重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不僅是黨的光榮傳統(tǒng)，而且是黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革不斷取得偉大勝利的重要原因。在革命時期，我們黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論，深入研究中國具體國情，指明了中國社會發(fā)展的正確方向，從而在與舊中國的各種政治力量激烈較量中脫穎而出并不斷發(fā)展壯大，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了社會主義新中國。新中國成立后，作為執(zhí)政黨,面對全新的環(huán)境和任務(wù)，我們黨努力學(xué)習(xí)過去不熟悉的東西，艱辛探索、不懈奮斗，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了社會主義建設(shè)的巨大成就。進(jìn)入改革開放歷史新時期，我們黨更是深刻認(rèn)識到還有許多不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問題,強調(diào)全黨要努力學(xué)習(xí)一切有利于我國發(fā)展的新思想、新知識、新經(jīng)驗，積極借鑒人類文明發(fā)展的一切有益成果, 推動我國取得了舉世矚目的發(fā)展成就，大大縮小了與世界發(fā)達(dá)國家的差距。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國共產(chǎn)黨人長期艱苦奮斗。當(dāng)前，世情、國情、黨情的深刻變化對黨的建設(shè)提出了新的更高的要求，黨面臨的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。如何經(jīng)受住這些考驗，更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民把黨和國家事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?十分重要的一點就是要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力,認(rèn)真貫徹落實黨的十七屆四中全會《決定》精神，按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握發(fā)展規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，只有這樣，才能確保我們黨始終走在時代前列、引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，從而以此來回報人民的信任和期望。

　　首先，學(xué)習(xí)是一種信仰。

　　開卷有益是一句至理名言，當(dāng)你翻開賀雄飛先生的學(xué)習(xí)是一種信仰-猶太人教育和創(chuàng)造力的奇跡》，讀著猶太格言-對于猶太人，學(xué)習(xí)是一生的課題、任何有知識的人都不貧窮、如果父親和老師都被綁架，那么，應(yīng)當(dāng)先贖老師后贖父親，頗有振聾發(fā)聵之感。賀先生這樣寫絕不是夸張，因為在這些格言背后，有一長串不朽的名字作支撐：有影響世界、改變了世界的馬克思、弗洛伊德、愛因斯坦、基辛格，更有人所熟知的作家、藝術(shù)家畢加索、卡夫卡、門德爾松、梅紐因、海涅，以至于斯皮爾伯格、達(dá)斯汀霍夫曼。甚至于諾貝爾獎中還有一個猶太現(xiàn)象-歷屆獲獎名單，猶太人眾星燦爛。這充分說明當(dāng)學(xué)習(xí)成為一個民族的信仰，這個民族必將產(chǎn)生更加恒久的文化定力與創(chuàng)造力，引領(lǐng)世界潮流才將成為可能。學(xué)習(xí)就要讀書，大量數(shù)據(jù)和情節(jié)證明了書是猶太人生命的一部分，而我國的實際狀況卻令人汗顏。不說與泱泱大國不相稱的閱讀狀況與藏書量，單論自古重教的我們，再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育的口號寫在墻上，可現(xiàn)實與期望又有多大的差距呢?我國經(jīng)過建國60年特別是改革開放30年的發(fā)展，國力和對世界的影響力均得到明顯增強。但實事求是地講，我國和世界發(fā)達(dá)國家還存在較大差距。這不能不引起人們的警醒與反思，務(wù)必抓緊學(xué)習(xí)，全力進(jìn)取，積極趕超，以便盡快進(jìn)入世界先進(jìn)行列。

　　其次，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任。

　　學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)、增長才干的重要途徑，是做好各項工作的重要基礎(chǔ)。面對繁重的改革、發(fā)展與穩(wěn)定的任務(wù)，不學(xué)習(xí)難以勝任本職工作，不學(xué)習(xí)難以明辨是非曲直，不學(xué)習(xí)難以執(zhí)政為民，不學(xué)習(xí)難以擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重任。對于各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)就是工作，就是一種必須承擔(dān)的責(zé)任。將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，就要常有本領(lǐng)恐慌之感，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識。面對日益繁重的改革、發(fā)展和穩(wěn)定的任務(wù)，任何一個負(fù)責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)捫心自問，自己的能力和素質(zhì)是否符合要求?在新的歷史時期，科學(xué)發(fā)展的要求更為嚴(yán)格，社會和諧的任務(wù)更加繁重，人民群眾的期盼越來越急切。與此同時，知識積累的速度也更讓人目不暇接。面對黨和人民交給的重?fù)?dān)，一個負(fù)責(zé)任的、謙虛的和具有自知之明的干部，必然會感到本領(lǐng)恐慌，生怕辜負(fù)了時代、黨和人民的要求。幼而學(xué)者，如日出之光;老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。常懷本領(lǐng)恐慌之感，可以讓我們自加壓力，變壓力為動力，克服學(xué)習(xí)的障礙，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣，體驗學(xué)習(xí)的快樂，使學(xué)習(xí)成為工作和生活中不可或缺的部分。

　　常懷本領(lǐng)恐慌之感，可以使干部自覺成為勤奮好學(xué)、學(xué)以致用的模范，不斷用新知識、新思維來豐富自己，提升自己。只有如此，方能在開展工作中言之成理、論之有據(jù)、思之有成、破壁有時;方能汲理論之精華、集眾家之所長、聽民聲之所呼、定科學(xué)之決策，干出一番造福百姓的業(yè)績;方能適應(yīng)瞬息萬變之形勢，避免本領(lǐng)欠缺之狼狽，變得自信和從容。將學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，就必須自覺做到學(xué)以致用，不遺余力地把當(dāng)前的事情做得更好。干部的學(xué)習(xí)，決不是單純?yōu)閷W(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，決不是為了嘩眾取寵。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用，當(dāng)前干部對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，大致有能說不會做，能做不會說，既能說也會做三種類型。只有第三種干部，才真正算得上是一個善于學(xué)習(xí)的干部，一個學(xué)風(fēng)端正的干部，一個將學(xué)習(xí)作為責(zé)任的干部。

　　再次，學(xué)習(xí)是一種享受。

　　學(xué)習(xí)作為獲取知識的重要手段，已經(jīng)成為人們生活中不可忽缺的一部分。善于學(xué)習(xí)的人，就會增大成功的機率。自然，這也是人生中最大的一種快樂。書本的知識也許會有窮盡的一天，但生活中的真知卻永遠(yuǎn)不會枯竭。梁實秋說過：最好的幸福，非快樂非榮譽，非財富，而是心靈之活動。這種心靈的活動，這種無法言表的幸福，只有在不斷的學(xué)習(xí)中，在反復(fù)的思考中才能真正體會。學(xué)習(xí)是人天生的一種本事，人通過學(xué)習(xí)喚醒潛能，并在學(xué)習(xí)過程中享受快樂。很多人把學(xué)習(xí)看作是一種痛苦的事，一想起學(xué)習(xí)就感到頭痛。這就是把學(xué)習(xí)當(dāng)作應(yīng)試的唯一目的，當(dāng)然我們學(xué)習(xí)不僅僅是為了應(yīng)試，而是為了提高生活工作能力，如果把學(xué)習(xí)只當(dāng)作是為了應(yīng)試，那就會感到厭煩，增加心理負(fù)擔(dān)。其實，學(xué)習(xí)本來就是人生的一種需要，有機會學(xué)習(xí)和能夠?qū)W習(xí)，本身就是一種享受。只是由于種種原因，我們的不少同志把這種享受當(dāng)作痛苦，變成了負(fù)擔(dān)。認(rèn)識到這一點，我們就有可能改變現(xiàn)狀。

　　我們應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變對待學(xué)習(xí)的觀念，全方位地認(rèn)識學(xué)習(xí)，而不是狹隘地去理解學(xué)習(xí)。那么，怎樣才能把學(xué)習(xí)變成一種快樂享受呢?第一，明確自己的目的，學(xué)習(xí)的目的是學(xué)習(xí)的動力，無目的學(xué)習(xí)，就無效率，也無快樂可言。第二，有計劃地學(xué)習(xí)。無計劃就會陷入苦海之中，有計劃就會有收獲的快樂。第三，帶著問題去學(xué)習(xí)。有問題就會有興趣，在學(xué)習(xí)過程中，理解問題就會帶快樂。第四，在比較中學(xué)習(xí)，你可以把自己現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況與以前的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行比較，在比較中你會發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)步了，你就回體現(xiàn)一種快樂。當(dāng)學(xué)習(xí)產(chǎn)生較大效果，就會感到快樂，如果沒有效果，就會感到苦惱。而產(chǎn)生效果是最好方法就是活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，把所學(xué)知識與自己的生活實際結(jié)合起來。如果你能擺脫功利思想，就會把學(xué)習(xí)的痛苦變?yōu)橐环N人生享受。如果你對學(xué)習(xí)有功利思想，就會有一種負(fù)擔(dān)和壓力，就不會是逍遙快樂地學(xué)習(xí)知識了，如果達(dá)不到功利的目的，你的學(xué)習(xí)就變成了痛苦的根源。如果你對學(xué)習(xí)沒有功利思想，那學(xué)習(xí)起來就會輕松自在，沒有負(fù)擔(dān)，沒有壓力，也就還原了學(xué)習(xí)的本來面目，真正地享受到了學(xué)習(xí)的快樂。

　　第四，學(xué)習(xí)是一種能力。

　　對于不同的人而言，這種能力或表現(xiàn)為自己所持的觀念，或表現(xiàn)為自己的性格，或表現(xiàn)為自己的心情，或表現(xiàn)為自己的基礎(chǔ)，或表現(xiàn)為自己所處的環(huán)境，或是幾個方面的因素綜合作用的表現(xiàn)。人們都知道學(xué)習(xí)是很重要的，但很少有人能認(rèn)真系統(tǒng)地檢視一下影響自己學(xué)習(xí)能力提高的不良自我因素，很少有人愿意承認(rèn)自己不如身邊所熟悉的人，更談不到對他人的優(yōu)點的真誠欣賞了。不僅僅是學(xué)生需要學(xué)習(xí)，老師需要學(xué)習(xí)，所有的人都是需要學(xué)習(xí)的，但能力的高低卻把身處同一行業(yè)或身處同一群體組織中的人們區(qū)別了開來。在校園內(nèi)，學(xué)習(xí)能力的高低，使得學(xué)生有了優(yōu)秀與一般之區(qū)別，使老師、校長有了優(yōu)秀與平庸之區(qū)別。在打工者行列，學(xué)習(xí)能力的高低，使得打工者的收入和地位有了區(qū)別，皎皎者成長為白領(lǐng)或老板，平庸者則繼續(xù)被命運所奴役。

　　在老板中，學(xué)習(xí)能力的高低，使得其中一些人財富不斷增值，而另一些人的事業(yè)卻會不斷萎縮。對于國家、民族來說，學(xué)習(xí)能力的高低，決定著國家、民族未來的生命力、競爭力。人生是個不斷學(xué)習(xí)的過程，你可以選擇進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，或者參加各種培訓(xùn)班;你也可以選擇自學(xué)，學(xué)習(xí)不一定非得在學(xué)校，學(xué)校以外的知識也許更豐富，因為學(xué)習(xí)的機會無處不在;學(xué)習(xí)是一個不斷將別人的東西轉(zhuǎn)化為自己東西的過程，你完全可以選擇自己喜歡的，或者對你有用的;你也可以創(chuàng)造屬于自己的東西，別人走過的路并不一定適合于你，但是我們可以借鑒它，避免走很多彎路;生命是一條短暫而漫長的路，或許路在腳下，也許下一條路正等著你去創(chuàng)造，等著你起探索，這就需要通過學(xué)習(xí)提高你的本領(lǐng)區(qū)踐行。

　　對于已經(jīng)走上工作崗位的人們，其實自己所從事的工作就是最直接的學(xué)習(xí)，所以應(yīng)該懷著一顆學(xué)習(xí)之心來面對工作。其實工作中遇到的所有人和事，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。那么，怎樣才能真正把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種信仰、一種責(zé)任、一種享受、一種能力呢?一方面應(yīng)明確學(xué)習(xí)目的，主動向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。沒有學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)就會陷入誤區(qū)，茫然不知所措，從而使自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢逐漸丟失。向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，不是因為他們是領(lǐng)導(dǎo)，而是因為他們優(yōu)秀。他們之所以有現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)地位，就一定會有許多你我所不具備的特質(zhì)。事實上，幾乎在每一個部門或單位里，領(lǐng)導(dǎo)者大多都是最有責(zé)任心的人，因為他身系整個部門或單位的命運，因此在他身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)點，值得你我認(rèn)真思考與學(xué)習(xí)。隨時隨地向他們學(xué)習(xí)，做事就會更盡心盡力，像領(lǐng)導(dǎo)者一樣去思考，一樣去行動。在潛心向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)的同時，就會主動站到高位考慮上層次的問題，就會把工作中的事情當(dāng)作自己的事情，更加明確什么是自己應(yīng)該做的，什么是自己不該做的。反之，如果只是為了工作而工作，就會得過且過，不負(fù)責(zé)任，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是混工資的低層工作者，部門或單位的榮辱及命運與自己無關(guān)，如此一來，就不會得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，不會得到重用，低級打工仔將是你永遠(yuǎn)的職業(yè)。

　　另一方面應(yīng)提高整合能力，虛心向同事學(xué)習(xí)。對學(xué)習(xí)到的知識進(jìn)行整合，目的是希望能夠相互產(chǎn)生聯(lián)想、類比、觸發(fā)，獲得知識中的能量。向同事學(xué)習(xí)，是因為每個人身上都存在著不同的優(yōu)點，這些優(yōu)點一旦被學(xué)習(xí)吸收，就會在很多時候?qū)ψ约河兴鶐椭?。身邊的同事或者在為人處事上比較謙虛謹(jǐn)慎，或者在工作作風(fēng)上比較嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)良，或者其職業(yè)技能等工作能力上強于自己。因此，向他學(xué)習(xí)，將會對自己今后工作提供極大的幫助。再一方面應(yīng)加強提煉總結(jié)，在工作實踐中學(xué)習(xí)。所謂吃一塹長一智，世上所有的經(jīng)驗，都是由事情積累而來的。在人們成長的過程中，所經(jīng)歷的每一件事情，都是一次極好的、最直接的學(xué)習(xí)機會。實踐是學(xué)習(xí)的最高境界，而所經(jīng)歷過的事情體現(xiàn)出來的，就是實踐。所以應(yīng)要充分利用這些機會，通過盡力做好每一件事情來增加自己的知識和技能。古詩有云：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。其大意是：明白世事，掌握其規(guī)律，這些都是學(xué)問;恰當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，懂得道理，總結(jié)出來的經(jīng)驗就是文章。從事中學(xué)習(xí)知識，對我們來說是一個學(xué)習(xí)知識與技能的重要方法，萬事皆有可學(xué)，事事皆有學(xué)問。當(dāng)我們明白了這一點，就會在面對事情的時候，有意識地從這些事情中學(xué)習(xí)知識與技能，增長自己的經(jīng)驗和智慧，提高自己的才干和能力。