深入貫徹以人為本心得體會
深入貫徹以人為本心得體會
以人為本的直接解釋是以人為“根本"。嚴(yán)格意義上說，以人為本是人力資源管理的范疇，建立健全人力資源管理機(jī)制才能真正做到以人為本。今天學(xué)習(xí)啦小編整理了深入貫徹以人為本D 心得，希望對你有幫助。
深入貫徹以人為本心得體會篇一
一、以人心為基礎(chǔ)開展經(jīng)營
自古以來都有“得人心者得天下”的說法，人心變化無常，而一旦人心連接起來也將是世上堅(jiān)不可摧的力量。世事都是人做的，人心直接關(guān)乎影響著事態(tài)的發(fā)展方向，人心齊泰山移，凝聚了人心也就意味著距離成功更進(jìn)了一步。宜昌團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)了兩年的起伏沉淀，管理階層相較來說都是價(jià)值觀穩(wěn)定、責(zé)任感明確、目標(biāo)感堅(jiān)定，正是由于她們的優(yōu)秀就更加需要把大家擰成一股繩，使之所帶領(lǐng)的部門與兄弟姐妹部門相互尊重、相互幫助，從領(lǐng)導(dǎo)到成員緊密的連接在一起，腳踏實(shí)地、全力以赴于當(dāng)下的工作，不斷地自我完善、自我提升，反省、改造性格，才能保障各部門在相對獨(dú)立的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)高效配合。
二、阿米巴的組織構(gòu)建
阿米巴經(jīng)營是把公司劃分成一個(gè)個(gè)小的組織，讓其進(jìn)行獨(dú)立核算，那么首要的工作就是提升本部門的盈利。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海，每個(gè)小的阿米巴盈利是保障公司整體盈利的基礎(chǔ)。在我們的日常工作中，月度目標(biāo)一定要做到提前規(guī)劃，并以具體數(shù)字細(xì)化至各部門及其負(fù)責(zé)人，讓每個(gè)責(zé)任人對自己的小阿米巴負(fù)責(zé)、對結(jié)果負(fù)責(zé)，以實(shí)現(xiàn)整體利益最大化，為達(dá)成共同的經(jīng)營目標(biāo)而不懈努力。
當(dāng)前，公司正處在發(fā)展的艱難時(shí)期。對于我們個(gè)人而言，要樹立正面、簡單的思維方式，不斷提高認(rèn)識，努力尋求并把握事物的本質(zhì)規(guī)律，加強(qiáng)專業(yè)知識技能學(xué)習(xí)，切實(shí)提升執(zhí)行力，踏實(shí)的致力于崗位工作的持續(xù)改進(jìn)，不斷提升人格、提高修為，努力提升個(gè)人價(jià)值，追求有意義的人生，為公司的發(fā)展盡自己的最大的努力。
深入貫徹以人為本心得體會篇二
在貫徹黨的十六屆三中全會提出的科學(xué)發(fā)展觀的同時(shí)，上海鹿城建筑安裝工程有限公司重視創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，并使兩者緊密結(jié)合起來，堅(jiān)持在創(chuàng)建活動中深入貫徹“以人為本”的科學(xué)理念和價(jià)值取向。通過開展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)活動，實(shí)現(xiàn)了人的發(fā)展與企業(yè)發(fā)展的良性互動和辯證統(tǒng)一，為人和企業(yè)的和諧可持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動力。
增強(qiáng)員工學(xué)習(xí)意識 領(lǐng)導(dǎo)率先垂范
當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的競爭，說到底就是人的素質(zhì)的競爭，特別是對于競爭愈來愈激烈的建筑業(yè)來說更是如此。要想在激烈的市場競爭中占有一席之位，就必須大力加強(qiáng)企業(yè)的學(xué)習(xí)，著力提高員工的素質(zhì)。得益于工作中處處潛移默化、潤物無聲的學(xué)習(xí)熏陶，廣大員工的學(xué)習(xí)意識得到極大的增強(qiáng)，從而在公司上下營造了“人人是學(xué)習(xí)之人，處處是學(xué)習(xí)之所”的企業(yè)文化氛圍。全體員工自覺地把學(xué)習(xí)作為自身建設(shè)的“第一要務(wù)”，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、管理、法律、建筑、公關(guān)、外語、電腦、駕駛等知識，勤于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)已在公司蔚然成風(fēng)。
重塑學(xué)習(xí)型人才，首先要重塑學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)，歸根結(jié)底也取決于學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)。“身教重于言教”，公司領(lǐng)導(dǎo)以自身的實(shí)際行動來影響和帶動廣大員工，自覺地加強(qiáng)學(xué)習(xí)。公司董事長鄔百根就是一位重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)。文化程度不高的鄔百根1976 年中學(xué)畢業(yè)后先從事木工工程施工，通過自己多年的努力，改革開放后，只身到上海艱苦創(chuàng)業(yè)。由于他平時(shí)認(rèn)真鉆研建筑業(yè)務(wù)，對外積極開拓市場，對內(nèi)狠抓管理，并善于學(xué)習(xí)借鑒他人的長處，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，公司開始迅速發(fā)展壯大，由原先的普通施工隊(duì)成長為擁有固定資產(chǎn)數(shù)千萬元、年業(yè)務(wù)量突破億元大關(guān)的建筑公司。回顧自己的成長歷程，他感慨萬千地說：如果沒有鍥而不舍、不斷學(xué)習(xí)的精神，斷然不會有公司和自己今天的成功。
他不僅注重向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，而且注重向書本學(xué)習(xí)，先后多次參加各類進(jìn)修和培訓(xùn)學(xué)習(xí)：1998年8月至1999年12月在浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè);2003年8月7日至8月15日參加了中央黨校舉辦的全國第36期民營企業(yè)家高級進(jìn)修班的學(xué)習(xí);2003年9月又報(bào)名參加了中央黨校第三屆民營企業(yè)家研究生課程進(jìn)修班學(xué)習(xí);前不久，他還專門擠出時(shí)間參加了在中央黨校召開的“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會論壇2004年年會”，同與會的專家、學(xué)者及來自全國的百余位各界代表進(jìn)行廣泛而熱烈地交流。通過這些系統(tǒng)學(xué)習(xí)，他不僅加深了對黨的十六大精神和“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識，而且深化了對國家改革開放路線方針的理解，增長了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識。每逢從中央黨校學(xué)習(xí)歸來，鄔董事長總是要給下屬們現(xiàn)身說法：學(xué)習(xí)不僅豐富了知識，開闊了眼界，而且訓(xùn)練了思維，提高了發(fā)現(xiàn)、分析、解決實(shí)際問題的能力。如今，公司的許多員工都在董事長的感召和帶領(lǐng)下，通過自身的刻苦學(xué)習(xí)，成為一專多能的復(fù)合型人才。
堅(jiān)持以人為本 推進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)
公司秉承“科技是第一生產(chǎn)力”、“人才是第一資源”的經(jīng)營理念，注重人的能力建設(shè)和素質(zhì)發(fā)展，始終把人的發(fā)展作為企業(yè)發(fā)展的手段和目的。在制定公司發(fā)展戰(zhàn)略上，將公司的發(fā)展由重視物轉(zhuǎn)移到重視人，由重視金錢資本轉(zhuǎn)移到重視人力資本上來，并以此為動力大力推進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)活動。通過建立一整套完善的學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)員工繼續(xù)學(xué)習(xí)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)，在公司內(nèi)積極營造尊重知識、尊重人才的良好氛圍，堅(jiān)持感情留人、待遇留人、事業(yè)留人的用人原則, 充分發(fā)揮每個(gè)員工的創(chuàng)造潛能,積極搭建使每個(gè)員工充分施展才華的舞臺。公司還注重加強(qiáng)員工的培訓(xùn)，每年都要送數(shù)十名管理人員和優(yōu)秀員工參加上海市建委及有關(guān)部門舉辦的各類培訓(xùn)。
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”。同理，創(chuàng)新也是企業(yè)保持可持續(xù)發(fā)展的根本動力。企業(yè)創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，而對于建筑企業(yè)來說，更主要的是管理創(chuàng)新。為此，公司著力作好管理創(chuàng)新這篇大文章。
一是推行知識管理。公司在推行知識管理過程中，堅(jiān)持以“人”為中心，以市場信息為基礎(chǔ)，以安全知識創(chuàng)新、談判知識創(chuàng)新、公關(guān)知識創(chuàng)新為目標(biāo)，將體現(xiàn)員工素質(zhì)的人力資源主要環(huán)節(jié)，即信息技術(shù)、市場預(yù)測、經(jīng)營策略和經(jīng)營戰(zhàn)略等高效地統(tǒng)一起來，使企業(yè)在瞬息萬變、強(qiáng)手如林的市場環(huán)境中始終保持競爭優(yōu)勢。
二是推行人性化管理。尊重員工的人格尊嚴(yán)和主體地位，關(guān)心員工的物質(zhì)利益和精神追求，關(guān)注員工的實(shí)際困難，通過多渠道、多形式的人文關(guān)懷，幫助員工在企業(yè)中找到自己的使命感和歸屬感。由于公司恪守“以人為本”的管理理念，推行人性化管理，員工學(xué)習(xí)的積極性得到了充分調(diào)動，員工綜合素質(zhì)也得到顯著提高。
隨著公司依靠管理創(chuàng)新推進(jìn)學(xué)習(xí)型企業(yè)創(chuàng)建活動的深入，公司內(nèi)部管理井然有序，外部市場穩(wěn)中有升，工程優(yōu)良率達(dá)到80%以上，先后創(chuàng)建出一系列優(yōu)質(zhì)名牌工程，多次榮獲“嘉定杯”優(yōu)質(zhì)工程獎和優(yōu)質(zhì)結(jié)構(gòu)工程獎，連續(xù)四年被評為嘉定區(qū) 優(yōu)秀施工企業(yè)。安全生產(chǎn)方面成績顯著，多次榮獲上海市“標(biāo)準(zhǔn)化工地”、嘉定區(qū)“文明工地”和“標(biāo)準(zhǔn)化樣板工地”稱號。在市場競爭日趨激烈的條件下，2003年業(yè)務(wù)量比上一年增長了35%，達(dá)到1.5億元。
同時(shí)，公司還注重積極開展企業(yè)文化建設(shè)。首先，公司下大力氣推進(jìn)企業(yè)的誠信建設(shè)。市場經(jīng)濟(jì)就是信用經(jīng)濟(jì)，因此，加強(qiáng)誠信建設(shè)應(yīng)當(dāng)為企業(yè)文化建設(shè)之本。公司將誠信教育和職業(yè)道德教育以員工喜聞樂見的形式寓教于各項(xiàng)具體工作實(shí)踐中。由于公司嚴(yán)格恪守“誠信為本”的經(jīng)營理念，深受廣大客戶和有關(guān)部門的信賴和贊譽(yù)，多年來被上海市國家和地方稅務(wù)局評為納稅A級信用企業(yè)，還榮獲上海市工商行政管理局頒發(fā)的“2002年度重信用守合同企業(yè)”稱號，同時(shí)被評為2002年度合同信用深入貫徹以人為本心得體會等級。其次，通過學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外知名企業(yè)的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，營造和諧的企業(yè)文化氛圍和融洽的人際關(guān)系，使企業(yè)上下形成精誠團(tuán)結(jié)、合力干事業(yè)的工作氛圍。第三，開展豐富多彩的文體和讀書活動，這些活動的開展，不僅陶冶了員工的道德情操、豐富了員工的精神生活、提高了員工的文化水平，而且有效地增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力和向心力。
由于公司創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)活動始終堅(jiān)持“以人為本”的方向，使得企業(yè)的整體面貌煥然一新。這一切，為公司的二次創(chuàng)業(yè)奠定了良好的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)，并成為推進(jìn)企業(yè)與員工持續(xù)、和諧發(fā)展的強(qiáng)大動力。
深入貫徹以人為本心得體會篇三
中央提出以人為本之后，引起了人們強(qiáng)烈的關(guān)注。這是一種歷史進(jìn)步。但在理論界和社會上也存在著這樣或那樣一些需要澄清的認(rèn)識。歸納起來，有以下幾點(diǎn)：有人認(rèn)為，提出以人為本，是由于過去過分強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心從而出現(xiàn)不少問題，現(xiàn)在應(yīng)從以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心走向以人的發(fā)展為中心;有人說，現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不是很高，提出以人為本有點(diǎn)為時(shí)過早;有人指出，以人為本具有人本主義的嫌疑;有人強(qiáng)調(diào)，以人為本就是以民為本的同義語，最好用以民為本代替以人為本;有人認(rèn)為，以人為本就是要做到一切為了人，而不能再把人當(dāng)作手段;有人主張，以人為本就是關(guān)注弱勢群體。這些看法在不同程度上具有簡單化的傾向，需要進(jìn)一步弄清。
以人為本與以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的關(guān)系
二者并不矛盾，而是互相促進(jìn)的關(guān)系。以人為本是對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展而不是否定，是為了更好地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是實(shí)現(xiàn)以人為本的基礎(chǔ)和手段，沒有前者就沒有后者，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，物質(zhì)條件越充分，就越能實(shí)現(xiàn)以人為本。在當(dāng)今時(shí)代，具有創(chuàng)新能力的人越來越成為生產(chǎn)力中最具有決定性的力量，因而，以人為本也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展需要確立的一種理念。馬克思指出：“表現(xiàn)為生產(chǎn)和財(cái)富的宏大基石的——是社會個(gè)人的發(fā)展，” “真正的財(cái)富就是所有個(gè)人發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。”提出以人為本，就意味著要通過大力開發(fā)人力資源、加強(qiáng)人力資本投資和注重人力資源能力建設(shè)的方式，通過不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展的方式，來推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或者應(yīng)以充分發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)新能力的集約型經(jīng)濟(jì)增長方式，代替以過度消耗自然資源和物質(zhì)資源為特征的傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式。人越是全面發(fā)展，社會的物質(zhì)財(cái)富就會創(chuàng)造得越多。
同時(shí)，我們不能以經(jīng)濟(jì)條件落后為借口來弱化以人為本，認(rèn)為提出以人為本有點(diǎn)為時(shí)過早。因?yàn)橐匀藶楸居质且环N精神、一種作風(fēng)、一種態(tài)度、一種要求，落實(shí)以人為本的理念，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立親民作風(fēng)，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。
以人為本與人本主義的關(guān)系
以人為本與人本主義有根本的區(qū)別：一是對人的不同理解。人本主義主要從人和動物相區(qū)別的類的意義上來理解人，更多看到的是人的類存在和類價(jià)值，相對多的是強(qiáng)調(diào)人的共同性、普遍性而忽視人的社會差異和個(gè)性差異。而以人為本是從人和動物的區(qū)別、不同社會群體的人的之間的區(qū)別、個(gè)人和個(gè)人的區(qū)別三種意義上來理解人，既看到人的類存在和類價(jià)值，也看到人的社會存在和社會價(jià)值，還看到人的個(gè)性存在和個(gè)性價(jià)值，尤其是把人看作是現(xiàn)實(shí)的人或社會的人，特別強(qiáng)調(diào)并關(guān)注人的社會差異和個(gè)性差異;二是理論基礎(chǔ)不同。人本主義以唯心史觀為理論基礎(chǔ)，以人為本則以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，它是馬克思主義人的全面而自由發(fā)展的原則在當(dāng)代中國發(fā)展過程中的內(nèi)在具體要求和實(shí)現(xiàn)形態(tài)，是唯物史觀的一種價(jià)值取向。
以人為本與以民為本的關(guān)系
在黨的執(zhí)政活動過程中，在黨與人民群眾的關(guān)系中，在當(dāng)代中國發(fā)展過程中，以人為本，本質(zhì)上就是以民為本。對此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識。但也不能把以人為本僅僅理解為就是以民為本，或用以民為本代替以人為本。提出以人為本，具有與以民為本不同的特殊內(nèi)涵：第一，以人為本中的“人”不僅僅包括人民，而且還包括人民以外的如下一些意義上的人：類存在意義上的人;社會群體意義上的人;具有獨(dú)立人格與個(gè)性的個(gè)人。“人”比“人民”的外延更寬泛，更具有包容性。第二，以人為本包含著對個(gè)人價(jià)值的尊重。它意味著對任何個(gè)人的合法權(quán)利都應(yīng)給予合理的尊重;也意味著對人的活動所面臨的對象，都應(yīng)注入人性化的理念。以人為本比以民為本的內(nèi)涵更豐富。第三，以人為本，要求我們對現(xiàn)實(shí)社會中一切違背人性發(fā)展的合理要求的不尊重人的現(xiàn)象進(jìn)行反思和超越，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本比以民為本更具有超越精神。第四，以人為本，要求關(guān)注人們之間作為人的共同性和個(gè)性的差異性，要求統(tǒng)籌兼顧不同階層、不同方面群眾的利益，要求整合不同社會階層的合理要求，要求實(shí)現(xiàn)一切中國特色社會主義事業(yè)的勞動者的共同發(fā)展。因而，以人為本比以民為本更能調(diào)動一切人的積極性和創(chuàng)造性，凝聚一切積極力量。在這里，以人為本主要就是以人民為本，因此，任何個(gè)人不能借口以人為本來謀取個(gè)人私利;同時(shí)也不能借以民為本來否定個(gè)人的價(jià)值。
為了人和依靠人的關(guān)系
以人為本，既強(qiáng)調(diào)人是社會歷史發(fā)展的目的，同時(shí)又不否認(rèn)人是社會歷史發(fā)展的手段，歷史就是依靠人并且為了人的人類創(chuàng)造活動過程。因此，以人為本就是既要使我們的發(fā)展為了人，使社會發(fā)展成果惠及全體人民;又要使我們的發(fā)展依靠人，使人們在享受社會發(fā)展成果的同時(shí)首先創(chuàng)造社會發(fā)展成果，強(qiáng)調(diào)要調(diào)動廣大人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，要通過發(fā)揮其能力而為社會多做貢獻(xiàn)。由此，我們既要反對見物不見人，也要反對不勞而獲、坐享其成。
弱勢群體和強(qiáng)勢群體的關(guān)系
這里的強(qiáng)勢群體，主要指靠能力、業(yè)績而在經(jīng)濟(jì)社會中具有重要地位的精英群體。以人為本蘊(yùn)涵著社會公正原則，它既強(qiáng)調(diào)對弱勢群體的合法權(quán)益、基本需求和獨(dú)立人格的尊重，因而，它要求公正合理地解決社會上存在的弱勢群體和強(qiáng)勢群體之間的貧富差距和貧富分化問題，更重要的是要努力降低弱勢群體發(fā)展的脆弱性，增強(qiáng)他們的發(fā)展能力，為他們提供平等的機(jī)會;以人為本，又要求尊重強(qiáng)勢群體的獨(dú)創(chuàng)個(gè)性、創(chuàng)新能力和業(yè)績貢獻(xiàn)。如果因關(guān)注弱勢群體而否定強(qiáng)勢群體的能力和業(yè)績進(jìn)而搞平均主義，如果弱勢群體的合法權(quán)益得不到保障和尊重，如果社會不能形成各盡所能、各得其所而又和諧相處的良好局面，那么，以人為本就是片面的。
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