讀教育理論書(shū)籍心得體會(huì)7篇

通過(guò)結(jié)合自己的教育理論教學(xué)活動(dòng)，作為教師，應(yīng)該書(shū)寫(xiě)心得體會(huì)記錄自己的教育學(xué)習(xí)感想。對(duì)于心得,是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編收集整理的讀教育理論書(shū)籍心得體會(huì)7篇，供大家參考借鑒。

讀教育理論書(shū)籍心得體會(huì)【篇1】

這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》，明白了教師要具備培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心（或是痛苦）的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛(ài)的旗幟”的新教育實(shí)驗(yàn)；李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。

反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，我所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎？

記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人，我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。

我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢？原來(lái)，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上。而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。

在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的是孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。

愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的！為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧！師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪；愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物；愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。

正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己！”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很敏感，并以好心還好心；而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎？

讀教育理論書(shū)籍心得體會(huì)【篇2】

利用假期時(shí)間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書(shū)匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想。

通過(guò)反復(fù)體會(huì)，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡(jiǎn)要地談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)：

首先，用愛(ài)心去對(duì)待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛(ài)心。

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛(ài)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育。他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛(ài)心去滋潤(rùn)無(wú)數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無(wú)數(shù)顆愛(ài)心。作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，他們可能在某個(gè)方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個(gè)人好惡來(lái)判斷一個(gè)學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。

作為教師，對(duì)學(xué)生的愛(ài)還表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛(ài)護(hù)，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個(gè)部分。當(dāng)然，愛(ài)里有嚴(yán)，愛(ài)里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時(shí)，絕不可浪費(fèi)，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時(shí)，及時(shí)送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點(diǎn)謙讓、寬容、仁愛(ài)；多灌輸一點(diǎn)理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛(ài)的過(guò)程種找到前進(jìn)的路，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人、愛(ài)家庭、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)祖國(guó)，心中充滿愛(ài)。

其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個(gè)孩子受益。

“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實(shí)際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識(shí)程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個(gè)人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實(shí)行不同的教學(xué)方法。讓每個(gè)孩子受益。正像陶先生說(shuō)的那樣“松樹(shù)和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹(shù)的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會(huì)瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹(shù)，松樹(shù)受不了，會(huì)被燒死。

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認(rèn)識(shí)他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，而予以適宜之肥料、水分、太陽(yáng)光，必須除害蟲(chóng)。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補(bǔ)偏救弊，長(zhǎng)善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢?！庇纱说弥?，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過(guò)來(lái)，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際接受能力來(lái)確定；教學(xué)過(guò)程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。

同時(shí)，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，認(rèn)為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過(guò)程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來(lái)促進(jìn)知識(shí)的積累和能力的發(fā)展，不可操之過(guò)急，拔苗助長(zhǎng)。

陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時(shí)我們教師所學(xué)習(xí)所要作的也是豐富多彩的。學(xué)習(xí)陶行知，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現(xiàn)代化的一盞指路明燈。

讀教育理論書(shū)籍心得體會(huì)【篇3】

讀了四本散發(fā)著油墨香的和新教育有關(guān)的書(shū)籍，聽(tīng)了幾場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)從海門(mén)學(xué)習(xí)歸來(lái)的講座，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。感觸最深的一點(diǎn)就是：新教育的定位到底在哪里？怎么樣的教育真的不愧于“新教育”的稱號(hào)呢？

一、新教育是一種理想。

教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì)文明水平的提高過(guò)程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。

二、新教育是一種價(jià)值。

它的價(jià)值觀影響著教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類型，影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。但新教育不滿足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性，鼓勵(lì)并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書(shū)本知識(shí)的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀向多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

三、新教育是一種境界。

新教育要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生好學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，教師喜教、愛(ài)教、樂(lè)教的境界。有創(chuàng)造才有發(fā)展，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，社會(huì)對(duì)人才的需求要求培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新能力的一代新人。作為一個(gè)教育工作者，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力呢？

一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹(shù)立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿激情的語(yǔ)言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的`好奇心、求知欲，對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來(lái)似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問(wèn)題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。

二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無(wú)益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，則很難適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。

三要開(kāi)展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的對(duì)比，中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在于美國(guó)的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開(kāi)動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的不足之處。

通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開(kāi)放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開(kāi)放、包容的心態(tài)來(lái)迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。

讀教育理論書(shū)籍心得體會(huì)【篇4】

新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學(xué)生一生有用的東西”，這個(gè)有用的東西自然包括知識(shí)、技能等，但落實(shí)在學(xué)生的一生中，我認(rèn)為首要有用的對(duì)人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

縱觀新教育的十大行動(dòng)，實(shí)際上我們可以看出：營(yíng)造書(shū)香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣， 師生共寫(xiě)隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣， 聆聽(tīng)窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣， 培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開(kāi)展，我們的家校合作共建才能落在實(shí)處！

我們的學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣、缺乏獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會(huì)溝通交流。因?yàn)殚喿x量少?gòu)亩狈徝老蛏频乃仞B(yǎng)，他們就不會(huì)懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣，他們才會(huì)在學(xué)習(xí)中過(guò)多的依賴?yán)蠋?、家長(zhǎng)，不能做到在沒(méi)有老師家長(zhǎng)的監(jiān)督下去主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì)溝通交流，所以在處理同學(xué)之間的矛盾時(shí)不能學(xué)會(huì)換位思考、不能站在一個(gè)公正的立場(chǎng)，導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時(shí)化解，最終釀成更大的危害，對(duì)學(xué)生的身心造成影響。

所以新教育的十大行動(dòng)最核心的一點(diǎn)實(shí)際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育，落實(shí)到具體工作中就是對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。

什么叫習(xí)慣？習(xí)慣就是一個(gè)人在后天影響下，逐漸形成的一種自動(dòng)化、下意識(shí)的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)。正因?yàn)榱?xí)慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)，我們老師對(duì)學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長(zhǎng)中對(duì)他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。

我們聽(tīng)很多名校老師的公開(kāi)課中，總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語(yǔ)言所折服，內(nèi)心中不自覺(jué)的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍；我們也親身感受過(guò)一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明，但靜下心來(lái)想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無(wú)不浸潤(rùn)著老師和家長(zhǎng)對(duì)他們一點(diǎn)一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。

“我們不能光在秋天的時(shí)候羨慕別人果實(shí)的豐碩，而不去體會(huì)別人在春天播種時(shí)的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”， “春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會(huì)享受到收獲萬(wàn)顆籽的歡悅。

我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師；我們教學(xué)生知識(shí)，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣，這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后，只做學(xué)生老師的人會(huì)被無(wú)數(shù)個(gè)老師所替代，因?yàn)槟阏f(shuō)做的是無(wú)數(shù)的老師都能做到的；而做了學(xué)生導(dǎo)師的人，你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn)，你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記！

作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧！

要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。 我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)?；蛘吣骋徊块T(mén)下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。

就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開(kāi)學(xué)初沒(méi)有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒(méi)能在以后的課堂上去具體落實(shí)這些要求的執(zhí)行情況，而是進(jìn)了課堂就開(kāi)始急急忙忙講課，永遠(yuǎn)只是在做一個(gè)忙忙碌碌毫無(wú)頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對(duì)你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中！

作為老師，我們不能僅僅只是盯著自己眼前的一畝三分地，我們更應(yīng)該把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，把思考進(jìn)行得更深刻一點(diǎn)，試想想：我們認(rèn)為可有可無(wú)的小學(xué)一年級(jí)入學(xué)前兩周的入學(xué)教育，中學(xué)、高中、大學(xué)進(jìn)校前的軍訓(xùn)，其目的都是在有意識(shí)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的行為養(yǎng)成教育，既然這樣，我們還有什么理由不在思想上重視不在行動(dòng)上落實(shí)養(yǎng)成教育呢？

同時(shí)，作為老師，我們又應(yīng)該把眼光放近一點(diǎn)，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學(xué)生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、懂得見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好、明白在集會(huì)時(shí)保持安靜是對(duì)老師的一種尊重等等這種一個(gè)“小屋子”都不能打掃干凈的行為都不能做到，將來(lái)怎么可能成為“掃天下”的人才？

有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到曠野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?/p>

弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了?！绷硪粋€(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話會(huì)更輕松一些?！弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了?！?/p>

哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚?！?/p>

一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?/p>

同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣！

讀教育理論書(shū)籍心得體會(huì)【篇5】

校推廣新教育已經(jīng)很多年了，從我20__年來(lái)到這所學(xué)校開(kāi)始，就在聽(tīng)“新教育”的各種活動(dòng)、理念。大致瀏覽了這本書(shū)才知道學(xué)校進(jìn)行的各種活動(dòng)源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實(shí)施、每月一個(gè)活動(dòng)主題、營(yíng)造書(shū)香校園等。新教育實(shí)驗(yàn)源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對(duì)教育的理想，按我的理解，新教育實(shí)驗(yàn)就是有共同教育夢(mèng)的一群人在探尋，在行動(dòng)，這群人有教育管理者、老師、家長(zhǎng)。

我心中也有這樣的夢(mèng)想，讀了這本書(shū)后我知道了新教育這樣的目標(biāo)：

（1）是學(xué)生享受成長(zhǎng)的樂(lè)園；

（2）是老師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)；

（3）成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的途徑；

（4）走出一條我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的路子。

為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。

我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重?fù)?dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么？值得我思考。新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。這句話適合我，適合學(xué)生，也適合家長(zhǎng)。而我作為老師應(yīng)該堅(jiān)持什么？具體行動(dòng)是什么？對(duì)于新教育我應(yīng)該改變些什么？這本書(shū)給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫(xiě)教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。我要牢記這句話，平時(shí)教學(xué)的感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說(shuō)過(guò)算一遍，寫(xiě)下來(lái)才是專業(yè)發(fā)展，是教育的智慧，是教育的幸福。只有在多種形式的教育寫(xiě)作中反思總結(jié)自己的教育行為，教育才會(huì)有收獲，才會(huì)有奇跡。

追尋理想超越自我才不是一句空話。重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)是新教育實(shí)驗(yàn)的心理基礎(chǔ)。我也常常在想：對(duì)于小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開(kāi)始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來(lái)幾年的生活該有多灰暗，多沒(méi)希望啊，他的精神狀態(tài)會(huì)是怎樣的？我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲??！新教育強(qiáng)調(diào)的是師生潛能的開(kāi)發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進(jìn)步。

新教育的四大改變，也是四個(gè)追求：

一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿激情的追求總結(jié)的發(fā)展；

二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)。即教師的成長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生的改變；

三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，都和書(shū)香校園關(guān)系密切。

讓閱讀成為一種習(xí)慣，閱讀成為一種生活方式。

四是改變教研的科研范式，我們的科研上不能影響決策，下不能解決學(xué)校的教育問(wèn)題，離現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)，要這樣的科研只是裝門(mén)面。新教育理想下的科研關(guān)注鮮活的教育生命，怎么關(guān)注？

（1）關(guān)注教室里發(fā)生的事情；

（2）關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。

我讀到這里，對(duì)新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺(jué)新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學(xué)生生存狀態(tài)出發(fā)，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。

讀教育理論書(shū)籍心得體會(huì)【篇6】

學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的活水源頭。我上學(xué)時(shí)就喜歡讀書(shū)，可惜那時(shí)候手邊能夠閱讀的書(shū)很少。我參加工作后，三十年如一日默默耕耘著自己的夢(mèng)想和希望，播撒著自己的愛(ài)心和汗水，收獲著成長(zhǎng)的幸福和快樂(lè)。擔(dān)任校長(zhǎng)以后，我依然時(shí)常給自己充電，每天堅(jiān)持閱讀《人民教育》《中小學(xué)管理》《教書(shū)育人校長(zhǎng)參考》《中國(guó)教育報(bào)》《教師報(bào)》《致教師》等各類教育報(bào)刊雜志和教育專著，積極撰寫(xiě)讀書(shū)筆記和理論文章。

近幾年來(lái)，____區(qū)教體局先后多次組織校長(zhǎng)、教師們?nèi)ソK海門(mén)學(xué)習(xí)新教育。我有幸成為第一批學(xué)習(xí)者去海門(mén)進(jìn)行了參觀考察。在學(xué)習(xí)之余，我閱讀了朱永新教授、吳勇主任、陳鐵梅等老師的新教育專著。一段段文字，讓我心潮起伏；一本本書(shū)籍，讓我愛(ài)不釋手。

去年秋季開(kāi)學(xué)后，聽(tīng)說(shuō)海門(mén)市教育局許新海局長(zhǎng)又出新書(shū)了，書(shū)名是《守望新教育》，我便立刻給學(xué)校每位教師購(gòu)買(mǎi)了一本。與此同時(shí)，還給教師們購(gòu)買(mǎi)了《致教師》《教育就是喚醒》等系列新教育專著。書(shū)發(fā)放后，我一拿到《守望新教育》就迫不及待地閱讀。完全是出于對(duì)新教育的感情，被許新海博士執(zhí)著于教育的情懷所感動(dòng)。連續(xù)幾天抽空讀完此書(shū)，一如我的想象，這是一本非常有份量的書(shū)。

翻開(kāi)這本書(shū)，首先讓我驚訝的是作為一個(gè)區(qū)域教育行政部門(mén)的一把手，身兼多種角色，還能取得那么多成就：曾主持全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃等多項(xiàng)課題，出版《教育生活的救贖》《澳洲課程故事》《做教育的行者》等專著7部，在《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表教育科研論文200余篇，榮獲20--年度全國(guó)推動(dòng)讀書(shū)十大人物、第三屆江蘇省教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等。

是什么力量，支撐著許博士如此執(zhí)著地行走在新教育的路上，并在路上開(kāi)出了如此燦爛的花朵？

許博士在書(shū)中道出了自己的信念：新教育人把教育的工作當(dāng)作了志業(yè)，把新教育作為自己的信仰，矢志不渝，不斷創(chuàng)造生命的奇跡。相信新教育，信仰新教育，把自己托付給新教育，帶領(lǐng)更多的人成為新教育敘事的主角，讓更多的人因新教育使生命由有限變得無(wú)限。新教育已是我的終身信仰。

有一種叫做情懷的東西總是能夠撥動(dòng)你心靈深處的那根弦，讓你踏著前人的足跡，奮力前行，抵達(dá)理想的彼岸。而這就是《守望新教育》。

本書(shū)共分四個(gè)部分。從《信仰擔(dān)當(dāng)：相信種子 相信歲月》到《區(qū)域推進(jìn)：只要上路 就會(huì)遇到慶典》，從《行走感悟：只要行動(dòng) 就有收獲》到《每日一思：只有堅(jiān)持 才有奇跡》。一篇篇樸實(shí)的文字中，我清晰地看到了一個(gè)執(zhí)著于理想的教育人在推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)中的行與思。閱讀著許博士的體會(huì)與思考，我深切地感受到了什么是矢志不渝的情結(jié)，什么是有價(jià)值的人生。

許博士一路從東洲小學(xué)校長(zhǎng)到海門(mén)市教育局局長(zhǎng)，再到新教育研究院院長(zhǎng)，始終把新教育之夢(mèng)作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育夢(mèng)的重要使命。他注重機(jī)制創(chuàng)新，組建區(qū)域新教育共同體，逐步成立新教育研究中心、新教育研究會(huì)、新教育培訓(xùn)中心等機(jī)構(gòu)，聘請(qǐng)?zhí)丶?jí)教師搭建名師工作室，構(gòu)建完善的項(xiàng)目運(yùn)作制度，保證新教育實(shí)驗(yàn)工作的運(yùn)作與目標(biāo)的有效達(dá)成。20--年9月海門(mén)市整體加入新教育實(shí)驗(yàn)后一直堅(jiān)持。20--年，海門(mén)的圖書(shū)漂流活動(dòng)延伸至初中。20--年，每月一事在海門(mén)推廣。20--年9月，海門(mén)啟動(dòng)兒童寫(xiě)作課程，許博士和他的團(tuán)隊(duì)，懷抱著一種合作的精神，用行動(dòng)堅(jiān)守著夢(mèng)想。

書(shū)中介紹了海門(mén)營(yíng)造書(shū)香校園的一些做法：營(yíng)造讓人渴望讀書(shū)的氛圍；整合讓人驚奇的閱讀資源；推薦富有層次的閱讀書(shū)目；開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，如學(xué)生閱讀中可以分享感人片段、寫(xiě)給主人公某某的一封信、展演書(shū)中某個(gè)片段等，這都為我校開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)給予了很大的啟發(fā)。

閱讀的過(guò)程，就是深入一個(gè)生命世界的過(guò)程。許博士對(duì)教育的摯愛(ài)和深情，更促使我追夢(mèng)的腳步愈發(fā)堅(jiān)定。一個(gè)學(xué)校，一間教室，一個(gè)學(xué)生，促使了我們的堅(jiān)守，促使了我們的夢(mèng)想之花永遠(yuǎn)不會(huì)凋零。

我校的新教育實(shí)驗(yàn)工作已經(jīng)正式起步，已經(jīng)順利上路。今后，我將繼續(xù)站在教育這一塊精神高地上，守望自己的理想，追尋教育的夢(mèng)想，用全身心的投入與堅(jiān)持不懈的努力，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，帶領(lǐng)全校師生走在快樂(lè)閱讀、開(kāi)心工作、幸福生活的新教育之路上。

相信不遠(yuǎn)的將來(lái)，我校教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教育的科研范式一定會(huì)走的更穩(wěn)，做的更美，改變的更好。我也一定會(huì)帶領(lǐng)教師們繼續(xù)譜寫(xiě)出一曲曲人生平凡而動(dòng)人的樂(lè)章。

讀教育理論書(shū)籍心得體會(huì)【篇7】

申冬暖陽(yáng)海門(mén)情；紙墨書(shū)香飄長(zhǎng)廊。精品課堂展課改；____園丁皆稱贊。核心素養(yǎng)談?dòng)?；每月一事在踐行。社團(tuán)活動(dòng)紛呈現(xiàn)；生命敘事寫(xiě)傳奇。

——題記

20__年__月__日，在__區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅海門(mén)一個(gè)溫馨而又充滿詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門(mén)。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門(mén)獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍；體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。

賞異地之景悟民俗風(fēng)情

海門(mén)，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（熱情、恬靜）來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢解惑，海門(mén)人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津；穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門(mén)司機(jī)以車(chē)讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門(mén)家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。

觀教育圣地享育人氛圍

本次學(xué)習(xí)共參觀了海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門(mén)實(shí)驗(yàn)人懷揣讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念做最好的自己；書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。

觀魅力課堂悟課改理念

課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)；既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn)；既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因材施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)美餐。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以學(xué)為中心，以知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了金字塔理論、建構(gòu)主義理論、多元智能理論等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式?？闯隽撕ｉT(mén)新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。

聽(tīng)核心素養(yǎng)研行為習(xí)慣

每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng)；從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式；從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門(mén)兩天學(xué)習(xí)中參觀社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。

聽(tīng)生命敘事悟真愛(ài)育人

《教育就是喚醒》一書(shū)提到：一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教。知之深，才能愛(ài)之初；愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師自律行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài)；在聽(tīng)到陳雪峰老師閱讀行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私；在聽(tīng)到張燕老師好學(xué)習(xí)慣行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。