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鏡花緣讀書心得精選學(xué)生作文感想

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  《鏡花緣》是清代神魔小說,自出版問世以來,一直受到各方關(guān)注?!剁R花緣》不僅封面引人注目,《鏡花緣》的內(nèi)容也是我們應(yīng)該去思考和反思借鑒的。下面是小編給大家?guī)淼膸灼P(guān)于鏡花緣讀書心得的范文!

  鏡花緣讀書心得精選學(xué)生作文感想篇一

  讀了李汝珍的《鏡花緣》,我非常有感觸。

  作者李汝珍對疆域沿革感興趣,對八股文十分不屑,學(xué)識淵博精通音韻??汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒辦法的情況下,李汝珍通過豐富的想象,創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。

  文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海,還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。

  全文中,我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人,便是唐小山。

  唐小山原是天上的百花仙子,因?yàn)樵谕跄改锬锏膲垩缟吓c嫦娥發(fā)生爭執(zhí),便發(fā)誓百花都會有該開之時盛開??尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日,醉酒下旨百花齊放??砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋,不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨,開花。事后,百花仙子按照賭約下人間,卻不肯給嫦娥掃地,只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。

  唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,可是她卻認(rèn)為這不是她干的事,有損臉面,便下凡去了。

  最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子,孤獨(dú)寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐:要讓百花齊放,以顯威名時,她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面,善與惡。在本書中,嫦娥陰險、狡詐,與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因?yàn)閷Ρ?,使唐小山更加成為了本書的正面人物?/p>

  這本書通過了唐敖在外幾十個國家的游歷,折射出了當(dāng)時社會的不良現(xiàn)象,諷刺金玉其外敗絮其中的人,批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。

  雖然這本書是作者是想象出來的,但是沒有一個世界是一個人憑空,毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西,也正是這個社會所諷刺的東西。

  沒有一個人是完美的,她可以美,但不能完,不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

  這個世界不是完美的,這個世界是善惡的。

  鏡花緣讀書心得精選學(xué)生作文感想篇二

  我的書架上有好多書,它們整齊的放在書架上,一天放學(xué),我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本,原來是媽媽給我買的,名字叫《鏡花緣》,我很高興。

  《鏡花緣》是清代神魔小說,魯迅爺爺在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?!薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

  它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風(fēng)土人情,幻想,歷史,諷刺,游記于一身,被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說”。!

  通過閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物, 并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國,游過了君子國,還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。

  他們最先去了一個叫“君子國”的國家,他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪,總是討價還價,但是,討價還價的人不是買家而是賣家。如:一個小軍官買東西,他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西,可賣主死活不讓走,讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的,這才算交易完畢。又去了一個叫“大人國”的國家,這里的人一出生腳下就踩著一朵云,走起來好像飄一樣。如果這個人腳下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼壞。又去了不少國家,如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。

  這本書里的故事讓我用了不到一天的時間就看完了,總是還想看,連吃飯睡覺都想著它,太吸引人了。

  如果現(xiàn)代社會的人都像君子國一樣講誠信,像大人國一樣一看就知道誰好誰壞,社會就不會很亂。,人民就會更幸福,我們也會更快樂。

  鏡花緣讀書心得精選學(xué)生作文感想篇三

  《鏡花緣》的作者是清代的李汝珍,魯迅先生評價他“于社會制度,亦有不平,每設(shè)事端,以寓理想”,作者在這本書中把“提倡男女平等,諷刺科舉制度,揭露社會丑態(tài)”等社會理想發(fā)揮得淋漓盡致。下面,我們就來一起看看吧!

  提到封建社會,人們大都會提起一個關(guān)鍵詞——“重男輕女”。“女子無才便是德”這句話描述的不平等思想禁錮著古代的人們,怪不得古代學(xué)堂里沒有女子的身影。但在《鏡花緣》這本書中,歧視女子的說法早已被人們拋到九霄云外去了!

  書中有一個神奇的國家叫做“女兒國”。但《鏡花緣》中的女兒國與《西游記》中的女兒國有著很大的差別。《西游記》中的女兒國內(nèi)無一男子,而《鏡花緣》中的女兒國內(nèi)本有男子,只是女性當(dāng)?shù)?,男子反穿衣裙,作為婦人。文中,林之洋因賣貨給國舅府誤被選為王妃。這王妃可不好當(dāng),首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,當(dāng)時的人以“三寸金蓮”為美;可憐的林之洋裹得十腳趾都爛了,化為膿水。這雖是夸張,但他所受的痛苦難道古代婦女沒有受到過嗎?但又有誰可憐過她們呢?作者通過描寫林之洋的痛苦,讓讀者從古時候女性的立場去體會纏足等種.種陋習(xí)的殘酷和丑惡,表達(dá)了作者對當(dāng)時男女不平等現(xiàn)象的諷刺與悲憤。

  除了女兒國,文中還提到了許多神奇的國度,其中,有一個國家讓我印象很深。那里居住著許多“笑面虎”,個個虛偽狡詐,有兩副面孔。這個國家叫做“雙面國”,唐敖一行人來到了雙面國,當(dāng)國的人面對儒巾綢衫的唐敖和顏悅色、滿面恭謙,卻對舊帽破衣的林之洋無情無緒、十分冷淡。唐、林二人很疑惑,便交換了衣服,再次上前詢問;結(jié)果當(dāng)國的人對身穿綢衫的林之洋變得親切,對唐敖則冷眼相看??吹竭@里,我感到十分的“悲憤”;現(xiàn)在的生活中,也有不少像這樣的人,他們面對人的態(tài)度僅僅取決于他人的富貴程度,這樣的虛榮難道不是很可悲嗎?前段時間,有個國外的網(wǎng)友做了一個實(shí)驗(yàn):一個漂亮的小女孩上街求助,許多人都給予了她幫助;但當(dāng)這個小女孩變得灰頭土臉時,人們卻視而不見。這樣的虛偽,和“雙面國”中的人有什么區(qū)別呢?作者通過描寫當(dāng)國人們的態(tài)度轉(zhuǎn)變之大,深刻地諷刺了當(dāng)時人們的虛偽和虛榮?,F(xiàn)在的生話中,我們也應(yīng)當(dāng)放下虛榮心,這樣社會才會變得更真誠、更友善!

  通過閱讀《鏡花緣》,我明白了許多道理。在生活中,我們應(yīng)學(xué)習(xí)黑齒國人民的好學(xué)上進(jìn),學(xué)習(xí)君子國的謙讓;同時也要杜絕像淑士國的酸腐吝嗇,像無腸國的貪婪刻薄。愿我們的社會越來越和平、越來越向上!

  鏡花緣讀書心得精選學(xué)生作文感想篇四

  在明代李汝珍寫成的小說《鏡花緣》里,不僅有天馬行空的想象,鏡花水月般的情節(jié),還有蘊(yùn)含了對社會的諷刺。

  三月初三那天,各路神仙都去昆侖為王母祝壽,百獸、百鳥跳、唱了一陣,嫦娥對百花仙子說:“今天是王母圣誕,你應(yīng)令百花齊放,既可增加氣氛,又可以助長酒興?!北娤陕犃?,連聲稱“妙”。百花仙子卻以“花開有序”為由拒絕了。于是,百花與嫦娥在眾人面前打下一賭:“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放,那百花仙子就被貶下凡間?!闭尚脑潞猩鸀榈弁酰隙鹁蛯π脑潞f:“你若能使百花齊放,那天下萬紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想,答應(yīng)了。心月狐托生在武家,取名武則天,后來當(dāng)上了不可一世的女帝王。

  一日,天空忽降鵝毛大雪,武則天賞雪飲酒,乘酒醉之際,下召令百花齊放。偏偏這時百花仙子在與麻姑下棋,眾花無從請示,又不敢抗旨不尊,只好乖乖開花。玉帝知道后,龍顏大怒,把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家,取名唐小山。因遭奸臣陷害,唐敖被革去功名,與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商,臨行時神仙托夢,要他去海外尋找失落的十二位花仙,從此,他們開始了在海外的冒險與尋覓。

  作者沿用了《山海經(jīng)》中國度的名稱:“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風(fēng)度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長五尺的頭、“犬封國”國民的狗頭、“深目國”國民長在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會說謊話的嘴、“無腸國”國民吃飯的傳說、“女兒國”國民女子當(dāng)政、男子為婦的傳統(tǒng)……無一例外的反射出作者生活的那個年代社會上的一些不良風(fēng)氣,如:自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時也顯示出作者對生活在一個完美的世界里的渴望。

  《鏡花緣》這部優(yōu)秀的書籍猶如一面心靈的明鏡,不但可以照人,也可以照己。

  鏡花緣讀書心得精選學(xué)生作文感想篇五

  《鏡花緣》講述的是一段野史,大約在武則天掌權(quán)至唐中宗復(fù)位的時期。既是野史,其中自然少不了若干神話、傳奇。故事大致可以分為四段。首先寫仙界嫦娥和百花仙子結(jié)怨,武后怒貶牡丹,百花仙子下凡為人至主人公唐敖周游海外諸國。第二段寫唐敖在小蓬萊出世為仙,其女唐小山尋親。三是尋親歸來,唐小山與眾位才女赴試及試后游玩活動。最后寫文氏弟兄伐武勤王,中宗復(fù)位。其中第一部分最為精彩,人物的形象也體現(xiàn)得最為豐滿。

  書中最引人入勝的地方,在于用離奇、甚至有些荒誕的情節(jié),來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會,或贊或諷均入木三分。書一開始便寫武后殘冬令百花奇放,而牡丹獨(dú)遲。這一段故事現(xiàn)在廣為人知,不知是否出于此處。書中的牡丹仙子也給人一種不趨炎附勢的形象,宛如那些有骨氣的讀書人。后面寫到書生唐敖放棄功名,與船商林之洋,多九公等人遨游海外,遇到種.種奇聞佚事,時而令人瞪目結(jié)舌,時而令人捧腹大笑。例如一日眾人來到東方小國“君子國”,目睹國民趕集買賣,“討價還價”的過程。只見買家說:“老兄如此高貨,卻討這般賤價,教小弟買去,如何能安?務(wù)求將價加增,方好遵教,若再過謙,便是不肯賞光交易了?!辟u家說:“既承照顧,敢不仰體?但適才妄討大價,已覺厚顏。不意老兄反說貨高價賤,豈不更教小弟慚愧?”于是買家不肯降,賣家不肯增,爭執(zhí)不休,最后還靠一位路邊老者了事。我等讀者看了,也隨唐敖在一邊驚嘆不已。

  還有幾個小國也給人深刻印象。如“黑齒國”,其人渾身漆黑,面相丑陋,然而飽讀詩書,記性超群;與之相對的“白民國”,則是一個個人面白如玉,美貌非常,但腹中無物且傲氣凌人?!笆缡繃敝?,人人能文,出口成章,邊酒店中的小二也“請教先生,酒要一壺乎?兩壺乎?菜要一碟乎?兩碟乎?”不僅如此,而且窮酸成性,吃的所有東西都帶一股醋勁?!盁o繼國”內(nèi)無男無女,人們不必生育,死后尸體不朽,一百二十年后仍可重生,所以對生死大事看得特別透徹,對名利色權(quán)特別淡泊。再有什么“翼民國”,“聶耳國”之類,都是奇形怪狀,聞所未聞。這些描寫雖屬想象,但視為對社會上各種人群的影射,又有何妨。作者把這些人從社會中拉出來,讓他們自成一個國家,然后讓我們作為游客,欣賞別人的,抑或自己的荒.唐可笑之處。

  唐敖游至小蓬萊,就在那兒出世為仙。書的主角轉(zhuǎn)到他的女兒唐小山身上。同時書的主題,也從像《山海經(jīng)》那樣記載海外軼事轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ蝗郝斆髁胬侄嗌儆行┎恍业纳倥畟兊拿枘?,她們曾是上界的百花,托生為人。說起寫女性的書,當(dāng)然首推《紅樓夢》。它的光芒太耀眼,使得看過《紅樓夢》的讀者,更容易看到其他書的不足。《鏡花緣》描寫女性,既有其成功之處,也有失敗之筆。書中形象最豐滿的是唐小山,為百花仙子托生,通文墨,學(xué)問好,能使羞辱了多九公的兩位黑齒國姐妹拜服,能在短時間里寫出《天女散花賦》那樣的文字。由于書整體的價值觀是儒家的,這位主角因此是一位不遠(yuǎn)千里尋找父親的孝女形象。在人群里,我們也能時常發(fā)現(xiàn)她的穩(wěn)重、識大體等的優(yōu)點(diǎn)。其他幾位,像駱紅蕖、陰若花、顏?zhàn)辖嫷热?,或者有一些武功、神勇,或者明道理,講事非,都是各有其經(jīng)歷與個性。然而總體觀之,這一百位女子,其美貌、聰明,大體都很相似,甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹,除了名字以外幾乎分辨不出來,簡直就是同一張臉孔。這樣的描寫多少給人乏味之感。正如一般的觀點(diǎn)認(rèn)為《水滸》前半比后半好,因?yàn)榍懊鎸懙亩际莻€人事跡,像魯智深、武松等人的形象能寫得那樣的生動鮮明;而后面寫宋江大軍東征西討,筆墨主要花費(fèi)在寫主將如何英明、布陣如何巧妙,先前的那些好漢似乎都沒了什么個性,不能不算作一種遺憾。

  前面說過,整本《鏡花緣》的價值觀是儒家式的,它歌頌父慈子孝,君明臣忠,讓有學(xué)問的讀書人都在故事中得到尊敬。同時,它也描寫了一群同樣具有那些良好品質(zhì)的少女,通過她們在才女考試中的表現(xiàn)說明女子也能承擔(dān)像男子那樣的任務(wù)。就作者的時代來看,這樣的觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的。然而少女也像老學(xué)究那樣談《禮》、談歷史,終究是缺少了一些年輕人的靈性。除此以外,作者借書中人之口,對通俗化的儒家提出質(zhì)疑,像奢侈的婚葬禮儀、講究排場的宴會、是非不明的訴訟等。質(zhì)疑之余,作者又樹立起那些海外的“理想國”:君子國、軒轅國。這種思考和探索的精神,是值得稱贊的。

  這本書很大的一個不足,在于宿命論、果報論的色彩過于濃重,這一方面與我自己不相信轉(zhuǎn)世投胎之類的說法有關(guān)。書里的好人都有神仙庇佑,逢兇化吉,而惡人都是注定受苦難,下一世要做禽獸的。每次考慮到將來之事,最準(zhǔn)的永遠(yuǎn)是天象、卦象,而且從來沒有算錯過。固然,正史上的星象和市井童謠也遍地皆是,也是一個比一個準(zhǔn),但我寧愿相信是有智慧的人根據(jù)現(xiàn)狀判斷將來,而假說成是天象以讓人信服。本書中常有這種宿命的巧合,仿佛都是注定一般。不過我們大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之類的說法的糊涂蟲么?

  總的說來,《鏡花緣》還是給了我很多有益的啟示,發(fā)展了我的想象的空間。這本書能夠流傳至今,自有其不可磨滅的價值所在,就不用我多作評論了。

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