小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇1

雖然說做家務(wù)并不是第一次，但是，這一次做家務(wù)讓我有更深的體會(huì)，意識(shí)到爺爺奶奶做家務(wù)的辛苦。

這一天，我一個(gè)人在家，沒有什么事情可做，想做一下家務(wù)，因?yàn)榭吹侥棠套龅臅r(shí)候好簡(jiǎn)單?？墒牵鐾瓴胖?，太復(fù)雜了，好累啊!

我在想，是先把墻擦干凈再掃地，還是先掃地再擦墻呢?不知道，先掃地再擦墻吧!哎，那就開始吧!

先澆水再掃地，掃完地后先擦墻再拖地。天吶，太麻煩了點(diǎn)吧!我把水提到樓上，澆水，然后開始掃地，再擦墻、擦柜子，最后拖地。因?yàn)榈讟菦]有地磚，所以減少了一個(gè)工程。干完這些活，已經(jīng)是下午了(從上午開始的)，所以，累是難免的。

該做飯了，好在有冷飯，夠我們吃，不然的話他們回來就只能吃剩菜了。我不會(huì)煮飯，哪怕在電飯煲里都不會(huì)，所以很感激奶奶。

不會(huì)煮飯只是我的其中一個(gè)缺點(diǎn)，我還不會(huì)生火、不會(huì)炒蛋炒飯呢，所以我做的菜就只有土豆和茄子。有的土豆煮，有的土豆炸，茄子就一定是炒了，這是肯定的。

做完飯菜，就等爺爺奶奶回來，不過他們并沒有夸我，只是吃完飯就去休息了。我沒有失落感，反倒覺得他們可能是太累了吧。隨后，我就把飯桌收拾了一下，把碗筷都洗了，然后去看電視。

做家務(wù)真的很辛苦，回想起之前奶奶剛掃完地，我就把瓜子殼弄得滿地是，還嫌她嘮叨很煩，其實(shí)都是為了我好。所以，有時(shí)間我還會(huì)體驗(yàn)做家務(wù)的感受。家務(wù)固然是辛苦的，我們也更要孝敬老人，為家庭承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇2

《桂花雨》是一篇散文，作者主要講的是故鄉(xiāng)童年那個(gè)時(shí)代和對(duì)故鄉(xiāng)美好的回憶。我沒有搖過桂花，但讀了作者的描述后仿佛身臨其境，眼前出現(xiàn)了作者小時(shí)候搖桂花，收桂花時(shí)的情形。

《桂花雨》文中寫道：“桂花樹不像梅花那么有姿態(tài)，笨笨拙拙的。不開花時(shí)，只是滿樹茂密的葉子，;開花季節(jié)，也得仔細(xì)地從綠葉叢里找細(xì)花。桂花不與繁花斗艷，可是它的香氣味兒真是迷人?！边@句話表面上似乎是說：桂花沒梅花美。是的，桂花很小，在百花叢中，桂花確實(shí)是小得可憐，甚至是微不足道。但是，《桂花雨》又繼續(xù)寫道：“桂花不與繁花斗艷，可是它的香氣味兒真是迷人?！笔前?，桂花不像月季、牡丹那樣炫耀自己的花朵，它只是憑借自身濃郁的香氣來美化人們的生活。這讓我聯(lián)想到社會(huì)上有些人能說會(huì)道，但缺乏吃苦耐勞、踏實(shí)肯干的精神，做一點(diǎn)事情就自以為了不起，整天像蟬一樣叫。而有些人，雖然不善于言談，卻一心關(guān)注事業(yè)，苦干、實(shí)干，成為有用的人?！豆鸹ㄓ辍愤@篇文章中所揭示的哲理就是提醒我們不要做華而不實(shí)的人，而要做一個(gè)不圖名利、對(duì)社會(huì)有用的人。

小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇3

德育，作為五育之首，它的重要性早被教育界乃全世界所熟知。常言道：“有德無才是次品，無德無才是劣品，無德有才是危險(xiǎn)品?！边@其中就強(qiáng)調(diào)了德育的重要性

學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，意味著學(xué)校教育的各個(gè)方面都包含著價(jià)值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對(duì)學(xué)生的品質(zhì)的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學(xué)校教育的倫理性出發(fā)，談幾點(diǎn)小學(xué)生的德育特點(diǎn)。

一、 超越性

學(xué)校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價(jià)值就是引道求教育者在成長(zhǎng)過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，也就是在教育的價(jià)值引導(dǎo)中，學(xué)生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗(yàn)、道德智慧、德性品質(zhì)各個(gè)方面獲得更新和發(fā)展。學(xué)校教育具有了超越性，才能夠引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值的可能性。

學(xué)校道德教育之所以具有超越性，是因?yàn)閷W(xué)校道德教育建立在追求善的價(jià)值的基礎(chǔ)上的，建立在對(duì)社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展的理想上。作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)校教育各個(gè)方面都滲透著人類的價(jià)值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設(shè)者和接班人，學(xué)校作為建構(gòu)美德的價(jià)值引導(dǎo)，德育指向必須有所超越。小學(xué)生單純、幼稚、天真無邪，學(xué)校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對(duì)道德理想的理解等間接道德認(rèn)識(shí)，道德判斷能力與實(shí)踐性的發(fā)展，只有在學(xué)校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學(xué)校所獲得的道德發(fā)展對(duì)個(gè)人終身的道德實(shí)踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應(yīng)該緊扣時(shí)代主題，努力幫助學(xué)生建構(gòu)自己生活價(jià)值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構(gòu)道德精神;引導(dǎo)他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。

黨中央提出“教育要面向未來?！边@就意味著德育是指向未來。從這個(gè)意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質(zhì)。同時(shí)也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，改變社會(huì)現(xiàn)狀，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提升人們的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代新人，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)有社會(huì)和現(xiàn)實(shí)人的超越。因此，德育不僅要關(guān)注現(xiàn)實(shí)的存在，更要關(guān)照人們未來面對(duì)的問題。人不會(huì)滿足現(xiàn)狀，社會(huì)也不會(huì)維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競(jìng)爭(zhēng)，反映在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域和社會(huì)生活的每個(gè)環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性、變更性、競(jìng)爭(zhēng)性、發(fā)展性，使每一個(gè)人隨時(shí)都面臨著多種選擇、多種風(fēng)險(xiǎn)和許多思想道德方面的實(shí)際問題，人們需要消除對(duì)未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對(duì)人們的發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)行符合規(guī)律的預(yù)測(cè)、預(yù)防和指導(dǎo)，幫助人們少走彎路，少犯錯(cuò)誤。這種預(yù)測(cè)、預(yù)防在現(xiàn)代社會(huì)是越來越重要?？梢姡掠彩且环N有目的性、具有超越性的實(shí)踐活動(dòng)，這種實(shí)踐活動(dòng)隨著社會(huì)和人們的主體性的增強(qiáng)，其作用越來越重要。

德育只有緊扣時(shí)代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，德育才能顯示其時(shí)代特征，體現(xiàn)其超越性的本質(zhì)屬性。如果德育不能實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)對(duì)現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實(shí)社會(huì)秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會(huì)逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學(xué)校在構(gòu)建辦學(xué)目標(biāo)和學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，確定了與各個(gè)年級(jí)品質(zhì)培養(yǎng)相呼應(yīng)的具體目標(biāo)來幫助引導(dǎo)學(xué)生建立和實(shí)現(xiàn)道德的目標(biāo)，在這一過程中“道德教育中總是以應(yīng)有或理想的境界、社會(huì)和人，在道德目標(biāo)的追求與現(xiàn)實(shí)之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會(huì)學(xué)》一書)。如此，學(xué)校道德教育具有了超越性，就有可能引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。

二、引導(dǎo)性

學(xué)校道德教育是道德價(jià)值的引導(dǎo)和個(gè)人德性追求的自主活動(dòng)的結(jié)合。引導(dǎo)性意味著道德教育的影響是建立在求教育者的自主性上。早在上世紀(jì)五十年代前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就說過：“我深信，只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，才是真正的教育。”“只有學(xué)生把教育看成是自己的需要而樂于接受時(shí)，才能取得最佳的教育效果?！蔽ㄎ镛q證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。只有變“要我做”為“我要做”，變“他律”為“自律”的時(shí)候，學(xué)生內(nèi)部活動(dòng)才能被啟動(dòng)，其思想道德素質(zhì)才能真正提高。正如陶西平同志所說的：“素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)性和積極性，從而形成內(nèi)驅(qū)力，由此推動(dòng)學(xué)生在教育教學(xué)的實(shí)踐中形成各種良好的素質(zhì)?！?/p>

而這良好的素質(zhì)形成，需要教師平常對(duì)學(xué)生各種良好習(xí)慣的訓(xùn)練和引導(dǎo)。從小學(xué)生道德行為習(xí)慣形成的特點(diǎn)看，低年級(jí)甚至中年級(jí)的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實(shí)現(xiàn)的。到了高年紀(jì)，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習(xí)慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導(dǎo)和訓(xùn)練。同時(shí)，還要明確，習(xí)慣是一種定勢(shì)，不良習(xí)慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學(xué)階段是小學(xué)生諸多習(xí)慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習(xí)慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個(gè)資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習(xí)慣對(duì)于人的極端重要性。由此，在高度強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，從小學(xué)生開始就應(yīng)重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實(shí)踐中逐步引導(dǎo)學(xué)生的道德理解、道德意識(shí)、道德情感、道德判斷和道德品質(zhì)的自我構(gòu)建。

如我們?cè)趧?chuàng)設(shè)各種德育活動(dòng)中應(yīng)充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，正確地應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和方法論等基本理論、基本方法，以研究學(xué)生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設(shè)有利于發(fā)展學(xué)生自我教育能力的環(huán)境和恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，以此來引?dǎo)和激發(fā)兒童自我教育的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學(xué)生逐步地從自主的生活實(shí)踐中，從自己的道德體驗(yàn)中，獲得自我超越，獲得在多元價(jià)值中選擇自我的價(jià)值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質(zhì)。

我們所處的時(shí)代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學(xué)校德育工作者應(yīng)努力更新觀念，教育的思路和手段也應(yīng)相應(yīng)地發(fā)生變化，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展觀、社會(huì)觀來正視自己的教育對(duì)象，不負(fù)教育的光榮使命。我們的學(xué)生最終是要走上社會(huì)，成為社會(huì)人。一個(gè)人走上社會(huì)無論是環(huán)境的適應(yīng)，還是知識(shí)技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質(zhì)密切相關(guān)，而他的綜合素質(zhì)如何，又以自我能力相關(guān)，自我教育能力越強(qiáng)，就越有利于自身綜合素質(zhì)的提高，其生存和發(fā)展能力就越強(qiáng)。所以，只有從小學(xué)生開始積極引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應(yīng)教育改革的需要，社會(huì)發(fā)展的需要，個(gè)人成長(zhǎng)的需要。

三、指向性

學(xué)校教育是一個(gè)倫理性的整體結(jié)構(gòu)，無論是學(xué)校課程，管理實(shí)踐和學(xué)校所營(yíng)造的精神環(huán)境等，都具有價(jià)值的意蘊(yùn)。對(duì)學(xué)生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動(dòng)性的教育意義結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育在整體上以人類社會(huì)的崇高價(jià)值作為建構(gòu)教育目標(biāo)、安排教育內(nèi)容、籌劃和開展學(xué)校教育各種活動(dòng)、美化教育環(huán)境的價(jià)值基礎(chǔ)，并且把這些崇高價(jià)值滲透于學(xué)校教育的方方面面。因此，學(xué)校教育作為倫理性的整體，意味著學(xué)校教育在實(shí)踐中具有價(jià)值指向性。也就是說，學(xué)校教育的各個(gè)方面具有道德教育意義，對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展構(gòu)成價(jià)值影響，即學(xué)校教育各個(gè)方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設(shè)德育的各種途徑中會(huì)有一定的指向性。如：教育引導(dǎo)學(xué)生，要獨(dú)立完成作業(yè)，練習(xí)和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時(shí)教育;遵守課堂紀(jì)律，不影響其他同學(xué)，這是自律守紀(jì)教育;學(xué)會(huì)傾聽教師的講解和同學(xué)的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。

還有社會(huì)實(shí)踐、主題教育、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)等等，對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進(jìn)學(xué)生道德精神的成長(zhǎng)。其實(shí)，一個(gè)合格的教師，在提高德育教育的實(shí)效性上，他都能充分利用教育教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，如：作文課，班會(huì)等活動(dòng)，有意識(shí)，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)能力，逐漸由現(xiàn)象到本質(zhì)，由依賴別人評(píng)價(jià)到自我評(píng)價(jià)，由片面到全面發(fā)展。他有時(shí)甚至是一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)微笑，一個(gè)目光，或一種批評(píng)和一個(gè)預(yù)期的懲罰等，都是有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行定向控制和改造，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣，他德育指向都十分明顯。當(dāng)學(xué)生在獲得一定道德成長(zhǎng)的良好狀態(tài)下，就會(huì)自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預(yù)期的行為習(xí)慣。

因此，我們學(xué)校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的道德意向、情感體驗(yàn)，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認(rèn)知體驗(yàn)，把德育內(nèi)容帶進(jìn)人的生活情境，與個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)及其感受聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步理解價(jià)值，體驗(yàn)價(jià)值，力行價(jià)值，實(shí)現(xiàn)道德行為。

此外，對(duì)學(xué)校教育的各個(gè)方面適當(dāng)進(jìn)行倫理反思。因?yàn)閷W(xué)校教育是倫理性的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校教育的各個(gè)方面都是進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)的對(duì)象，評(píng)價(jià)它們是否是貼近現(xiàn)實(shí)的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行有效而正確的道德教育，是否對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實(shí)生活和具體人生的反思基礎(chǔ)上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因?yàn)榭赡苄砸馕吨鴮?duì)道德現(xiàn)實(shí)性的進(jìn)一步建構(gòu)，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構(gòu)道德精神。

四，實(shí)踐性

學(xué)校道德教育雖然是在學(xué)校里組織進(jìn)行的，是通過道德教育的內(nèi)容、手段、方法和情境實(shí)施的，但是學(xué)校道德教育從根本上說是通過學(xué)生日常生活及其經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生作用的。因?yàn)榈赖卤憩F(xiàn)在日常行為中，它本質(zhì)上是實(shí)踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學(xué)習(xí)與發(fā)展也是在生活的實(shí)踐中進(jìn)行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學(xué)校的道德教育總是以關(guān)懷學(xué)生的現(xiàn)實(shí)的生活為價(jià)值取向的，學(xué)校道德教育的實(shí)踐性就意味著學(xué)校在價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，通過系列的道德教育實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練和各種實(shí)踐活動(dòng)等形式來幫助學(xué)生獲得對(duì)生活意義的領(lǐng)悟，獲得對(duì)生活、對(duì)世界、對(duì)人生的反思和感受，獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人性的豐富性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)，從中開拓了學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界和形成學(xué)生對(duì)世界、對(duì)他人、對(duì)自己的道德關(guān)懷意識(shí)。因此，好的道德教育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實(shí)踐的含義所在。

其次，再面對(duì)我們的教育對(duì)象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會(huì)產(chǎn)生許多錯(cuò)誤概念或糊涂觀念。因此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進(jìn)行通俗的說理和評(píng)價(jià)促進(jìn)小學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解的基礎(chǔ)上，再通過實(shí)踐使學(xué)生獲得道德行為的經(jīng)驗(yàn)和富有積極情感色彩的體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生從實(shí)踐中親身體會(huì)到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評(píng)的體驗(yàn)時(shí)，他們才會(huì)更加深刻地體會(huì)到教育者的道德要求的正確性，從而加強(qiáng)繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅(jiān)定性與熱望。

其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應(yīng)相應(yīng)變化。如果學(xué)校僅僅利用各種手段獎(jiǎng)懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓(xùn)練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實(shí)踐性，我們學(xué)校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實(shí)效。而在學(xué)校教育里一切會(huì)被認(rèn)為是絕對(duì)適當(dāng)必要的。事實(shí)上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴(yán)格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學(xué)校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時(shí)代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展變化，必然引起社會(huì)心理環(huán)境的變化。學(xué)校作為整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的組成部分，必然也會(huì)受到影響。因而學(xué)校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實(shí)踐，體驗(yàn)過程”的課題研討活動(dòng)，做到“三個(gè)結(jié)合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y(jié)合;“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合;“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學(xué)校內(nèi)部及其周邊社區(qū)的各種社會(huì)自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設(shè)德育情境，讓學(xué)生在學(xué)校接受有關(guān)德育信息的同時(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中獲得切身體驗(yàn)，真正對(duì)教育者所傳送的品德內(nèi)容有所理解，有所感悟，有所內(nèi)化，將外在的品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的品德言行。

我認(rèn)為，要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，我們應(yīng)廣開思路，廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中通過不斷地練習(xí)，使許多道德行為形成牢固的習(xí)慣;在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼;通過一系列的活動(dòng)使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風(fēng)。

綜合以上德育的幾個(gè)特點(diǎn)的闡述，說明學(xué)校道德教育如果離開了學(xué)校教育各個(gè)方面的作為倫理性結(jié)構(gòu)的協(xié)同影響，就不能對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展形成有效的價(jià)值引導(dǎo);同時(shí)也說明學(xué)校道德教育不僅僅是學(xué)校組織開展的道德教育課程和道德教育活動(dòng)，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認(rèn)為：學(xué)校道德教育要在國(guó)家教育方針的引領(lǐng)下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個(gè)性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動(dòng)，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個(gè)性的交往的教化方式，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)體德性的養(yǎng)成和對(duì)美善生活的追求，從而建構(gòu)最佳的道德精神和道德品質(zhì)。

小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇4

20__年的最后一天，我們?cè)诤蠋熥魑陌嗯e行了快樂的元旦聯(lián)歡晚會(huì)。

我一進(jìn)作文班，就看到教室里很多同學(xué)在忙碌，有的在幫老師給氣球充氣，有的在往墻上粘氣球和拉花，學(xué)美術(shù)的牛天瑜在黑板上寫出了漂亮的美術(shù)字“歡慶元旦”。我看到桌子擺在了教室的兩側(cè)，一定是有節(jié)目要演。這時(shí)老師說，我們都布置好了，咱們先上課，再開聯(lián)歡會(huì)。大家都不樂意，但是老師講課的內(nèi)容很有趣，所以一個(gè)小時(shí)不知不覺就過去了。老師說：“我們休息一會(huì)，準(zhǔn)備開聯(lián)歡會(huì)!”這時(shí)我們才知道下課的時(shí)間到了，大家興奮極了。

聯(lián)歡會(huì)開始了，有一位同學(xué)朗讀了開幕詞，隨后老師還朗誦了一首詩，接著就開始游戲了。第一個(gè)游戲是：你來做我來猜。每組同學(xué)猜十張卡片，當(dāng)卡片上顯示“拍馬屁”的時(shí)候，表演的同學(xué)直接撅著屁股連連拍自己，很快就被猜出來了，引得大家哈哈大笑。輪到我猜了，我是胸有成竹，十張卡片猜中了八張，真是大獲全勝，一舉奪冠。

我們還玩了投球比賽，每個(gè)人10個(gè)乒乓球，往遠(yuǎn)處的桶里投，誰投的多誰贏，我們排好隊(duì)，都迫不及待地想大顯身手，終于輪到我了，可是不盡人意，看似容易，但卻投中的少。沒想到一個(gè)四年級(jí)的小同學(xué)勝出了，他投中了9個(gè)球，也許我們是大意失荊州吧!

最后的一個(gè)環(huán)節(jié)是扎氣球，老師投到空中許多氣球，同學(xué)們都搶起來，然后老師告訴我們里面有獎(jiǎng)卡。只聽“啪啪”聲不斷，踩氣球的爆破聲此起彼伏，像放鞭炮一樣。我們都拿著獎(jiǎng)卡到老師那兌獎(jiǎng)，有卡通筆，有小毛絨玩具，還有小卡通的本子，大家人人有份，非常高興。

快樂的時(shí)光總是很短暫，聯(lián)歡會(huì)很快就結(jié)束了，大家都還樂在其中呢!好快樂的元旦!

小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇5

每天看到媽媽在家里勞累的干活，我想媽媽每天這么辛苦，不如我來幫媽媽干點(diǎn)家務(wù)吧，嗯!對(duì)!洗衣服。

于是，我拿起我穿臟的衣服，放到盆里，然后接上水，開始洗了起來。我先拿起一件上衣，打上肥皂，使勁地搓了起來，搓呀搓呀，一個(gè)個(gè)小肥皂泡從衣服上冒了出來，一會(huì)兒就變成一大堆白沫了，臟衣服變干凈了。然后我又接了一盆清水，把衣服涮了幾遍，衣服洗得干干凈凈。我把洗好的衣服晾在曬衣桿上，心里別提多高興了。

我能為媽媽分擔(dān)家務(wù)，做自己力所能及的事情，媽媽夸我是一個(gè)愛清潔的小大人。以后我要多幫媽媽做家務(wù)，做一個(gè)勤勞的人。

小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇6

下面我談一下我對(duì)語文，數(shù)學(xué)，英語做了一些基礎(chǔ)心得。

語文，涉及方面廣?？梢哉f容易，也可以說難，因?yàn)槊總€(gè)人的閱歷不同，所以學(xué)起來的程度也不一樣。

閱讀理解，需要涉及各種方面的文章，學(xué)習(xí)不同的做題方法，做題才可以得心應(yīng)手。最基本的還是需要多看不同方面的書，多做做題，尋找屬于自己的做題方法。作文，需要多看一些優(yōu)美的文章，尤其要記住一些好的開頭與結(jié)尾，一些描寫?yīng)毺氐牡胤?，也是可以學(xué)習(xí)一下。

數(shù)學(xué)，只要上課認(rèn)真聽了，對(duì)任何人來說都是不難的。對(duì)于一些基礎(chǔ)差的人，是在空余的時(shí)間里背公式，看例題，思考每個(gè)步驟，多做題。(雖然方法很平凡，卻是最有效的。)

英語，是讓人特別頭疼的科目。尤其是單詞，有些單詞有規(guī)律，有些沒有;還有一些很相似的單詞，只要寫錯(cuò)一個(gè)字母，就很有肯能變成另一個(gè)單詞;還有一詞多義的，要記住這些很麻煩。

對(duì)于基礎(chǔ)差的人，每天記30個(gè)單詞，給一段時(shí)間去背這些單詞，然后默寫出30個(gè)單詞，英語化中文，中文化英語，如此反復(fù)，寫錯(cuò)一個(gè)就中文英文個(gè)抄10遍，每天30個(gè)，加上以前記過的10個(gè)單詞，每天如此反復(fù)這，我相信絕對(duì)很快記得住。

以上就是我一些最基礎(chǔ)的心得。雖然很平凡，很死板，但是對(duì)于一些人來說卻是最有用的。

小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇7

放假后，我們開心小隊(duì)組織去社會(huì)實(shí)踐——賣花。

那天早上8點(diǎn)，我和江帆影興致勃勃地來到三角市。過了一會(huì)兒同學(xué)們都到齊了，叔叔也把花拉了過來。我們干得可起勁了。瞧!這邊幾個(gè)同學(xué)在貼價(jià)錢標(biāo)簽，那邊幾個(gè)同學(xué)把花擺整齊。我們花的品種可多了，有菊花、雞冠花、玫瑰花、蘭花、蘆薈、小番茄和小辣椒等。還有一點(diǎn)很特別，就是我們有免費(fèi)送貨上門的服務(wù)。

一個(gè)小時(shí)過去了，無人問津，我們像泄氣的皮球一樣。這時(shí)，一位鶴發(fā)童顏的老爺爺走了過來，我心想：一定又是來問價(jià)錢的!他指著蘆薈問：“蘆薈幾元一棵呀?”我們無精打采地回答：“1元。”他又說：“我要買一棵?！甭牭竭@振奮人心的話，我們高興得跳了起來。

我是收銀員，我接過老爺爺手里的1元錢，覺得這1元錢有千斤重!因?yàn)檫@是大家齊心協(xié)力掙來的錢。你說怎能不高興呢?

接著，我們的生意越來越紅火，花賣了一車又一車。一共掙了200多元，扣去100元的成本，每個(gè)人可以分到13元。

我看著手里的13元錢，心里甜滋滋的。同時(shí)也懂得了一個(gè)道理：錢是多么來之不易啊!

我們現(xiàn)在還是消費(fèi)者，花的是父母辛苦掙來的錢，所以我們要勤儉節(jié)約，好好學(xué)習(xí)，才能報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇8

在我教學(xué)的千萬個(gè)日日夜夜中，教育發(fā)生了天翻地覆的變化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,生活節(jié)奏的加快,人際關(guān)系的復(fù)雜,人們的思想觀念不斷更新，不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象日益橫行,社會(huì)環(huán)境也日趨復(fù)雜。這一切給人們的心靈帶來極大的沖擊，也波及到了校園，波及到了學(xué)生。加之獨(dú)生子女越來越多，受家庭、社會(huì)影響等種種原因，造成學(xué)生心理問題日漸增多，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育尤為重要。使他們擁有健康的心理，是全社會(huì)的共同責(zé)任，更是我們老師的責(zé)任。

首先教師自己要能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、積極樂觀,對(duì)前途有信心;具有能夠勝任教學(xué)工作的認(rèn)知能力。有獨(dú)創(chuàng)性，能運(yùn)用有效合理的方式解決工作生活中遇到的困難和挫折;有較強(qiáng)的心理適應(yīng)能力和活動(dòng)能力;有健全的人格，在與他人交往中能和諧相處，積極態(tài)度(如尊敬、羨慕、信任、贊美等)多于消極態(tài)度(如畏懼、懷疑、憎惡、嫉妒等)。教師無論處于何種狀態(tài)下，都必須表現(xiàn)出心理狀態(tài)的穩(wěn)定性。對(duì)學(xué)生一視同仁，要和每個(gè)學(xué)生的心理距離應(yīng)是一致的、等距的。尤其是小學(xué)生，他們模仿性很強(qiáng)，所以要培養(yǎng)學(xué)生健康的心理，我們教師應(yīng)首先擁有同樣健康的心理。教師擁有了健康的心理，還需要良好的教育方式。

一、首先創(chuàng)設(shè)和諧、宜人的教育教學(xué)物質(zhì)環(huán)境。

給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸;現(xiàn)在不管是數(shù)學(xué)還是語文教改理念都是遵循“生本”原則，遵循孩子年齡特點(diǎn)，生理特點(diǎn)，成長(zhǎng)規(guī)律，還孩子快樂、健康的童年。順孩子之天性，讓他們快樂的成長(zhǎng)。創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的校園環(huán)境。

二、創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教育教學(xué)精神環(huán)境。

一篇文章是這樣寫的：教師要當(dāng)好毛澤東、張藝謀、袁偉民，當(dāng)好導(dǎo)演、指揮家、和教練，教學(xué)中，教師要扮演好一名引導(dǎo)者、組織者、協(xié)作者的角色，創(chuàng)造最佳的心理氛圍，使學(xué)生情感得到體驗(yàn)，心靈得到溝通，理念得到認(rèn)同，情緒得到調(diào)節(jié)，行為得到訓(xùn)練，讓學(xué)生充分地展示自我，從而使學(xué)生能學(xué)得懂、學(xué)得好、學(xué)得輕松。這樣不僅增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、信心和勇氣，而且培養(yǎng)了學(xué)生相互協(xié)作，共同探究的精神,也為學(xué)生的心理能夠健全發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，作為一名教師，一名心理輔導(dǎo)員，只有理解兒童的心理情感，與他們真誠的相處，才會(huì)順利開展工作的。隨著社會(huì)的不斷變化發(fā)展，人的心理也在不斷地變化著。社會(huì)的因素，家庭的教育都給我們的教育帶來了一定的難度，唯有積極探索，適應(yīng)新情況，敢于面對(duì)新問題，才能不斷地發(fā)現(xiàn)兒童的最新動(dòng)態(tài)，走出一條與時(shí)俱進(jìn)而不會(huì)落后的道路。

小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇9

說到雷鋒，大家必須都不陌生!他是我們做人的一個(gè)榜樣。時(shí)代在默默地前進(jìn)，一代又一代的人為了民族的偉大而不斷地努力和奮斗著。世間的一切都在隨著時(shí)代的要求而變動(dòng)著。有的衰亡，有的在時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生，然而在中國(guó)永遠(yuǎn)有一種精神在時(shí)代前進(jìn)的方向上蓬勃的生機(jī)，那就是雷鋒精神。順著時(shí)代的發(fā)展。他總是能夠在時(shí)代的前進(jìn)中吸取養(yǎng)料，與時(shí)俱進(jìn)，在新的時(shí)代，新時(shí)期不斷地促進(jìn)社會(huì)主義的建設(shè)，以他的光芒，溫暖著這個(gè)時(shí)代的人們，激勵(lì)著一代又一代的青年奉獻(xiàn)自我，全心全意為人民服務(wù)。

生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事都能體現(xiàn)出我們的雷鋒精神，如;在公交車上為老人讓位，看到地上有垃圾主動(dòng)撿起，看到需要幫忙的人立馬伸出援助之手。我相信每個(gè)人都在為這個(gè)社會(huì)默默的奉獻(xiàn)，大家都不求回報(bào)，只求有個(gè)和平安定，人人互幫互助的完美社會(huì)，所以我們要學(xué)習(xí)雷鋒，多做好事，共建完美社會(huì)。

世界上好人多。從小到大以來，我見過許許多多的好人。異常是我們學(xué)校中許多拾金不昧的同學(xué)們。記得小學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)有個(gè)驚人的消息。我校有個(gè)六年級(jí)的同學(xué)拾金不昧的精神轟動(dòng)全校，因?yàn)樗龘斓降目墒且槐染揞~啊!據(jù)說，那位同學(xué)在上學(xué)的路上撿到一個(gè)錢包，里面有許多錢!銀行卡，身份證等。這位同學(xué)并沒有把錢包拿走，而是站在原地等待失主，所以她還遲到了。事后，失主寫了一張大大的感激信貼在我校門口，校長(zhǎng)也向?qū)W生們宣揚(yáng)這位同學(xué)拾金不昧的好品質(zhì)。

“學(xué)習(xí)雷鋒。做個(gè)好少年”這是我對(duì)自我的要求。我期望我們?nèi)澜缛嗣穸寄軌驅(qū)W習(xí)雷鋒，做好事，弘揚(yáng)雷鋒精神。

小學(xué)生閱讀心得體會(huì)篇10

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

父母老師常常教育我們：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我通過讀美國(guó)著名聾女作家、教育家海倫﹒凱勒寫的《假如給我三天光明》后，我才更加徹底地懂得這句話的道理。

這本書把作者對(duì)人生的感受和對(duì)光明的期盼一字不落地展現(xiàn)在我們小讀者的眼前，使我們倍受感動(dòng)，從中也明白了許多的人生道理。

書中講到：“要是人們把活著的每一天都看做是生命的最后一天的話，那該有多好啊，這樣就更能顯出生命的價(jià)值了?！痹倏纯次覀兊纳睿y道不是這樣嗎?時(shí)間永遠(yuǎn)是無限的，像江水一樣，源源不斷，但是，我們每一個(gè)人所能利用的時(shí)間卻是有限的，時(shí)間是最最寶貴的。雷鋒的名言有一句說得很好：“要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”這句話教育我們平時(shí)要多做一些有利于人民的事情。列夫.托爾斯泰的名作《復(fù)活》時(shí)刻提醒著我們虛度光陰是多么的可怕。可是，仍有一些人讓時(shí)間叢身邊一分一秒的逃走，而他們卻去打游戲機(jī)、看電視、睡懶覺。我真想對(duì)那些浪費(fèi)時(shí)間的人高聲吶喊：“醒來吧，你們不要再浪費(fèi)時(shí)間，要知道時(shí)間的珍貴，好好利用時(shí)間，別再讓時(shí)間悄悄地逃走了!"

文中有一句話，使我激動(dòng)不已，那就是：“事情往往就是這樣，一件東西你一旦失去，才會(huì)留戀它。”這句話很有道理，當(dāng)你貪玩，把腿摔傷時(shí)，你才會(huì)留戀以前的歡聲笑語;當(dāng)你失去光明時(shí)，你才會(huì)留戀以前那雙清亮的大眼睛;當(dāng)你沒有目標(biāo)地過完了一生，你才會(huì)留戀以前你所浪費(fèi)的時(shí)間。我們要熱愛周圍的一切，要熱愛生活。

讓我們一起來好好地利用寶貴的時(shí)間吧，讓我們一起讓生活變得更有意義吧!