有關(guān)白鹿原讀書心得范文 五篇

　　《白鹿原》有著深厚的歷史文化根基。原上的鄉(xiāng)約，為本地宋代狀元呂大煥所作，分德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交三大部分，幾乎集中了儒家文化的全部精華。小說中的《鄉(xiāng)約》為朱先生所作，白鹿原因它而一片朗朗書聲。那么小編今天就給大家介紹幾篇關(guān)于白鹿原心得的范文參考!

　　有關(guān)白鹿原讀書心得范文 篇一

　　當(dāng)我和上書時，眼前仿佛飄過一只白鹿，陳忠實寫的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個世紀(jì)的艱難，白鹿原還是那個白鹿原，只不過又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。

　　主人公樸實厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅韌。年輕時身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來了?！八难Φ奶绷恕?，雖然被強盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過了中國歷史上動蕩不安的半個世紀(jì)，像一尊雕像巍然屹立。

　　圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時主持粥場恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時一切從簡不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因為他“自信平生無愧事，死后方敢對青天”，唯有一捆書作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對象，被學(xué)生掘開了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來。這群紅的發(fā)狂的強盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活?！笔€字。九零后的我雖然沒有經(jīng)歷那段沉痛的歲月，但從一些書籍里面我覺察到了那痛心疾首的感覺，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒有經(jīng)歷過，是不可能完全懂得的。

　　干過農(nóng)協(xié)，投身，當(dāng)過強盜，投靠國民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫了最后一幅“學(xué)為好人”，他開始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過什么事，他的悔悟值的人去尊敬。

　　白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國信念奔走的愛國者。三個人身上的愛情故事給那的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。

　　好強了一輩子，也算計了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來，他似乎是徹悟了，但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識里種下的種子，早已長成一棵根深蒂固的大樹。

　　崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩，是當(dāng)時中國農(nóng)村社會的一個縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實而偉大的人艱難地走了過來。

　　這就是我讀《白鹿原》的感悟。

　　在讀書中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠(yuǎn)，依然香甜。

　　有關(guān)白鹿原讀書心得范文 篇二

　　剛上初中的時候?qū)W校組織軍訓(xùn)，把我們帶到了一個非常偏僻的山腳下，我們在那里度過了15天，走的那天軍訓(xùn)的教官帶我們出軍營到附近的灞河玩耍，教官指著灞河后面的塬告訴我們那是白鹿原，跟隨我們一起去的班主任說：有一個小說也叫《白鹿原》，那是我第一次見到白鹿原，聽到《白鹿原》小說這個名字，往后的很長時間，我每見到藍(lán)田人都會問：“你知道白鹿原嗎?聽說有個同名小說很有名的?！敝徊贿^由于各種原因沒能一睹《白鹿原》的真容，前些天父親又向我推薦了這本書，我終于目睹到了《白鹿原》的恢宏。

　　從第一頁開始，我就能感受到陜西人濃郁的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，文中的語言讀起來甚是親切，我經(jīng)常被其中的情節(jié)吸引，為之嘆息、流淚。其中的很多事情勾起了我諸多回憶與共鳴。而這種回憶和共鳴讓我更能理解白鹿原這篇巨著。

　　故事從白嘉軒的七次娶親開始，不得不說農(nóng)村人對傳宗接代有著極為苛刻的追求，就是放到現(xiàn)在，每年回家后聽到最多的家長里短就是娶媳婦和生兒子的事情了，在一個即將小康的社會如此，放在舊社會的中國更加嚴(yán)重。白嘉軒為了生一個兒子，財竭力盡才娶到了一位媳婦，從這----就可以看出農(nóng)村漢子為了傳宗接代所付出的代價。白嘉軒在小說中是一位忠于儒家文化的族長，用文中的一句話評價這位族長就是“腰桿挺的太硬了”。一他立鄉(xiāng)約、斷絕與女兒的關(guān)系、不準(zhǔn)黑娃和小娥進(jìn)祠堂、懲戒孝文和小娥通奸、面對大瘟疫不屈服、原諒功成名就的孝文和黑娃進(jìn)祠堂。由此看白嘉軒是一位不近人情、以德報怨、克己復(fù)禮的族長，而這體現(xiàn)的正是儒家文化，如果說朱先生是白鹿原儒家文化的精神領(lǐng)袖的話，那么白嘉軒就是白鹿原上儒家文化的踐行者。這和下面要講的鹿子霖是截然相反的，白嘉軒始終用儒家思想嚴(yán)格要求自己、家人和族人，貫徹執(zhí)行著“耕讀傳家”的古訓(xùn)。

　　文中另一位大戶人家就是鹿子霖了，鹿子霖家起家于廚師，文中叫勺勺客，攢下錢后才置下土地，成了地主。從整篇小說中看，這位地主似乎應(yīng)該叫土財主還差不多：小心眼、勢力、膽小、好色。和把“仁義禮智信”融入日常生活的白嘉軒完全不同，當(dāng)鄉(xiāng)約、各處認(rèn)干兒子、與小娥通奸還設(shè)計差點害死孝文、拆白家門樓，這些事情也就鹿子霖能做出來了。當(dāng)他從監(jiān)獄出來以后在生命的最后才意識到自己過去做過的事情是多么可笑，可恨之人必有可憐之處吧。

　　上文說到的朱先生不像小說中的其他人物是虛構(gòu)的，他是有原型的——牛兆廉，關(guān)學(xué)最后一位傳人，據(jù)說是一位和諸葛亮相當(dāng)?shù)娜宋?，在小說就有體現(xiàn)，能占卜、只人勸退大軍、死后不忘羞辱挖墳的紅衛(wèi)兵，這種情景我只有在《三國演義》中見過，所以在朱先生去世時將他比作白鹿是毫無爭議的。不僅僅這些行為讓我欽佩，朱先生還有很多讓我敬佩的地方：大旱的時候不貪污災(zāi)民的糧食還邀請鄉(xiāng)約們一起去吃舍飯;不辭辛苦修縣志，書里的很多人不理解這種行為，但是我感觸還是很深的，畢竟我父親從事著相同的職業(yè)，文中有一個非常值得玩味的地方就是在縣志前半段里用共匪，后半段用共黨，從這就可以看出朱先生是一位尊重歷史有骨氣的文人;在聽到兆海殉國的時候毅然決然地棄筆決定為國捐軀(雖然最后沒成功)，舉行葬禮這一段是我哭的最多的地方，為朱先生這樣的舉動感動了。正是歷史上有著朱先生這樣仁人志士，每每在中華民族最危難的時候站出來，為這個支離破碎的國家拋頭顱灑熱血，次次挽救國破人亡的中華民族，才使得中華民族能永屹立在世界民族之林。我想這就是每一位受到儒家文化教育人的終身理想。

　　最后我還想說說書中的祠堂，在儒家文化中孝是相當(dāng)重要的，一個不能進(jìn)祠堂，不被家族承認(rèn)的人在過去是很失敗的，所以孝文和黑娃功成名就后第一件事情想到的就是回家光宗耀祖，正如西楚霸王項羽所言：“富貴不歸鄉(xiāng)，如錦衣夜行”。我小時候覺得這種家族文化很酷同時也是相當(dāng)腐朽，酷是因為家族聽起來很磅礴，腐朽是不理解這種根生蒂固的家庭觀念，當(dāng)時的我并沒有認(rèn)識到其中的深刻，隨著年齡的增長和母親的教育，我漸漸理解了家族文化，它不僅可以決定一個家族的興衰，同時它又是家族長治久安、延續(xù)文化的最小單位，就如同文中的白、鹿兩家，家風(fēng)的截然相反：白家雖然數(shù)次衰落但仍能中興，鹿家興盛百年卻隨后衰落。

　　讀完全文，我深陷《白鹿原》中不可自拔，為陳忠實先生對人物鮮明的刻畫傾倒，無法想象陳忠實先生是怎么在他的大腦中構(gòu)思了歷史跨度如此之大、人物眾多的《白鹿原》，還能將這些東西雜糅在一起卻不沖突、不矛盾，看起來很舒暢，這是只有在這種環(huán)境下生活過的人才能描寫出來的，這種真實感或許就是《白鹿原》打動人心的地方。仔細(xì)回味書中的情節(jié)，對白嘉軒很是欽佩，我們只要挺直腰桿做人，總是不會把人做壞的。

　　有關(guān)白鹿原讀書心得范文 篇三

　　最近在一位朋友的推薦下，讀了《白鹿原》，深為曲折動人的故事所打動，也為主人公白嘉軒的命運所牽掛。陳忠實的作品非常寫實，也非常具有藝術(shù)的品質(zhì)，像白嘉軒和鹿子霖，同樣的出生，同樣的年齡，同樣的經(jīng)歷風(fēng)云變幻，卻似兩條平行的鐵軌，相視相望，似乎近在咫尺，卻永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個世界。

　　主人公白嘉軒是一個錚錚鐵骨的硬漢子，是現(xiàn)實社會的頂梁柱，一生腰桿子挺得筆直，尤其是遇到困難時，他是眾人的主心骨。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛戴。當(dāng)然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來自四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來的 。 身為族長， 白嘉軒充分顯示了一個族長應(yīng)有的身份，一個族長應(yīng)有的氣度，以及一個族長應(yīng)有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。 面對黑娃領(lǐng)回的媳婦，他冷若冰霜，拒之祠堂門外;面對女兒跳躍的青春，他綁上繩子鎖上房門;面對熙熙攘攘的新式學(xué)堂，他毅然決然，讓兒子休學(xué)務(wù)農(nóng)。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅銹;他是一塊石頭，承襲了千年的風(fēng)霜。他的生活和閱歷，決定了在這片土地上傳承了千年的“道”在他心目中的不二地位。在他看來，革命和風(fēng)潮不過是百無聊賴的人不甘寂寞而設(shè)的游戲，在他看來，生活是祖祖輩輩代代相傳的舊約，在他看來，世界是四平八穩(wěn)巋然不動的巨磐，自己不動，便沒有什么能使其變得糟糕，在他看來，人事最大的厄運來自于不滿，來自于不守本分。他住在一個靜止的國度里，也希望用靜止來主宰宇宙 。 但世界終究是在變化。國共合作，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán)，田福賢復(fù)辟 ，白狼出沒，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達(dá)而復(fù)貧，貧而復(fù)貴，然而，他的內(nèi)心卻沒有受到絲毫的損傷。農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全。白嘉軒大大方方的把它補綴起來，召集全族人再作祭奠。然而，他終究還是個農(nóng)民，他身上又不可避免的融入某些世俗的特征。調(diào)換土地時的狡黠，與鹿子霖暗中較勁兒的執(zhí)拗，拒絕改變一切的保守，又讓他同白鹿原的其他人一樣，枯澀，厚重?；蛟S，他也有人心不古的感慨，也有世事無常的惆悵，也有昨是今非的無奈，但他心里，還是固守著幾千年來的傳統(tǒng)。

　　鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白嘉軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達(dá)不到白嘉軒那樣的境界。他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分?jǐn)秤眩欢拿畹能娙藚s無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的。白嘉軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動。她也會懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動產(chǎn)黨員，再沒有比一個“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。盡管我為她的年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。

　　朱先生，是個偉大的儒士、先知。他學(xué)識淵博卻并不頑固守舊，面對動蕩的社會，他不單擁有滿腔報國熱情，還會正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個閉塞的原上還如此藏龍臥虎。

　　冷先生是除朱先生以外的、白鹿原上的一個較為人尊重的、有文化的鄉(xiāng)間紳士。他姓冷，面冷，話也冷，就連做事，也透著一個“冷”字。作為白鹿原上一位唯一的醫(yī)生，他醫(yī)好了不驕，醫(yī)不好也不慚愧，總是一副順其自然、理所應(yīng)當(dāng)?shù)臉幼?。其實，冷先生的“冷”中透著精明和世故，至少他懂得拿錢鋪路。與朱先生比較，冷先生不過是一個世故先生而已。

　　其次還有一些令我印象深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過如許多光怪陸離，驚心動魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會進(jìn)步了，那個世界也不復(fù)存在。

　　小說的前半部分比較吸引人，我在半月之內(nèi)讀完了全書。到了寫國共兩黨的斗爭部分沒有前面的故事精彩。這就是我最近半月來讀《白鹿原》一文的一些感受。

　　有關(guān)白鹿原讀書心得范文 篇四

　　《白鹿原》是一本經(jīng)久不衰的著作，以下是小編為大家精心整理的閱讀《白鹿原》有感，歡迎大家閱讀，供您參考。

　　初讀陳忠實老師的著作是在上初中二年級的時候。從校圖書館借閱而來的一本《白鹿原》利用每天課間時間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時間就讀完了那部小說。

　　時隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開了書本的第一頁。這頁寫著一句經(jīng)典名言，小說是一部民族的秘史……　從白嘉軒青年開始，最后呈現(xiàn)了一個老年的白嘉軒，長達(dá)幾十年中，白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時期、民國，最后是新中國，委實算得上一出波瀾壯闊的畫卷。

　　我們所看到的白孝文一輩，都是透過白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無一例外逃不過輪回中“禍福相依”的宿命。

　　以當(dāng)時人的眼光和價值觀來看，白嘉軒無疑是成功的：大兒子成了縣長，父母都是善終，自個兒對人對事都有著符合鄉(xiāng)里百姓認(rèn)同的規(guī)矩，家庭 的門風(fēng)和光景都完整地保存了下來，并未因世事紛亂出事。所有這些都能算上幸福，但是，如果從最后鹿子霖的眼光來看呢?這一切又抵得上他在地邊摸出來的幾顆羊奶奶嗎?

　　如果以現(xiàn)在的評判標(biāo)準(zhǔn)來看，白嘉軒未必不可以看成是一個老頑固，他不同意兒女上“洋學(xué)堂”，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅守著一些不合時宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴(yán)重的角度來說，他是純粹錯誤的。相反，鹿子霖更具有開拓精神和實干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭，也并不反對兩個兒子到原外去，只是某些時候，精明得過了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。

　　誰是誰非，這問題不必爭論。因為本沒有是非可論?，F(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時看電影一樣一定要分個好與壞，并不一定要問個清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進(jìn)行著。

　　白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個人上人，讓鹿家蓋過白家;朱先生的生活就是飽讀詩書，教學(xué)傳道但并不忘國家;黑娃的生活就是一個不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子……如此等等，不一而足，均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過的生活軌跡和真實表現(xiàn)。

　　只不過誰也不能認(rèn)同別人的生活方式，都不曾好好認(rèn)真的思索過這問題，才會演出這么一本巨著來。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個又一個圈套，朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂，明的、暗的因素?fù)胶系揭黄穑瑯?gòu)成了一個完整的白鹿原。

　　如果是一個現(xiàn)實主義者，故事的結(jié)局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個人都在為時局的混亂和信念的搖擺付出代價，當(dāng)然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒有誰能長久地笑傲白鹿原!沒有誰就一定是個孬種!沒有誰知道自己人生的幸福何時可達(dá)!沒有誰明白未來會是什么樣!這些普普通通的感嘆號，就是現(xiàn)實的一種寫照。從這點來說，我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個世紀(jì)以前的白鹿原人沒有什么兩樣!

　　但是，要是一個理想主義者呢?那可未必能為這個結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!

　　白孝文由堂堂正正的族長敗落成叫化子，再進(jìn)入保安團做民國的走狗，最后卻又陰謀地當(dāng)上了新中國的縣長，這一段路程活得可夠瀟灑?黑娃從下人的兒子進(jìn)步到外村打長工，卻與地主小老婆通奸，滿心歡喜地把田小娥領(lǐng)回家卻被打得流離失所，跟著農(nóng)協(xié)鬧革命，失敗了就去做土匪，最后投誠起義，剛過了幾天好日子卻又被槍斃，這樣的人生可夠幸福?鹿兆鵬整日風(fēng)里來雨里去，躲明槍躲暗箭，革命成功了卻再無音訊;白靈辛辛苦苦找到了卻被當(dāng)作特務(wù)活埋;鹿兆海沒有死在小日本槍下，卻死在中國人手里;更別提白嘉軒和鹿子霖所受的委屈和經(jīng)歷的風(fēng)霜了，這些人生可過得暢快淋漓?就連一生快意無比、個性鮮明的朱先生不也有過想打小日本卻被軟硬兼施勸回來，想修縣志卻沒錢印書的局促事嗎?

　　那么，這么委屈和灰色的人生，問題出在哪里呢?我們沒有看見上述主人公因為生活的不順心不抹脖子，也沒有看見他們就此灰心喪氣了，支撐他們生活的力量來自哪里?信念又是什么?

　　這個時候，就不得不再次回顧這本書的背景。從清末的1890年代到新中國成立的1950年代，時間跨度經(jīng)過了整整半個世紀(jì)，作家把主人公們這半個世紀(jì)里所有“大事”全都籠到了一塊兒，因此，我們“吃”到的是一個“壓縮餅干”。恰恰在中國的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識字的農(nóng)民比如鹿三都知道，更別說有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒有上色的畫。

　　他們有這么多的不開心，有過幸福和歡樂嗎?有。

　　如果沒有歡樂，人生有何意義?想想白嘉軒看見眾人對他信任和尊重的目光時有何感想?想想白孝文抱著小娥時，做了縣長時有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時有何感受?想想朱先生看見黑娃愈來愈上進(jìn)時有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!

　　關(guān)中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動人!

　　讀這本書，可以讓我們看看什么是真正的人生，什么又才是真正的活法。每一個人只是時間長河里的一瞬，這一瞬，你可過得精彩和快樂?你可過得問心無愧?

　　有空不妨讀讀，作事不妨學(xué)學(xué)。肉身雖逝，但有些精神和不成文的東西仍然可以給我們啟迪。挫折時不妨想想白嘉軒，需要信念時不妨想想白靈，面對榮華不妨想想黑娃，難抑欲望時不妨想想田小娥……

　　如此等等，可助我們活出一個真實的自己。而浮華，終將過去 ，風(fēng)雨飄零也罷，麗日清風(fēng)也罷，什么樣的人生，會是你想要的人生?

　　掩卷無語，不妨想想這個問題。

　　有關(guān)白鹿原讀書心得范文 篇五

　　終于把陳忠實先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒萬千。

　　隨著故事情節(jié)的波動有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個社會時代的變遷。

　　歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動前進(jìn)，這是歲月蘊含的冷酷而堅實的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o形的較量推動著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭，為了臉面而爭。當(dāng)然書中并無直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭，而是從生活的各個方面體現(xiàn)出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運或許是條真理。白嘉軒是中國傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒有干出什么驚天動地的大事，始終以一個威嚴(yán)族長的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。

　　鹿子霖的性格與LiuXue86.Com白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭強好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場，但終究也沒創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收場。我覺得性格變化最大的有兩個人，一個是白孝文，一個是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅強起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。他從原來的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來重新塑造環(huán)境。

　　《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎的作品，它向我們生動地展示了一個平原，一個族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實筆觸的力量吧!

　　書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

　　希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程!