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　　史鐵生作品集讀后感

　　每天都會(huì)有人經(jīng)歷生離死別：過(guò)去已經(jīng)歷;現(xiàn)在正在發(fā)生;或者說(shuō)將來(lái)即將面對(duì)……這是每個(gè)人一生必定會(huì)經(jīng)歷的事情。逝去一位可敬的長(zhǎng)者，在他的家人看來(lái)，也許只會(huì)在那幾個(gè)月里有難過(guò)、傷心的情緒，但在今后的掃墓過(guò)程中，可能只是淡淡一哭，之后就不再去在乎人的生老病死這一周期性的變化。試問(wèn)這些當(dāng)事人，你們可曾有思考過(guò)人為什么生而人又為什么死呢?可能有人會(huì)這樣說(shuō)：這不就是正常的生理周期現(xiàn)象嗎，我們?cè)趺纯赡苤罏槭裁?，不必再去費(fèi)腦筋思考了。

　　這時(shí)候就會(huì)有一個(gè)人站出來(lái)抨擊你：人生下來(lái)就是贖罪的，他要來(lái)洗清他上輩子所犯下的罪孽，他是有任務(wù)并且有欲望而生的。這個(gè)說(shuō)活的人就是史鐵生。關(guān)于生與死的問(wèn)題，他已經(jīng)思考過(guò)無(wú)數(shù)多個(gè)了，他是這方面的行家。他會(huì)每天問(wèn)自己為什么要活下來(lái)，還有為什么會(huì)轉(zhuǎn)移死的話題來(lái)讓自己繼續(xù)擁有著生命。

　　有可能是因?yàn)樗莻€(gè)殘疾人，在成年之際經(jīng)歷過(guò)人生的大劫難就是失去了行走能力，他所經(jīng)歷過(guò)的困苦，比我們正常人要多得多，所以才會(huì)對(duì)生與死的問(wèn)題有自己獨(dú)到的一番見(jiàn)解。在他的作品的字里行間里，處處流露出他對(duì)生的希望以及死的哀鳴。他是一個(gè)渴求擁有美好的生命，卻同時(shí)又不畏懼死亡的恐怖的人，他是一位坐在輪椅上思考的偉大作家。

　　也可以這樣說(shuō)，是輪椅造就了今天的史鐵生，他的創(chuàng)作靈感大部分都是輪椅“賜予”的。只有經(jīng)歷過(guò)劫難的人，才能真正領(lǐng)悟到劫難所帶給他的不行與機(jī)遇，是值得去思考和捕捉的。

　　生命，在史鐵生的眼中，那可是極為寶貴的東西。也許在無(wú)法直立行走甚至在坐上輪椅的那一剎那，史鐵生仍然是無(wú)法擺脫失去雙腿帶給他的痛苦與磨難，但是在他觸動(dòng)寫作靈感的那一瞬間里，似乎所有的苦痛，他都在那一刻有所淡然并隨之忘卻了。這對(duì)于他來(lái)說(shuō)，是個(gè)多大的檻啊，但他最終還是跨過(guò)去了，并且在寫作領(lǐng)域里有卓越的成就，他就憑靠著自己的力量，成功了。在這成功的背后，是需要經(jīng)歷過(guò)多少個(gè)夜晚冥思，經(jīng)歷過(guò)多少次的重寫及修改，才能換取一個(gè)“作家”名號(hào)的?；蛟S他并不在乎這些名利，他只專注于塑造強(qiáng)大的內(nèi)心世界，只沉溺于他廣闊無(wú)垠的對(duì)生命的思考中。

　　在《宿命的寫作》一文中，他這樣寫道：“我自己呢，為什么寫作?先是為謀生，其次為價(jià)值實(shí)現(xiàn)，然后才有了更多的為什么。”還有“至于寫作是什么，我先以為那是一種職業(yè)，又以為它是一種光榮，再以為是一種信仰，現(xiàn)在則更相信寫作是一種命運(yùn)。”是的，寫作是史鐵生自己為自己選擇的命運(yùn)。正是因?yàn)樗x擇了寫作，所以才沒(méi)有再去考慮且糾結(jié)于自殺，是寫作帶給他無(wú)限的思考和輕松的生活，他熱愛(ài)寫作，并且視它為自己生命的希望。

　　在他的作品中，各個(gè)地方都流露出他對(duì)生命的渴望。因?yàn)樗谏c死的抉擇中，他選擇了精彩的活著，所以他才會(huì)對(duì)生命抱以由衷的敬意。他不愿意無(wú)精打采地活著，這才利用寫作來(lái)充實(shí)他的世界，一個(gè)屬于他和生命對(duì)話的世界里。他比任何一個(gè)人都渴望擁有生命，所以他格外珍惜與生命溝通的機(jī)會(huì)，他才會(huì)將好的作品以及他對(duì)生命的思考與我們眾人分享。

　　他每天都在不斷地思考、對(duì)話和寫作間流連穿梭著，可能是因?yàn)闃O少有人去關(guān)照他、愛(ài)護(hù)她，他的作品中才會(huì)透露出一絲絲的空虛以及蒼涼的感覺(jué)。我在品讀他的作品時(shí)，時(shí)常會(huì)嘗到他的內(nèi)心既強(qiáng)大卻又脆弱得不堪一擊。他太寂寞了，寂寞到在他的文字里都能品出他多美期盼著有人能聽(tīng)聽(tīng)他的訴說(shuō)，能替他分擔(dān)一絲苦楚，能理解他內(nèi)心的恐慌。

　　《對(duì)話四則》中的一問(wèn)一答的方式，完美地對(duì)史鐵生的內(nèi)心做了個(gè)詮釋，是他自己心里真正的內(nèi)心獨(dú)白。對(duì)話中，史鐵生有說(shuō)過(guò)是卓別林大師的幽默感拯救了他想死的心，他很感激卓別林的樂(lè)觀和豁達(dá)。“要是你正正經(jīng)經(jīng)地陷入了絕望，你不妨聽(tīng)聽(tīng)幽默大師的話。當(dāng)然，使我沒(méi)去自殺的原因很多，但是我第一次平心靜氣地放棄自殺的念頭卻是因?yàn)槁?tīng)了卓別林的勸，以后很多次都是這樣。幸好有一天我去看了那場(chǎng)電影，什么名字我忘了。一個(gè)女人想自殺，但被卓別林扮演的那個(gè)角色發(fā)現(xiàn)了。女人很埋怨他，發(fā)了瘋死地喊：‘你為什么不讓我死?為什么不讓我死!’卓別林慢悠悠不動(dòng)聲色地說(shuō)：‘著什么急?早晚會(huì)死的。’”

　　就像史鐵生在《答自己?jiǎn)枴防飳懙哪菢樱?ldquo;純文學(xué)是面對(duì)著人本的困境。譬如對(duì)死亡的默想、對(duì)生命的沉思，譬如人的欲望和人實(shí)現(xiàn)欲望的能力之間的永恒差距，譬如宇宙終歸要?dú)纾敲慈说膾暝L(fēng)斗意義何在等等，這些都是與生俱來(lái)的問(wèn)題，不依靠社會(huì)制度的異同而有無(wú)。”這種文學(xué)就是史鐵生畢生的追求所在，他就像是上帝派來(lái)的天使使者，他是上帝的寵兒，他能夠給予人們更多的生存希望。在他的身上可以吸取上帝對(duì)生命的詮釋。

　　史鐵生作品精選讀書筆記

　　史鐵生在他的作品中有多次提及到他的母親，可能就是他的母親也同樣帶給他生的希望，親手種下了一棵小樹(shù)苗，是棵合歡樹(shù)。

　　我在年小學(xué)三四年級(jí)的時(shí)候，老師就給我們播放過(guò)有關(guān)于史鐵生的人物傳記的視頻。我還記得當(dāng)時(shí)剛學(xué)習(xí)完軼事的“軼”，我就鬧了個(gè)大笑話，把史鐵生的“鐵”錯(cuò)看成了“軼”，就讀錯(cuò)了，真是出糗了。在我的記憶中，視頻里，史鐵生總是孤孤單單的一人坐在輪椅上，旁邊總是有那么一棵老古樹(shù)在陪伴著他，他就那樣一直在樹(shù)陰下發(fā)呆、思考。他似乎是一個(gè)人生活慣了，所以性情變得有點(diǎn)孤僻。他形單影只地在樹(shù)下徘徊著，也許就是一個(gè)人在，他才可能偶有創(chuàng)作的靈感迸發(fā)出來(lái)?！逗蠚g樹(shù)》一文中，“我沒(méi)料到那棵樹(shù)還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來(lái)時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的綠苗，以為是含羞草，種在花盆里，竟是一棵合歡樹(shù)。”還有“加價(jià)門前的小廚房都擴(kuò)大了，過(guò)道窄得一個(gè)人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身，我問(wèn)企那科合歡樹(shù)，大伙說(shuō)，年年都開(kāi)花，長(zhǎng)得跟房子一樣高了。這么說(shuō)，我再看不見(jiàn)它了。我要是求人背我去看看，那倒也不是不行，我挺后悔前年沒(méi)有自己搖車進(jìn)去看看。這棵合歡樹(shù)，就是史鐵生母親生前留給他的最后一樣?xùn)|西了，就是希望能夠陪伴著自己的兒子，度過(guò)往后的艱難歲月，要讓兒子知道，母親希望他勇敢的活下去。

　　史鐵生多像那棵古老的合歡樹(shù)啊，就只有它一棵矗立在那兒，一立久游幾十年的歷史了。也同樣是在這幾十年間，它又獨(dú)自承受著風(fēng)吹雨打、電閃雷鳴，才能擁有生生不息的生命在它的樹(shù)干上繁衍下去。史鐵生在歷經(jīng)過(guò)他的殘疾之后，他就開(kāi)始對(duì)生命有所觸及，經(jīng)過(guò)他不斷地揣摩和思考，他將他所收獲的結(jié)果通過(guò)寫小說(shuō)寫散文的方式發(fā)表出來(lái)，傳閱于人們的手中。這使得更多的人能夠得到來(lái)自精神上的慰藉，以及補(bǔ)充到更多有哲理性的東西，來(lái)充實(shí)自己在精神上的追求。

　　這本《史鐵生散文集》里，史鐵生也有花些筆墨在自己的母親身上，母親教給了他許多做人的道理，讓他明白樂(lè)觀地生活也是一種悅己的方式。還有關(guān)于愛(ài)情的有兩三篇提及到了，可能史鐵生一生當(dāng)中沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)幾段感情，所以才會(huì)很少有關(guān)于愛(ài)情的散文。

　　史鐵生的寫作特點(diǎn)就是用最簡(jiǎn)潔的文字卻又最難懂的道理來(lái)呈現(xiàn)給讀者。他的語(yǔ)句都是非常通俗的，但是那些關(guān)于生死的話題還有靈魂深處的寶貝東西，無(wú)論是多簡(jiǎn)潔的文字來(lái)描寫，都是需要讓人反復(fù)斟酌的。也許這就是史鐵生散文的魅力所在吧。他的文字，能夠告訴我們很多我們從來(lái)沒(méi)去思考過(guò)的話題，他材料的獨(dú)特(有關(guān)生死問(wèn)題)，才會(huì)吸引住讀者。這是他在靈魂深處的思考，他將他思考出的結(jié)果告訴我們，也同時(shí)是在升華我們的靈魂。

　　雖然說(shuō)殘疾人比我們受過(guò)的傷害還要多，但是他們同時(shí)擁有著難能可貴的財(cái)富——堅(jiān)強(qiáng)以及不畏懼。這可能是我們正常人所無(wú)法達(dá)到的境界，我們沒(méi)有他們那么堅(jiān)毅的性格，也正是我們應(yīng)該敬重殘疾人的原因。他們告訴我們，面對(duì)生活，即使是它讓你不堪一擊，你也要本著一顆赤誠(chéng)的心去樂(lè)觀的活下去?？刺爝叺脑凭碓剖妫p西邊的落日殘霞，游浩瀚的江河湖海，爬連綿不絕的蔥郁山峰，這才是人活著的意義。

　　讀史鐵生的散文有感

　　第一次都史鐵生的散文是他的《我的夢(mèng)想》。在此之前，我一直覺(jué)得散文總是十分晦澀，好似霧里看花，叫人讀不懂，對(duì)散文實(shí)在是沒(méi)有好感。但是《我的夢(mèng)想》卻帶給我另一種感受，沒(méi)有虛情假意，沒(méi)有矯情做作，樸實(shí)的語(yǔ)言直達(dá)心靈。從此，我記住了史鐵生。

　　開(kāi)學(xué)伊始，作業(yè)不算多，閑來(lái)無(wú)聊，便在此捧起了這本《史鐵生散文》。可能是在青年時(shí)突如其來(lái)的下肢癱瘓讓他對(duì)人生產(chǎn)生了更多的疑惑，更多的思考，在他的文章里，常常是一個(gè)問(wèn)題連著下一個(gè)問(wèn)題。這些問(wèn)題串起了文章，雖然這些問(wèn)題并不都能夠得到解答，有時(shí)甚至?xí)l(fā)現(xiàn)自己又回到了原點(diǎn)，但這并不妨礙你在跟隨文章一起思考的過(guò)程中得到自己的收獲。

　　不可否認(rèn)的是，他的許多文章我還是讀不懂(王文潔同學(xué)說(shuō)《我與地壇》很感人，我還真沒(méi)這種感覺(jué)……差距啊差距)，但在閱讀的過(guò)程中，我難得地感覺(jué)到了放松與平靜。一味地讀小說(shuō)，那些或驚險(xiǎn)、或離奇、或喜或悲的故事已經(jīng)讓我們的心靈過(guò)于沖動(dòng)，過(guò)于敏感。不如暫時(shí)放緩腳步，靜下心來(lái)讀一篇這樣的文章，放松一下，也為下一次啟程做好準(zhǔn)備。

　　關(guān)于史鐵生的散文，最喜歡的應(yīng)該是《好運(yùn)設(shè)計(jì)》了。如果我擁有一個(gè)完美的人生該多好啊。這樣的夢(mèng)想想必每個(gè)人都做過(guò)，但像作者這樣規(guī)劃得如此詳細(xì)的卻是不多見(jiàn)。然而，當(dāng)你順利地?fù)碛幸磺袝r(shí)，生命似乎就失去了它的意義。于是，之前的“好運(yùn)設(shè)計(jì)”一項(xiàng)項(xiàng)地被推翻，“設(shè)計(jì)”了半天，到頭來(lái)卻發(fā)現(xiàn)：享受現(xiàn)在、熱愛(ài)生命、注重過(guò)程，這才是完美的人生。這個(gè)結(jié)尾可以算是俗了，但之前的鋪墊卻讓這一切顯得順理成章，而且富有內(nèi)涵。讀后感相關(guān)文章：

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