學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得
幼兒園教育的內(nèi)容是廣泛的、啟蒙性的,可按照幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的范疇相對(duì)劃分為健康、社會(huì)、科學(xué)、語(yǔ)言、藝術(shù)等五個(gè)方面,還可按其它方式作不同的劃分。這里給大家分享一些關(guān)于學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得,希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得1
前幾天,在一個(gè)指導(dǎo)的園所和老師們交流,其中老師們談到觀察的話題時(shí),大都反映做觀察太難了。那么觀察難,難在哪里呢?針對(duì)這一問題,我們一層層的剖析才發(fā)現(xiàn),原來(lái)大家普遍覺得觀察不是難在看見,而是難在看不懂。為什么會(huì)看不懂呢?老師談出來(lái)的原因有很多,其中老師們普遍認(rèn)為最多最主要的一個(gè)原因是理論知識(shí)儲(chǔ)備不足,所以無(wú)法用足夠的理論來(lái)支撐對(duì)觀察到的孩子的言行舉止解讀和分析,更無(wú)法再進(jìn)一步的進(jìn)行支持策略的制定了。最后問我有沒有什么好的辦法可以來(lái)解決理論知識(shí)儲(chǔ)備不足的問題。我想了一下回答到:我沒有好的辦法,但我有的是笨辦法。雖然辦法比較笨,但卻很有效。
從觀察的意義來(lái)講,我們需要不斷努力的去理解幼兒為什么會(huì)在當(dāng)下的環(huán)境或情境中呈現(xiàn)如此的言行舉止,同時(shí)我們進(jìn)行觀察的目的一定不是僅僅止于了解或者理解兒童,更重要的還在于我們能夠依據(jù)觀察解讀的信息給與幼兒適合的支持策略。所以看見看懂是前提,而看懂的基礎(chǔ)就是我們除了需要具備觀察的技術(shù)之外,還需要儲(chǔ)備豐富的理論觀點(diǎn)和知識(shí),進(jìn)而讓理論與實(shí)踐之間建立關(guān)聯(lián)。只有建立關(guān)聯(lián),才能證明我們對(duì)幼兒的興趣和需求有了正確的理解,才能讓我們從幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展角度出發(fā)去提供適宜的環(huán)境與支持策略。
關(guān)于理論儲(chǔ)備,我也是在不斷的努力積累之中,而且也是越來(lái)越覺得自己的理論儲(chǔ)備嚴(yán)重不足。而關(guān)于方法方面,的確是沒有什么“好辦法”,只有所謂的“笨辦法”,那就是多看書,多閱讀,常想??闯S?。這幾年最常做的一件事就是買書,當(dāng)然買書也是有目的的進(jìn)行,圍繞最近關(guān)注的焦點(diǎn)或熱點(diǎn)去尋找一些專業(yè)的書籍,而且同類書籍至少購(gòu)買兩到三本。作為基層教育工作者,我始終覺得我們不可以僅用的一種理論來(lái)支撐我們的實(shí)踐,而是需要本著“兼聽則明”的原則,嘗試去閱讀理解不同的理論觀點(diǎn),通過比較性的閱讀,我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的理論之間似乎還會(huì)有些不同的觀點(diǎn),甚至是相互矛盾的地方,于是我們不得不讓自己來(lái)做個(gè)思考或判斷“你認(rèn)同誰(shuí)的觀點(diǎn)呢?”當(dāng)然,我從不用所謂的“對(duì)錯(cuò)”來(lái)進(jìn)行評(píng)判,而更多的是考慮適合不適合的問題,有時(shí)這些往往會(huì)讓我覺得讀書的樂趣也在于此。
除了多看多想之外,多用也是很重要的一個(gè)方面。記得當(dāng)年申報(bào)課程游戲基地時(shí),一位現(xiàn)場(chǎng)主持的同志說凡事我們需要“想清楚、寫清楚、說清楚、做清楚”。理論學(xué)習(xí)也是如此,很多理論觀點(diǎn)只有在實(shí)踐中被我們反復(fù)的去印證、去嘗試,才會(huì)有更加深刻的理解。比如關(guān)于環(huán)境,假使我們僅僅停留在理論文字記憶的層面,而看不到現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中,幼兒因?yàn)榕c環(huán)境的相互作用而發(fā)生的一切,或者僅僅只是看到行為,卻不能夠用我們學(xué)習(xí)記憶的理論來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的解釋或理解,那么理論就只是理論,與現(xiàn)實(shí)毫無(wú)意義。
昨天晚上,在我的幼兒體育研討的微信群里,一位同行發(fā)了一個(gè)的拉票評(píng)比的信息,想了一會(huì)還是在群里給他回復(fù)了一下,原話是這樣講的“這種活動(dòng),基本都是打著公益的商業(yè)推廣或公眾號(hào)吸粉活動(dòng),意義不大。靠這個(gè)獲取的榮譽(yù)也基本沒什么含金量。有這個(gè)功夫,建議還是多看看書,提高一下自己哈!”也許話講的有些直白了,但心一定是真誠(chéng)的。這些年,教育已經(jīng)被這些喧囂的聲音和形式折騰的夠累的了,與其花時(shí)間在這些外在的形式上面,不如把時(shí)間花在提高自己的內(nèi)在價(jià)值。
想到幾年前接觸的一家企業(yè),名叫德勝,他們的企業(yè)文化是這樣的“誠(chéng)實(shí)、勤勞、有愛心、不走捷徑”。成長(zhǎng)就是如此,沒有捷徑,只有腳踏實(shí)地,老老實(shí)實(shí)的一步一步的向前走。
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得學(xué)2
常常聽一些專家的講座,反復(fù)的強(qiáng)調(diào)要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學(xué)》,《幼兒心理學(xué)》,《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》,《幼兒游戲理論》等理論性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領(lǐng)域,應(yīng)該是從事幼教的入門書籍。
這本書在這一學(xué)期沒有讀完,下一學(xué)期還要繼續(xù)讀。其中,想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手,來(lái)對(duì)比今天的幼兒教育。
一福祿貝爾:游戲是生命的鏡子
福祿貝爾在19世紀(jì)中葉在德國(guó)創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有:幼兒的自我發(fā)展原理,保育者的任務(wù)就是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙,讓自我得到發(fā)展,命令式的,強(qiáng)制式的,干涉性的教育方法對(duì)幼兒無(wú)效。制作的玩具,取名叫做“恩物”。他強(qiáng)調(diào)要讓孩子在愛中成長(zhǎng),父母應(yīng)該多給孩子愛的教育。為此,首先就必須教育母親,所以創(chuàng)立了世界上一個(gè)為母親們開辦的“講習(xí)會(huì)”。
自己的感想:
1福祿貝爾的“恩物”,的確名副其實(shí)。孩子們喜歡玩具,更喜歡玩玩具。每一個(gè)孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。幼兒園教育的特殊性,更應(yīng)該為孩子們準(zhǔn)備充足的室內(nèi)外玩具和玩玩具的時(shí)間。通過玩具有機(jī)的組合,鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責(zé)任為幼兒準(zhǔn)備適合他們年齡特點(diǎn)的玩具。并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來(lái),每天都能夠接觸是底線。
2不成熟的想法,我們也準(zhǔn)備在下學(xué)期醞釀一個(gè)例如“講習(xí)所”的機(jī)構(gòu),讓父母成為會(huì)員,或者采用會(huì)員制。通過對(duì)孩子父母的教育,一些育兒方面的知識(shí),一些營(yíng)養(yǎng)方面的講座,一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。打造一個(gè)父母參與的平臺(tái)。通過組織幼兒家長(zhǎng)參與各項(xiàng)文化活動(dòng),從而文而化之,以便統(tǒng)一思想,為幼兒健康快樂成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。我園準(zhǔn)備以“讀書”為切入點(diǎn),來(lái)開展幼兒園與家長(zhǎng)的活動(dòng)。
二蒙臺(tái)梭利
蒙臺(tái)梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有:幼兒自我學(xué)習(xí)的法則;重視環(huán)境的作用,自由發(fā)展的環(huán)境,有秩序的環(huán)境,生氣勃勃的環(huán)境,愉快的環(huán)境;教師的作用,教師是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者,觀察者,指導(dǎo)者;幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合;
自己的感想:
1室內(nèi)的互動(dòng)墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品,一些內(nèi)容。但只不過是簡(jiǎn)單的墻飾,稱之不上互動(dòng)。一面墻做好之后,想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關(guān)鍵的。弄得花里胡哨,或者神神秘秘的,都是老師從自己想當(dāng)然的角度出發(fā),一點(diǎn)實(shí)際的意義也沒有。首先墻飾應(yīng)該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā),讓孩子關(guān)注這一面面墻,讓每一面墻會(huì)說話。室內(nèi)的主題墻飾高高在上,孩子看不到,家長(zhǎng)看不著,也失去了它應(yīng)有的作用。今后的工作中,包括氣象角,主題墻,互動(dòng)墻一定要從實(shí)際出發(fā),真正成為孩子的樂園。
2教師的包辦代替
老師什么事都愿意做,幼兒的話替幼兒說了,幼兒的事替幼兒做了。不會(huì)給自己時(shí)間,更不會(huì)給幼兒時(shí)間。停下來(lái),聽聽他在說什么,停下來(lái),聽聽他在想什么。給幼兒充足的時(shí)間,讓他們展現(xiàn),自由的說,自由的行,自由的想。什么叫創(chuàng)設(shè)?一個(gè)劇本,創(chuàng)設(shè)就是編劇。什么是觀察,觀察就是攝影。什么是指導(dǎo),指導(dǎo)就是導(dǎo)演。主角是誰(shuí)?孩子啊。
三陶行知
陶行知是我國(guó)偉大人民教育家。他的教育思想:生活及教育,游戲及工作。提出以幼兒園周圍的社會(huì)生活,自然現(xiàn)象,家鄉(xiāng)生產(chǎn),風(fēng)土人情為內(nèi)容編制教材。組織幼兒參與種植和飼養(yǎng)等;五個(gè)解放:解放兒童的頭腦,雙手,嘴,空間,時(shí)間
自己的感想:
1當(dāng)今的在園的幼兒缺少社會(huì)實(shí)踐,其根本原因在于安全這條紅線。但是幼兒真的喜歡親身融入到社會(huì)之中,他們真的喜歡大自然,喜歡山,喜歡水,喜歡花草魚蟲;喜歡超市,喜歡市場(chǎng),喜歡風(fēng)雪雨電等等。我們要在安全的前提下,充分給孩子們創(chuàng)設(shè)這樣的社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。讓孩子們多多親近自然接觸自然。春夏秋冬,每一個(gè)季節(jié)都有孩子們喜歡的事物,丟掉書本古板的講解,讓他們自己親親,摸摸,嘗一嘗。
2我們敢解放嗎?不敢!首先,不敢解放自己,就更不敢解放兒童的頭腦。你不敢讓他遐想,因?yàn)槟阏J(rèn)為他在瞎想。你不敢解放孩子的雙手,你怕他瞎弄,出傷,弄壞書本,弄壞玩具,弄傷別人。更不敢讓孩子在老師看不到的空間里自由存在,更不敢把充足的時(shí)間交給他們。只想大手拉小手,這樣我們心里才踏實(shí)。我想,想變革,想創(chuàng)新,最重要的是敢于嘗試,要勇敢的邁出第一步。
四陳鶴琴:
陳鶴琴1923年創(chuàng)辦了我國(guó)最早的幼兒教育實(shí)驗(yàn)中心,創(chuàng)立了活教育理論,以自動(dòng)代替被動(dòng),自動(dòng)的學(xué)習(xí),自發(fā)的學(xué)習(xí);做中教,做中學(xué);五指活動(dòng),健康,社會(huì),科學(xué),藝術(shù),文學(xué)。
自己的感想:
陳鶴琴的“五指活動(dòng)”就是今天的五大領(lǐng)域,都快一百年了,我們孩子沿用。只不過是把文學(xué)換成語(yǔ)言,而我本人更傾向于叫做文學(xué),語(yǔ)言肯定沒有文學(xué)的范圍更廣。讓孩子和家長(zhǎng)多讀讀書,多看看報(bào),在網(wǎng)絡(luò)上,在電視里面擠出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間,有點(diǎn)書香氣。
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得3
以前從來(lái)沒有這樣的深入的去讀《幼兒園指導(dǎo)綱要》。這次我也就利用空隙時(shí)間把綱要仔細(xì)的讀了一遍,領(lǐng)悟了一邊,我的腦細(xì)胞也跟隨著我閱讀的視線,一次又一次的沖刷著,洗禮著,讓我有了更入一步的熟悉,也有了很多的感受和自己的一些見解和想法。
作為擔(dān)任十年的幼兒園教師,深刻體會(huì)到:要得到孩子的喜愛,尊重。必須要學(xué)會(huì)尊重、信任孩子。要用發(fā)展,個(gè)別差異、全面的眼光來(lái)看待每一位孩子。要蹲下來(lái)和孩子一起看世界,才能使自己走進(jìn)孩子的世界,做到真正了解孩子,掌握孩子的個(gè)性,從而幫助自己更好的來(lái)開展教育教學(xué)工作。比如:我們一再說要“蹲下來(lái)”看幼兒,尊重幼兒,從形體語(yǔ)言來(lái)看,要做到蹲下來(lái)是一件不難的事。事實(shí)上,在幼兒園很多老師已經(jīng)在傾聽孩子、與孩子交流、應(yīng)答孩子、幫助孩子的過程中蹲下身來(lái);而有時(shí)往往做法是:從動(dòng)作上真的蹲下來(lái)了,但卻做著訓(xùn)斥孩子的事,類似這樣,即使老師的高度降的再低,幼兒也不會(huì)感到絲毫的平等,從而影響到教育的實(shí)施。不能真正營(yíng)造了《綱要》所說的“安全、溫馨的心理環(huán)境”呢?我認(rèn)為最關(guān)鍵的還是教師要將“心也蹲下來(lái)”,“……,敏感地察覺他們的需要,及時(shí)給予適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答,形成合作探究的師生互動(dòng)”(《綱要》)才能有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展,真誠(chéng)的對(duì)待幼兒的精神情感世界。說實(shí)話,我也常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。再讀《綱要》,我發(fā)現(xiàn)我做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
因此在日常生活中我們要細(xì)致觀察了解幼兒的行為,用心地傾聽孩子的需要、關(guān)注孩子的心理。不管是在生活中還是在教學(xué)中,教師蹲下身體傾聽孩子的聲音是將幼兒置于平等地位的基礎(chǔ),是營(yíng)造良好心理環(huán)境的'基礎(chǔ)。正如巴特爾所指出的“愛和信任是一種偉大而神奇的力量。教師載有愛和信任的眼光,哪怕是僅僅投向?qū)W生的一瞥,幼小的心靈也會(huì)感光顯影,映出美麗的圖像……”
其次,要做到真誠(chéng),真誠(chéng)就是認(rèn)真、誠(chéng)懇、關(guān)切、不欺騙、不虛假――真誠(chéng)地對(duì)待孩子的提問,真誠(chéng)地對(duì)待孩子的“告狀”,真誠(chéng)的對(duì)待孩子的表達(dá),甚至是孩子的每一個(gè)眼神;每一個(gè)表情;每一點(diǎn)變化,作為一名幼兒教師應(yīng)毫不吝嗇的給予每個(gè)幼兒肯定的態(tài)度,關(guān)注的目光,鼓勵(lì)的話語(yǔ),盧梭認(rèn)為兒童具有不同于成人的精神生活“兒童具有他特有的看法,想法和感情的;如果想用我們的看法,想法感情去代替他們的看法、想法和感情,那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情……
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得4
剛剛過去的這個(gè)寒假,“轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)”遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)開始,我系統(tǒng)地學(xué)了《幼兒教育學(xué)》。
我國(guó)幼兒園教育的目標(biāo)是對(duì)幼兒實(shí)施體、智、美等方面發(fā)展的教育,促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。在實(shí)施教育活動(dòng)時(shí),必須考慮兒童的年齡特點(diǎn)和兒童本身的特點(diǎn)。每個(gè)年齡段的孩子他的身心發(fā)育狀況都不一樣?,F(xiàn)在,在我們小城市和農(nóng)村地區(qū),普遍存在著“拔苗助長(zhǎng)”的現(xiàn)象。心理學(xué)家艾里克森認(rèn)為,三四的孩子,這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感,克服羞恥感;良好的人格特征是意志品質(zhì)。可是家長(zhǎng),就是要求老師一定要教孩子寫字, 真是苦了這些天真可愛的孩子們,他們太可憐了。在私立幼兒園和公立幼兒園競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天,作為幼兒園的領(lǐng)導(dǎo),為了擁有更多的生源,也不得不迎合家長(zhǎng),盡量滿足家長(zhǎng)的要求。作為一線的教師,我們又能怎樣?有時(shí)感到很無(wú)奈,很悲哀。但我相信,隨著國(guó)家教育主管部門對(duì)學(xué)前教育的重視,讓孩子們身心健康、自由、快樂成長(zhǎng)的科學(xué)的教育觀,很快就會(huì)讓家長(zhǎng)們接受。
0—7歲的學(xué)前兒童的特點(diǎn)就是好動(dòng)、好奇、健康、活潑、快樂、對(duì)事物充滿興趣、具有較強(qiáng)的觀察力和想象力、富有同情心、有禮貌。如果家長(zhǎng)和教師不改變教育觀念,耽誤了孩子0—7歲培養(yǎng)孩子各種好的品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的最佳時(shí)期,可能會(huì)讓孩子受害一輩子,反之,則將讓孩子受益終生。
從這個(gè)學(xué)期開始,我已慢慢把我所學(xué)的理論知識(shí)應(yīng)用于教育活動(dòng)實(shí)踐中。特別是向家長(zhǎng)傳播先進(jìn)科學(xué)的教育觀這方面,我做了很多工作。其次就是在教育教學(xué)活動(dòng)中,以幼兒為主體,尊重幼兒,保護(hù)幼兒的自尊。但還有很多理論知識(shí)還沒有應(yīng)用于實(shí)踐,在以后的工作中,我將努力一一實(shí)踐。
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得5
選擇讀《幼兒教育學(xué)》的初衷很簡(jiǎn)單,這是一本幼教理論的書籍。常常聽一些專家的講座,反復(fù)的強(qiáng)調(diào)要幼兒老師讀過讀懂讀通《幼兒教育學(xué)》,《幼兒心理學(xué)》,《學(xué)前衛(wèi)生學(xué)》,《幼兒游戲理論》等理論性書籍。其目的在于這些書籍囊括了幼兒教育的一切領(lǐng)域,應(yīng)該是從事幼教的入門書籍。
這本書在這一學(xué)期沒有讀完,下一學(xué)期還要繼續(xù)讀。其中,想從中外一些幼兒教育專家的思想與做法入手,來(lái)對(duì)比今天的幼兒教育。
一福祿貝爾:游戲是生命的鏡子
福祿貝爾在19世紀(jì)中葉在德國(guó)創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。他的教育思想有:幼兒的自我發(fā)展原理,保育者的任務(wù)就是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙,讓自我得到發(fā)展,命令式的,強(qiáng)制式的,干涉性的教育方法對(duì)幼兒無(wú)效。制作的玩具,取名叫做“恩物”。他強(qiáng)調(diào)要讓孩子在愛中成長(zhǎng),父母應(yīng)該多給孩子愛的教育。為此,首先就必須教育母親,所以創(chuàng)立了世界上一個(gè)為母親們開辦的“講習(xí)會(huì)”。
自己的感想:
1福祿貝爾的`“恩物”,的確名副其實(shí)。孩子們喜歡玩具,更喜歡玩玩具。每一個(gè)孩子的家里大大小小都有自己鐘愛的玩具。幼兒園教育的特殊性,更應(yīng)該為孩子們準(zhǔn)備充足的室內(nèi)外玩具和玩玩具的時(shí)間。通過玩具有機(jī)的組合,鍛煉幼兒方方面面的能力。我們有責(zé)任為幼兒準(zhǔn)備適合他們年齡特點(diǎn)的玩具。并且把玩具從玩具架上讓孩子們拿下來(lái),每天都能夠接觸是底線。
2不成熟的想法,我們也準(zhǔn)備在下學(xué)期醞釀一個(gè)例如“講習(xí)所”的機(jī)構(gòu),讓父母成為會(huì)員,或者采用會(huì)員制。通過對(duì)孩子父母的教育,一些育兒方面的知識(shí),一些營(yíng)養(yǎng)方面的講座,一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。打造一個(gè)父母參與的平臺(tái)。通過組織幼兒家長(zhǎng)參與各項(xiàng)文化活動(dòng),從而文而化之,以便統(tǒng)一思想,為幼兒健康快樂成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)。我園準(zhǔn)備以“讀書”為切入點(diǎn),來(lái)開展幼兒園與家長(zhǎng)的活動(dòng)。
二蒙臺(tái)梭利
蒙臺(tái)梭利是意大利的兒童教育家。她的教育思想有:幼兒自我學(xué)習(xí)的法則;重視環(huán)境的作用,自由發(fā)展的環(huán)境,有秩序的環(huán)境,生氣勃勃的環(huán)境,愉快的環(huán)境;教師的作用,教師是環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者,觀察者,指導(dǎo)者;幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合;
自己的感想:
1室內(nèi)的互動(dòng)墻飾一直是我園的軟肋。雖然有一些作品,一些內(nèi)容。但只不過是簡(jiǎn)單的墻飾,稱之不上互動(dòng)。一面墻做好之后,想讓它發(fā)揮什么樣的作用是十分關(guān)鍵的。弄得花里胡哨,或者神神秘秘的,都是老師從自己想當(dāng)然的角度出發(fā),一點(diǎn)實(shí)際的意義也沒有。首先墻飾應(yīng)該從孩子的角色和孩子的作品出發(fā),讓孩子關(guān)注這一面面墻,讓每一面墻會(huì)說話。室內(nèi)的主題墻飾高高在上,孩子看不到,家長(zhǎng)看不著,也失去了它應(yīng)有的作用。今后的工作中,包括氣象角,主題墻,互動(dòng)墻一定要從實(shí)際出發(fā),真正成為孩子的樂園。
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得6
人類世世代代地繁衍生息,新一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展離不開教育。也許一個(gè)孩子還是胎兒的時(shí)候,他就能感受到母親或外界環(huán)境的種種影響,如悅耳或刺耳的聲音,母親安詳或焦慮不安的情緒、動(dòng)作和心跳。孩子出生以后,逐撕從一個(gè)嬌弱無(wú)能、感覺混沌、無(wú)知無(wú)識(shí)的小嬰兒,成長(zhǎng)發(fā)展為能適應(yīng)社會(huì)生活,掌握了知識(shí)技能,對(duì)社會(huì)有用的人。這就是教育的作用和結(jié)果。在這個(gè)意義上來(lái)說,教育是人類的一種基本活動(dòng),沒有教育,人類社會(huì)就難以延續(xù)和發(fā)展。當(dāng)然,我們?cè)谏钪锌梢园l(fā)現(xiàn),教育是一個(gè)很寬泛的概念,家長(zhǎng)養(yǎng)育孩子是教育,教師在學(xué)校教學(xué)生也是教育,廣播電視向社會(huì)宣傳也可稱為教育,還有其他的如社會(huì)教育、思想教育、職業(yè)教育、罪犯改造教育,等等。為了區(qū)分這些教育的含義,學(xué)者們就把教育分為廣義和狹義兩種。
一個(gè)孩子,從出生的第一天起,其弱小的生命就開始受到周圍成人的呵護(hù)、關(guān)照和期待。在家里,父母精心哺育、言傳身教;在社會(huì)上,各種環(huán)境設(shè)施、大眾媒介、人際關(guān)系使其耳濡目染;在學(xué)較里,教師遵循國(guó)家的教育方針,向其施加強(qiáng)有力的教育影響,以將其培養(yǎng)為社會(huì)所需要的人才。不難看到,家庭的養(yǎng)育寄托著父母的希望,周圍文化的熏陶滲透著社會(huì)的要求,學(xué)校的培養(yǎng)更是承負(fù)著國(guó)家的使命。這種帶著希望、要求、使命而進(jìn)行的實(shí)踐是一種自覺的行動(dòng),是一種有目的的影響,是使入朝著社會(huì)期待的方向發(fā)展的活動(dòng)。這就是教育。由此可以說,教育是有目的、有意識(shí)地對(duì)人身心施加影響并促進(jìn)人向社會(huì)要求的方向發(fā)展的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。它的任務(wù)就是把原本作為自然人而降生的孩子培養(yǎng)成合格的社會(huì)成員。這里的教育包括了家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育,范圍很廣,一般稱為廣義的教育。
與廣義的教育相對(duì)的就是狹義的教育。狹義的教育指的是在人們專門設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)中實(shí)施的教育,主要指的是學(xué)校教育,如幼兒園、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)教育以及其他人們?yōu)榱四撤N目的而特別組織的教育。在專門的教育機(jī)構(gòu)中,有專職的教師,他們根據(jù)社會(huì)的要求,對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的教育和培養(yǎng),使受教育者在思想品德、知識(shí)技能、智力和身體方面向預(yù)期的方向發(fā)展,成為社會(huì)所需要的人??梢哉f,學(xué)校教育是一種專門的和規(guī)范的教育,
一般來(lái)說有較高的效率和更明確的效果,而家庭教育和社會(huì)教育,對(duì)人的影響則較零散和不規(guī)范,其結(jié)果也具有偶然性和不確定性。由于學(xué)校教育具有獨(dú)特結(jié)構(gòu)和功能,因而在近現(xiàn)代成為人類社會(huì)教育活動(dòng)的核心部分,對(duì)其他各種教育起著示范和主導(dǎo)作用。
教育必須按一定的教育目的來(lái)進(jìn)行,要服務(wù)于一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的需求,比如中國(guó)古代為培養(yǎng)統(tǒng)治階層的官吏和行政人員而設(shè)置的各種私塾、書院、太學(xué)等,就是要培養(yǎng)能服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的、有一定文化知識(shí)的人。教育的發(fā)展離不開社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件,教育又反過來(lái)影響社會(huì)各方面的發(fā)展。在我國(guó),教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),為國(guó)家的繁榮昌盛培養(yǎng)人才,而我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)和國(guó)家的繁榮昌盛又必須依靠教育。社會(huì)不斷地發(fā)展變化,教育工作就需要不斷地進(jìn)行調(diào)整、變革,才能跟上時(shí)代的步伐,適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
明確了教育的概念后,我們需要明確什么是幼兒教育,這里牽涉到人的年齡階段的劃分和教育對(duì)象的階段劃分問題。人一生按年齡可分為若干階段,如嬰兒期(0~3歲)、幼兒期(3~6歲)、兒童期(6~11、12歲)、少年期(11、12~14、15歲)、青年期、成年期、老年期,等等,不同的年齡階段有不同年齡特征、不同的需要。因此,要適合不同年齡階段的人,教育必須分階段進(jìn)行。 幼兒教育主要指的是對(duì)3~6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育,幼兒教育是學(xué)前教育或說早期教育的后半階段,前面與o~3歲的嬰兒教育銜接,后面與初等教育銜接,是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段?!爸匾敝傅氖撬且粋€(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期,許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn);“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型,轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來(lái)學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時(shí)期。
幼兒教育也有廣義和狹義之分,從廣義上說,凡是能夠影響幼兒身體成長(zhǎng)和認(rèn)知、情感、性格等方面發(fā)展的有目的的活動(dòng),如幼兒在成人的指導(dǎo)下看電視、做家務(wù)、參加社會(huì)活動(dòng),等等,都可說是幼兒教育。而狹義的幼兒教育則特指幼兒園和其他專門開設(shè)的幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育。幼兒園教育在我國(guó)屬于學(xué)校教育系統(tǒng),和學(xué)校教育一樣,幼兒園教育也具有家庭教育和社會(huì)教育所沒有的優(yōu)點(diǎn),如計(jì)劃性、系統(tǒng)性等
通過學(xué)習(xí)和對(duì)幼兒教育學(xué)的進(jìn)一步了解,讓我深刻的體會(huì)到幼兒教育的重要的重要性,以及和其他文化的銜接至緊密。
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得7
幼兒教育學(xué)是一門研究3~6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機(jī)構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)它是人們從教育幼兒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)提煉出來(lái)的教育理論。然后它是我們現(xiàn)在所學(xué)語(yǔ)言教育、美術(shù)教育、科學(xué)教育的總指揮。最后學(xué)好這門學(xué)科對(duì)我們今后工作具有實(shí)際意義。 就功能而言我覺得幼兒園全面發(fā)展教育和幼兒園教學(xué)活動(dòng)最具實(shí)際價(jià)值。
幼兒園全面發(fā)展教育涵蓋體、智、德、美四個(gè)方面。幼兒的全面發(fā)展關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)與民族的興旺發(fā)達(dá)。重視幼兒體育有利于提高全民族的身體素質(zhì)。重視幼兒智育能為 提高社會(huì)的文化水平奠定基礎(chǔ)。德育是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)不斷發(fā)展的保證。美育能給人以追求美好生活的精神動(dòng)力和按照“美的規(guī)律”改造客觀世界的審美修養(yǎng)。加之現(xiàn)代家長(zhǎng)他們因具有較高科學(xué)文化素質(zhì)和新型教育理念對(duì)如何培養(yǎng)孩子有了更科學(xué)的打算因此掌握全面發(fā)展教育也是迎合家長(zhǎng)和社會(huì)的需要。
當(dāng)然幼兒園教學(xué)活動(dòng)對(duì)我們來(lái)說更具可操作性。幼兒園教學(xué)活動(dòng)這一章節(jié)它主要介紹了幼兒園教學(xué)原則、幼兒園常見教學(xué)手段及教學(xué)法、教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織與指導(dǎo)。作為一名合格的幼兒教師正確書寫教案和掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段是一種能力也是一種必需。 而就目前來(lái)看顯然幼兒園游戲這一章節(jié)更親近我們。即將到來(lái)的兩周游戲?qū)嵙?xí)同學(xué)們既緊張又興奮。眾所周知游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)是幼兒生活的主要內(nèi)容。游戲?qū)τ谟變簛?lái)說就是他們的生活是美好童年不可缺少的因素。因此鉆透這一章節(jié)對(duì)我們此次實(shí)習(xí)和以后教學(xué)具有實(shí)際意義。首先我們得知道游戲的含義進(jìn)而了解游戲的特征及價(jià)值再掌握游戲的種類和如何游戲。 通過本學(xué)期地學(xué)習(xí)我了解了以前從未聽說過的《幼兒園教育規(guī)劃指導(dǎo)綱要》細(xì)致的幼兒園目標(biāo)、任務(wù)及原則基本的教學(xué)法和一批偉大的教育學(xué)者如皮亞杰——建構(gòu)主義維果茨基——最近發(fā)展區(qū)等。 要想成為一名合格的優(yōu)秀的幼兒教師擁有扎實(shí)的理論知識(shí)是必備條件。而《幼兒教育學(xué)》這一本書實(shí)在是我們鉆研、進(jìn)修、教學(xué)的好教材。因此即使奔赴教育一線后我還會(huì)時(shí)常閱讀它。
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得8
打開一扇窗,讓花香散發(fā)
前天讀了一個(gè)故事:一個(gè)小男孩心愛的小貓死了,透過窗戶,看著曾經(jīng)朝夕相處的小貓突然離去,流下了悲傷的淚水。這時(shí),他的奶奶走過來(lái),輕聲地對(duì)他說:“寶寶,你為何不打開一扇窗呢?”小男孩聽了,一邊流淚一邊慢慢打開一扇窗戶。一剎那,她被眼前的美景吸引住了:窗外多種鮮花競(jìng)相開放,蝴蝶在飛舞,蜜蜂在采蜜,一陣陣清香撲面而來(lái)。小男孩不禁破涕為笑,心情大為好轉(zhuǎn)。
由此想到了我們老師,面對(duì)各個(gè)不同的孩子,應(yīng)采用多種方式來(lái)教育,尤其是面對(duì)家庭離異、身體異常、學(xué)習(xí)困難、活潑好動(dòng)等特殊群體的孩子,更應(yīng)為他們打開一扇窗。每個(gè)孩子都有閃光的一面,多看看他們的長(zhǎng)處,盡力彌補(bǔ)他們的短處,讓他們感受到生活的快樂。在日?;顒?dòng)中,有的老師會(huì)數(shù)落學(xué)習(xí)困難的幼兒,如做數(shù)學(xué)練習(xí)時(shí),有的老師當(dāng)著別的孩子說:“這道題我講過至少3遍了,你還不會(huì)做,真笨!”試想,如果你是那個(gè)孩子,你會(huì)有什么感受?人人都有存在的潛能,只要你抱著積極的態(tài)度去開發(fā)這種潛能,就會(huì)有無(wú)窮的能量。
作為一名幼兒教師,我們應(yīng)和幼兒真誠(chéng)對(duì)話,學(xué)會(huì)用敏銳的眼睛觀察幼兒的言行,打開另一扇窗去看待他們,或許他們對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣,而在藝術(shù)上卻意興盎然呢?世界上許多著名的科學(xué)家就是挖掘了自己的特長(zhǎng),后來(lái)有了杰出的成就,散發(fā)出了沁人的芳香。
壽光市稻田鎮(zhèn)幼兒園韓俊平
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得9
《給孩子當(dāng)下的幸福》讀書筆記
看這本書時(shí)很多次有感動(dòng)到極致的感覺,就像看一部特別好的電影。電影是虛構(gòu)的,但這本書記錄的是真實(shí)的,這讓我對(duì)原本感覺缺乏感覺的生活,又萌生了一絲希望。
或許擦亮眼睛,仔細(xì)找,感動(dòng)還是能找到的,特別是我們還有天使一般的孩子做引領(lǐng)。則像一股細(xì)細(xì)的沙,慢慢流進(jìn)心里,一點(diǎn)一點(diǎn)填補(bǔ)了石頭的縫隙,同時(shí)帶來(lái)一份柔潤(rùn),抹平石頭的棱棱角角。
作者馬麗娟老師:中國(guó)第一批接受國(guó)際華德福?史坦納幼兒教育協(xié)會(huì)培訓(xùn)的幼兒教師李躍兒芭學(xué)園資深教師,擅長(zhǎng)教育管理,培養(yǎng)、提升教師團(tuán)隊(duì)以及對(duì)教育感悟的總結(jié)。在10年不間斷地教育實(shí)踐和教育管理工作中,積累了大量的教學(xué)觀察筆記及隨筆心得,最終形成本書。
我?guī)е@樣的疑惑去讀這本書:
我們天天都在講“要給孩子幸?!?,那么究竟怎么樣才算是給了孩子幸福?怎么樣才可以讓孩子感受當(dāng)下的幸福?
在書中馬老師給出了答案:
馬老師的答案:
幸福對(duì)于有的人來(lái)說就是,他能撅著屁股在沙坑里玩一上午;能滾著一個(gè)破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈;能七扭八扭地縫一個(gè)布包包;能將豆沙醬包在面團(tuán)里放進(jìn)烤箱;能拿個(gè)大瓢給菜地澆水,給羊洗澡……
我的理解:
給孩子當(dāng)下的幸福,就應(yīng)該讓孩子享受他這個(gè)年齡段應(yīng)該享受的任何事情,而不是給予孩子我們所理解的“幸?!?。所以,當(dāng)你看見孩子不顧剛穿上的新衣服,專注地趴在地上看螞蟻時(shí),請(qǐng)你不要阻止他;當(dāng)孩子不顧弄臟雙手玩泥巴時(shí),請(qǐng)你不要指責(zé)他;當(dāng)孩子天馬行空地給你描繪他的理想時(shí),請(qǐng)你不要嘲笑他……因?yàn)椋@就是孩子眼中的“幸?!?。
在讀這本書時(shí),有一些精彩片段給了我很大的啟發(fā):
片段一:點(diǎn)燃心靈的蠟燭
“我們要給予孩子機(jī)會(huì),讓他們真實(shí)地學(xué)會(huì)一件事情,就像他們真實(shí)地學(xué)會(huì)等待一樣,孩子們才會(huì)真實(shí)地活在當(dāng)下?!?/p>
我的收獲:孩子們一旦學(xué)會(huì)了一件事情,他就是真正地學(xué)會(huì)了,不會(huì)忘記的一種學(xué)會(huì)。如果我們讓一個(gè)小孩子很快地學(xué)會(huì)一件事情,那么相信他忘記得也快。因?yàn)?,那是他人將別人的發(fā)現(xiàn)硬塞進(jìn)孩子的記憶中,并不是孩子自己想真實(shí)地經(jīng)驗(yàn)它而記住它。所以,就如馬老師所說的“我們要做的是幫助孩子點(diǎn)燃他們內(nèi)心那盞不滅的蠟燭,保護(hù)好它,讓它燃燒得更明亮、更久遠(yuǎn)?!?/p>
片段二:長(zhǎng)著棉花糖腿的人
“一眼看上去,一個(gè)孩子和另一個(gè)孩子并沒有什么不一樣,我們所看到的都是孩子。但是,通過孩子生活中的活動(dòng),我們會(huì)認(rèn)識(shí)到,每個(gè)孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個(gè)孩子成長(zhǎng),了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由,是我們必須要做的事情?!?/p>
我的收獲:每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上,他們?cè)咀叩穆肪蜁?huì)不一樣,正因?yàn)檫@樣的不同才使得每個(gè)人都具有他自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。然而,孩子是需要我們成人的幫助,才會(huì)漸漸地了解這個(gè)世界的。
那么,作為教師,如何讓一個(gè)有困難的孩子得到真正的幫助,顯得尤為重要。而幫助一個(gè)孩子,不僅僅是指,對(duì)著孩子微笑,問他我可以幫助你嗎,實(shí)際上,幫助的意義遠(yuǎn)不止這些,這是需記住的事情。我們不僅僅要蹲下身來(lái)看孩子,更要蹲下心來(lái)看孩子。
片段三:“難相處”背后的秘密
“從教育的角度看,我們成人要帶著一種敬畏和理解這個(gè)孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時(shí),還要看這個(gè)孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍,不管從哪一個(gè)角度幫助,我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西?!?/p>
我的收獲:面對(duì)這類孩子,我們需要的還不只是接納這個(gè)孩子,更需要深入地了解在他的生活中,成人用什么方式在和他交流,還有他的生活環(huán)境、飲食、作息規(guī)律等都是什么樣的情況。我們可以做的就是,幫助孩子建立一個(gè)適合他的生活環(huán)境和具有規(guī)律的生活節(jié)奏,還需要幫助他的人給他提供可以學(xué)習(xí)的情景。讓他看到大人是如何對(duì)待一條金魚,如何收拾打翻在地的魚缸,如何與人一起做一個(gè)事情,如何表達(dá)自己……當(dāng)他看到這樣的場(chǎng)景,會(huì)從中學(xué)習(xí)到怎樣真正地去照顧一條魚,會(huì)學(xué)會(huì)用抹布擦拭桌面上的水漬,會(huì)學(xué)會(huì)協(xié)助同伴做一個(gè)事情,會(huì)學(xué)會(huì)在集體中表達(dá)自己的想法。
讀這本書,我就像在看一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小故事,字里行間充滿著溫馨愛與親切??粗适吕锏暮⒆觽冇螒?、學(xué)習(xí)、搗亂,看著看著我就會(huì)被這些小家伙感染,跟著他們一起哭,一起笑,一起學(xué)習(xí),一起思考,一起感悟,一起成長(zhǎng)。
我喜歡這本書。因?yàn)闀餂]有深?yuàn)W難懂的語(yǔ)言,沒有驚人的創(chuàng)見,沒有苦心的勸導(dǎo),有的只是老師對(duì)孩子濃濃的愛,一種發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)的眼神,一種可以溫暖孩子心靈的光,引領(lǐng)幼兒成長(zhǎng)。透過馬老師的眼睛,我更好地看到了孩子們的世界:一個(gè)寧?kù)o的世界,一個(gè)充滿力量的世界,一個(gè)生機(jī)勃勃的世界······我覺得應(yīng)該像她學(xué)習(xí),用心去體會(huì)孩子,真心將自己的生活和孩子們?nèi)趨R在一起。
幼兒園老師,絕對(duì)不是我們以前想象的那樣,只是一個(gè)“能帶孩子的人”。同其他工作一樣,幼兒教育工作需要具備一定的知識(shí)基礎(chǔ),工作經(jīng)驗(yàn),職業(yè)素養(yǎng),專業(yè)技能,個(gè)人魅力,創(chuàng)造才華......這是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的工作,并不是僅僅有“愛心”就足夠的。我相信,通過自己的努力,我要成為一名我自己心中的理想幼兒園教師。
學(xué)前衛(wèi)生學(xué)讀書心得10
讀書筆記《誰(shuí)拿走了孩子的幸福》讀后感
李躍兒老師所著的《誰(shuí)拿走了孩子的幸?!纷屛伊私獾搅耸裁词钦嬲饬x上的用心去愛孩子,用情去感染孩子。我被書中的思想教育著,我被書中那濃得不能化解的愛融化著。
書中有一句話,讓我回味多時(shí):“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,成人對(duì)于孩子,大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí),卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì)像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了,把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去,隨著孩子的成長(zhǎng),他們的心理問題就會(huì)越來(lái)越多,人格、品質(zhì)也會(huì)出現(xiàn)問題。”沒錯(cuò),關(guān)注孩子們的心靈,應(yīng)當(dāng)是安全防范教育的一部分,是學(xué)校教育的一部分。但是在現(xiàn)實(shí)生活中,無(wú)論是老師還是家長(zhǎng)對(duì)于孩子的心靈關(guān)心卻是越來(lái)越少的,老師和家長(zhǎng)所關(guān)心的大多是孩子的進(jìn)步,孩子的退步等等。孩子真正要的是什么,孩子的內(nèi)心又是如何的,卻無(wú)人問津。
書中提到李躍兒老師在對(duì)5歲的楊一凡的教育過程中時(shí)時(shí)刻刻都關(guān)注著她。從孩子的各個(gè)方面著手,仔細(xì)觀察著孩子的每一個(gè)點(diǎn)滴,用心去感受孩子的真實(shí)想法。這讓我認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代教育過程中,我們也要秉承著這樣的理念,從各個(gè)方面觀察孩子,觀察到孩子真正要的是什么?從而進(jìn)行適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。很多孩子是內(nèi)向的,他們的表達(dá)能力常常會(huì)跟不上自身的需求,想要什么?需要什么?只是看著你。
我曾遇到過這樣一個(gè)孩子,他不會(huì)與人溝通,和教師、同伴之前完全沒有正常的交流,不管怎么同他說,都無(wú)法改善這樣的情況。這就是他,有著自己的世界,不接受別人,只有自己。這就是他,會(huì)用天真的眼神看著你,卻讓你無(wú)奈的只能發(fā)笑。面對(duì)這樣特殊的孩子,有改如何是好呢?
這個(gè)時(shí)候就需要我們老師仔細(xì)的觀察孩子,感受孩子的需要。于是我開始關(guān)注這個(gè)不講話的孩子。經(jīng)過幾次的觀察,我發(fā)現(xiàn),他其實(shí)很想玩游戲,但是他根本就不會(huì)玩,完全沒有理解游戲規(guī)則,這樣就使得他在游戲中無(wú)法正常的介入。
于是再一次角色游戲時(shí)我說:“今天,我和你一起玩游戲,我牽著你的手,今天我是你的媽媽,我?guī)阃?,你好好看看媽媽是怎么玩的,今后你也那么玩,好?”他對(duì)媽媽這個(gè)詞似乎很敏感,也似乎因?yàn)檫@個(gè)詞,他愿意和我接近。我?guī)е粋€(gè)一個(gè)的玩,他很高興,拉著我的手,跳啊、蹦啊。第一次用別的眼神看著我,這也讓我的心頭涌起陣陣的暖風(fēng)。我們來(lái)到了水果店,“你想吃什么水果啊?媽媽買給你好不好啊?”“是掛”也?什么聲音?“是掛”再一次的聲音,讓我知道我并不是在做夢(mèng),他www.99zuowen.com開口講話了?!笆裁?剛剛媽媽沒有聽清楚,再說一遍好嗎?”“是掛”想了半天,沒有明白這“是掛”是什么?!皩?duì)不起,媽媽聽不太懂,你能指給我看嗎?”他小小的手往西瓜上面一指,原來(lái)是西瓜?!案鷭寢屨f:西瓜”于是我開始第一次正面的和他語(yǔ)言交流。
雖然只是短短的言語(yǔ),但是他愿意和你交談了,這是那么久以來(lái)我和孩子的第一次對(duì)話,這讓我的心激動(dòng)不已。孩子的成長(zhǎng)要靠溫暖推起的,每一次我都只是和他說,只是說,他一點(diǎn)也感受不到什么,似乎我只是簡(jiǎn)單的在和他說而已。但是通過觀察我發(fā)現(xiàn)了問題,于是我用行動(dòng)溫暖了他的心,同時(shí)的他也用他小小的舉動(dòng)來(lái)回報(bào)了我,在我心中注入一股暖流。
簡(jiǎn)單的幾次觀察、溫柔的一次交流,讓我和這個(gè)孩子慢慢的靠近。短短的幾個(gè)音節(jié)讓我明白,什么是從真正意義上的愛孩子、教育孩子。更讓我明白教育需要我們能夠平等地寬容地走進(jìn)每一個(gè)孩子的內(nèi)心世界。
在《誰(shuí)拿走了孩子的幸?!愤@本書中,作者并不簡(jiǎn)單要我們一心一意去愛孩子就行了,而在愛的基礎(chǔ)上,要有智慧的愛,愛是有很高的文化的。就如李躍兒老師所說:“作為老師,首先,要有看見一個(gè)孩子,就愛得眼睛都拔不出來(lái)的愛心。但是光有這一點(diǎn)是絕對(duì)不行的,光有這一點(diǎn)是不能做一個(gè)合格老師的。因?yàn)檫@樣,你會(huì)愛得不到位甚至錯(cuò)位,愛出許許多多的不好的后果?!币虼?,我們要用心去感受、了解、熟悉孩子。
李躍兒老師是個(gè)有著一顆真愛之心的作者,她是用心去感受生活,用情去滋養(yǎng)生活、用愛去升華生活的一個(gè)人。在未來(lái)的教學(xué)過程中,我也要做到這一點(diǎn),相信這樣孩子們的明天會(huì)是一片燦爛的陽(yáng)光。