讀書心得體會(huì)2000范文3篇
讀書是一種馳騁，在風(fēng)云變幻改朝換代的輪回中，讀書人的思想與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險(xiǎn)情節(jié)一起，馳騁與一片朔風(fēng)疆場，找到了一具粗獷而強(qiáng)悍的生命原形，上面刻著“人生真諦”。下面是學(xué)習(xí)啦為大家?guī)淼?a href='http://www.rzpgrj.com/fwn/xindetihuidushu/' target='_blank'>讀書心得體會(huì)2000，希望可以幫助大家。
讀書心得體會(huì)2000范文1：《悲慘世界》讀書心得
《悲慘世界》作者維克多•雨果(VictorHugo，1802年2月26日~1885年5月22日)，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。
1848年6月，巴黎人民舉行革命，推翻了七月王朝，成立了共和國。開始雨果對(duì)革命并不理解，但當(dāng)大資產(chǎn)階級(jí)陰謀消滅共和國時(shí)，雨果卻成了一個(gè)堅(jiān)定的共和主義者。1851年12月，路易•波拿巴發(fā)動(dòng)政變，雨果參加了共和黨人組織的反政變起義。路易•波拿巴上臺(tái)后建立了法蘭西第二帝國。他實(shí)行恐怖政策，對(duì)反抗者無情鎮(zhèn)壓。雨果也遭到迫害，不得不流亡國外。流亡期間，雨果一直堅(jiān)持對(duì)拿破侖三世的斗爭，他寫政治諷刺小冊子和政治諷刺詩，猛烈抨擊拿破侖三世的獨(dú)裁統(tǒng)治?！侗瘧K世界》也就是在這個(gè)時(shí)期誕生的。
《悲慘世界》是雨果最重要的長篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中的杰作。這是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的浪漫主義杰作。以宏偉的篇幅、磅礴的氣勢、深刻的內(nèi)容，探討了一系列社會(huì)問題，被譽(yù)為“社會(huì)史詩”。作品集中地體現(xiàn)了雨果的人道主義思想。《悲慘世界》不僅在法國，而且在國外，都受到極高的評(píng)價(jià)。列夫•托爾斯泰認(rèn)為它是法國當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的作品。高爾基曾這樣贊美雨果:“作為一個(gè)講壇和詩人，他像暴風(fēng)一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物。……他教導(dǎo)一切人愛生活、美、真理和法蘭西。”
小說篇幅浩大，共5部。本文故事梗概為:主人公冉阿讓是貧農(nóng)出身的工人，一直幫助姐姐養(yǎng)活7個(gè)孩子，因饑寒交迫，偷了塊面包而被判苦役，多次越獄，又被加重處罰。出獄后，在米里哀主教感化下，立志從善，改名換姓，經(jīng)營工業(yè)，促進(jìn)小城的繁榮，贏得當(dāng)?shù)厝说耐瞥?，?dāng)上市長。為了解救被誤認(rèn)的無辜者，毅然自首，再度入獄。為了實(shí)踐自己對(duì)被遺棄而死于貧困的女工芳汀的諾言，逃離監(jiān)獄，收養(yǎng)她的女兒珂賽特，隱居巴黎。珂賽特長大后，與馬利尤斯相愛。馬利尤斯參加1832年起義，起義失敗時(shí)身負(fù)重傷，被冉阿讓冒著生命危險(xiǎn)救出。最終長期追捕冉阿讓的警長沙威面對(duì)多年舍己為人的人格力量，精神發(fā)生崩潰。珂賽特和馬呂斯結(jié)婚了，年輕人非常幸福。冉阿讓一個(gè)人過著孤獨(dú)的日子，最后他死在了珂賽特的懷里。
其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者…任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。社會(huì)需要這樣
《悲慘世界》首先，揭露了資本主義社會(huì)的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運(yùn)，提出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的三個(gè)迫切問題:“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”。
其次，譴責(zé)了資產(chǎn)階級(jí)的法律，指出資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)存法律是低級(jí)法律，只會(huì)使罪犯重復(fù)犯罪，而且資產(chǎn)階級(jí)的法律是反對(duì)窮人的，僅靠嚴(yán)厲的懲罰去消滅罪惡，不但達(dá)不到目的，反而會(huì)使一個(gè)想翻身的人繼續(xù)墮落，會(huì)使犯罪加劇。而人道主義才是高級(jí)法律，它能使罪犯棄惡從善、終止犯罪只有饒恕、仁愛才是高級(jí)的法律，才能拯救人的靈魂，從根本上消除罪惡，因而被雨果視為改造社會(huì)的重要途徑。作品中的米里哀主教就是這種高級(jí)法律的體現(xiàn)。冉阿讓在他的感化下也以仁愛對(duì)待他人，有許多的善舉和英雄行為。冉阿讓的以德報(bào)怨，也最終使沙威“人性”復(fù)活，最后精神崩潰而投河自殺。
再次，作者以酣暢淋漓的濃墨重彩描繪了共和黨人起義，塑造了一系列共和黨人的英雄形象。他們雖然都英勇地犧牲了，但是他們身上為人民而戰(zhàn)的精神卻永遠(yuǎn)具有震撼人心的力量。體現(xiàn)了其人道主義。
本文主人公冉阿讓，開始由一名囚犯變成市長，就是由于他偷了一個(gè)牧師的貴金屬器皿，而牧師卻大方的原諒了他，這使他很感動(dòng)，從而思想上有了改變。然后他有廣泛向別人施善，救了很多處于困難中的人，特別是幫助一個(gè)妓女，還收養(yǎng)了她的女兒，并象自己的女兒一樣對(duì)待她。為了一個(gè)精神失常人的生命，不惜放棄自己的地位，身份，依然承認(rèn)自己就是冉阿讓，這讓我十分感動(dòng)，為他的崇高修養(yǎng)而感動(dòng)，這其中也體現(xiàn)了____教意的感化作用。最后，當(dāng)女兒嫁人，自己失去了精神支柱時(shí)，仍然愛著她，甚至連自己的女兒也背叛自己時(shí)，還在一次戰(zhàn)爭中不顧自己年邁體弱，救了女婿的生命。冉阿讓的一生證明了內(nèi)心修養(yǎng)的重要性，善最終會(huì)戰(zhàn)勝惡的。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。
社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!文中講到冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人?？墒侨桨⒆尣⒉唤橐?，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不公平，難道一個(gè)人犯了錯(cuò)，永遠(yuǎn)都不會(huì)改了嗎?我們要相信“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，要以一顆真誠的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。他在經(jīng)歷了人生中的種種磨難之后，從一個(gè)罪惡的人變成了一個(gè)社會(huì)有用之才，造福社會(huì)的人才，從而得到了人們的尊敬。冉阿讓后來的成功歸功于他對(duì)待困難與磨難的態(tài)度，這個(gè)非常值得我們向他學(xué)習(xí)。
讀書心得體會(huì)2000范文2：《孫中山傳》讀書心得
有的人，不僅其生前活動(dòng)為社會(huì)和歷史的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，而且在其去世后，仍保有著持久、強(qiáng)大的影響，人們會(huì)從他的遺產(chǎn)中汲取教益，獲得力量，繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)和歷史向前。孫中山就是這樣一位人物。十九世紀(jì)末葉，中國積弱積貧，孫中山最初喊出“振興中華”的響亮口號(hào)。從那一時(shí)期起，無數(shù)中華兒女為之奮斗;在今后的若干世紀(jì)內(nèi)，中華兒女也仍將繼續(xù)為之奮斗。
孫中山，于1866年11月12日出生于中國廣東省翠亨村的一個(gè)貧困家庭，七歲時(shí)進(jìn)入私塾，從青少年時(shí)起就博覽群書，勤奮好學(xué)，而在檀香山接受的五年西式教育，使他不受傳統(tǒng)忠君觀念的束縛，接受了“博愛”、“平等”的新思想，從而萌生了拯救民族、改造中國的雄心壯志。1894年11月，他創(chuàng)立了中國早期的資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)，以此來開展積極的革命活動(dòng)。20_年8月，中國同盟會(huì)在日本東京成立。孫中山被推為同盟會(huì)，確定了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的革命政綱，并在《民報(bào)》上首次提出“三民主義”。
經(jīng)過艱苦的斗爭，辛亥革命取得了勝利，推翻了滿清王朝的統(tǒng)治。因?yàn)槠鋵?duì)革命工作的巨大貢獻(xiàn)和在全國人民心中的威望，被選為中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，于20_年1月1日在南京宣誓就任。并于1月3日宣布中華民國正式成立，這是先生的最大的歷史功績。
由于受到帝國主義，封建主義的強(qiáng)大壓力與革命黨本身的渙散無力，孫中山經(jīng)過斗爭后被迫接受與袁世凱妥協(xié)的條件，在清帝退位后，于20_年2月13日辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職，讓位于袁世凱。袁世凱一心妄圖獨(dú)裁專政，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了二次革命，并兩次發(fā)表討袁宣言。袁世凱稱帝失敗后，為了捍衛(wèi)革命的果實(shí)，孫中山展開了護(hù)法運(yùn)動(dòng)。20_年1月，在中國國民黨第一次全國代表大會(huì)上他宣布實(shí)行聯(lián)俄聯(lián)共政策，促進(jìn)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的成立，直接推動(dòng)了國內(nèi)第一次革命高潮的來臨。他參加工農(nóng)群眾的集會(huì)，稱贊工農(nóng)是革命的先鋒和基礎(chǔ)，提出“耕者有其田”的口號(hào)。并于3月組建黃埔軍校。
艱苦的革命工作，使他積勞成疾，于20_年3月12日因肝癌病逝，享年58歲。先生剛強(qiáng)不屈，連遺言都是：“革命尚未成功，同志仍須努力”。孫中山是中國第一個(gè)非仕宦出生的政治領(lǐng)袖，在其長達(dá)三十年的政治生涯中，從未領(lǐng)導(dǎo)過一個(gè)統(tǒng)一的中國，但他和同時(shí)代的大多數(shù)政客不同，他時(shí)刻踐行著自己“不做大官，要做大事”的人生哲學(xué)，未曾用政治來謀取私利，而是時(shí)刻在為一個(gè)現(xiàn)代的，強(qiáng)大的，獨(dú)立的和民主的中國而奔走呼號(hào)。孫中山思想的核心的部分是堅(jiān)決的、完整的民主主義。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國歷史實(shí)現(xiàn)了從“帝國”到“民國”的轉(zhuǎn)變，古老的中華大地升起了“共和國”的大旗。此后的歷史雖然反復(fù)多變，但是，將我國建成具有高度民主水平的現(xiàn)代國家始終是中華兒女不變的奮斗目標(biāo)。
孫中山不僅期望國家富強(qiáng)，人民民主，而且期望民生幸福。孫中山高于他的同時(shí)代戰(zhàn)友的地方就在于，他在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行一般的民主革命的同時(shí)，還創(chuàng)造性地提出“民生”問題，要求建立一個(gè)新社會(huì)，人民普遍享有“文明之福祉”，達(dá)到“家給人足，無一夫不獲其所”的境界。孫中山是一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家。從提出“驅(qū)逐韃虜”，到提出“中國境內(nèi)各民族一律平等”;從提出“創(chuàng)立合眾政府”，到提出國家政權(quán)應(yīng)該“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私”;從提出“平均地權(quán)”，到提出“耕者有其田”：處處體現(xiàn)出，孫中山能隨著時(shí)代發(fā)展，不斷更新、發(fā)展自己的思想。孫中山又是一位大公無私的愛國者。他將自己的一生都獻(xiàn)給了救國救民的偉大事業(yè)。民國初建，他將臨時(shí)大總統(tǒng)的崇高地位讓給袁世凱，固有“知人不明”之憾，但同時(shí)不也反映出他以天下為公，視個(gè)人權(quán)位如敝屣的博大胸懷嗎?
孫中山還是一位勇敢無畏、不屈不撓的革命家。最初他只是一個(gè)人，然而，卻毅然、決然向清王朝這個(gè)龐然大物發(fā)起沖擊。民國建立，是孫中山理想的成功，然而，失望與挫折接踵而來。孫中山一次又一次掀起革命斗爭。在晚年，他更改組國民黨，和中國共產(chǎn)黨合作，重視和扶助工農(nóng)力量，為推翻北洋軍閥、統(tǒng)一中國的北伐戰(zhàn)爭打下勝利的基礎(chǔ)。用無數(shù)次失敗，換取了最大的成功，失敗與成功的交替，鑄就了他的人格。公而忘私，救國救民，百折不悔，愈挫愈烈，是他留下的遺產(chǎn)。
孫中山的革命史，吸引了各黨派，使他們有了對(duì)民主、和諧的追求，以及推翻舊社會(huì)，建立新中國的向往。孫中山為中國人民的革命事業(yè)鞠躬盡瘁，是中國人民的偉大兒子。其經(jīng)歷、事跡、精神、思想都將永遠(yuǎn)是中國人民的珍貴財(cái)富。對(duì)中國近代的影響，不可謂不大。即使過程很坎坷，進(jìn)行得不是很順利，但是他使中國人民看到了一個(gè)非帝制的社會(huì)的雛形，讓后人朝著那希望之光不斷地奮進(jìn)。在中華民族最終完成國家統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程中，我們必須了解孫中山、學(xué)習(xí)孫中山、繼承孫中山事業(yè)的義務(wù)和責(zé)任，充分發(fā)揮這一珍貴財(cái)富的作用。
讀書心得體會(huì)2000范文3：《簡愛》讀書心得
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作.至今已152年的歷史了.它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容精彩的片段.在譯序中它還詳細(xì)地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事. 在我的心目中《簡"愛》是一部完美而偉大的著作它使我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會(huì)了怎樣做人而書中的主人公簡"愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見是最令人敬佩的.簡"愛的一生悲歡離合.她遭遇了許多挫折和坎坷可以說是不幸的但是她卻從不向命運(yùn)低頭任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼. 簡"愛從小被她的舅媽收養(yǎng)受盡了她的虐待.
她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸.他經(jīng)常無緣無故地打罵簡"愛但她的舅媽不但不去制止反而支持她野蠻的兒子.然而簡"愛是一各頑強(qiáng)的、決不向惡勢力低頭的人.她再也忍受不了了她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼不顧一切地跟他對(duì)打起來.當(dāng)然結(jié)果可想而知簡"愛受到了她舅媽的懲罰.但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚. 簡" 愛說過這樣的一段話給我的印象很深也很能體現(xiàn)她的性格.她說：“如果大家老是對(duì)殘酷不公道的人百依百順那么那些壞家伙就更要任性胡來了他們會(huì)什么也不懼怕這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好反而越來越壞當(dāng)我們無緣無故挨了打我們一定要狠狠地回?fù)?”我很贊成簡的這種說法自尊、自重是做人的最起碼的要求. 但是海倫"彭斯她的觀點(diǎn)與簡是截然不同的.海倫主張凡事能忍舊忍這樣自己快樂別人也會(huì)對(duì)你好一些.我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的.但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷是令人欽佩的.我們無需去評(píng)價(jià)她的話至少我們應(yīng)從中悟出些什么.
我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上.”只要我們每人都能記住它多多去理解別人體諒別人關(guān)心別人多看到一些美好的事物樂觀地對(duì)待生活我們的生活中一定會(huì)充滿陽光. 我認(rèn)為羅切斯特先生正是她生活中的陽光.他們兩人的交往是愉快的;他們兩人的對(duì)話又是耐人尋味的.他們各自的性格特點(diǎn)都在那簡短的對(duì)話中表現(xiàn)得淋漓盡致. 羅切斯特先生是一個(gè)正直、善惡分明而又帶有幽默感的人.他們兩人真心相愛了.然而在他們的婚禮上梅森先生揭露了羅切斯特先生是個(gè)有妻之夫的秘密后簡徹底失望了她懷著萬分悲痛的心情離開了他.然而他們最終又走到了一起. 時(shí)間會(huì)消除報(bào)復(fù)的渴望平息憤恨和憎惡的沖動(dòng).簡"愛曾經(jīng)是帶著滿腔怨恨離開她舅媽的但當(dāng)她聽說里德太太生命垂危又很想見她一面的時(shí)候簡忘卻了她的一切不好毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方.當(dāng)她見到里德太太時(shí)簡所剩的都是對(duì)她的憐憫之情.
但是里德太太告訴了她一件很重要的事：在三年前簡的叔叔給她寫了一封信想讓她繼承他的遺產(chǎn)他無兒無女想收簡為養(yǎng)女但是里德太太當(dāng)時(shí)對(duì)她厭惡至極也不想讓她走遠(yuǎn)過上富日子.她給簡的叔叔回了一封信說簡在洛伍德生傷寒病死了.就這樣簡"愛失去了一個(gè)轉(zhuǎn)變自己命運(yùn)的好機(jī)會(huì).里德太太的這種行為是很令人氣憤的然而簡卻沒有計(jì)較這件事還不住地安慰里德太太讓她把這些事都統(tǒng)統(tǒng)忘掉簡很希望能與她和解但直到死她也沒能改變她對(duì)簡的態(tài)度這使簡無奈而又痛苦. 從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事.她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印.可惜上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們.有似乎急不可耐伸出了毀滅之手.這些才華橫溢的兒女都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間.惜乎勃郎特姐妹!
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