有關(guān)呼蘭河傳閱讀收獲范例5篇
《呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》的暗影中，見之于全書的情調(diào)，也見之于思想部分，這是令人惋惜的。今天小編為大家?guī)砹擞嘘P(guān)呼蘭河傳閱讀收獲范例，希望可以幫助到大家。
有關(guān)呼蘭河傳閱讀收獲范例一
清晨，當(dāng)太陽從美麗的東方升起時(shí)，我為自己泡了一杯清茶，將其置于寫字臺(tái)上，嫩嫩的茶芽散發(fā)出清香味，蔓延在我的小屋內(nèi)，我頓時(shí)感到格外神清氣爽?？础逗籼m河傳》時(shí)，輕輕呷上一口，似乎每個(gè)細(xì)胞都舒展了。隨著這清醇的濃香，讓我們一起來品味這本漫溢人間情的書。春夏秋冬，一年四季輪回?；疑奶炜?，灰色的畫面，灰色的人生，蕭紅的童年生活是灰色的。
故事中的村莊烏云蔽日，無半點(diǎn)陽光，在這里由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場災(zāi)難。人們?yōu)榱嘶钪钪?，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫面，一個(gè)又一個(gè)悲劇的發(fā)生。讓我們不知道該如何去評論，那個(gè)更值得我痛恨，哪個(gè)更值得我同情……其中文章的第一章中所說__街上有個(gè)大泥坑，人、家畜，無論是睛天還是雨天都會(huì)受到傷害，為什么沒有人把土坑填平呢?因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這坑是上帝賜予這小鎮(zhèn)的。它讓我感慨：“多么愚昧啊!他們的腦海中只是順從天命，真是他們的悲哀!”蕭紅在文章中寫到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛的小姑娘。她才十二歲，本該是一個(gè)無憂無慮，天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家當(dāng)童養(yǎng)媳!
剛來時(shí)那樣活潑、健康，一個(gè)人孤單的生活在一個(gè)陌生的環(huán)境，盡心盡力地做事，可動(dòng)不動(dòng)就有人打罵她。在人們的眼中，婆婆打她是讓她更加聽話。
可團(tuán)圓媳婦沒有多久便匆匆離開了人世，而讓她的家人辛酸的不是她的死，而是她婆婆用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個(gè)虧本的買賣。與其說團(tuán)圓媳婦是被嚇?biāo)赖?，還不如說她的死是被封建社會(huì)害死的。我不知道在這個(gè)村莊，這個(gè)城市，在這個(gè)舊中國的土地上有多少像團(tuán)圓媳婦這樣受到迫害的人，那個(gè)年代，團(tuán)圓媳婦這樣的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。
這不由得讓我想到了我們的新社會(huì)，我們用自己的雙手去創(chuàng)造自己的美好生活，沒有男女不平等!在作者的描述中她的童年是寂寞又快樂的，她快樂的來源是后院的大花園。在花園里作者與祖父一起玩耍、干活，童年充滿了樂趣。這讓我想到了自己，現(xiàn)在的我和朋友一起踏青，感受無限溫暖的春光，在烈日炎炎的盛夏，到江湖河海戲水，在秋高氣爽的秋天，幾個(gè)伙伴一起去郊游，爬山，采下幾片楓葉夾入書中，作為秋天最好的紀(jì)念;在飄雪的冬天，在雪地上打雪球、堆雪人。對比而言，我的童年比蕭紅更美好，所以我更應(yīng)該珍惜幸福生活，好好學(xué)習(xí)!長大以后，為國家效力!
有關(guān)呼蘭河傳閱讀收獲范例二
呼蘭河，多美的名字!卻是一個(gè)“人吃人”的小城。
整部小說的思想內(nèi)容圍繞上世紀(jì)三、四十年代小城的風(fēng)土人情，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒?、瑣碎、落后的生活現(xiàn)狀和得過且過、平庸愚昧的精神狀態(tài)?！昂诎怠?、“冷漠”，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰(zhàn)爭，而是生活在自己身邊的那群人。
而《呼蘭河傳》中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡、毫無刻意雕飾痕跡的語言。這或許也是我喜歡讀現(xiàn)代中國文學(xué)的原因吧。這段時(shí)期的作品，語言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語和口語，讓人覺得親切、真實(shí)而熟悉，自然也增加了語言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫得生動(dòng)形象。
小說在結(jié)構(gòu)上也是別出心裁的，其安排脫掉了小說創(chuàng)作的俗套子，采取了由面到點(diǎn)的結(jié)構(gòu)形式。作者先從整體上把握呼蘭河小城，以及小城里的人和事，使讀者對于背景有一個(gè)直觀明朗的感覺，然后再將筆觸集中到一些典型人物的身上以及在他們身邊發(fā)生的故事。這樣的藝術(shù)手法會(huì)漸漸地將讀者帶入小城中，去看、去想、去悟……
有關(guān)呼蘭河傳閱讀收獲范例三
《呼蘭河傳》一書，在我祖父祖母那一代人就作為課外閱讀的好教材。一代大師優(yōu)秀女作家蕭紅，用詩一般的語言、用像繪圓一樣的方式，給我們描繪了上世紀(jì)三、四十年代舊中國的狀況。它是一篇充滿童心詩趣和靈感的回憶式長篇小說。
小說中的人物雖然沒有像魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己、潤土、阿Q那樣人人皆知，但肅紅用姻熟的與作技巧、抒情詩一般的意境，塑造追述的一個(gè)個(gè)人物，如祖父、二伯、馮歪嘴子等形象，也是栩栩如生、躍然紙上。尤其對三個(gè)普通女性的刻畫更是入木三分，各顯特征。如第一個(gè)女性，小團(tuán)圓媳婦嫁到胡家后，經(jīng)歷了挨打、跳神、熱水燙驅(qū)鬼到奄奄一息、無人問津，最后死于非命的過程，展現(xiàn)了殘酷的封建傳統(tǒng)、落后風(fēng)俗的可怕畫卷。
而在整個(gè)過程中盡心盡力參與照顧的大孫子媳婦，最后只能用跟別人跑了的方式，追求自己幸福來反抗舊社會(huì)對婦女的摧殘。而由媳婦熬成的婆婆，懷著為她好的愿望，用打罵、跳神、逼迫洗澡的方法來救治，最后反而使其致死還嚇跑了另一個(gè)媳婦的結(jié)果，上演了一出家破人亡、鬼神之斗的生活悲劇。劇中人并不知其中原由，只能寂寞無語。這一家庭悲劇再次印證愚昧落后是精神枷鎖、是無形的屠刀。
作者蕭紅雖然生活在日本侵略中國的時(shí)代，生活十分艱難。但她對童年生活的回憶也是幸福的，她的后花園的童趣與魯迅筆下的百草園有異曲同工之妙，她描述的搭野臺(tái)演戲和魯迅展現(xiàn)的社戲媲美，同樣為我們展現(xiàn)了舊社會(huì)農(nóng)村南北文化習(xí)俗的相通，使我們對中國農(nóng)村的過去有了更深刻的了解。
作家蕭紅的小說《呼蘭河傳》，通篇并無大場面、大事件、大人物的描寫，但對那些發(fā)生在社會(huì)最底層的人群中間、社會(huì)中最平凡最瑣碎的事件，如賣豬肉、賣麻花、拉大車、修路面等，把整個(gè)東北農(nóng)村生活情景都細(xì)膩逼真的加以描寫，并用犀利的語言為人民大眾喊出追求幸福、追求生活的心聲。尤其是對賣麻花情景的描寫更是淋漓至盡，看似十分平常的賣麻花所涉及的七個(gè)人物，一個(gè)提籃叫賣燒餅的在胡同東頭喊道西頭，籃子里糖麻花和油麻花，被人問價(jià)和挑揀也不發(fā)怒的性格，一個(gè)三十多歲的女人和五個(gè)小孩買麻花的爭奪打鬧的全過程把東北城鎮(zhèn)平凡市民家庭生活的細(xì)致情景描寫的惟妙惟肖。所以她也可以稱為百姓的作家。
中華民族勤勞勇敢、熱愛生活、憧憬未來、昌有理想的特點(diǎn)，也從一些小事得到充分描述，尤其是磨礪中的愛情故事更是淋漓致盡。忠厚的愛妻、小的馮歪嘴子，在他所干活的磨房里與趕車?yán)习迮畠和醮蠊媚锼阶越Y(jié)婚生子，雖成了小城人們茶余飯后的談資笑料。但她不為人們的鄙視而悲凄自卑，相反能抵抗唾?zèng)i奮力抗?fàn)?，和老婆、孩子和和美美過日子，用自己最原始最全部的能力，來愛妻子、愛孩子，充滿了不畏艱難、努力活下去的勇氣。這是中華民族千百年來繁衍不息、不斷昌盛的源泉，也表現(xiàn)了蕭紅在逆境中向往幸福、向往未來的愿望。
蕭紅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一位及具獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性的女作家。她生活的時(shí)代是中華民族蒙受巨大災(zāi)難的時(shí)代，她的現(xiàn)代處境是凄的，但對家鄉(xiāng)的熱愛，對童年的回憶，對親人、親友、多鄉(xiāng)友的眷戀之情，從回憶小說中洋溢、流露，因此雖生活的熱愛才是藝術(shù)創(chuàng)作永不干涸的源泉。
蕭紅的藝術(shù)才能由于生活窘迫和疾病的折磨，在31歲就死去了，在一個(gè)美麗的年齡就離我們而去。但她留下的作品，卻是我們寶貴財(cái)富，在文學(xué)的寶庫中，是一塊絢麗的瑰寶，受到許多文學(xué)大師的贊賞，更受到廣大讀者尤其是青年讀者的熱愛。她的作品，使我從平凡小事的描寫中看到她寬大胸懷;從破碎不連貫的七個(gè)章節(jié)中，看到整個(gè)中國的全景展現(xiàn)。沒文化，真可怕。落后要挨打，因落后，而最深受害者是勞苦大眾。肅紅作者就是在日本侵略中國，廣大人民遭受戰(zhàn)爭之苦，而她只能和她的丈夫旅居香港，過著凄涼貧困的生活而萌生書寫以灰暗色調(diào)為主的《呼蘭河傳》。更加激發(fā)起我們對現(xiàn)實(shí)的熱愛，對生活的熱愛和對生命的珍惜。
如今，在政府領(lǐng)導(dǎo)下，科學(xué)空前發(fā)達(dá)，生活不斷進(jìn)步，中國人的平均壽命經(jīng)過六、七十年的變迀已增長到80多歲。這是在31歲早逝的蕭紅肯定沒有預(yù)想到的。解放后，中國人民，尤其是勞苦大眾都是國家的主人，再也沒有外來侵略者欺凌和侮辱，中國人民再也不是貧窮困苦的東亞病夫，中華民族像一頭從沉睡中醒來的雄獅。近年來，中國在國際事務(wù)中地位越來越局發(fā)揮的作用越來越大。作為一個(gè)中國人我，我們都感到無比驕傲和自豪。如果她能活到現(xiàn)在，一定會(huì)用更活潑的文章來歌頌、來描述。所以，時(shí)代是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，我們也期待更多歌頌當(dāng)今的文學(xué)作品面世，來激勵(lì)生活、激勵(lì)青年。
有關(guān)呼蘭河傳閱讀收獲范例四
小說中的大部份人物毫無人性，敘述慘烈、殘酷。遮避在我們生活周圍的事情太多，我們往往看不到太多的真相，蕭紅讓我們沒有遮避地直接進(jìn)入生活，不掩飾也不修飾在她看來自然的、有生命的東西——它們構(gòu)成文學(xué)的審美對象。
蕭紅在一篇文章中曾寫道：“這是兇殘的世界，失去了人性的世界，用暴力毀滅了它吧!毀滅了這些失去了人性的東西!” (《同命運(yùn)的小魚》)。這失去了的人性，我們在蕭紅的作品中俯拾皆是。
人性的冷漠。王寡婦的獨(dú)子掉河淹死了，她自此瘋了，但瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的哭一場，但哭完仍得回家吃飯、睡覺、賣豆芽菜。人們雖對她有惻隱之心，不過為時(shí)甚短罷了，不久就把這事忘記了，偶爾還有人偷她的菜，但她還是平平靜靜的活著;造紙房里，私生子被活餓死，因?yàn)槭浅跎暮⒆?，算不了什么，也就不說他了;狗在咬一個(gè)討飯的，主人問“咬什么?”仆人答：“咬一個(gè)討飯的”說完了也就完了，可見這討飯的活著是一錢不值了。
作者筆下呼蘭河的人性是麻木的人性“人活著是為飯穿衣。人死了就完了?！比诵缘睦淠?，在作品中成為一種正常的存在狀態(tài)。人生的麻木活著是無望的'，生老病死只是人們逆來順受的事情，人們只好把希望寄托在為“鬼神所做的事上”如：跳大神、放河燈、娘娘廟大會(huì)等。
有關(guān)呼蘭河傳閱讀收獲范例五
成年人在回顧童年之時(shí)，向來不是懷著輕松的心情的。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河畔，善良的勞動(dòng)人民如此的貧苦、無望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。
不難發(fā)現(xiàn)，那許多藏在 表面平實(shí)甚至歡快的故事下的寂寞凄婉。風(fēng)景寂寞：蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧著，“不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞”。人更寂寞：受不住風(fēng)霜雨的，被自然拉著默默離開人世，“至于那還沒有被拉去的，就風(fēng)霜雨 ，仍舊在人間被吹打著”。
這些傷痛在作者幼小的心靈里留下了深深的烙印，如一支寂寞蒼涼的調(diào)子，在未來的生命中久久回放……在無數(shù)灰白的日子里，祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩。“蜻蜓是金的，螞 蚱是綠的”，“花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”……祖父是最關(guān)心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新 月，給“我”帶來無盡的喜悅和幸福。祖父教詩，祖父烤鴨子，祖父慈愛的話語，都是“我”心頭最溫暖的感動(dòng)。
“我”是多么希望能和最愛的祖父長久地生活在一起!然而時(shí)間在流逝，“我”在長大，祖父在變老，終于有一天，“祖父幾乎抱不動(dòng)我了”，幸福的時(shí)光原來也在漸漸離我遠(yuǎn)去。祖父家的后花園，就像一座象牙塔，為“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。然而園外的世界，終究是殘酷的——這就更為作品增添了一層無奈的感傷。
人，總是要走出童年的精神家園 的?！逗籼m河傳》這 “回憶的詩學(xué)”，給予了我們片刻的精神的回歸?；厥淄?，確有千般滋味。
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