高校師德建設(shè)心得體會(huì)3篇

　　在高等教育中，教師的師德素養(yǎng)關(guān)系著高校生存和發(fā)展的走向，關(guān)系著教學(xué)的效果和質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才起著至關(guān)重要的作用，更關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平，直接決定著未來的國(guó)民素質(zhì)。下面是學(xué)習(xí)啦帶來的，歡迎查看。

　　高校師德建設(shè)心得體會(huì)一：

　　在學(xué)習(xí)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》以后，我了解到教師職業(yè)道德是教師從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。民族的振興在教育，教育的希望在教師。教師素質(zhì)的高低、職業(yè)道德的好壞，直接關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)，是新形勢(shì)下發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和弘揚(yáng)先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。如何加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感以適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，是每個(gè)教師面臨的重大而緊迫的任務(wù)。

　　職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑，本章主要介紹了高等教師職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，闡述了道德修養(yǎng)的含義以及高校教師如何提高自身的道德修養(yǎng)。

　　通過對(duì)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)，我對(duì)教師的職業(yè)道德規(guī)范與要求，有了全新的認(rèn)識(shí)和把握。我深刻的領(lǐng)悟到對(duì)教師職業(yè)道德尺度的把握，這種尺度的把握，既能維護(hù)自身道德的形象，又能在這種形象的樹立中，影響著學(xué)生的正面發(fā)展，因此高校教師加強(qiáng)自身職業(yè)道德修養(yǎng)顯得尤為重要。針對(duì)這次學(xué)習(xí)，我有以下一些體會(huì)：

　　教師職業(yè)性質(zhì)的特殊性決定了教師職業(yè)道德與其他行業(yè)職業(yè)道德的不同，教師并不是只維持與學(xué)生之間的知識(shí)鴻溝，教師與學(xué)生之間的知識(shí)關(guān)系和醫(yī)生與病人之間的知識(shí)關(guān)系不同，病人只在醫(yī)生的治理中恢復(fù)身體的健康，但對(duì)醫(yī)生所掌握的醫(yī)學(xué)知識(shí)并不需要去學(xué)習(xí)、去了解。而教師與學(xué)生之間的知識(shí)關(guān)系，是縮小這種知識(shí)的鴻溝，而不是維持這種知識(shí)鴻溝;教師不能維持與學(xué)生之間的社會(huì)距離;教師不能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)，而與學(xué)生之間是互惠式的關(guān)系，教師離開了學(xué)生是不能存在的，教師的職業(yè)具有利他性的特性，教師的工作是要引起學(xué)生的變化，服務(wù)學(xué)生的發(fā)展，真心為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生獲得發(fā)展，獲得了提高，教師也就獲得的提高和發(fā)展，教師的道德魅力影響著學(xué)生。這一點(diǎn)使我對(duì)教師職業(yè)道德的特征有個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。

　　作為一名高校教師，我們未必就能成為一個(gè)道德家，成為一個(gè)具有高尚情操的人，但是我們每個(gè)人必須在專業(yè)實(shí)踐中，按照某種既定的職業(yè)道德規(guī)范去行動(dòng)，這句話我感受到巨大的分量，道德的要求并不是那種都需要超義務(wù)的道德要求，而只踐行義務(wù)的道德，恪守底線的職業(yè)道德規(guī)范。如在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生犯了錯(cuò)誤，擾亂了課堂教學(xué)秩序，教師要求學(xué)生到教室外面站著，從教師職業(yè)道德的衡量，這無疑是侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)利，這種沖破了教師職業(yè)道德規(guī)范底線的要求，顯然是不可取的。當(dāng)今社會(huì)里，科技高速發(fā)展，知識(shí)更新日新月異，傳統(tǒng)的職業(yè)素質(zhì)關(guān)已經(jīng)無法適應(yīng)時(shí)代，高校教師需要建立符合時(shí)代的職業(yè)素質(zhì)觀。高校教師的專業(yè)應(yīng)涵蓋教學(xué)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)服務(wù)等幾個(gè)方面，目前高校教師職業(yè)晉升制度一般只局限于專業(yè)知識(shí)與研究能力的提升，對(duì)教學(xué)技能和社會(huì)服務(wù)重視不夠。教師不僅要有學(xué)科方面專門知識(shí)與專業(yè)技能，還要有傳授知識(shí)和技能的技能，更要有育人的知識(shí)與技能。

　　處于道德品質(zhì)成長(zhǎng)期的青少年，他們的成長(zhǎng)和發(fā)展要求教師不僅有淵博的知識(shí)，而且要有獨(dú)特的人格魅力，這促使著高校教師在職業(yè)實(shí)踐上時(shí)刻加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。大學(xué)生在道德上具有極強(qiáng)的向師性。在學(xué)生眼中，教師代表著知識(shí)權(quán)威，是正義的化身，因此，他們的知識(shí)才能、個(gè)性傾向、生活態(tài)度，極易成為學(xué)生模仿的對(duì)象。因此，高校教師在職業(yè)生活實(shí)踐中，應(yīng)本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的原則，時(shí)刻注意以德修身、以德立威，真正成為學(xué)生的模范。大學(xué)生在心理上具有極高的發(fā)展欲望。與中小學(xué)生相比，大學(xué)生具有思想、有情感、有個(gè)性，自我意識(shí)強(qiáng)，他們不滿足于教師在課堂上傳授死氣沉沉的書本知識(shí)，卻要求教師提供一個(gè)探索、研究和實(shí)踐的寬松環(huán)境便于自身充分發(fā)展。因此，教師應(yīng)樹立時(shí)刻為學(xué)生發(fā)展著想的意識(shí)，用自己高尚的職業(yè)道德面貌引導(dǎo)學(xué)生和發(fā)展。

　　進(jìn)入21世紀(jì)后，世界各國(guó)之間日益激烈的經(jīng)濟(jì)、科技競(jìng)爭(zhēng)最后都?xì)w結(jié)于人才、教育的競(jìng)爭(zhēng)。“國(guó)家的希望在教育，教育的希望在教師”，教師的專業(yè)化發(fā)展，無論在理論上還是實(shí)踐上都成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)教育工作，不僅要有精深的科學(xué)文化知識(shí)和精湛的教育教學(xué)能力，更應(yīng)具備良好的職業(yè)道德。加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)是21世紀(jì)時(shí)代的呼喚。作為深受社會(huì)尊重的高校教師隊(duì)伍中的光榮一員，面對(duì)新時(shí)期的新形勢(shì)、新任務(wù)，正確認(rèn)識(shí)教師的作用及教師職業(yè)道德，并不斷完善和提高自身道德素養(yǎng)就成為我們的必修課之一。

　　教師的作用與教師職業(yè)道德“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”從古代起，人們就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教師的雙重職責(zé):學(xué)高為師，身正為范，既要傳授知識(shí)，又要教學(xué)生怎樣做人。教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著什么樣的作用?我認(rèn)為

　　教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用，這是教育工作者應(yīng)樹立的基本觀點(diǎn)。因?yàn)榻處煹奶囟ɑ顒?dòng)對(duì)象是學(xué)生，他根據(jù)一定的社會(huì)委托，對(duì)學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據(jù)此而產(chǎn)生的。社會(huì)對(duì)受教育者的要求，主要通過教師來體現(xiàn)，教師按一定的社會(huì)教育方針、政策去培養(yǎng)人，使學(xué)生的身心朝著社會(huì)的要求方向發(fā)展。

　　那高校教師又該如何提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)呢?我認(rèn)為有一下幾個(gè)途徑：通過德育教學(xué)引導(dǎo)和培養(yǎng)高校教師的職業(yè)道德意識(shí)，所謂德育是“把一定社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育”，以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育為主線，綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，教育和引導(dǎo)高校教師加強(qiáng)自我修養(yǎng)，為教師的終身發(fā)展奠定思想道德基礎(chǔ)。通過行為養(yǎng)成教育引導(dǎo)和加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，引導(dǎo)和加強(qiáng)高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，樹立忠誠(chéng)、責(zé)任感和富于主動(dòng)性，敬業(yè)樂業(yè)、踏實(shí)勤奮、竭盡全力地工作態(tài)度，這樣才能適應(yīng)社會(huì)與企業(yè)的需要，同時(shí)也才能充分發(fā)揮自身的價(jià)值。

　　職業(yè)道德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)上是兩種對(duì)立的道德意識(shí)之間的斗爭(zhēng)，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭(zhēng)。對(duì)于一名新進(jìn)高校教師來說，要取得職業(yè)道德品質(zhì)上的進(jìn)步，就必須自覺地進(jìn)行兩種道德觀的斗爭(zhēng)。任何一個(gè)從業(yè)人員，職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，一方面靠他律，即外在的培養(yǎng)和教育;另一方面取決于自己的主觀努力，即自我修養(yǎng)，兩個(gè)方面是缺一不可的。在今后的工作學(xué)習(xí)中，我一定會(huì)注重自己職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提升，爭(zhēng)取早日成為一名優(yōu)秀的高校人民教師!

　　高校師德建設(shè)心得體會(huì)二：

　　為貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神，全面提高高校師德水平，教育部研究制定并下發(fā)了《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)范》)。制定并實(shí)施《規(guī)范》，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校師德建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)高尚師德，加強(qiáng)教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設(shè)，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感，提高高等教育質(zhì)量具有重要現(xiàn)實(shí)意義;對(duì)于深入開展社會(huì)主義榮辱觀教育，全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，提高全民族文明素質(zhì)也具有廣泛的社會(huì)意義。

　　師德是為師之魂，師風(fēng)是為師之本。師德師風(fēng)是一所學(xué)校的靈魂所在。一所學(xué)校的師德師風(fēng)就是一種無形的力量，它體現(xiàn)教師的職業(yè)道德和學(xué)風(fēng)校風(fēng)。許多教師在教學(xué)活動(dòng)中嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，是學(xué)生的“人生導(dǎo)師”。師德師風(fēng)，作為社會(huì)、教育本身及教師這種職業(yè)對(duì)其從業(yè)者的規(guī)定性要求，有歷史的繼承性，也有鮮明的時(shí)代特征。今天的師德師風(fēng)教育，必須適應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。

　　所謂師德，即教師的職業(yè)道德，就是教師具備的基本道德素養(yǎng);所謂師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)，是教師這一行業(yè)的風(fēng)氣和風(fēng)尚。師德師風(fēng)，是指教師在教育活動(dòng)過程中所形成并通過其教學(xué)活動(dòng)和日常生活而對(duì)學(xué)生及周圍的人們產(chǎn)生特殊影響的行為準(zhǔn)則和道德風(fēng)范。

　　西漢楊雄說：“師者，人之模范也。”教師除了向?qū)W生傳授知識(shí)，還通過自己的言行潛移默化地影響學(xué)生如何做人、做事。這就要求教師不僅要有淵博的知識(shí)，還要具有人格力量。而這種人格力量以人格美學(xué)角度，在中國(guó)常常是“人品”的代名詞，其核心內(nèi)容就是要提倡“一種犧牲和奉獻(xiàn)精神”以高尚的思想品德、健康的行為準(zhǔn)則積極影響學(xué)生。高校師德師風(fēng)的基本要求可詮釋為遵紀(jì)守法，品德高尚，愛崗敬業(yè)，教書育人，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為人師表，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)。

　　樹立教師的良好形象，就要真正從思想行動(dòng)上做到“學(xué)為人師”。為人師表是教師的美德，教師以其知識(shí)、智慧、情感、人格影響學(xué)生的心靈，直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)，甚至可以通過塑造學(xué)生的品德、個(gè)性、人格影響其一生。17世紀(jì)的捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生。”每個(gè)教師都必須嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，以正確的思想，高尚的道德，良好的品行感染學(xué)生，熏陶學(xué)生，影響學(xué)生。通過師德師風(fēng)建設(shè)打造一支師德高尚的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，可以使師生人際關(guān)系得到和諧，同時(shí)以教師自身的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神和工作作風(fēng)，直接感染和熏陶學(xué)生，使學(xué)生成為具備誠(chéng)實(shí)守信、公平公正、崇尚奉獻(xiàn)等良好品德的人。在和諧校園里，教師高雅的氣質(zhì)和風(fēng)范往往都是學(xué)子們爭(zhēng)相效仿的楷模，以至于他們“為人師表”的精神風(fēng)貌影響大學(xué)生的一生。教師不僅擔(dān)負(fù)著“傳道授業(yè)”的重任，而且肩負(fù)著“育人”的崇高職責(zé)。只有讓教師隊(duì)伍擁有高尚的師德師風(fēng)，全體教師做到相互配合，和諧互補(bǔ)，才有和諧的高校，才有民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、和諧發(fā)展的和諧社會(huì)。

　　雖然高校教師的師德師風(fēng)的主流是好的，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的種種消極因素下，一部分教師的思想觀念、行為方式乃至心理狀態(tài)等都發(fā)生了很大的變化，師德師風(fēng)方面存在一些滑坡跡象，具體表現(xiàn)為：

　　1、愛崗敬業(yè)精神弱化：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)影響下，部分教師過分看重個(gè)人利益，把教師工作僅僅當(dāng)作一種獲取利益的手段和工具;無心研究本專業(yè)理論，視教育為副業(yè)，嚴(yán)重影響了教學(xué)和教育效果;有些教師備課不認(rèn)真，知識(shí)陳舊，教學(xué)方法單一，上課當(dāng)是完成任務(wù)，這些都直接影響到教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量;有些教師除上課之外，很少與學(xué)生接觸，很少關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展。

　　2、價(jià)值取向功利化、世俗化：在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，高校教師的價(jià)值取向受到影響。在工作條件、生活待遇等方面還不盡如人意情況下，有些教師往往把個(gè)人利益放在首位，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和使命感，缺少把高等教育作為事業(yè)的責(zé)任心;有些教師熱衷于第二職業(yè)，不安心本職工作;有的還出現(xiàn)享樂主義、拜金主義的錯(cuò)誤人生觀傾向，只盯著名利地位、個(gè)人得失。

　　3、行為規(guī)范不嚴(yán)，師表形象模糊化：教師是學(xué)生的一面鏡子，是學(xué)生的榜樣。然而有些教師師表意識(shí)淡薄，行為規(guī)范不嚴(yán)，缺乏自尊自愛精神;有的教師舉止不雅，言語(yǔ)不文明，在學(xué)生中造成不良印象;還有個(gè)別教師上課觀點(diǎn)偏激，以自己的片面認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo)，不注意自己言論的導(dǎo)向性。

　　4、師生關(guān)系庸俗化，功利化：尊師愛生是和諧師生關(guān)系的良好體現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，這是一名教師的職責(zé)所在。但是作為好老師應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕盐蘸糜H疏度，平等的關(guān)愛每一位學(xué)生，不要把良好的師生關(guān)系建立在功利化的基礎(chǔ)上。

　　高校教師師德師風(fēng)建設(shè)涉及自身、高校、社會(huì)三方面，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，究其根本，則必須要加強(qiáng)教育、完善制度、落實(shí)監(jiān)督，更好地發(fā)揮師德師風(fēng)建設(shè)體系的強(qiáng)大力量。

　　首先，高校教師自身要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)。

　　道德的行為不是產(chǎn)生于強(qiáng)制，而是產(chǎn)生于自覺，達(dá)到自律道德，才算真正具有了道德意義。高尚師德的形成，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的過程，最關(guān)鍵還是靠教師不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，才能在傳播知識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、意志品格等方面的教育，主觀上熱愛教育事業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，為人師表，做學(xué)生的良師益友，做一個(gè)有職業(yè)道德和修養(yǎng)的人;行為上應(yīng)學(xué)會(huì)自我約束，要從思想觀念、道德風(fēng)尚、精神境界、工作態(tài)度、工作作風(fēng)等方面塑造自己的形象，加強(qiáng)師德修養(yǎng);要建立師德師風(fēng)自我評(píng)價(jià)系統(tǒng)，使自己的行為不斷得到校正，調(diào)動(dòng)師德師風(fēng)修養(yǎng)的主觀能動(dòng)性;能夠自覺抵御社會(huì)上各種不良誘惑，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，努力做受學(xué)生愛戴的好老師。

　　第二，高校應(yīng)建立科學(xué)的管理體系，采取有效的評(píng)價(jià)和監(jiān)督機(jī)制。

　　建立和完善師德教育制度。堅(jiān)持思想政治理論學(xué)習(xí)是提高高校教師師德師風(fēng)的有效措施。通過舉辦優(yōu)秀教師事跡報(bào)告、師生、同行座談會(huì)等方式，對(duì)教師組織開展理想信念教育、人生觀教育、職業(yè)道德修養(yǎng)等教育，使教師更加明確自己肩負(fù)特殊的職業(yè)使命。

　　建立和完善多元化師德考核制度。準(zhǔn)確把握師德師風(fēng)的情況，就必須建立科學(xué)的師德師風(fēng)考評(píng)機(jī)制。制定一套具有科學(xué)性和可操作性的考核制度，是高校師德建設(shè)的關(guān)鍵。高校要把師德師風(fēng)評(píng)價(jià)作為師資調(diào)配、教學(xué)評(píng)價(jià)、人事考核、評(píng)選先進(jìn)的一個(gè)首要指標(biāo)。

　　第三，高校應(yīng)建立健全有效的監(jiān)督制度，開展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好校風(fēng)，把師德師風(fēng)建設(shè)作為高校基層黨組織建設(shè)的重要工作內(nèi)容，抓好抓實(shí)。

　　高校師德建設(shè)心得體會(huì)三：

　　全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上，胡錦濤語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“全社會(huì)尊重教師，廣大教師更應(yīng)該自尊自勵(lì)，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂工程師，以人民教師特有的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重。”這話指明了高校教師師德建設(shè)的方向。確實(shí)，在高等教育中，教師的師德素養(yǎng)關(guān)系著高校生存和發(fā)展的走向，關(guān)系著教學(xué)的效果和質(zhì)量，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才起著至關(guān)重要的作用，更關(guān)系著高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平，直接決定著未來的國(guó)民素質(zhì)。

　　一、高等教育師德建設(shè)的主體——高校教師

　　一般來說，大學(xué)生無論是在文化知識(shí)技能還是思想道德品質(zhì)方面，都還不夠成熟，他們的世界觀、人生觀仍處于形成過程中，因此，在教育活動(dòng)中，高校教師顯然處于較高的指導(dǎo)性的地位。每一節(jié)課知識(shí)傳授的方式和程度，備課的深度和廣度，課堂組織的導(dǎo)向及進(jìn)程，作業(yè)批改的認(rèn)真程度，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的耐心和關(guān)懷程度，為學(xué)生排憂解難的態(tài)度等等，主要是通過教師工作的自覺自主而體現(xiàn)的。高校教師的勞動(dòng)在時(shí)間上富有特殊的彈性。只有理論課、實(shí)訓(xùn)課、輔導(dǎo)答疑課的時(shí)間是限定的，而大量的勞動(dòng)時(shí)間由個(gè)體自由支配。在勞動(dòng)空間上，高校教師不“坐班”，教室、實(shí)驗(yàn)室、圖書館甚至家中，都可以成為勞動(dòng)場(chǎng)所，這一空間自由就使得教師內(nèi)在動(dòng)力的培植特別重要。良好師德的形成，受許多因素和條件的制約，如：教師的個(gè)人因素、學(xué)生因素、高等院校的教師評(píng)價(jià)機(jī)制、社會(huì)環(huán)境因素等。盡管影響師德的因素是多方面的，但從總體上看，教師本人的學(xué)識(shí)水平、道德水準(zhǔn)、責(zé)任感、價(jià)值觀、身心修養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)精神、人生價(jià)值的定位等內(nèi)在的反應(yīng)才是教師職業(yè)道德建設(shè)的決定性因素。只有凸現(xiàn)師德建設(shè)中教師自身的主體性作用，發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，充分展示教師在師德建設(shè)中的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓教師自覺地提升職業(yè)理想、增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任、端正職業(yè)態(tài)度、提高職業(yè)技能、端正職業(yè)作風(fēng)，才能充分體現(xiàn)教師在師德建設(shè)中的主體地位。

　　高校師德建設(shè)應(yīng)當(dāng)以高校教師為本，弘揚(yáng)高校教師的主體地位。在強(qiáng)調(diào)教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，凸現(xiàn)師德建設(shè)對(duì)教師個(gè)人和教師群體的意義和價(jià)值，滿足教師終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的需要。讓每一個(gè)高校教師都明白：師生之間是互相映襯的，教師在創(chuàng)造性的教學(xué)科研活動(dòng)中，獲得職業(yè)的成就感，獲得人生的意義，在照亮學(xué)生的同時(shí)也使自己的人生更加輝煌。讓每一個(gè)高校教師都能自覺地積極地完善師德修養(yǎng)，保持師德建設(shè)永不衰竭的動(dòng)力。

　　二、高等教育師德建設(shè)的關(guān)鍵——師生關(guān)系

　　大學(xué)生的自我意識(shí)趨于穩(wěn)定，自我評(píng)價(jià)能力逐步增強(qiáng)，他們對(duì)事物的理解也已逐步趨于抽象化，因此，他們對(duì)教師已不再僅僅是感情上的依戀，而是從品德、學(xué)識(shí)、興趣、能力等方面去要求和期望。如果教師在學(xué)生心目中沒有良好的職業(yè)形象，學(xué)生的期待就會(huì)落空，這樣就限制了師生的交往;即使有交往，也是“貌合神離”，良好師生關(guān)系的建立就會(huì)受到影響。教師要經(jīng)常研究學(xué)生，體驗(yàn)他們的感受，不僅聽懂他們的語(yǔ)言，而且理解他們的思想，體會(huì)他們利用語(yǔ)言所傳達(dá)的感情。

　　大學(xué)實(shí)行的是一種相對(duì)松散的管理模式，這有助于發(fā)揮學(xué)生的自主性和獨(dú)創(chuàng)性，所以高校教師更應(yīng)該注重與學(xué)生的心靈交流，而不僅是在課堂上完成我說你聽的教學(xué)過程。

　　在有關(guān)院校組織學(xué)生評(píng)價(jià)自己“心目中最好的老師”的工作環(huán)節(jié)中，學(xué)生普遍選擇和藹可親、脾氣好;能夠聽取學(xué)生的意見、信任鼓勵(lì)學(xué)生;寬容，能夠理解與關(guān)心學(xué)生;幽默風(fēng)趣，有人格魅力;認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師。這表現(xiàn)出學(xué)生渴望與教師建立平等信任、關(guān)心理解、輕松愉快、和諧融洽的“亦師亦友”關(guān)系。

　　高校師生關(guān)系在情感和角色期待上具有互動(dòng)性。高校師生關(guān)系是一種成年人之間的關(guān)系，雙方的情感都具有一定的成熟度，在教學(xué)和科研活動(dòng)中，教師與學(xué)生的態(tài)度和情感是相互影響、相互作用的，教師對(duì)學(xué)生付之以熱忱、關(guān)懷、負(fù)責(zé)，學(xué)生就會(huì)報(bào)之以尊重、感謝、認(rèn)真，反之，如果對(duì)學(xué)生冷漠、敷衍、鄙視，學(xué)生會(huì)同樣表現(xiàn)出輕視、厭惡和馬虎。情感的互動(dòng)將會(huì)對(duì)教與學(xué)的效果產(chǎn)生不可低估的影響。

　　由于大學(xué)生具有較高的認(rèn)知理解能力，在接收到教師的關(guān)愛、尊重和期待后，其中的絕大部分會(huì)調(diào)動(dòng)一切潛能，克服困難向期待目標(biāo)奮進(jìn)。同樣，學(xué)生對(duì)教師的良好配合也會(huì)對(duì)教師的工作起著巨大的推動(dòng)作用。因此，高校教師在處理師生關(guān)系時(shí)應(yīng)尊重學(xué)生、了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)格教育和全面要求學(xué)生，盡力構(gòu)建和諧的教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。

　　三、高等教育師德建設(shè)的主要途徑——教育教學(xué)

　　教育教學(xué)是高校育人的主要途徑，教師對(duì)待教育教學(xué)的態(tài)度既關(guān)系到教學(xué)工作的成敗，又關(guān)系到高校人才的質(zhì)量。因此，教師必須確立科學(xué)的教育教學(xué)理念。教育教學(xué)的主體對(duì)象是人，只有把人的教育作為教學(xué)主體，體現(xiàn)以人為本的教育教學(xué)理念，才能發(fā)揮學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的自主性和能動(dòng)性，才能在教學(xué)實(shí)踐中幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的個(gè)性和出眾的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力的發(fā)展。從而發(fā)展學(xué)生的興趣、愛好、特長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心，形成學(xué)習(xí)信念，豐富學(xué)生的精神世界。

　　教書育人是老師的根本職責(zé)，教師要出色地完成這一任務(wù)，就必須努力學(xué)習(xí)，建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。蘇霍姆林斯基曾說過“為了在學(xué)生眼前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋。”廣博精深的科學(xué)文化知識(shí)和熟練出色的專業(yè)技能，是為師者最起碼的條件，也是高校教師贏得學(xué)生和社會(huì)尊重的奧秘。

　　教育的組織能力是由教育教學(xué)工作的特殊性所決定的，這包括觀察力、記憶力、想象力、思維力等一般性能力和特殊性能力，如職業(yè)性的語(yǔ)言表達(dá)能力、處理教材內(nèi)容能力、觀察和研究學(xué)生的能力、處理突發(fā)事故的能力、操作教學(xué)流程的能力等，教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，既要克服傳統(tǒng)的“傳授——接受”的教學(xué)方法體系，建立以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為目的，以師生共同活動(dòng)為途徑的新的教學(xué)方法體系，又要重視人生觀、世界觀的教育，把學(xué)科知識(shí)和學(xué)生的思想、情感、道德教育放在重要地位。

　　四、高校教師必備的倫理素養(yǎng)——關(guān)愛學(xué)生

　　高校教師是大學(xué)生健康成才的指導(dǎo)者和引路人。大學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、立志向的重要時(shí)期，他們的可塑性大、模仿力強(qiáng)，極易受到他人和環(huán)境的影響。教師的一言一行，無不對(duì)大學(xué)生發(fā)揮著教育引導(dǎo)作用，既影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，又影響一個(gè)人的一生。因此高校教師必須在思想上充分認(rèn)識(shí)到師德建設(shè)的重要性，在建設(shè)過程中要多層次地把師德建設(shè)與教書育人的實(shí)際結(jié)合起來，把關(guān)愛學(xué)生當(dāng)成自己必備的倫理素養(yǎng)，像對(duì)待自己的孩子一樣對(duì)待自己的學(xué)生。

　　關(guān)愛學(xué)生是教師最高貴的職業(yè)情感。西方現(xiàn)代教育家羅素說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。”是啊，沒有愛就沒有教育。只有當(dāng)高校教師真正地把關(guān)愛大學(xué)生當(dāng)成自己全部教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)的時(shí)候，教師的人格魅力，學(xué)識(shí)魅力才會(huì)潛移默化地影響學(xué)生、感染學(xué)生，從而生成有效的教育。

　　不論教師的教學(xué)技能、技巧多么精湛，如果缺乏對(duì)學(xué)生的關(guān)愛和體貼，如果學(xué)生沒有將學(xué)習(xí)內(nèi)化為一種自覺的行動(dòng)，那教師的“教”就只是單向意義的灌輸。教師只有對(duì)學(xué)生充滿關(guān)愛，才能使學(xué)生產(chǎn)生飽滿的學(xué)習(xí)熱情，形成強(qiáng)烈的進(jìn)取心，在成長(zhǎng)過程中取得較快的進(jìn)步。能讓學(xué)生感受到師愛的高尚和美好，感受到人格的真、善、美所在，從而懂得真誠(chéng)與合作的價(jià)值，并能夠用同樣的情感去對(duì)待自己的老師、同學(xué)、親人、朋友和他人。

　　老師態(tài)度和藹可親，善于鼓勵(lì)和引導(dǎo)，實(shí)際言行經(jīng)常體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)心和尊重，能為學(xué)生提供及時(shí)的幫助和指導(dǎo)，這樣學(xué)生就能保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。愛的雙向交流，也會(huì)使師生感情融洽、關(guān)系和諧。

　　著名教育家劉佛年提出：“所謂師德，或者說是教師修養(yǎng)，包含多方面的內(nèi)容，但最重要的，我認(rèn)為是對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待學(xué)生的態(tài)度就是對(duì)事業(yè)的態(tài)度，這是修養(yǎng)中最重要的內(nèi)容。”將對(duì)待學(xué)生的態(tài)度與對(duì)待事業(yè)的態(tài)度提升到同樣的高度，這是高尚師德的體現(xiàn)，是對(duì)教育事業(yè)對(duì)學(xué)生無比熱愛的表現(xiàn)。有了愛，教師在教育活動(dòng)中就會(huì)有豐富的靈感和活力，就能夠真正從自己的工作中體驗(yàn)到人生的最高價(jià)值和最大樂趣。