《人生的枷鎖》是英國威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng)作的長篇小說，首次出版于1915年。該小說敘述了主人公菲利普從童年時代起在家庭、學校和社會的三十年的生活經(jīng)歷，反映了主人公成長過程中的迷惘、挫折、痛苦、失望和探索及其所受到的身體缺陷、宗教和情欲的束縛，以及主人公最后擺脫這些枷鎖的成長歷程。下面給大家?guī)硪恍╆P于人生的枷鎖心得，希望對大家有所幫助。

讀《人生的枷鎖

上周日把《人生的枷鎖》看完了，看到最后兩章的時候仿佛看得很快，Kindle左下角的剩余時間的消失速度好像比之前快了好幾倍。每看完一部小說或者電視劇，心里都有很多東西翻騰不已，那種感覺不知該如何用語言表達，仿佛是借由經(jīng)典的著作參透了什么新的東西，或是在書中看見了自己的某個部分，對過往有了新的令人釋懷一些的理解，或是對未來有了更多的信心與希冀。看的過程中一直感到沉重壓抑，結尾的部分卻忽而明亮溫情起來。

從小到大都因為頗足而總遭到周圍人的歧視、欺凌的菲利普，敏感，不易表達真實的自己，愛面子，想說出驚艷幽默的對白卻總是感到窘迫，被欺凌時也不知道該怎么維護自己。父母都去世后，他被寄送到大伯家，也由于大伯的刻板冷漠而很難感受到人與人之間的溫情，伯母對他視如己出地呵護關懷，卻由于懦弱沒有個性而難以得到菲利普的欣賞和重視，對于她傾其所有的付出，菲利普也非常不忍心接受，因為她也是風燭殘年了。在成長的過程中，他周圍能夠給予他支持的人寥寥無幾。

菲利普一次又一次想要去到某個讓他有更多見識的地方，探索世界，其實最深最大的動力都是要變得更有見識、有能力，不再遭受曾經(jīng)那些嘲諷欺凌。他一直在憑著內(nèi)心深處的一股動力獨自行走在人生的風雨中，一次次做出在有人生經(jīng)驗的長輩們所不認同的非常冒險的選擇，仿佛一次次把自己扔到茫茫大海上，獨自駕駛一艘很小的船，帶著先天的枷鎖——殘疾，由此而遭受兒的欺凌所造成的內(nèi)向、懦弱的性格。

由于兒時的孤獨，他愛上了讀書，好像也只有書中有可以幫助他面對孤單一人的生命歷程的指引。他不斷地根據(jù)書里讀來的內(nèi)容思考該用何種方式面對生活、面對他人，但好像到了許多實際的情況下，他這些理性的思考全都隱去，絲毫派不上用場，比如面對米爾德里德時一次次受到一種不可思議的情感的奴役。

但讀書真的給他的生命帶來了深刻的支持，他善良溫厚，內(nèi)心真誠，在面對周圍人對他的嘲諷時，他由于有了對人性對生命的深刻認識與思考而可以云淡風輕。因為人性是不可改變的，大多數(shù)都是懶惰自私薄情的，易于嘲諷欺凌弱者，而弱者只有在精神上受到文化的熏陶，懂得品味與堅持人性中那些美好的品質(zhì)，才不會因為這些愚蠢的言行而感到受傷。在巴黎學畫時遇見的那些朋友一個個死去時，平日里一起高談闊論的人們沒有人愿意去為他們處理后事，有的甚至以有事要出去吃頓飯這樣的理由來推脫，是菲利普為他們每個人辦理喪事、通知親人。他的內(nèi)心讓他不得不去做這些，即便是要花費他所剩不多的積蓄。

在面對一無所有的困境時，也是由于他不斷在孤獨中讀書，思考生命、宗教的意義、藝術等而沉淀出的豐富的精神世界，讓他能夠在公園的長椅上流浪的夜里欣賞到一種美感，在一份低下且收入微博、生活條件極為簡陋的工作中安住于內(nèi)心，平平靜靜地認真做好他經(jīng)手的事情，像一個冷靜的旁觀者一樣參與著公司里的年輕男女們在晚上的調(diào)情派對。

可以看到，菲利普的生命質(zhì)地、存在狀態(tài)漸漸變得平靜起來，不再似先前那般在人群中總是自卑、局促，好像那些常有高朋，常常聚在一起高談闊論的人都比他牛，他甚至把某些人當作人生導師，而最后許多人卻窮困潦倒、獨自死去。

在醫(yī)院里大多數(shù)助理醫(yī)生們是膚淺冷漠的，而菲利普對待病人們溫和體恤，深受他們的歡迎，他甚至能夠理解一個被所有人認為性格古怪的老醫(yī)生，被他信賴，與之建立深刻的連接。

他的自卑、局促帶給他的有束縛，但從另一面來看也是種莫大的生命饋贈。因為時常局促，不知道說什么好，便不似那些愛高談闊論的人把時間大都用來說話、顯擺自己的頭腦。說話少，便有許多時間像一個旁觀者，有一定的距離來觀察面前的人和事，便漸漸擁有了深刻的思想，和淡然的心境，無論在什么境遇下，他的內(nèi)心都是豐富的，充滿思考和體會的，仿佛每一天都在生活中咀嚼與升華。

他對在知識、藝術方面的追求讓他不斷結識到一些朋友，雖然他們各有滑稽可笑的特點，但他們所談論的內(nèi)容是跟菲利普一個頻道的，也讓他的生命中有所陪伴。

他在醫(yī)院里結識了愛處處顯擺見識，有些古怪，卻非常善良、充滿激情與活力的阿特爾涅，也結識了他的大家庭，被他們邀請每周日都去聚餐，全家人都似乎把他當作了家庭一員。自此，他的生命中有人給予了真正有溫度的連接，阿特爾涅的孩子們喜歡爬到他的身上，喜歡與他一起玩耍、游泳，阿特爾涅勤勞務實又溫厚的太太總是做出豐盛的周末餐，對他毫不吝嗇。在他一無所有的時候，他們熱情地請他住在家里，阿特爾涅太太和大女兒莎莉為他收拾床鋪，阿特爾涅為他介紹工作...... 讀著讀著，不禁為他終于遇到這樣的生命陪伴而感到寬慰。

最后，在某個夜晚他陪莎莉一起走路的時候，竟然竟有種不可名狀的愉悅和愛。莎莉是那么美好，長得美麗，內(nèi)心有種安靜的力量，有主見，很會料理生活，而她早就悄悄愛上了和那些追求他的膚淺的小伙子們很不一樣的菲利普。菲利普也是很有自己的內(nèi)心世界的，內(nèi)心純厚，喜愛孩子，在不需要面對那些愛嘲笑的膚淺驕傲的蠢人時，他不會窘迫，也不會伶牙俐齒地讓別人窘迫，也許他散發(fā)出的氣息太令莎莉著迷了。讀來覺得他們很相配，菲利普的生命里好像很需要一個像莎莉這樣會料理生活，會關心照料人，也愛他，同時他也欣賞的人。

有了溫馨的生活，好像就不需要去環(huán)游世界了。環(huán)游世界，一方面是為了了解世界的豐富、未知、奇聞，另一方面不也是為了遇見愛嗎?不能否認，許多人環(huán)游世界就是為了單純的好奇心，探索心，但我不知道，如果真的有彼此相愛、陪伴的愛人或朋友、家人，繞地球流浪的人的數(shù)量是否會減少。

最后的結局，我為菲利普感到欣慰。

前天我最親愛的師姐和師姐夫打電話給我，說他們有個同學的孩子剛上小學，性格一直很內(nèi)向、自卑，有一些家庭問題，說著說著我們都很為她著急。后來，我突然想到看完這本書之后的一個感悟，有些人生來注定要承受一些嚴重的缺失、傷害，但好像世界上有很多人注定是這樣，要承載著這些缺失帶來的痛，甚至對性格、心理造成的扭曲，走在生命的旅程中。好像唯有承受，別無他法。我常常為自己的缺失感到憤憤不平，為其他人遭受的痛楚感到難過憂心，也許比較好的面對方式是，一面接受這先天的缺失和痛楚，一面看看自己能從這痛楚中咀嚼出什么樣的愛與智慧，同時力所能及地給予其他面對痛楚的人一些支持，一些陪伴。

看完一部小說或電視劇，如果不把心里涌動著的東西叨叨出來，就很難再打開下一部?？吹倪^程中真的會映射出許多自己的生命片段，不斷看到自己的影子。而叨叨的這些，雖然是對菲利普的理解，也許這正是我對自己的理解吧。很想再看一遍。

讀《人生的枷鎖》心得2

很喜歡毛姆的書，風格坦蕩，不故弄玄虛，讓人有急切讀下去的渴望。

《人生的枷鎖》是毛姆的處女座，卻由于他索要的稿費過高，在最早的年華里沒有被出版，后來，毛姆休養(yǎng)生息，厚積薄發(fā)，按捺不住內(nèi)心對這部作品的執(zhí)著。

于是，修改后的《人生的枷鎖》上市，轟動一時。

毛姆用冰冷的筆觸描繪了主角菲利普平庸的一生，主角菲利普是個跛腳的殘疾人，自幼父母雙亡，由膽小死板的伯父和同樣膽小但是仁慈的伯母撫養(yǎng)長大。

菲利普一直在努力的掙脫一個又一個枷鎖，可是，無論如何掙脫，他都被迫的身處于一個又一個枷鎖中。

正如現(xiàn)在的我們，永遠做不到絕對的自由，只能盡可能的讓自己活的舒服自在。

菲利普想要掙脫的第一道枷鎖是盲目的信仰，由于伯父的牧師身份，他從小信奉國教，盲目的崇拜上帝，可是，即便如此，他仍然改變不了自己被孤立的事實以及自己的跛腳。

他認為那是因為自己的心不夠誠，因為伯父說，心誠足以移山，后來，遇到不一樣的人，有了不一樣的見解，他毅然決然的不再信教，并且來到了倫敦。

他想掙脫的第二道枷鎖是自卑的虛榮，做個普通的會計，滿足不了他的欲望，他需要用女人的習慣來證明自己的魅力和存在的價值。

后來，追尋無果，他又離開了倫敦，辭掉了做會計的工作，來到了巴黎。

在日新月異，五光十色的巴黎，他覺得自己能追尋到自己想要的自由，他想掙破的第三道枷鎖是對藝術的妄想。

可是，同學的女同學因為藝術無法養(yǎng)活自己，活活被餓死，也引發(fā)了他的思考，是否自己有天賦可以做個大畫家，又或者是否自己窮極一生也只能做個二流花家?

在老師“只有當你追悔不急之時，才發(fā)現(xiàn)自己的平庸，那才是真的令人痛苦，才是真的可憐?！钡膭窀嫦?，正逢伯母去世，他又一次放棄，放棄畫畫，回到了自己的故鄉(xiāng)。

伯父指責他沒有毅力，可是，世上最苦的就是愛你的人，伯父和菲利普商量，最后，還是決定讓菲利普走上他爸爸的道路:做個醫(yī)生!

菲利普再次回到了倫敦，他出于嫉妒和攀比心理，愛上了咖啡館的服務員，他想掙脫的第四道枷鎖是愛情的魔障。

雖然心里是不喜歡米爾德里德，覺得她身材干煸，可是卻忍不住和她調(diào)情……

看完這本書，不得不說菲利普是我們大多人的縮影:自命不凡，冷漠，虛榮，沒有毅力，自負。

總是去傷害自己最親的人，比如愛他，一直遷就他的伯母，一次又一次的放棄，自負。

我們遇到不好的事情總是想著去逃避，從一個地方逃到另一個地方，可是，事情依然存在，結果依然沒有改變……

即便我們是一個平凡的人，擁有一個再平庸不過的人生，被迫套在一個又一個枷鎖之中，我們遇到不好的事情，也應該迎難而上，不要再逃避，逃避解決不了問題，它只能說明我們是弱者!

讀《人生的枷鎖》心得3

在我看來，一個人仿佛是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或做的事，在大多數(shù)情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來說確實具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花。——引自《人生的枷鎖》

2020年的春節(jié)假期，由于新冠病毒的肆虐全國人民得以享受10天的“全家游”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個垃圾，終于實現(xiàn)了過上豬一般生活的夢想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書并將其作為春節(jié)假期作業(yè)，在光速與龜速相結合的閱讀方式下，不到一周把這本大部頭小說看完，不得不說內(nèi)心受到了極大的震撼。小說描寫了主人公菲利普自9歲出場到結尾時30歲這段時間的遭遇和經(jīng)歷，以20年的時間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養(yǎng)，去德國游學，回國后在會計事務所實習一年，前往巴黎學學習畫畫，后又去醫(yī)學院學醫(yī)。梳理菲利普的成長脈絡，看到的是一個人的極為復雜的內(nèi)心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經(jīng)皈依上帝，卻確為自己樹立了“盡可隨心所欲，只是得適當留神街角處的警察”;曾經(jīng)被母親期望著過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之后相信道德等“絕對命令”;最終在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以后，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。

人生的枷鎖是什么?

人生的枷鎖是什么?沒有讀這本書的時候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運不公等，后面才知道書的英文名字是 Of Human Bondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說中反復多次出現(xiàn))。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什么而成長，他試圖窺探并理解人性。由于他自身的生理缺陷，使他更善于觀察他人、剖析自己。后來他明白，人生是無意義的，但人還活著，就會感受到生活的苦。小說里，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對，將優(yōu)柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對，只是如克朗肖等人，并沒有走出來，在悟出生命本無意義后選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎上更進一步，認識到人生的格局，并且選擇以平常之心和自由之意接受?！叭松募湘i”，到底指的是什么，小說并沒有明確給出答案，也許是個見仁見智的問題，我認為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標題相契合，也就是說當一個人參悟了人生意義，就能夠淡然面對命運的安排，直面自己的內(nèi)心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。

在經(jīng)勞森告知海沃德去世以后，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當?shù)弥@一消息的時候他第一次聯(lián)想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說也完全明白作為凡人終有一死，但內(nèi)心深處卻沒有意識到這條規(guī)律也同樣適用于自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認為：“有些人并不比他菲利普高強多少，卻一個個飛黃騰達;還有些人要比他菲利普不知高強多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機會。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應運而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那么，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個終結。人，并不比其他有生命的東西更有意義;人的出現(xiàn)，并非是造物的頂點，而不過是自然對環(huán)境作出的反應罷了?！睉撜f，這段描寫是比較冷峻的，小說成書約100年前，那時候可能還沒有“三體”等超文明意識，能夠從人類的非特殊性從而推導出人生的無意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學思考。既然，生活毫無意義，是否意味著人生就應該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說繼續(xù)寫道，構筑生命意義的框架來源于格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規(guī)則。菲利普認為“他認為一個人可以從那寬闊無垠的生活長河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時也最漂亮動人。這種格局是一個人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細節(jié)一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁復雜罷了。無論發(fā)生什么事情，都不過是使得生活的格局更趨復雜罷了，而且當最后的日子到來之際，他會為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術珍品，將絲毫不減它那動人的光彩，因為唯獨只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失?！睙o意去大段引用小說的原文去給讀書筆記充字數(shù)，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優(yōu)美也讓人無法抗拒呈上。

竊以為，小說關于人生枷鎖的推導可以簡化為：生命本無意義—生命的價值在于格局—每一種格局都屬于自我本身—格局的歸屬。正如小說所寫“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設想的種.種計劃，一個也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣?！毙≌f在最后出現(xiàn)了“倒戈”筆法，繼續(xù)給人以無限遐想的空間，按說在悟出生命真諦以后，菲利普也羅列了自己的計劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗風土人情，然而小說的最后卻寫他并沒有去實現(xiàn)計劃，而是向莎莉求婚，這個舉動是在表明主人公已經(jīng)看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說主人公準備將來二人一同去實現(xiàn)計劃，是個值得探討的話題。而我，傾向于后者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請對方一同去巴黎度假。

何以掙脫枷鎖?

30年的人生經(jīng)歷，20年的生命求索，終于菲利普終于掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說里介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達到這樣的境界，其他的人要么就是如螻蟻般茍且，要么就是在悟道途中為上帝所召喚?這個問題的意義在于，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質(zhì)和閃光點，而這些特質(zhì)和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那么我們作為讀者是否可以參照并升華自己? 另一方面，閱讀是在和作者對話，因此看故事的時候，會不自覺地把自己代入，有時候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對人的刻畫太厲害，細致入微的同時入木三分,對每個人物的刻畫深刻而真實，從而引發(fā)不少讀者的共鳴。

(1)直視自卑

一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實的門檻。菲利普因為跛足遭到其他孩子嘲笑、受盡凌辱時，他一度將救贖的希望寄托于上帝，他相信憑借虔誠的祈禱，上帝將會眷顧他，按照他的愿望在新學期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什么不同的正常的腳。菲利普盡了一個孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠。他日日夜夜禱告，“內(nèi)心一片至誠”。他甚至采用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜里赤裸身子跪在地板上禱告。然而結果是冰冷的，這導致他對上帝信念的質(zhì)疑，也讓自己逐漸養(yǎng)成了“自衛(wèi)”意識——在伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的自制力、沉著、不動聲色，盡管這又被同伴說成玩世不恭、薄情寡義。心理學表明，自卑可以引發(fā)一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、占有欲等，所以他會因校長的一兩句語言關切開心一整天;也會因好友羅斯在任何人面前都那么和藹可親而忿忿不滿，繼而導致友情破裂。而后，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識到不論是誰，只要一同他發(fā)火，第一個念頭就要提一下他的跛足。而他對整個人類的看法正是由下面這一事實所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現(xiàn)在達練多了，即使有人當面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時常為自己動輒臉紅而深深苦惱，而現(xiàn)在就連這一點他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的凄楚不幸校園經(jīng)歷，也喚起了他內(nèi)心的自我剖析、自我否定的機能，這對于他及時中止畫畫以及喜歡自我批評反省都具有一定的作用。

(2)宗教道德

光人格健全還不夠，洞悉人生還需要借助于宗教道德以實現(xiàn)人生的升華。菲利普從小生活在與宗教相關的家庭，母親將其托孤給大伯父也是建議培養(yǎng)他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對上帝深信不疑，并嚴格按照教徒規(guī)則來要求自己，虔誠參加各種教會活動。治療跛足失敗以及遠走德國求學的經(jīng)歷，讓他在質(zhì)疑上帝同時更深刻認識到信仰的地域、時間之別，這意味著信仰并非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個人干嗎非得信奉上帝。”這個問題一被提出，菲利普頓時驚恐地發(fā)現(xiàn)自己竟“已不再信奉上帝了”。 繼而，他迫不及待地奔向自由，并為擺脫了這一思想重負而感到從所未有的輕松。當沒有了信仰以后，是否一切皆自由?盧梭在《社會契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點是“為所欲為，只是適當時候要當心警察”，對此菲利普并不贊成(盡管一度確立了這個座右銘)。他認為除了上帝以外還有道德準則，他認為(生活的真諦)是為了聊盡自己的責任，盡量發(fā)揮自己的才能，同時還要避免去傷害他人?！薄昂喍灾褪侨艘缘麓?，吾亦以德待人?！痹凇敖^對道德命令”指引下，我們能夠輕易發(fā)現(xiàn)菲利普身上的閃光點，如樂于助人、嚴于律己寬以待人、積極上進等等。印象最深的是，在巴黎學畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗范尼.普賴斯，以及嚴肅而刻薄富瓦內(nèi)先生對他所畫的作品點評“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。

(3)感情升華

小說里與菲利普存在感情交往的女性有三個，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國回來后借宿在姑媽家，二人經(jīng)常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗初戀的甜蜜同時也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕席之歡，因此在威爾金森回到德國以后，菲利普很快與之斷了聯(lián)系。在放棄學畫之后，菲利普準備學醫(yī)以謀生，陰差陽錯認識了茶點服務員——米爾德麗德，一個相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之后，菲利普認識了諾拉，一個對他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關愛，讓他徹底體會到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過去”。如果說與威爾金森的交往主要是年輕時代的荷爾蒙旺盛原因，那么與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因為米爾德麗德因輕信一德國人可以給她帶來物質(zhì)生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因為德國人欺騙并遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，后者溫柔體貼，他對前者是愛，對后者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進行日常家務勞動，當米爾德麗德意圖通過肉體報答菲利普時，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因為米爾德麗德已染風塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經(jīng)放下了對她的愛情，之所以收留她是因為還存留“愛的習慣”。面對最優(yōu)選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當歷經(jīng)痛苦、放下愛情時，他仍然可以保有“愛的習慣”同時扎緊任何回溯的可能性，這應該就是感情的升華吧!

人生的意義因每個人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個海邊小鎮(zhèn)行醫(yī)，陪著心愛的姑娘，守家守業(yè)過一輩子。這是人生的通透還是自甘降于庸常，已無分析的必要，且以小說結尾結束本讀后感：

此時，太陽當空，光茫四照。

讀《人生的枷鎖》心得4

最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當年叱咤風云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經(jīng)的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。

人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?

主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學踏入社會后慢慢掙脫小市民習俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。

里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。

人類的.各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。

如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復雜罷了。

里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。

本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經(jīng)濟發(fā)展的一般關系，指出西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的關鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經(jīng)濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關系，提出有針對性的政策建議。