名著讀書心得體會有感
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面小編給大家?guī)砻?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/xindetihuidushu/' target='_blank'>讀書心得體會有感，希望能幫助到大家!
名著讀書心得體會有感1
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅先生的一本回憶性散文集，大約九歲時，我買了一本青少年版的，也許是年幼，并未有過什么太多想法，如今再次重溫，倒是多了幾分感慨。
回憶性的東西，總是要等到記憶模糊時才好動筆的，夾雜著對過去的感慨，卻總是忍不住帶幾分現(xiàn)在的影子，多了幾分“上帝視角”，之前迷茫的，酸楚的，歡樂的，到了現(xiàn)在，才又發(fā)現(xiàn)了許多之前未曾注意的東西，明明是很久之前的事了，再回憶時卻分外地分明，像魯迅先生的回憶，恐怕也是多了那么幾分的記憶渲染的色彩吧。就我自己而言，幼年時未曾留意過的風景不知何時開始變得明晰，之后我又回家鄉(xiāng)一趟，又有些覺得記憶得不靠譜，到底是物是人非，還是記憶太過好心，把我那本尋常的童年美化得格外絢爛，我是實在不清楚，也許與這兩者都有些關(guān)系吧。
我尤其喜歡《從百草園到三味書屋》那段關(guān)于百草園的精彩描寫，使我想起了我的奶奶，她就住在鄉(xiāng)下，我家也有一個小菜園，可惜沒有桑椹，也沒有皂夾。那時我的父母忙于工作，便把我送到鄉(xiāng)下奶奶家，希望奶奶照顧我。于是，奶奶去干活的時候總帶著我，那種菜園清新的泥土氣息，我總格外懷念，再回到那個地方，又總覺得少了幾分味道，多少有點魯迅先生小引的蠱惑，童年如此看來，便更顯出它的美好了。
魯迅先生后來家道中落，《父親的病》便又顯出幾分凄楚來了，那個時代的大夫即使是用戲謔式的語言描寫，我仍是有些氣悶，大概，魯迅先生也是如此，才在之后選擇學醫(yī)的吧。
再后來的棄醫(yī)從文，起因著實讓我有些震撼，原來，這是當時的中國，這是這樣的人民，哪怕已經(jīng)過去了，到底還是存在著那幾分讓人為之動容的力量，不是在沉默中爆發(fā)，就是在沉默中毀滅呀!我這才發(fā)現(xiàn)魯迅先生的偉大之處，以筆為武器，用文章為人們揭示當時的社會之殘酷，人性之冷漠，這才為麻木不仁的國民敲響了警鐘，發(fā)出吶喊。只是想想，我便格外佩服魯迅先生的勇氣。
“朝花夕拾”這名字取得真好，無論是幼年時的童真童趣，還是后來的各種革命經(jīng)歷，都讓我不自覺地想到了往事隨風，無論怎樣，一切都過去了，卻又感覺它永遠存在，也許多年之后，我會再次捧起這本書，想起現(xiàn)在的自己……
名著讀書心得體會有感2
夏夜，窗外的雨淅淅瀝瀝地下著，陣陣氤氳的晚風吹散了我朦朧的倦意，情不自禁坐一把古藤，品一口香茗，捧一紙經(jīng)典。
書頁翻飛的聲響輕輕回蕩耳畔，飄進屋里的雨滴沾濕了扉頁，在燈光的映襯下，晶瑩剔透。仿佛楊沫筆下的《青春之歌》，那一個娓娓而來的動人故事，在我內(nèi)心深處散發(fā)著難以言喻的光芒。
《青春之歌》是當代文學第一部描寫學生運動，塑造革命知識分子的優(yōu)秀長篇小說，更是我心靈的伴侶，值得珍藏永恒的經(jīng)典。它就像一朵朵沁人心脾的茉莉花，淡淡的清香總是縈繞著鼻尖，回味無窮。作者楊沫用她女性特有的細膩筆觸以及深刻的描寫，華麗的語言和深情的人物給我們演繹了一場非同凡響的時代青春。讓我感受到青春就像一首無言的歌，那一個個跳動的音符和著心跳的節(jié)拍，奏出生命的輝煌樂章。
“人在最痛苦的時候，是最容易回憶往事的。她一邊哭，一邊陷入到回憶中……”她——林道靜。當初，她是如此柔弱。出身于地主家庭的她，生母慘遭被欺負致死，飽受著異母對她的欺負，為了與命運抗爭她毅然離家出走，毫不在意一個人孤軍奮戰(zhàn)。可是家庭的不幸，坎坷的愛情，民族的危難，革命的風暴交織折疊造就了林道靜，鑄就了一個嶄新的靈魂。她的故事曾幾度令我潸然淚下，沉浸于其中無法自拔。
“只有把個人命運同國家、民族的命運結(jié)合在一起，才有真正的前途”，這是林道靜給我青春的禮物。在這個現(xiàn)實的物質(zhì)社會，或許我們都曾把青春荒廢在虛擬的網(wǎng)絡(luò)游戲上，或許我們都曾把青春荒廢在短暫的安逸偷懶里，或許我們都曾把青春荒廢在自私的爭奪名利中……和林道靜的精神境界相比，我也許只是她微不足道的一部分，但我想為自己的心靈留有一塊純潔的圣地。
上帝賜給我們一張純白的紙，再讓我們以美好修飾，以活力充實，以道德升華，以勇敢呵護，每畫下一筆都會成為永恒的歷史。當白紙被我們密密麻麻地填滿時，再用時間的雙眼去欣賞，那些改寫不了的遺憾會令你終身懊悔。
現(xiàn)在，我想在那張白紙上畫下青春里最濃墨重彩的一筆。我要以林道靜作為學習的榜樣，也和她一樣把自己的命運同國家、民族的命運結(jié)合在一起。
親愛的祖國母親，您歷史悠久，地大物博，底蘊深厚。您就像盤飛在世界東方的那條巨龍，向世人展現(xiàn)著您五千年的滄桑文明。作為二十一世紀的青少年，我們對祖國母親的關(guān)注程度將決定著國家和民族的未來和希望。正是這樣，我想去譜寫那一直延綿不絕的華夏篇章，去為五星紅旗增添一抹新的艷麗。同時，銘記社會主義核心，乘著“愛國”的翅膀為中華之崛起而讀書!
慢慢地合上書，窗外的雨不知何時停了。望一望漆黑的夜空，竟點綴著幾顆忽明忽暗的零星，聽著池塘里青蛙的催眠曲，享受著陣陣晚風輕撫著我的臉龐，我不知不覺地做了美好的夢——我充實而快樂地漫步在青春里……
名著讀書心得體會有感3
世間學說，每每誤人，唯有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方，西洋鏡一經(jīng)拆穿，則牛渚燃犀，百怪畢現(xiàn)。受厚黑之犧牲者必少，實行厚黑者，無便宜可占，大詐大_，亦無施其技矣!于是乎人與人之間，只得“赤誠相見”。英雄豪杰，攘奪爭霸，機詐巧騙，天下攘攘，亦可休矣!
民國間，有個李宗吾，四川富順自流井地方人，看穿世態(tài)，明察現(xiàn)實，先后發(fā)布《厚黑學》《厚黑經(jīng)》《厚黑傳習錄》，著書立說，其言最為詼詭，其意最為深沉。千古大_大詐之徒，為鬼為蜮者，在李宗吾筆下燭破其隱。
李宗吾先生說：“三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心子黑。他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、殺董承伏完，又殺皇后皇子，悍然不顧，并且明目張膽地說，”寧我負人，毋人負我。心子之黑，真是達到極點了。有了這樣的本事，當然稱為一時之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在于臉皮厚：他依曹操、依呂布、依劉表、依孫權(quán)、依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不知恥，而且生平善哭，作《三國演義》的人，更把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場，立即轉(zhuǎn)敗為功，所以俗語有云：劉備的江山，是哭出來的。這也是一個大有本事的英雄。他和曹操，可稱雙絕：當他們煮酒論英雄時，一個心子最黑，一個臉皮最厚，一堂對晤，你無奈我何，我無奈你何。環(huán)顧袁本初諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：”天下英雄，唯使君與操耳?！?/p>
此外還有一個孫權(quán)，他和劉備同盟，并且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關(guān)羽給殺了，心子之黑，仿佛曹操。無奈黑不到底，跟著向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一些。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹操駕下稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一些。他雖然黑不如曹，厚不如備，卻也是二者兼顧，也不能不算是一個英雄。他們?nèi)齻€人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能征服你，那時候的天下，就不能不分而為三了?！?/p>
本書共有七部，分別為第一部《厚黑學》，第二部《厚黑叢話》，第三部《厚黑別論》，第四部《厚黑學原理》(心理與力學)，第五部《社會問題之商榷》，第六部《中國學術(shù)之趨勢》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在這本書中，我們應(yīng)該重點關(guān)注的不是“黑”而更是“厚”。我們所學習的“厚”，厚在學習。
第一種學習中的厚，厚在不恥下問。在大學的如此繁多的課程和科目里，孰能毫無疑惑?答案肯定是必然的。但我相信更多的人選擇的是覺恥不問，而不是不恥下問，而問題的繁重積累，似一座聳入云霄的青山，此時再拉下所謂的“臉皮，而進行的愚公移山則顯得毫無氣力。所以《厚黑學》中的“厚”就顯得極為重要。因此，要學會厚的不恥下問，才能更好地提高成績。
第二種學習中的厚，厚在不怕落后。在大學激烈的學習環(huán)境競爭中，難免一時屈居人后，或是成績沒他人優(yōu)秀時，不厚之人便會感到臉紅心跳，嚴重者甚至沒有繼續(xù)拼搏的勇氣，直接破罐子破摔，自甘落后，如是這樣，則無法挽回。此時《厚黑學》中的“厚”便起到?jīng)Q定性作用，“厚”著臉皮，接受失敗，激流勇進，才能從激流中脫身而出，重定方向，創(chuàng)造輝煌。
由此可見，在學習中，應(yīng)用《厚黑學》也是極為重要。我們要在今后的學習中，“厚”下去，決心成為學界中的“厚”人!
名著讀書心得體會有感4
只要有心，就可以細賞書香，仔細品味，慢慢欣賞其中的一點一滴。
生活在競爭激烈的現(xiàn)代社會，往往有不少人的心是浮躁不安的，那么，在網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達的今天，我們不妨靜下心來仔細品味，欣賞書籍里華美樂章的熏陶吧!
“言必信，行必果。”這句話是在欣賞司馬遷的《史記》中看到的。他讓我懂得“誠信，立身之根本”。背信棄義的人，或許會獲得眼前的利益，但他的人格已經(jīng)有了污點：重情重義的人，或許會失去一時的利益，但他卻永遠得到了人們的贊美。汪精衛(wèi)背信棄義，出賣祖國，即使留名史冊，但那終歸是罵名。而活在蕓蕓眾生之中的“草根”們卻可以因城助人，永遠活在人們的心中。那么，作為二十一世紀的我們。是否需要誠信呢?是的，需要。就如泰戈爾說的“信用的墜落，猶如打碎的鏡子再不能重圓”。我們的人生猶如一面完整的鏡子，鏡子碎了，我們的人生就殘缺了，不完美了。所以誠信是我們《白夜行》讀后感自從看了《分身》后就一直對東野圭吾的作品有好感，在去年寒假終于看了他的《白夜行》。
《白夜行》的開頭背景是一個悲慘的故事：雪穗的媽媽為了錢，把女兒賣給了當鋪老板，他有戀童癖，當他在接手雪穗的時候就迫不及待地把八歲的雪穗帶到一個廢棄的大樓里殺害了她。但這恰好被一個小男孩看到了，這個小男孩用尖銳的剪刀殺了這個當鋪老板——他的爸爸。小男孩跑來玩是因為他的媽媽和家里的伙計出軌，而他爸爸知道了……
警局從這里開始調(diào)查，不久就放棄了，只有一個老警察始終查了七年，而且已經(jīng)開始懷疑到雪穗和亮司身上了。沒有家庭溫暖的兩個人，為了不讓自己的罪行被發(fā)現(xiàn)，用盡各種手段把自己身邊的親人，朋友一一除盡。幼年不幸的經(jīng)歷讓雪穗的心靈從此失去了陽光，而亮司基于各種復雜的情愫一直暗中幫助她一步步鏟除一切妨礙她的人。
最終，退休的老警察聯(lián)合人手暗中埋伏著，亮司為了不讓警察追查到雪穗，用殺了他爸爸的剪刀尋短見了，雪穗面對亮司的尸體，一次都沒有回頭。
故事的背景發(fā)生在日本“泡沫經(jīng)濟”時期，文中多次出現(xiàn)“泡沫經(jīng)濟”一詞。這一時期的日本人為了生存，為了錢，而不擇手段，違背人倫道德。金錢凌駕在親情，友情，愛情之上，人性在金錢的追逐中消失，最終成為社會的毒瘤。
小說最令我深刻的人除了男女主之外，就是那個查了18年案子的老警察。他與當時的背景成了鮮明的對比，是為數(shù)不多的正派，是個真正的警察。這不禁讓我想起了我國宣傳的社會主義核心價值觀的誠信，正是因為對社會的誠信，這位老警察才會這么鍥而不舍地查下去。我國的社會主義核心價值觀為富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善。在個人層面中，我認為誠信是很重要的，也是我最喜歡的。小至各人，大致國與國，若無誠信，豈來安寧?
誠信從我做起，就像老警察一樣，多年來也不放棄“誠信”，在“泡沫經(jīng)濟”的日本，若人與人之間多一點誠信，就不會有雪穗和亮司的悲劇了。
社會主義核心價值觀，國家，社會，個人。只要都能從各個方面做好，那我泱泱大國民必迎來全面小康，比較實現(xiàn)中國夢，中國巨龍必將騰飛于天!
若這樣，必不會出現(xiàn)雪穗和亮司的悲劇?！栋滓剐小肥且槐径床烊诵耘c揭露社會黑暗的良心好作。
《白夜行》起初我只是對男女主悲慘的愛情故事中，感到他們在絕望之中對彼此的堅守。后來慢慢回味《白夜行》，發(fā)現(xiàn)并不如此簡單，它是社會對人民的一種壓迫，快速發(fā)展的經(jīng)濟若是沒有基礎(chǔ)，那必定會像泡沫一樣破滅。希望我國在快速發(fā)展的過程中能做到社會主義核心價值觀，但愿我們都可以在誠信中生活。完美人生中的一件修飾品，我們不可丟失。
“書籍是人類進步的階梯”。細細的品味;欣賞?？梢曰钴S人的思維;可以汲取其中的精華;可以激發(fā)人的愛國情懷。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，“讀書破萬卷下筆如有神?！边@些讀書的方法都告訴我們讀書時要精讀細讀賞讀。這就要求我們細細品味。慢慢欣賞。
做個有心之人，仔細地去欣賞。我會感受到誠信的可貴;會感受到愛國情懷的感動;會感受到中華民族精神支柱的強大。
仔細欣賞，我會在清幽的書香中聆聽到古人的智慧;會看到白紙黑字的世界中人性的偉大。
名著讀書心得體會有感5
這是一篇關(guān)于彼得梅爾的著作《永遠的普羅旺斯》的讀后感。這是一本關(guān)于法國普羅旺斯小鎮(zhèn)的書。
書的內(nèi)容主要是作者和他的妻子在普羅旺斯間斷連續(xù)幾個月的生活。作者所居住的房子是用古老的石塊搭建成的，周圍分布著花園、泳池、水井、酒窖和果樹林。春天櫻桃花盛開的時候，白色的花海圍繞著石屋，仿佛如海上孤島;夏天櫻桃成熟了，鄰居們就紛紛過來幫助摘櫻桃，紅紅的櫻桃大小各不同點綴著周圍的環(huán)境;秋天葡萄成熟了，作者就開始摘葡萄，釀葡萄酒，葡萄酒酒香在空氣中彌散，仿佛在空氣中沒喝到酒就被熏醉了。冬天，下起大雪，環(huán)境變得清凈下來，石屋也被隱藏在白色覆蓋之下。
我非常喜歡《永遠的普羅旺斯》這本書，和作者那寧靜快樂而不頹然的生活方式。
在這本書中，沉浸在悠然生活中的作者一家，隨著時間的推移，穿襪子，戴手表已經(jīng)成為遙遠的記憶，躺在抽屜里許久，他們大致可以推算過了多少的時間。但這已經(jīng)不重要，因為“我”感覺自己就要變得安分守己、無欲無求的田園蔬菜了。生動地體現(xiàn)了普羅旺斯小鎮(zhèn)人民的自然生活方式。
在城市中生活久的人，難免會對城市的生活感到嫌棄，選擇到偏遠的郊區(qū)，大江大河大山中，在那體驗自然，沐浴陽光，呼吸帶著泥土香味的空氣，進行一段短時間的自我陶醉。而工作在城市中十五年的作者，他選擇的是拋棄城市生活，永久地居住在普羅旺斯南邊的小鎮(zhèn)中，安靜地隱居著。
“我是一個繁忙的城市人，我享受著榮華富貴，失去了自然健康與寧靜，我哈欠連天，沒有食欲，心情煩躁，毫無生氣還有輕微的妄想癥。我想逃離這一切，所以我找到了普羅旺斯，在這里安靜地度過差不多一年，我是非常幸運的，因為在這里我感到悠然自在。”作者向往著這種無憂無慮的生活，這也是我所追求的生活，也是現(xiàn)代人所追求的。
這樣的生活恰好體現(xiàn)了社會主義社會對文明、和諧、自由?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟告訴發(fā)展，人類的生活水平大大提高了，但是人民的文明、對環(huán)境的和諧、自由無憂無慮的安全生活，似乎都被經(jīng)濟這個主題而掩蓋了，人們的生活水平提高了，生活質(zhì)量卻下降了，文明和諧自由遭到破壞，社會主義建設(shè)將難以順利進行，進而影響社會發(fā)展程度的提高，破壞了人與自然的和諧環(huán)境，所以現(xiàn)代社會中經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)不是一個國家第一主題，經(jīng)濟發(fā)展需要綠色可持續(xù)，所以需要綠色發(fā)展作為一個現(xiàn)代社會對經(jīng)濟發(fā)展的重要要求。
在都市里，人們的步伐都在不禁地加快，失去了心中的平和，而彼得梅爾筆下的普羅旺斯就是一份良好的心靈藥劑。在這種寧靜的生活中，人們忘卻了時間，這種生活引領(lǐng)著無數(shù)焦躁的心靈留住于一種享受安寧時光的幸福中。誠然，現(xiàn)代化是個不可逆的過程。但是我們或許應(yīng)該要提防這種發(fā)展帶來的負面效應(yīng)。我們要注意到經(jīng)濟的高速進步和社會分化的愈演愈烈，我們要注意到物質(zhì)生活的提高與精神世界的荒蕪，我們要注意到全球化的加深與地區(qū)多樣性差異性的迅速減弱，我們要注意到現(xiàn)代化的推進與傳統(tǒng)習俗的邊緣化。經(jīng)過歷史洗練沉淀的人文不應(yīng)成為換取科技進步、社會發(fā)展的籌碼。
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