論語閱讀心得體會最新
《論語》記述了孔子的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫 理思想、教育思想等各方面,甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)。下面小編給大家?guī)碚撜Z閱讀心得體會最新,希望能幫助到大家!
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歲月悠悠,古老的中國擁有五千年的歷史。在飛逝而過的五千年中,這龍的故土上出現(xiàn)了多少杰出的人物。如酒仙詩人李白;地動(dòng)儀的發(fā)明家張衡;數(shù)學(xué)家祖沖之;偉大的設(shè)計(jì)師詹天佑……但是,有一位學(xué)術(shù)精湛的學(xué)者,他的許多有見地的思想,直到今天都令我們無法忘卻,影響了一代又一代的中國人,他就是儒家學(xué)派代表人物——孔子。他的第子根據(jù)他的言行舉止寫出了響譽(yù)世界的《論語》。下面是我讀孔子《論語》的一些感想:
子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長處樂。仁者安仁,知者利仁?!笨鬃诱J(rèn)為,沒有仁德的人不可能長久地處在貧困或安樂之中,否則,他們就會為非作亂或者驕奢逸。只有仁者安于仁,智者也會行仁。這種思想是希望人們注意個(gè)人的道德操守,在任何環(huán)境下都做到矢志不移,保持氣節(jié)。子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!笨鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人斤斤計(jì)較個(gè)人的吃穿等生活瑣事,他是不會有遠(yuǎn)大志向的,因此,根本就不必與這樣的人去討論什么道的問題??鬃舆@些思想時(shí)至今日對我們?nèi)杂泻艽蟮慕逃饔茫覀兩钤谝粋€(gè)不愁吃穿的年代,作為學(xué)生的我們應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大志向,能享福也要做好吃苦的準(zhǔn)備,不要被學(xué)習(xí)中的困難嚇倒,搞好學(xué)習(xí),報(bào)效祖國。
孔子一身以仁德為道,一生安貧樂道。而我們現(xiàn)在呢?亂扔垃圾的現(xiàn)象隨處可見。讓我們來見證一下吧,國慶期間,全國各主要旅游景點(diǎn)游人散去后留下的是可觀的垃圾,神圣的天安門廣場,留下了九噸垃圾:香口膠,零食袋,紙屑等遍布廣場。海南三亞大東海景區(qū)三公里海灘遍布五十噸生活垃圾;長沙高速公路上遍地也是垃圾……與之對比鮮明的是像香港這個(gè)人口密度很大的全世界有名的旅游城市或像新加坡等國家,人們無論在大街還是小巷都很少找到一片紙屑。作為深受儒家學(xué)派思想影響的中國人,我們的傳統(tǒng)美德到哪去了呢?
子曰:“已所不欲,勿施于人?!笨鬃诱J(rèn)為自己不情愿做的事情就不要推給他人去做。日常生活中我們應(yīng)該想想別人,學(xué)會關(guān)心他人,尊重他人,理解他人。小悅悅事件的發(fā)生,震撼人心,全國上下議論紛紛。她被車撞倒后,有十八個(gè)路人陸續(xù)經(jīng)過,竟然都視而不見。他們本來可以挽救一個(gè)活潑可愛的生命,可他們都選擇了放棄。然后,小悅悅又被一輛車二次碾壓之后,才被在路邊撿垃圾的陳阿婆發(fā)現(xiàn),并把她送進(jìn)醫(yī)院搶救。幾天后,小悅悅離開了這個(gè)美麗的世界。夏洛能編織出愛的大網(wǎng),孔子為了見患了嚴(yán)重感染病的弟子回最后一面,可以不顧自己的安微。這不是我們常說的道德嗎?已所不欲,勿施于人,那些怕被人說而不管小悅悅的人,就可以把死亡和痛苦留給小悅悅來承受?孔子教導(dǎo)我們要心善如水,我想請問:對奄奄一息的小悅悅熟視無睹就是善嗎?孔子的一生安貧樂道,學(xué)而不厭,誨人不倦,以詩、禮、樂修身成性。讓我們攜起手來,共同學(xué)習(xí)德、智、仁、美樣樣精通的孔子!傳承中華民族的美德并讓之發(fā)揚(yáng)光大。
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在現(xiàn)代的社會里,處處都應(yīng)存在著誠信。對于一個(gè)國家而言,誠信可以說是立國之本;對于一個(gè)企業(yè)而言,誠信可以說是立業(yè)之本。對于每個(gè)公民而言,誠信可以說是立身之本。
寒假期間,我又一次捧起《論語》這本書,饒有興趣地品讀起來。在這本經(jīng)典著作里,遺留著古人燦爛的文化歷史,富有哲理的人生名句箴言,中華民族文明的精髓。即使今日,處在21世紀(jì)的新社會,《論語》仍在文化界中起到舉足輕重的作用,引領(lǐng)著人民朝著未來,文明跨步前進(jìn)。
《論語》中,一句至理名言:人而無信,不知其可。最讓我刻苦銘心。從中,可見孔子對誠信的重視。在孔子看來,誠信是每一個(gè)人最基本的道德范疇,取得人們的信任比什么事都要重要。
“一個(gè)月包退,兩個(gè)月包換,終身維修。趕快拿起手中的電話訂購吧!”在許多電視頻道中,經(jīng)常看到這排山倒海的場面,聽到這聲嘶力竭的呼喊的電視購物廣告。多功能手機(jī),褪黑儀,增高鞋,這一種種廣告產(chǎn)品難道真的擁有那神奇的魔力嗎?其實(shí)不然。在前幾個(gè)星期,電視欄目里就揭開了電視廣告背后的神秘面紗。主持人帶著大家,一齊總結(jié)了電視廣告的種種特點(diǎn),拍攝電視廣告的招招秘訣。其中主持人舉出了一個(gè)典型事例。廣告里介紹的一個(gè)號稱“排毒基”洗腳盆,聲稱只要你把腳放進(jìn)去,并撒上一點(diǎn)鹽,就可以把你體內(nèi)里各個(gè)部位的毒素統(tǒng)統(tǒng)地排出來。從電視屏幕上,分明親眼目睹了那黑黃相間的毒素排出來。然而,買回洗腳盆的消費(fèi)者發(fā)現(xiàn),不只是放腳,即使放其他的物品,這水還是會變得渾濁不堪??磥?,這毒素根本不是人體里散發(fā)出來的。記者通過調(diào)查,才發(fā)現(xiàn):原來,洗腳水變色是由于洗腳盆里能量泵中的電極和溶于水后的精鹽發(fā)生電解反應(yīng)所產(chǎn)生的。
無論是在生活、社會里的哪一個(gè)角落,都應(yīng)保留著最為珍貴的誠信,才能取得別人對你的信任。失去誠信,就相當(dāng)于一個(gè)健全的人失去了一雙明亮的眼睛,一只五彩的蝴蝶失去了一對翅膀。沒有了誠信,宏偉的企業(yè)項(xiàng)目將面臨失敗!沒有了誠信,人與人之間將不再存在著由信任搭建起的橋梁!沒有了誠信,世界將充滿著灰暗與欺瞞!“人而無信,不知其可?!?/p>
這《論語》中的名言,教給我們:誠信,是我們的為人之本!是世間最美好的道德品質(zhì)!決不允許任何虛假的玷污!讓我們共同祝愿:讓誠信永駐人間,讓誠信保留最真實(shí)最美麗的容顏!
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傳承文化經(jīng)典,鑄造文化新輝煌——讀《論語》有感
中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。在浩瀚的書海中,輕輕翻開一本油墨暈香的文化典籍,仿佛就能與先賢進(jìn)行深刻的交流,而與此同時(shí)他們的智慧光芒也會讓我們深受啟發(fā)。因此,傳承文化經(jīng)典,鑄造文化新輝煌刻不容緩!
近日,我讀了《論語》一書,書中充滿哲理的句子讓我無時(shí)不感受到古人的智慧,感受到那跨越幾千年仍充滿生命力的文字,它們于古時(shí)被創(chuàng)作,卻仍深刻地影響著我們現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活。
正如書中《論語·述爾》有言,“溫而厲,威而不猛,恭而不安”。這句話是要求我們要行中庸之道。中庸之道,即要求我們處理事情要保持一種中正平和的態(tài)度,要把握好分寸,拿捏好力度,使事情處在一種相對和諧的狀態(tài)。這句話深刻地體現(xiàn)了古人的處事哲學(xué),他們懂得度的把握,懂得在一定限度內(nèi)調(diào)節(jié)分寸。而這種思想對我們的現(xiàn)實(shí)生活更是一種補(bǔ)益。在社會快速發(fā)展的今天,人們變得浮躁起來,人們難以保持一種中正平和的狀態(tài)去處事,更有甚者,個(gè)別人會采取極端手段去達(dá)到自己的目的。因此,傳承這種處事風(fēng)格可以為人們提供一種處事之道,使人們能夠用和諧的態(tài)度去解決問題。而像《論語》這樣的文化經(jīng)典,更是可以在我們現(xiàn)代生活的文化建設(shè)中起到強(qiáng)基固本的作用。
文化經(jīng)典,浸潤著古人的思想光芒,以其特有的文化內(nèi)涵涵養(yǎng)著我們每個(gè)炎黃子孫的心靈,慰藉著我們的靈魂。一個(gè)國家若是漠視對文化經(jīng)典的批判繼承,就會失去對文化創(chuàng)新的根基,而無繼承創(chuàng)新又何來新輝煌?又怎樣堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界民族之林?加強(qiáng)對文化經(jīng)典的繼承,有助于充分挖掘古人的豐富思想內(nèi)涵,用其蘊(yùn)含深刻價(jià)值的思想指導(dǎo)我們的生活,而同時(shí)在對文化經(jīng)典的繼承中,我們能夠筑牢現(xiàn)有文化體系,豐富現(xiàn)有文化內(nèi)涵,鑄造我們中華文化新輝煌!文化經(jīng)典是古人智慧的結(jié)晶,是我們應(yīng)當(dāng)珍惜的寶貴精神財(cái)富。以黨的十九大思想為指導(dǎo),傳承文化經(jīng)典,鑄造文化新輝煌,讓我們的民族在新時(shí)代煥發(fā)新的輝煌!
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隨著中國近代社會的到來,各種西方學(xué)說陸續(xù)傳入中國,形成了對中國傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊,甚至連長期在中國思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語》這部書后,我認(rèn)為要解決這個(gè)問題,必須從儒學(xué)的根,即孔子的《論語》說起?!墩撜Z》大概包括的以下幾種思想,即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分別加以介紹。
仁:愛人??鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的理想和標(biāo)準(zhǔn),也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn),對后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無類”,春秋時(shí)代學(xué)在官府,孔子首開私學(xué),弟子不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”,德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾,孔子把仁引入禮中,變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”,他并沒有否定“禮治”,他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義:原指“宜”,即行為適合于“禮”??鬃右浴傲x”作為評判人們的思想、行為的道德原則。
禮:孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長期的歷史發(fā)展中,“禮”作為中國封建社會的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則,對中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用,但隨著社會的變革和發(fā)展,特別是封建社會后期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會的進(jìn)步和發(fā)展......
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我讀論語的時(shí)間不長,也沒有通篇詳細(xì)的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請想一想:縱觀世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初,大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者,難于變革,可與守成”。斯言一出,遂使以孔子為代表的儒家文化,成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,應(yīng)該是“守成期”,順理成章的天命。其實(shí),儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神,不僅可與守成,亦可催人進(jìn)取,儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量,不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué),也是直指人心的人生哲學(xué),儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷,命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,積極進(jìn)取,追求成功的永恒精神。
人生,就要有積極的心態(tài),明確的目標(biāo),靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功,這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神,終極目標(biāo),整體主題。而這些,卻是孔子給我們的啟示。
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