名著魯濱孫漂流記讀后感
《魯濱遜漂流記 》在英國乃至世界文學史上占有重要的一席之地。下面是學習啦帶來的名著魯濱孫漂流記讀后感,希望對大家有幫助。
篇一:名著魯濱孫漂流記讀后感
《魯濱遜漂流記》一本家喻戶曉的世界名著。
魯濱遜,他在荒無人煙的島上獨自生活了了28年!這是一個多么驚人的數(shù)字!可見魯賓遜是那么勇敢!初到孤島的他是絕望的,他說:“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境,沒有食物,沒有房屋,沒有衣服,沒有武器,沒有出路,沒有被救的希望,眼前只有死,不是被野獸所吞,就是被野人所嚼……”但是,慢慢地,他獨特的個性體現(xiàn)了出來,對生活充滿希望,不再整天沉浸在自己設計的悲觀中,開始一心一意的安排自己的生活,他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣,他用自己的雙手,創(chuàng)造了自己的小王國。
他還是一個堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說道:“我的脾氣是要決心做一件事情,不成功決不放手的”,“我要盡全力而為,只要我還能劃水,我就不肯被淹死,只要我還能站立,我就不肯倒下……”他沒有助手,工具不全,缺乏經(jīng)驗,所以做任何事情都要花很大的勞力,費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣,沒有成功,但他從來不灰心失望,總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報,他最后變得有船用,有面包吃,有陶器用,有種植園,有牧場,有兩處較“豪華”的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。
讀完之后,我不禁反省自己:如果我流落到孤島,能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?會劈柴?會打獵做飯?我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢!再說了,沒有一個人講話,多孤單呀!可見魯濱遜是多么樂觀向上!我覺得人應該學習他這種不怕困難、樂觀向上的精神,無論何時何地都堅強地活下去,哪怕只有一線希望也要爭取,決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動,憑自己的雙手創(chuàng)造財富,取得最后的勝利!
篇二:名著魯濱孫漂流記讀后感
他,不屑守成,傾心開括,三番四次地離開小康之家,出海闊天下;他理智朋達,勤于勞動,總是以一個經(jīng)濟人的頭腦考慮、和思量著周圍的人和事物;他是一個永不疲倦,永不安生的行動者,他就是《魯濱遜漂流記》中的主人公——魯濱遜。
《魯賓遜漂流記》是英國18世紀的小說家笛福的代表作。他生動形象的刻畫了魯濱遜、星期五等人物形象,大概內(nèi)容是這樣的:由于船只失事,魯濱遜漂流到了荒無人煙的孤島上。他流到荒島上以后,不長嘆命運的不公,而是充分利用自己的頭腦和雙手,修建住所、種植家畜、制造器具、縫紉衣服,把荒島改造成了井然有序、欣欣向榮的家園,還救了一個野人,取名“星期五”一起生活。他流浪多年,歷經(jīng)千辛萬苦,終于獲取了一筆可觀的財富,完成了他那個時代的典型英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。
我讀后心潮澎湃。一個勇敢、勤勞、機智的魯濱遜人物形象展現(xiàn)在我的眼前,我不禁感嘆作者笛福豐富的想象力,他感嘆著魯賓遜的堅強、勇敢、,在如此惡劣的情況下仍能生存下來,而且無憂無慮,過著自由自在的生活,對照來看,我們個個衣食無憂,吃來張口,飯來伸手,可又有誰想到自食其力。受到父母或老師的一點批評就要死要活,又有誰像魯濱遜那樣堅強的活下去?
《魯賓遜漂流記》為我敲響了警鐘,堅強,勇敢的活下去。
篇三:名著魯濱孫漂流記讀后感
《魯濱遜漂流記 》在英國乃至世界文學史上占有重要的一席之地。首先,它塑造了一種新人物。像其創(chuàng)作者笛福一樣,小說的敘述者兼主人公魯濱遜? 克魯索是一個水不疲倦、水不安生的行動者,是那個不斷擴張、不斷攫取的資本主義原始積累時期的典型產(chǎn)物。他不屑守成,傾心開拓,五次三番拋開小康之家,出海闖天下。他理智明 達,肯于勞動并善于勞動。他遭遇海難,流落到荒島以后,不坐嘆命運不濟,而是充分利用自己的頭腦和雙手,修建住所、種植糧食、馴養(yǎng)家畜、制造器具、縫紉農(nóng)服,把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。他在海外冒險多年,歷經(jīng)千心萬苦,終于得到了可觀的財富, 完成了他那個時代的英雄人物的創(chuàng)業(yè)歷程。魯濱遜又是個徹頭徹尾的“經(jīng)紀人”。他熱衷于航海,并不因為什么浪漫的追求,而是完全為了經(jīng)濟利益。他在海島上曾發(fā)過幾句金錢無用的感慨,但說過以后立刻就把見到的錢幣一一收好,最后又一千不落帶回英國。
在他看來,非經(jīng)濟的社會關系和活動是次要的,父母之言不足信,安樂之家不足戀。這部自述體小說幾乎不曾記錄任何消遣活動(如果和鸚鵡說話不在其中):也兒子不從純欣賞的角度(或說美學的角度)來描寫自然景象和異國風光。人與人的關系當然也首先是契約關系、 借貸關系、主仆關系。魯濱遜心安理得地認為販賣黑奴是利潤豐厚的風險事業(yè)。他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩
佐立一起逃跑,并許諾要使他成為“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢,他只稍經(jīng)猶豫、略講價錢就把那孩于賣了。后來他在荒 島上解救了一名土著,給他起名“星期五”,便順理成章地把他收為奴仆。他回到歐洲之后找到他的代理人, 即當年救他的葡萄牙船長。那老人當時已經(jīng)窮愁潦倒,但仍然傾其所有拿出一百六十金幣還欠魯濱遜的錢,并交出一份詳細的收支帳目。魯濱遜感動萬分,熱淚盈眶,同時卻不忘記一絲不茍地寫一張收據(jù)。
總而言之,就其思想而言,魯濱遜不是一般意義上的勞動者,而是以“占有”為目的的資本主義拓荒人。他的荒島經(jīng)歷是早期西方殖民者的開拓史詩的一個縮影。“落難”最終成了一首占有狂想曲,經(jīng)過了占有,開發(fā)和改善等資本主義“進步”歷程。惟其如此,魯濱遜 才能成為現(xiàn)代文學中影響最深遠的原型或神話人物之一。