伊索寓言讀書(shū)筆記700字
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳甚廣的《伊索寓言》，其重要作者就是伊索。書(shū)中的成百上千篇寓言文字簡(jiǎn)練，寓意深刻，其中有多篇已家喻戶(hù)曉。下面由小編來(lái)給大家分享看伊索寓言心得，歡迎大家參閱。
看伊索寓言心得1
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來(lái)，甚至能取出比袋子大的多的東西;寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過(guò)它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富;在這座橋梁上來(lái)回走幾遍，我們既看見(jiàn)了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義;寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)言……
《伊索寓言》讓我懂得了許多人生道理。它是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年來(lái)已甚特有的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰……
寓言作為人們生活智慧的結(jié)晶，目的在于形象性地反映人們生活方方面面的種.種現(xiàn)象給人的啟示和教訓(xùn)?！兑了髟⒀浴氛沁@樣：在《狼和小羊》中，狼想吃小羊，試圖以貌似公正的理由來(lái)掩蓋自己的暴行，但當(dāng)他的虛偽言詞被純樸的小羊一一揭穿時(shí)，他便不加掩飾地露出了固有的橫暴本性，這則寓言以及一些其他類(lèi)似性質(zhì)的寓言揭露了強(qiáng)者凌弱的丑惡現(xiàn)象;《農(nóng)夫和蛇》以人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)?？赡馨l(fā)生的故事告誡人們，對(duì)好惡者要多加提防;《狼和狗》用人們熟悉的兩種動(dòng)物之間一段充滿個(gè)性的簡(jiǎn)單對(duì)話，贊頌自由自在的生活，反映了古代處于人類(lèi)特有的發(fā)展形態(tài)——奴隸制狀態(tài)下的人們對(duì)自由的愛(ài)好。
還有不少寓言反映了古代歷來(lái)存在的社會(huì)問(wèn)題——貧富矛盾?！逗沾汤账购拓?cái)神》把富人與惡人等同，表現(xiàn)了窮人和夫人的不滿;《欠債人》則表現(xiàn)了窮人的凄慘處境和債主的強(qiáng)橫，后者為了自己的利益甚至不惜隨口作偽證。
應(yīng)該說(shuō)，寓言集中更多的故事體現(xiàn)的是各種直接的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如有些寓言告誡人們，各種事物都有自己的特點(diǎn)，不可違被自然，勉強(qiáng)從事：《烏龜和老鷹》中的烏龜本是爬行動(dòng)物，卻想學(xué)飛翔，結(jié)果被摔死;《兩只青蛙》教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面;《狐貍和狗》涉及的則是一個(gè)重要的美學(xué)問(wèn)題——心靈美勝過(guò)形體美。此外，《打破神像的人》反映的是當(dāng)時(shí)人們樸素的神靈觀念;《賣(mài)卜者》和《女巫》則是對(duì)迷信、巫術(shù)的批判……
因此，我們就應(yīng)嚴(yán)以律己，寬以待人，向美德看齊，向和諧看齊!相信愛(ài)的力量能化解一切，改變未來(lái)!
《伊索寓言》中的許多題材都曾被后代作家繼承和模仿，但人們讀后稍加體會(huì)和比較，仍不免稱(chēng)贊《伊索寓言》的藝術(shù)風(fēng)格的高超!
《伊索寓言》這本書(shū)中，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的小故事，宛如一盞盞明燈，在我今后成長(zhǎng)的道路上指明了方向;它教會(huì)了我一些做人的道理，也讓我懂得了人的本性，還使我學(xué)會(huì)了分辯善惡的能力;它的小故事大道理將使我終身受益!
看伊索寓言心得2
貧窮、富有，沒(méi)有人能夠給它們一個(gè)明確的界定，就好像任何事物都有兩面性。
有些人是富有的，他可以享有別人所不能有的奢華的生活，享受眾人對(duì)他無(wú)盡的的祝福與艷羨;有些人是貧窮的，他一無(wú)所有，只能窮困潦倒甚至卑微的活著，或許還要時(shí)不時(shí)的承受他人的譏諷與嘲笑……
截然不同的兩種人生，的確是天壤之別?？墒?，就在我們都認(rèn)為這種差異將毫無(wú)懸念的延續(xù)下去時(shí)，生活卻往往喜歡和我們開(kāi)個(gè)玩笑，輕而易舉的改變它原有的軌跡。
就像寓言中所提到的，鵝和鶴都如往常一樣在草原上覓食，平靜而安寧，卻不料獵人突襲。鶴因身體輕捷，很快就飛走了，鵝卻因身體笨重，停留在原地，失了性命。
我們的生活也是一樣，誰(shuí)能保證它不會(huì)發(fā)生一些突如其來(lái)的變故呢?又有誰(shuí)真的希望自己的生活永遠(yuǎn)只是一成不變?
況且，世上唯一不變的便是它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生變化，或大或小，總會(huì)有一些影響到你我的生活。
天災(zāi)、人禍，逃不開(kāi)也躲不過(guò)，城市的毀滅不過(guò)是瞬間的變化，此時(shí)沒(méi)有人會(huì)在意你是光鮮亮麗抑或是窮困落魄，畢竟沒(méi)有什么比活命更重要。
也許你家財(cái)萬(wàn)貫，也許你權(quán)傾四野，但生死面前誰(shuí)還會(huì)在乎呢?它們只會(huì)成為你的羈絆與牽掛，帶不走、舍不下，最后只能在矛盾中成為你的陪葬。反觀那些曾為人所不恥的窮人，他們無(wú)疑是輕松的，本就孑然一身，此時(shí)便更了無(wú)牽掛。正如俗話說(shuō)，一人活命，全家平安。于是他們自在的逃離，擇地而居，繼續(xù)過(guò)著清貧卻安定的生活。
這樣一來(lái)，又是誰(shuí)該被羨慕，誰(shuí)該受鄙棄呢?
錢(qián)財(cái)、權(quán)勢(shì)，本就只是身外之物，生不帶來(lái)，死不帶去，過(guò)分的追逐必定在日后付出慘痛的代價(jià)。相反，一時(shí)的貧困或許會(huì)讓你衣不蔽體，食不果腹，但它無(wú)形中也減輕了你的壓力與負(fù)擔(dān)，災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)可以瀟灑的轉(zhuǎn)身，瀟灑的離去。
然而，在貧困與富有面前，恐怕不會(huì)有人心甘情愿的選擇貧困。究竟是選擇負(fù)重行遠(yuǎn)還是輕裝上陣，也不過(guò)只是一念之間。人生旅途之中定會(huì)有失有得，到底哪些是改舍去的，哪些是該守護(hù)的，或許也只有在不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢去領(lǐng)悟了吧……
看伊索寓言心得3
俗話說(shuō)，江山易改，本性難移。有些事情從存在的那一刻起便已是注定了的，之后再怎么試圖去改變也只是徒勞。
正如寓言中買(mǎi)了黑人的人，他認(rèn)為黑人的膚色是由于之前主人的疏忽，便拼命為他擦洗，企圖恢復(fù)他原有的膚色，卻不知那黑色本就是黑人的本色。無(wú)關(guān)他人，更無(wú)法改變。結(jié)果是顯而易見(jiàn)的，不遵從客觀規(guī)律而妄想改變客觀事實(shí)的行為必定是失敗的，天生的東西將始終保持它本來(lái)的模樣。
現(xiàn)實(shí)生活中也是如此，有時(shí)候我們明明知道某件事情本就是這樣，不會(huì)再有什么改變，卻偏偏懷有一絲僥幸，希望改變它的發(fā)展和結(jié)果，結(jié)局往往不遂人意。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越注重美的追求，整容行業(yè)也隨之應(yīng)運(yùn)而生。越來(lái)越多的人開(kāi)始熱衷于整容，通過(guò)一系列手術(shù)讓自己變得更漂亮更迷人，毫不吝惜所要支付的昂貴費(fèi)用，甚至無(wú)視手術(shù)中潛在的高風(fēng)險(xiǎn)。
當(dāng)然，愛(ài)美之心人皆有之。自古以來(lái)便是如此，女為悅己者容，似乎無(wú)可厚非。然而，身體發(fā)膚受之父母，人的相貌也是從出生便被注定的。的確，目前來(lái)說(shuō)可以人為的去改變與重塑，但那不過(guò)是暫時(shí)的，畢竟沒(méi)有一項(xiàng)整容手術(shù)是一勞永逸的，總是要隔上一段時(shí)間接受一次小的護(hù)理或修補(bǔ)，更不用說(shuō)這期間所有需要注意的細(xì)枝末節(jié)?？傊?，再高明的技術(shù)也敵不過(guò)時(shí)光荏苒?？傆幸惶?，你還是要以本來(lái)面目示人，況且，即使改變了自己的外在容貌，內(nèi)在基因是無(wú)法改變的，它總會(huì)遺傳給你的子孫后代，從他們身上你同樣會(huì)看到自己從前的影子，那時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己之前所做的一切都不過(guò)是自欺欺人。畢竟，沒(méi)有人可以改變天生的東西，改變了一時(shí)也難以改變一世，既然如此，又何苦為此掙扎呢?倒不如平和的接受上天最初的安排，所以，既來(lái)之則安之。沒(méi)錯(cuò)，我們無(wú)法改變命運(yùn)，但是，我們的人生可以由我們自己來(lái)主宰。即使沒(méi)有美麗的容貌，也同樣可以憑借自身的氣質(zhì)與涵養(yǎng)獲得大家的承認(rèn)與欣賞，何樂(lè)而不為呢?
看伊索寓言心得4
偉大的思想家紀(jì)德說(shuō)過(guò)：所謂千古不朽的藝術(shù)作品，其特點(diǎn)就在于無(wú)論時(shí)尚如何改變，它總是有辦法滿足任何時(shí)尚的任何人。
產(chǎn)生于古希臘時(shí)代的《伊索寓言》，是西方寓言體文學(xué)的開(kāi)山鼻祖，也是古希臘文學(xué)中的一塊閃光的瑰寶。作品通過(guò)兩千年的錘煉，其特有的智慧和藝術(shù)魅力像一粒鉆石，在歷史洪流的沖刷下，愈加燁燁生輝，成為歷傳不衰的傳世名篇。
伊索是一位傳說(shuō)中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，運(yùn)用動(dòng)物為主角的擬人化手法，漫游各地，給人們講寓言故事。后來(lái)，人們根據(jù)他留下的寓言故事，再加入一些流傳已久的民間故事，變成了最初的《伊索寓言》。
寓言雖然篇幅短小，但作為人們生活智慧的結(jié)晶，它形象地反映了人們生活各方面的內(nèi)容，并通過(guò)故事背后的哲理，給人深刻的啟示。寓言有的揭露了強(qiáng)者凌弱的暴行，有的贊頌了自由生活的美好，有的反映了窮苦人民的悲慘命運(yùn)，有時(shí)贊美了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。寓言充分體現(xiàn)了各種直接的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧。這種經(jīng)驗(yàn)源于生活，指導(dǎo)生活，使人們從中得到教益。
《伊索寓言》刻畫(huà)描寫(xiě)具體而細(xì)微，讀后令人驚嘆不已。通過(guò)這本書(shū)，我仿佛置身于古希臘人的生活，從而了解當(dāng)時(shí)的老鼠喜歡吃什么食物，人們?cè)鯓訉?duì)待寵物，商賈怎么謀財(cái)取利，驢子如何遭受虐待等等，更重要的是我們可以通過(guò)這些輕松有趣的故事得到不少教誨，真可謂是一舉兩得。
看伊索寓言心得5
閑著沒(méi)事，便翻開(kāi)了《伊索寓言》，殺雞取卵這則寓言童話又顯現(xiàn)在我的眼前。
這則寓言講述的是一對(duì)又窮又懶的夫婦，不愿意靠勞動(dòng)致富，他們每天都向神禱告，求神讓他們過(guò)上好日子。神給了他們一只母雞，夫婦決定第二天把它殺掉?？傻诙煲辉?，丈夫拿起刀去殺雞時(shí)，卻意外的發(fā)現(xiàn)那只母雞給他們下了一個(gè)金蛋。于是，夫妻倆為這只母雞做了最舒適的窩，喂給它最好的食物，雞吃好、住好后每天都給他們生一個(gè)又大又沉的金蛋，使夫婦倆過(guò)上了奢華的生活。一天，這對(duì)臭味相投的夫婦倆都想到：干脆把雞殺了，把所有的金蛋都掏出來(lái)。可是剖開(kāi)雞肚子，卻什么都沒(méi)有。這下，夫妻倆再也沒(méi)有金蛋了，他們不愿意勞動(dòng)，沒(méi)過(guò)幾年就把家產(chǎn)耗光了，結(jié)果又過(guò)上了貧窮的生活。
這則寓言故事讓我知道了利欲熏心，不仁不義的人，必遭報(bào)應(yīng)。而只要辛勤勞動(dòng)，付出的汗水就一定能得到回報(bào)。像這對(duì)又窮又懶的夫婦，不肯去勞動(dòng)，整天想著母雞給他們下更多的金蛋，結(jié)果又回到了原來(lái)的樣子。生活中也有很多人跟這對(duì)窮夫婦一樣，他們都貪圖榮華富貴，被金錢(qián)沖昏了頭腦，到頭來(lái)還是一貧如洗。很多人認(rèn)為只要自己稍微控制一下就能避免這種情況，可是他們哪里知道呢?人的欲望是無(wú)法滿足的，貪心不僅不能讓人得到更多，甚至連原本可以得到的也會(huì)失去。還有，如果不按自然的規(guī)律做事，往往會(huì)產(chǎn)生與我們的意愿相反的結(jié)果。
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