)，周國平先生分別從“幸福與價值觀”、“享受生命”、“親近自然”、“財富與幸?！?、“成功與幸?！薄ⅰ白鲎约旱呐笥选?、“自己身上的快樂源泉”、“愛的幸?！?、“做人的最高幸福”、“面對苦難”、“智慧引領(lǐng)幸?！钡确矫鎸π腋Ｒ约芭c其相關(guān)的各種因素進(jìn)行了思考和剖析，并最終以蘇格拉底提出的一個等式“智慧=美德=幸?！币布础耙粋€人倘若想明白了人生的道理，做人就一定會做得好，而這也就是幸福?！弊鳛榻Y(jié)語來完成他對什么是幸福，怎樣的幸福感才是人生真正的幸福的解答。
掩卷的此刻，腦子突然閃現(xiàn)的卻是法國劇作家尚福爾說過的一句話“幸福不是一件容易的事：她很難求之于自身，但要想在別處得到則不可能?！蔽ㄆ淙绱?，所以幸福才是靈魂的事!每個人自己的事!
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