閱讀京華煙云心得體會(huì)
《京華煙云》每卷引一段莊子的語(yǔ)錄為題旨,傳達(dá)出濃厚的道家思想。道家思想既是小說(shuō)的血脈,還形成了小說(shuō)的結(jié)構(gòu),從道家的天命觀——得道的途徑——道之為用三個(gè)遞進(jìn)的層次解讀小說(shuō)。既有道家超凡脫俗、淡泊人生的理想,又有儒家憂國(guó)憂民、兼濟(jì)天下的責(zé)任感。下面由小編來(lái)給大家分享閱讀京華煙云心得體會(huì),歡迎大家參閱。
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假期再次翻看了《京華煙云》,不像第一次的囫圇吞棗般倉(cāng)促,這次仔細(xì)翻閱了一遍,竟然又讀出了許多味道……
《京華煙云》雖然是一部好幾篇小說(shuō)聯(lián)成的長(zhǎng)篇小說(shuō),但不所以而成一部散漫無(wú)結(jié)構(gòu)的故事,而反為大規(guī)模的長(zhǎng)篇。其中有佳話,有哲學(xué),有歷史演義,有風(fēng)俗變遷,有深談,有閑話,加入劇中人物之喜怒哀樂,包括過渡時(shí)代的中國(guó),成為現(xiàn)代中國(guó)的一本偉大小說(shuō)。林語(yǔ)堂的女兒林如斯曾說(shuō)過《京華煙云》是一本能夠隨時(shí)翻看的小說(shuō),并不是必須要有閑時(shí)才看,最好是夜闌人靜時(shí)獨(dú)自個(gè)兒看;困倦時(shí),起來(lái)喝口清茶自問道:“人生人生,我也是其中之一小丑否?”
確實(shí),該書最大的優(yōu)點(diǎn)不在性格描述得生動(dòng),不在風(fēng)景形容得宛然如在目前,不在心理描繪的巧妙,而是在其哲學(xué)意義。你一翻開來(lái),起初覺得如奔濤,然后覺得幽妙,流動(dòng),其次覺得悲哀,最終覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云,到收?qǐng)隼茁暸Z,偉大壯麗,悠然而止。留給讀者細(xì)嚼余味,忽恍然大悟:何為人生,何為夢(mèng)也。而我乃稱嘆叫絕也!未知他人讀畢有此感覺否?故此書非小說(shuō)而已!或可說(shuō),“浮生若夢(mèng)”是此書之主旨。小說(shuō)給人以一場(chǎng)大夢(mèng)的印象時(shí),即成為偉大的小說(shuō),直可代表人生,非僅指在二十世紀(jì)初葉在北京居住的某兩家的生活。包括無(wú)涯的人生,就是偉大的小說(shuō)。
《京華煙云》在實(shí)際上的貢獻(xiàn),是介紹中國(guó)社會(huì)于西洋人。幾十本關(guān)系中國(guó)的書,不如一本道地中國(guó)書來(lái)得有效。關(guān)于中國(guó)的書猶如從門外伸頭探入中國(guó)社會(huì),而描述中國(guó)的書卻猶如請(qǐng)你進(jìn)去,登堂入室,隨你東西散步,領(lǐng)賞景致,叫你同中國(guó)人一齊過日子,一齊歡快,憤怒。此書介紹中國(guó)社會(huì),可算是十分成功,宣傳力量很大。此種宣傳是間接的。書中所包含的實(shí)事,是無(wú)人敢否認(rèn)的
《京華煙云》中描述的最出彩的是女人。古典的,現(xiàn)代的;年輕的,年老的;出身高貴的,身為丫鬟的;老實(shí)本分的,工于心計(jì);各式各樣的女人,個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活,有血有肉;同一個(gè)女人,寫她從待字閨中到嫁作人婦生兒育女,從女兒到母親再到婆婆到奶奶外婆,不一樣階段的女人,她們的心理變化也很真實(shí)的寫出來(lái)。例如木蘭和莫愁,這兩姐妹在相似的家庭環(huán)境中成長(zhǎng),木蘭偏向繼承了父親的道家思想:逍遙,自由,追求夢(mèng)想?yún)s又不強(qiáng)求,善于在平淡的生活中獲得樂趣,也容易滿足;莫愁則偏向母親繼承了儒家之道,學(xué)會(huì)了作為妻子母親的生活中的智慧。同為女人,木蘭更適合做老婆,因?yàn)樗邢氩煌甑拿铧c(diǎn)子,能夠陪你去很多的風(fēng)景名勝,和她聊天,永遠(yuǎn)不會(huì)氣悶;她喜歡做菜,異常愛研究新奇的菜式,對(duì)于種花養(yǎng)草,琴棋書畫也有興趣;既能滿足你對(duì)生活上的要求,也能夠陪你品茗賞月,做風(fēng)雅之事;有時(shí)候可能有些過于夢(mèng)想化,但木蘭也懂得適時(shí)調(diào)整。莫愁則適于做母親:她方正穩(wěn)重的性格會(huì)給孩子一個(gè)好榜樣;莫愁最懂得以柔克剛之道,對(duì)于立夫這樣個(gè)性激進(jìn)易沖動(dòng)的人,也能懂得什么時(shí)候予以忍讓,什么時(shí)候堅(jiān)持,什么時(shí)候暗暗責(zé)備,什么時(shí)候給予鼓勵(lì),恰當(dāng)?shù)仨槕?yīng)立夫情緒的起落,最終改變他,使他成熟穩(wěn)重。相信這對(duì)于孩子要
容易得多。因?yàn)槟钣凶銐虻哪托?,也有足夠的智慧,不?huì)過分嬌慣,也不會(huì)過分嚴(yán)厲;莫愁在文學(xué)上的造詣也足夠給孩子的學(xué)習(xí)以指導(dǎo),從她少女時(shí)代和立夫的幾次辯論就能夠明白,其實(shí)她思想鋒利,見解獨(dú)特,并不輸于木蘭,只是嫁人之后著意收斂,培養(yǎng)自我的穩(wěn)重方正。
但這兩姐妹,在很多方面,是十分相似的。就從莫愁和木蘭對(duì)待丈夫外遇(立夫甚至能夠不算,因?yàn)槟侵皇蔷駥用娴?的態(tài)度就能夠看出,她們的沉著和智慧是多么的相似。同樣的善解人意,同樣的不動(dòng)聲色。可是在應(yīng)對(duì)立夫被捕這件事上兩人的態(tài)度迥乎不一樣,又能夠十分好的表現(xiàn)她們的不一樣——木蘭的沖動(dòng)和夢(mèng)想化,還有莫愁的冷靜穩(wěn)重和忍讓寬容。這兩個(gè)可愛的女子,是全書的靈魂所在,或許也是林語(yǔ)堂心中的完美女性形象吧。
要說(shuō)到讓我最為佩服的人物,當(dāng)然是堅(jiān)強(qiáng)而又有主見的木蘭。應(yīng)對(duì)生活的變遷,應(yīng)對(duì)從富家生長(zhǎng)享用一切物質(zhì)的安適到變?yōu)榇鍕D的劇烈轉(zhuǎn)變,即使最終變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)民,她依然能過著幽雅山居的生活,堅(jiān)韌地應(yīng)對(duì)所有困難,并在磨難中成長(zhǎng),成為忍苦,勇敢,偉大的民眾大海中的一滴水。林語(yǔ)堂曾說(shuō):“若為女兒身,必做木蘭也!”可見木蘭是他心中的夢(mèng)想女子。
《京華煙云》向西洋人介紹了中國(guó)社會(huì)。細(xì)讀之,讓你有登堂入室之覺,隨你東西散步,領(lǐng)賞景致,叫你與里頭的人物一齊過日子,一齊歡快,憤怒?;蛟S,除了一句”此書只應(yīng)天上有“外,再?zèng)]有更恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言了。
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看此書的緣由是因?yàn)閷?duì)改編版電視劇的莫名好感,加之林語(yǔ)堂本就在心中是一個(gè)頭戴光環(huán)般的存在,捫心自問總覺得不看原作著實(shí)是一件對(duì)不起作品的舉動(dòng),若是別人問起來(lái)“你有沒有讀過《京華煙云》”我卻開始褒貶趙薇的演技,委實(shí)不妥。細(xì)細(xì)咀嚼這本書的過程正伴隨著我考前復(fù)習(xí)雅思的十幾天,于是在網(wǎng)上大搜了林先生的英文資料,作為“一箭雙雕”的補(bǔ)課。
此書本是英文著成,其英文名則為《Momentin Peking》。細(xì)細(xì)品來(lái)中文的譯名雖著眼于短暫的時(shí)光,卻又勾勒出一幅宏大的意向。似乎僅是看這名字,便能回想起幾十年的一切,那么龐雜繁復(fù),卻又那么簡(jiǎn)潔明快,亙古消失于一瞬,再大的痛苦與歡樂也被滯留于地面,借以后代人高空俯瞰,品其滋味。那些活生生的人物形態(tài),曼娘,紅玉,阿滿,素云,都已作古,但唯似音容笑貌猶在。三家之主曾文璞,牛思道,姚思安各自成為了那個(gè)時(shí)代的不一樣注腳。林語(yǔ)堂講,小說(shuō)本就是個(gè)“小故事”,但就是這樣平實(shí)而謙卑的態(tài)度,將這作品寫成了一本哲學(xué)著作,一本人物品鑒,一本宗教浮圖,一本歷史凝結(jié)。
有人說(shuō)《京華煙云》是《紅樓夢(mèng)》的投影,此言甚是。傳說(shuō)當(dāng)初林語(yǔ)堂是欲譯《紅樓夢(mèng)》之于西方人品讀卻不成,轉(zhuǎn)而寫就此本小說(shuō),以達(dá)成初衷。然而,當(dāng)初讀巴金先生的《家》的時(shí)候,聽說(shuō)過甚者將其歸為一本抄襲之作,后人盲目的比較和浮躁地貶低,也就略顯偏頗。但我確實(shí)認(rèn)為,林語(yǔ)堂是想以《紅樓夢(mèng)》的形式,以幾大家族的浮塵隱喻社會(huì)變遷和歷史改革,“形”的借鑒卻并非“神”的抄襲,過多的比較甚至是人物間的對(duì)號(hào)入座便大可不必。林語(yǔ)堂的一生都在作為一個(gè)“搭橋者”存在,他努力地填補(bǔ)東西方溝通間的障礙,寫出《京華煙云》,也像是以一個(gè)親民的故事,打開了中國(guó)面向世界的大門,讓西方民眾能夠直觀而深刻地品味到這異域特色,以及濃濃亙結(jié)在中華民族幾千年歷史中的社會(huì)形態(tài),風(fēng)土人情。
《京華煙云》的歷史時(shí)期大概是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的幾十年間。本書從一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)起筆,寫姚家舉家南遷,又以另一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)收尾,寫木蘭攜家眷北上。其間穿插了多個(gè)歷史事件,袁世凱篡國(guó),張勛復(fù)辟,直系奉系戰(zhàn)爭(zhēng),五四運(yùn)動(dòng),三一八慘案等等。舊式人物慢慢隱去,新式人物漸漸崛起,西洋文化浸潤(rùn)到中國(guó)文化的側(cè)面,新舊的交鋒實(shí)為殘忍卻也好看。小說(shuō)中還不免穿插了真實(shí)存在的歷史人物:畫家齊白石,一生主張舊思想的學(xué)者辜鴻銘,他們的出現(xiàn)都讓讀者心覺饒趣味味。
此書人物關(guān)系并不復(fù)雜(較之《紅樓夢(mèng)》幾百號(hào)人浩浩蕩蕩),也并無(wú)過多強(qiáng)烈的戲劇沖突。電視劇版的改變商業(yè)化十足,賺足了觀眾的興趣點(diǎn),若是從電視轉(zhuǎn)戰(zhàn)書本,不少人就會(huì)覺得索然無(wú)味了??墒菚揪褪莻€(gè)慢熱品,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)性格特征鮮明的每個(gè)人都成為那個(gè)時(shí)代的不一樣寫照之時(shí),電視直觀卻又不需大腦思考的弱智游戲,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敵這引人豐富聯(lián)想的書海暢游了。
接下來(lái)就說(shuō)說(shuō)書中的幾個(gè)代表人物。
姚家兩個(gè)小姐姚木蘭,姚莫愁都是名副其實(shí)的大家閨秀,但性格相異。木蘭一生以“妙想家”著稱,她不拘泥于死板的條條框框,勇于寫就個(gè)性化的規(guī)則。而莫愁則隱忍慎重,賢惠持家,她沒有姐姐較強(qiáng)烈的情感起伏,可是大智慧也在平靜的外表現(xiàn)顯露無(wú)疑。
立夫和木蘭都是彼此一生的摯愛,無(wú)需過多言語(yǔ),只是走在一齊就能心靈相通。但木蘭卻嫁作蓀亞之妻,立夫則成為莫愁之夫。木蘭對(duì)莫愁一句“妹妹,你比我有?!眲t成了彼此一生的心底最痛處。可敬的是這樣的感情卻如此內(nèi)斂地深藏于四個(gè)人的內(nèi)心,彼此明知,卻也彼此隱晦。甚至木蘭應(yīng)對(duì)丈夫的外遇竟然處理得靈巧聰明,毫不失自我大小姐的風(fēng)度高雅。莫愁和立夫相敬如賓,把感情演繹成了最臻美的調(diào)理磨合。兩家人的生活安安穩(wěn)穩(wěn),從最初的富庶千金小姐,到最終歸隱田園成為了樸實(shí)的農(nóng)村人,甘于化為樸實(shí)人民大海中的一滴水,木蘭的大境界和莫愁的大隱忍,成為了書中最讓人嘖嘖稱奇的精華。人也能夠至美如此,便真是讓眾人心生敬佩,卻也面上無(wú)光。
代表“舊”的,男性之于牛思道,曾文璞,女性之于曼妮,紅玉。前兩者作為家中掌權(quán),甚至是政界名流,卻一生礙于自我不敢放開的眼觀,理解西洋文化如切腹止痛。牛大人痛在自我作惡太多,卻被這涌動(dòng)的新思想和奮起的新青年打倒。曾大人則痛在自我一輩子珍如愛物的“古典文化”竟先是被子女視若無(wú)物,又是被民眾慢慢淡忘。后兩者則是切切實(shí)實(shí)的傳統(tǒng)女性代表。曼妮一輩子守寡,認(rèn)為這是自我表達(dá)感情的唯一方式。矜持謹(jǐn)慎,不關(guān)心政事,但最終卻發(fā)出了“這仗不可不打”的疾呼,這樣的字句從曼妮嘴里說(shuō)來(lái),便甚顯嚴(yán)重。最終可憐地死于日本人刀下,甚至死后還被糟蹋,一家的慘狀讓人不忍直視。紅玉自幼多病,喜愛寫詩(shī),一身的閨怨氣,一臉的苦命相,最終也只是聽信了一紙簽文,為愛的人投江自盡。這幾位無(wú)一例外的杯具結(jié)果也隱隱暗示著拘泥的舊思想是無(wú)法立于當(dāng)世之道。
代表“新”的,環(huán)兒,陳三,黛云。其種.種作為大家一想便知。
木蘭,莫愁,立夫,蓀亞則處于過渡期,敢于理解新思想,卻也擁有固守的一套原則。比如莫愁致死不愿意立夫參與政事,明哲保身。木蘭也因?yàn)殚L(zhǎng)女的死亡拒絕了兒子的參軍。立夫政治欲望強(qiáng)烈,但也被妻兒所限,最終看到在軍隊(duì)的兒子不免留下熱淚。蓀亞為人老實(shí)本分,自覺生平的最大成功就是娶了木蘭為妻,也并無(wú)其他作為。
我始終覺得,《京華煙云》自始至終洋溢著一種歡樂和靈性。姚老先生敢作敢為,竟然拋下兒女只身云游,歸來(lái)時(shí)一身禪悟。姚家新買王府花園,家人趁著興致齊寫對(duì)聯(lián),詩(shī)興大發(fā)。齊登泰山,杭州夜游,立夫證婚,木蘭求情,種.種事件有歡快,有沉重,卻只好感慨這浮生若夢(mèng)?;谢秀币簧驯M,恍恍惚家人作古,恍恍惚昔日重現(xiàn),如夢(mèng)方醒,雖是橫尸遍野,可是木蘭還是以往的妙想家,帶著無(wú)涯的人生,帶著無(wú)盡的期望融入山野。
“她們漸漸和別人的影子混溶在一處,消失在塵土飛揚(yáng)下走向靈山的人群里——走向中國(guó)偉大的內(nèi)地的人群里。”
于是感慨人生真如一場(chǎng)大夢(mèng),困倦時(shí),起來(lái)喝口清茶自問道:“人生人生,我也是其中之一小丑否”
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《京華煙云》這是一部中國(guó)近代的史詩(shī)。他記錄了從1900—1938年的中國(guó)歷史;記錄了那永遠(yuǎn)不會(huì)被忘記的屈辱與傷痕;記錄了那亙古不變的老北京的喜怒哀樂。
《京華煙云》這本小說(shuō)是林語(yǔ)堂先生25中英文著作中最有分量的一部作品。900頁(yè)45章。將近代中國(guó)描繪出一幅生動(dòng)的風(fēng)貌。1938年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者賽珍珠女士就是以這本書熱烈的推薦林語(yǔ)堂做候選人的。
《京華煙云》這本書的名字吸引了我,促使我不由得想去了解在那層層煙云中究竟發(fā)生了些什么樣的故事。吸引我去了解我生長(zhǎng)的這塊土地的歷史。在我的認(rèn)識(shí)中這本書主要以主人公姚木蘭的人生為主線,反映了當(dāng)時(shí)那段從安逸但卻到處曼延著腐敗轉(zhuǎn)向最終膨脹爆炸但卻充滿團(tuán)結(jié)與希望的中國(guó)社會(huì)。姚木蘭,一個(gè)出生在北京富豪家中的千金,她沒有金枝綠葉的傲慢與嬌貴,更沒有傳統(tǒng)的陳腐觀念。她完全是朝陽(yáng)下的一朵玉蘭花,高雅卻不失單純;聰穎卻不失賢淑。一個(gè)剛?cè)嵯酀?jì)的女子!故事從木蘭兒時(shí)一直寫到她人生之秋。寫她的童年趣事,被義和團(tuán)紅燈照拐買最終獲救回家;寫她的深深埋葬在心底的愛情;寫她美滿的婚姻;寫她的喪女之痛;寫她在逃難途中的善行以及她在道家思想影響下的思考。故事是以兩個(gè)家族的人物命運(yùn)來(lái)展現(xiàn)了舊中國(guó)的文化、政治與生活。各種性格各種階層的人物給北京城增添了萬(wàn)種風(fēng)情。有畫家齊白石、哲學(xué)家林秦南、思想激進(jìn)的青年學(xué)生、不畏犧牲的愛國(guó)青年、奢靡荒淫的政客、海外歸來(lái)的學(xué)者、以及一些富商、和尚道士、日本軍官和妓女。讀來(lái)頗令人有中身在其中之感。
我喜歡的也是《京華煙云》本書最閃光的一點(diǎn)就是其中的順乎自然的道家思想。那之中似乎充滿了智慧。把生死、富貴、人生苦樂看的那般透徹。這不禁讓我對(duì)莊子肅然起敬。莊子的哲學(xué)在書中影響了姚思安、姚木蘭和孔立夫。你一翻開來(lái),起初覺得如奔濤,然后覺得幽妙,流動(dòng),其次覺得悲哀,最后覺得雷雨前之暗淡風(fēng)云,到收?qǐng)隼茁暸Z,偉大壯麗,幽然而止。留給讀者細(xì)嚼余味,忽恍然大悟;何為人生,何為人夢(mèng)也。演繹了一場(chǎng)如夢(mèng)般無(wú)涯的人生。
《京華煙云》書中第三部分是“秋季歌聲”引用莊子的話是“臭腐化為神氣,神氣化為臭腐?!鄙姥h(huán)之道為宗旨:秋天樹葉衰落之時(shí),春已開始,起伏循環(huán),天道也。故描寫戰(zhàn)爭(zhēng)用這個(gè)道理便為舊中國(guó)的衰老意味著新中國(guó)的萌芽。故書中有“晚秋落葉聲中,可聽出新春的調(diào)子,及將來(lái)夏季的強(qiáng)壯的曲拍”等語(yǔ)。
還有一段論人生的永生與寶石的永生的。寶石的永生是單純的,它無(wú)情無(wú)感。而人的永生是種族的,他們是熱血的動(dòng)物。這其中的道理也許我永遠(yuǎn)都不會(huì)全弄明白,但我依然不得不承認(rèn)其中的神秘與偉大深邃。
《京華煙云》作品的最后一部分“秋季歌聲”描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó),那悲慘的場(chǎng)景猶如就在目前,不禁讓人有種“觸目傷懷”的沖動(dòng)。中華民族是從屈辱中獲得重生的,書中提到在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前堅(jiān)韌的中華兒女寧愿選擇流離失所的日子也不愿當(dāng)亡國(guó)奴,戰(zhàn)斗就一定會(huì)有犧牲,但年輕的炎黃子孫仍然為了保衛(wèi)國(guó)家民族這個(gè)神圣的使命去付出,去奉獻(xiàn),這樣洪峰般壯烈的場(chǎng)面,使我這個(gè)另一個(gè)時(shí)代的中國(guó)人感到自豪。我的心在震動(dòng)。同樣是在這樣一片美麗的蒼穹下時(shí)空隧道的那一頭的同胞竟遭受著不一樣的苦難。日本對(duì)中國(guó)犯下的罪行將永遠(yuǎn)刻在每一個(gè)中國(guó)人心中。我們要立下亙古不變的誓言:強(qiáng)大我們的民族,讓光榮與繁榮環(huán)繞著它,不要再讓它神圣的名字受到外人的褻瀆!因?yàn)槲覀兩砩狭糁N的血液。
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開始認(rèn)識(shí)《京華煙云》是由于其電視劇的熱播,我看了幾集,便對(duì)原著產(chǎn)生了興趣,我明白了這是國(guó)語(yǔ)大師林語(yǔ)堂的經(jīng)典之作。
《京華煙云》文字典雅平和,亦柔亦剛,糅合古今。雖然原著是用英文寫的,但我卻認(rèn)為僅有能體會(huì)到其中的內(nèi)涵,沒有浮華的文字,卻依然美麗古樸,字字句句中流露著林語(yǔ)堂對(duì)這片土地與文化的熱愛。全書充滿濃濃的中華文化,中華情感。文中有有佳話,有哲學(xué),有風(fēng)俗,有深談,有閑聊,更有時(shí)代變遷時(shí)特有的語(yǔ)言習(xí)慣?!毒┤A煙云》猶如一杯甘露,又似一曲極為抒情的大提琴獨(dú)奏,在黃昏的庭院里。
《京華煙云》思想美。全書受老莊思想的影響,能夠看出林語(yǔ)堂很收道家思想的熏陶。每一章的開頭都有一小段莊子的話,比如夢(mèng)飲酒者,旦而哭泣;夢(mèng)哭泣者,旦而田獵。雖然我看不懂那是什么意思,但我相信那和一章的資料有哲學(xué)上的內(nèi)在聯(lián)系。其思想美更體此刻對(duì)民族災(zāi)難與傳承感知和認(rèn)識(shí)上,讀罷全文,我還有一種心緒難平的感覺,好像對(duì)我腳下的這片土地,有了更深刻的理解。
讀罷全書,意猶未盡,在作的時(shí)候,我相當(dāng)于再看了一次本書。越是品味,越是反反復(fù)復(fù)地讀。我越覺這書之妙。
姚思安,一個(gè)深受道家思想熏陶的智者,性情隨和,胸懷寬廣,為人坦蕩,關(guān)心兒女。正是在他的教導(dǎo)下,才培育出兩個(gè)冰雪聰明的女兒,在那個(gè)時(shí)代,他的思想比較開放,他不叫他女兒裹腳,他讓女兒受現(xiàn)代教育,卻都有著傳統(tǒng)女子的完美之處,還教木蘭識(shí)甲骨文。最終他因憂國(guó)憂民而病臥不起,當(dāng)他在臨終前,曾要求見牛素云一面,他說(shuō)了句記住你是中國(guó)人。也許正是因?yàn)檫@句話,才拯救了牛素云的靈魂。
我很喜歡木蘭,富有才情,柔美婉約,給人以靈86.動(dòng)之美。她從小便識(shí)甲骨文,知書達(dá)理,并且女身男命。書中有一段講木蘭在杭州過著粗茶淡飯的生活,她用自我對(duì)生活的理解和熱愛,讓她的家庭充滿世俗的歡樂和享受。她作的美食,她房子的布置,她悠閑歡樂的生活,可是丈夫蓀亞卻放蕩不羈,不甘平淡,喜歡曹麗華那樣的新式女子。應(yīng)對(duì)丈夫的背叛,她以她特有的方式,憑借她的智慧和毅力讓問題迎刃而解,從而維持好她的婚姻。
我也很喜歡莫愁,莫愁是個(gè)沉穩(wěn),節(jié)檢,教養(yǎng)好的富家小姐,她是個(gè)思想成熟,性格穩(wěn)健,遇事有主見的女子。之后立夫娶了她是他一生的幸事。當(dāng)立夫出事后,她能沉著應(yīng)對(duì),把立夫平時(shí)的文件都燒掉。她還很孝順,婚后還親自孝順母親。我最佩服的就是她了解木蘭和立夫之間的這種感情,她能夠理解,能夠把事情處理得很好,不會(huì)讓他們?nèi)齻€(gè)人之間感到尷尬。
曼娘是中國(guó)傳統(tǒng)婦女的典型,謹(jǐn)守禮法,矜持自重。她理解了傳統(tǒng)的思想教育,并將這些思想貫徹到了行動(dòng)上,甘愿地以清白之身為丈夫守了一輩子的寡。她是封建制度的受害者,可是我認(rèn)為那種感情,遠(yuǎn)不是這樣的話能夠解釋的。書中還有一段是姚思安預(yù)言到中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的必然性,把中國(guó)能否戰(zhàn)勝的問題歸在了曼娘對(duì)于中國(guó)是否應(yīng)當(dāng)打仗的態(tài)度上,看似很荒謬。但其中應(yīng)當(dāng)有很大的原因吧。我的理解是像曼娘這樣封建制度的受害者,也能夠有反抗日寇的決心,那么中國(guó)又怎樣會(huì)沒有期望呢其實(shí)曼娘自我也很矛盾的,我認(rèn)為她也是不斷跨越傳統(tǒng),她還和木蘭一齊去看過電影呢。
我對(duì)馮紅玉這個(gè)人印象深刻,可是還是不理解她的行為。我感覺她太多愁善感了,實(shí)在受不了。也許她自小多病,又是個(gè)才女的原因。最終她卻因?yàn)榘⒎菍?duì)寶芬的仰慕,使紅玉對(duì)阿非產(chǎn)生誤會(huì)。紅玉愛阿非太深了,加上自我將阿非的話理解錯(cuò)誤,精神崩潰,最終跳潭自殺。太糾結(jié)了。
《京華煙云》這一本書教我的不僅僅是這些,這本書也許僅有能體會(huì)得到它的內(nèi)涵。對(duì)聯(lián),甲骨文,道家經(jīng)典,詩(shī)詞歌賦充滿中國(guó)文化的氣息。
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林語(yǔ)堂先生,是我最鐘愛的作家之一。讀他的散文,清新、和藹、可親、平易、近人,但卻不乏人生哲理。讀他的小說(shuō),《紅牡丹》、《京華煙云》,一個(gè)個(gè)人物,栩栩如生,躍然紙上,讀書如見其人。異常是《京華煙云》,更被譽(yù)為近代版的《紅樓夢(mèng)》。讀他的第一本讓外國(guó)人了解中國(guó)人的作品——《中國(guó)人》,對(duì)中國(guó)人性格的全面闡釋,兼收并蓄,既不像辜鴻銘先生那樣全盤肯定,也非全盤否定,應(yīng)當(dāng)說(shuō)是站在一個(gè)比較中立的立場(chǎng),頗有見地。
其中,在讀過《京華煙云》之后,久久不能平靜,仍沉浸于人物故事的曲折離奇之中。林語(yǔ)堂先生本人比較尊崇道教,書中的姚老先生也是一位宗崇道教之人。他最欣賞的人物是書中的姚家二小姐——姚木蘭。以往說(shuō)過,養(yǎng)女當(dāng)如木蘭。林語(yǔ)堂先生有三個(gè)女兒,無(wú)一人上過學(xué)校,可是之后每個(gè)人都成為才女,成就非凡。最可惜的是大女兒,嫁給一個(gè)外國(guó)人,在美國(guó)生活一段時(shí)間后,因性格不合而離婚。她兼具東西方兩種文化的熏陶,在處理自我個(gè)人問題的時(shí)候處于矛盾之中,既不能徹底放手,又沒辦法挽留。中年早逝。林語(yǔ)堂先生曾為大女兒寫過悼文,十分的悲痛。
身為一個(gè)中國(guó)人,從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長(zhǎng),骨子里烙的是中國(guó)印,即便之后理解了許多的西方文化影響,但在碰到棘手的問題時(shí),仍不免會(huì)轉(zhuǎn)到傳統(tǒng)文化中來(lái)尋求答案。因?yàn)楣亲永锢拥氖侵袊?guó)印。許多中國(guó)人都是外儒內(nèi)道的思想。工作中要求“入仕”,忙碌的時(shí)候渴望“出仕”,從道家思想中尋找一些“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的東西。
心理學(xué)上有一個(gè)詞語(yǔ)叫“刺猬效應(yīng)”,說(shuō)的是兩只刺猬想要為對(duì)方取暖,可是彼此靠得越近,就越被對(duì)方身上的刺扎得鮮血淋淋。
通常人們會(huì)認(rèn)為跟一個(gè)人吵架必須是跟他感情不好,其實(shí)并不是這樣的。容易跟家人吵架,常跟情人吵架,會(huì)跟好朋友吵架。試想一下,原先常跟我們有爭(zhēng)執(zhí)的人竟然都是跟我們最親密的人,而能夠跟我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的人也對(duì)我們有必須的了解,所以有人常說(shuō)“吵架”也是一種溝通,而愿意跟你吵架的人,才是真正想了解你的人。
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