井岡山道路源于井岡山,發(fā)軔于井岡山革命根據(jù)地。接下來就跟著學(xué)習(xí)啦小編的腳步一起去看一下關(guān)于井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)吧。

　　井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)篇1

　　酷暑七月，江西省教育廳師資處在井岡山舉辦“江西省20xx年中學(xué)特級教師和學(xué)科帶頭人高級研修班”。一到革命圣地，涼爽的山風(fēng)迎面吹來，使人神清氣爽;然而更難忘的，是培訓(xùn)期間各位專家的報告讓人如沐春風(fēng)，受益匪淺。集中學(xué)習(xí)結(jié)束后，整理講座筆記，我不禁又回到八角樓的會場，想想專家們的教育理念，再回首自己的教學(xué)經(jīng)歷，有幾點(diǎn)心得體會。

　　一、讓每個學(xué)生都健康成長

　　浙派名師張化萬一直以來堅持的教育觀念是，教師的使命不僅在于讓學(xué)生積極主動地參與課堂教學(xué)，完成既定的教學(xué)任務(wù)，更重要的還在于滿足不同個性的孩子的需要，促進(jìn)不同個性的孩子的成長。他認(rèn)為，每個孩子都是寶，不僅是家長的寶貝，也是教師的寶貝，教師沒有任何理由忽視任何一個孩子的存在。

　　教育學(xué)生猶如開墾一片荒地一般，需要教師的耐心、信心及愛心的滋潤與澆灌，才能辟荒地成良田，化光禿為青翠。一個班的學(xué)生，在性格、品行、習(xí)慣、愛好等方面存在差異是不可避免的。如何尊重學(xué)生的個性，因材施教，“對癥下藥”，使每位學(xué)生能健康成長，是我們每一位教師在教育工作中的首要任務(wù)。

　　對于那些思想品德好、學(xué)習(xí)成績及其他各方面發(fā)展均比較好的優(yōu)秀生，我們要教育他們正確對待自己的成績，提醒他們在日常的學(xué)習(xí)與集體生活中多發(fā)現(xiàn)別人的長處;對學(xué)習(xí)成績中等，行為表現(xiàn)一般的學(xué)生要調(diào)動他們的積極性，安排適當(dāng)?shù)幕顒?、角色地位，讓他們在豐富的實(shí)際活動中施展才能;對于所謂的“后進(jìn)生”，我們教師一定不能放棄，要堅信他們是可塑之才，一定要尋找適合的契機(jī)和方法從心靈上來改變他們。

　　教育應(yīng)是德育為先，我們應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，加強(qiáng)個別教育，才能促進(jìn)多樣化人才的健康成長。

　　二、教會學(xué)生“學(xué)”與“思”

　　姜根華老師曾長期擔(dān)任高中畢業(yè)班的思想政治課教學(xué)，在啟發(fā)學(xué)生綜合運(yùn)用知識，追蹤社會熱點(diǎn)，抓住教材重點(diǎn)，突破知識難點(diǎn)上有一套自己的方法。二十多年來，他一直在努力探索和構(gòu)建“善教樂學(xué)，輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)為“我要學(xué)”，“樂于學(xué)”，并在實(shí)踐上取得了令人矚目的成就。

　　語文教學(xué)便是要讓學(xué)生通過教材的語言文字具體感受到形象，同時又通過形象體會語感，加深對語言文字的理解。每一堂語文課，教師都應(yīng)飽蘸著情感，驅(qū)動學(xué)生全身心地投入到教學(xué)過程中來。一個合格的教師，應(yīng)該善于捕捉學(xué)生思維的火花，懂得呵護(hù)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，敢于放手放權(quán)放下架子。只有大膽地“放”，才能讓每個學(xué)生去“練”;只有大膽地“放”，才能讓不同的學(xué)生都有可能得到最好的發(fā)展，學(xué)生才可能帶著教材走向教師，或帶著對教材的理解，帶著學(xué)習(xí)成果，帶著學(xué)習(xí)的方法，自信地向教師展示自己的成功，或帶著學(xué)習(xí)中的問題，主動地得到教師更有針對性的幫助。只有充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，才能使學(xué)生的主體性真正得以發(fā)展。

　　“學(xué)成于思，思源于疑。”不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題正是學(xué)生思維活躍的表現(xiàn)。而好的教師是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。每節(jié)課是屬于師生共同的“財富”，教師不應(yīng)“獨(dú)占”它，要安排一定的時間讓學(xué)生自尋問題，自提問題，然后帶著問題去讀書、思考、討論，使學(xué)生始終保持積極思維的學(xué)習(xí)狀態(tài)，主動地參與教學(xué)活動，通過質(zhì)疑問難，培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。敢問是創(chuàng)見的蓓蕾，提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因此，教學(xué)中應(yīng)該多鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，要在師生之間創(chuàng)造一種平等的、愉快的、民主的討論空氣，讓愛思考的學(xué)生多思、深思，讓不會思考的學(xué)生愛思、會思。

　　三、建立和諧的師生關(guān)系

　　曾蓉蓉老師說到她的教育理念是，尊重學(xué)生的人格，尊重他們的學(xué)習(xí)興趣和個性發(fā)展;除了要教會學(xué)生必要的知識外，還必須培養(yǎng)學(xué)生生活的勇氣、向上的精神、創(chuàng)造的激情和社會責(zé)任感。從教以來，她借鑒老教師的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)自己的教訓(xùn)，得出一個結(jié)論：以誠心對待學(xué)生，以真誠感化學(xué)生。把學(xué)生放在與自己平等的位置去對待，關(guān)心他們，愛護(hù)他們，但絕不是盲目地寵愛。

　　教師的職責(zé)是教書育人，教書不愛生，則教不好學(xué)生;育人不愛人，則無從育人。托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師。”良好的師生關(guān)系，有助于教師的教學(xué)管理，有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。初中學(xué)生正處于成長的轉(zhuǎn)折期，對待外部世界是既懷疑又好奇，單純地講道理他們是最不易接受的，有的甚至?xí)霈F(xiàn)逆反行為，跟師長對著干。因此，建立和諧的師生關(guān)系至關(guān)重要。

　　首先要尊重學(xué)生，尊重他們的人格、個性。在教育的過程中，既要動之以情，更需曉之以理，要防止一切不尊重學(xué)生的言行，以免傷害他們的自尊心。其次要信任學(xué)生，使學(xué)生能看到人的尊嚴(yán)，認(rèn)識自身的價值，教師必須以自己對學(xué)生的信任換取學(xué)生對教師的信任。第三，要嚴(yán)格要求學(xué)生。只有嚴(yán)格要求，才是真正的愛護(hù)，才能把他們培養(yǎng)成有用之材?？傊處熞獣r時注意言傳身教，不僅在理想、信念和道德品質(zhì)方面，就是言談舉止，儀表衣著，甚至細(xì)微末節(jié)的生活小事，都要成為學(xué)生的表率。只有如此，才能贏得學(xué)生的愛戴，才能形成美的師生關(guān)系，教育也才能收到最好的效果。

　　四、做一個幸福的教師

　　李淑芳老師從一位農(nóng)村代課老師成長為教育碩士、全國知名的中小學(xué)教師培訓(xùn)專家，她是基礎(chǔ)教育改革和教師培訓(xùn)的先行者，為我國廣大農(nóng)村教育做出了突出貢獻(xiàn)，為教師成長模式提供了新的途徑。她認(rèn)為教育就是讓學(xué)生獲得一種能力，給自己的生命成長助推的能力。教育當(dāng)以慈悲為懷柔，以慈善為先行。李老師的夢想是：打破教師成長的地域的圍墻;打破學(xué)校與社會的“圍墻";打破教育與生活的“圍墻";打破城市與鄉(xiāng)村的“圍墻";打破職前教育與職后教育的“圍墻”;打破學(xué)科之間的圍墻，不斷創(chuàng)新學(xué)校發(fā)展、教師成長模式，探索課堂教學(xué)規(guī)律，讓老師們在奉獻(xiàn)中成長，在交流中收獲，在創(chuàng)新中享受工作的幸福，在成就自己的同時成就學(xué)生的人生!

　　何為幸福教師?幸福教師首先必須是一個健康的生命個體。這里的健康，不僅僅指身體健康，更重要的是心智的健康。要追尋真正的幸福，就要擁有良好的心態(tài)。降低自己的要求或欲望，在達(dá)不到目標(biāo)時，不妨寬容一下自己;遇到挫折時，試著去做其他令自己放松的事，學(xué)著疏導(dǎo)自己，釋放自己，解放自己的心靈;不管取得什么樣的成績，都不要得意忘形，忘記自己姓甚名誰;遇到困難，多和朋友交流，爭取得到更多人的支持和鼓勵……擁有良好的心態(tài)可以使你找尋到幸福的方向。幸福教師還必須是一個幸福的生命個體。一個健康、向上的、內(nèi)心充滿幸福感的生命個體，就具有了成為幸福教師的前提條件。

　　教育就是追尋幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福的過程?？鞓肥切腋Ｉ畹拈_始和目的，我們的一切取舍都從快樂出發(fā)，我們的最終目的乃是得到快樂。假如能讓我們的工作像“玩”一樣輕松快樂，我們也就開啟了幸福之門。但是，快樂之花的盛開，需要智慧的汗水去澆灌?？鞓沸枰A(yù)設(shè)。每天走進(jìn)教室之前，問問自己：今天，你準(zhǔn)備帶給孩子們什么?準(zhǔn)備引領(lǐng)他們走向哪里?每天走出教室之后，問問自己：今天，你引領(lǐng)孩子追尋幸福的效果怎樣?孩子們是否都感到幸?？鞓?給孩子帶來快樂，我們也能從工作中得到快樂。快樂源于生成。我們要學(xué)會做教育生活的有心人，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉快樂。教育生活中，有很多細(xì)節(jié)，只要注意去挖掘，張開一雙慧眼，你也一定會發(fā)現(xiàn)和擁有許多的快樂。

　　井岡山干部培訓(xùn)心得總結(jié)篇2

　　在中國共產(chǎn)黨建黨95周年之際，阿勒泰地區(qū)婦聯(lián)組織地區(qū)各界婦女一行38人前往革命根據(jù)地—井岡山培訓(xùn)參觀學(xué)習(xí)。這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，對于一名從事基層婦女工作的人員來說非常重要及時，特別是能到江西革命老區(qū)接受教育，感到無比光榮，受益良多。

　　如今的井岡山有著寬敞的馬路，整齊的道路樹木，鱗次櫛比的酒店和商鋪，繁華的天街購物區(qū)，無一不流露著時代的氣息，這個革命老區(qū)儼然成了一座新興的旅游城市。我很猶豫，在這里還能看到多少原汁原味的革命遺物。不過，后面幾天的參觀學(xué)習(xí)，還是讓我受益匪淺。除了井岡山的中心城區(qū)，周邊的故居遺跡還是很好的保留了歷史的原貌，即使是后來重建和修復(fù)的，也充分地體現(xiàn)了時代和地方的特色。總的來說，老區(qū)處處是經(jīng)典和時尚的完美結(jié)合。

　　中共吉安市委黨校井岡山干部培訓(xùn)中心對我們這次的培訓(xùn)教育進(jìn)行了精心安排，將課程設(shè)計為以體驗(yàn)式教學(xué)為主，把現(xiàn)場教學(xué)、專題教學(xué)、訪談教學(xué)、互動教學(xué)結(jié)合起來，寓史與理，寓史與情，以情感人，以理勵志，讓我們有所感悟，有所心動，讓我們的心靈在革命先輩浴血奮戰(zhàn)過的地方受到觸動、洗禮和鞭策，從而更加熱愛今天美好的生活，更加熱愛自己的工作。

　　我們接受了專題教學(xué)：《井岡山斗爭史》，結(jié)合以前學(xué)習(xí)的黨史，對井岡山精神有了更進(jìn)一步的了解和認(rèn)識。集中參觀了茨坪大井(毛澤東同志故居)，紅軍醫(yī)院，烈士陵園，井岡山革命博物館、黃洋界、茅坪八角樓。真是百聞不如一見，這次親臨井岡山，站在當(dāng)年毛澤東和紅軍將士浴血戰(zhàn)斗過的山岡上、樹林里，看著壕溝、木房、槍炮，仿佛也使自己置身于當(dāng)年血與火的生活之中。我們目睹的不只是井岡山的一草一木，聽到的不只是一個一個的小故事。我們有太多的震撼，太多的感慨。

　　井岡山的斗爭史，歷時兩年多，但它留下的精神，它所探索的道路卻深刻地影響著中國共產(chǎn)黨人、中國人民解放軍乃至全中國人民的命運(yùn)，在中國歷史上寫下了濃重的一筆。

　　在激情教學(xué)：《歌謠里的井岡山精神》課堂中，我們與來自貴州某縣及內(nèi)蒙古某縣的中青年干部培訓(xùn)班學(xué)員進(jìn)行紅色歌曲學(xué)唱，初次見面的各地學(xué)員之間并不感到陌生，大家以不同的方式歌唱著革命歌曲，整個場面活潑激動，大家從歌曲中學(xué)習(xí)體會井岡山精神，以洪亮歌聲將井岡山精神傳向祖國各地。井岡山精神，概括起來就是堅定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢創(chuàng)新路、依靠群眾、勇于勝利。她是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

　　在品牌特色教學(xué)：井岡山精神代代相傳(與井岡山革命烈士后代等典型人物座談)一課中，傾聽了袁文才、王佐革命烈士后代的辛酸講述，袁文才、王佐被黨的左傾錯誤路線錯殺之后，他們各自家庭的艱難處境及頑強(qiáng)拼搏、積極向上的生活態(tài)度和精神值得大家學(xué)習(xí);曾志的孫子時來福講述了奶奶為了革命工作，舍小家顧大家，毅然堅持在革命斗爭第一線。全國解放后身為黨的高級干部的曾志終于找到了在井岡山和福建生下的兩個孩子。這時他們都已變成了土生土養(yǎng)的純粹的井岡山人和福建人，連姓氏也隨了撫養(yǎng)人，但曾志同志并沒有因?yàn)樽约旱臋?quán)力而改變這兩個孩子的一切，象井岡山的青松和翠竹一樣，他們一直扎根在江西、福建農(nóng)村這塊紅色土地之上。曾志的遺囑字字句句讓人傾服，直到生命的最后一刻她都是在為他人著想，不給親人朋友添麻煩，將有用器官捐獻(xiàn)，不通知親朋好友，將骨灰灑在井岡山的土地上，省吃儉用的錢全部捐獻(xiàn)給國家的福利事業(yè)。