包裝設(shè)計(jì)讀書心得
包裝設(shè)計(jì)讀書心得
包裝設(shè)計(jì)必須了解的三要素;外形要素、構(gòu)圖要素、材料要素，構(gòu)圖是將商品包裝展示面的商標(biāo)、圖形、文字和組合排。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的包裝設(shè)計(jì)讀書心得，歡迎大家閱讀。
包裝設(shè)計(jì)讀書心得篇1
包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過程也是包裝形態(tài)的發(fā)展歷程，每一個(gè)時(shí)期的包裝都有其鮮明的時(shí)代烙印。包裝形態(tài)的發(fā)展，也反映出了人類文明與科技的發(fā)展。新產(chǎn)品的產(chǎn)生、消費(fèi)形態(tài)的改變、商業(yè)流通的發(fā)展、新材料的涌現(xiàn)，制作工藝、技術(shù)的改進(jìn)，市場(chǎng)營(yíng)銷的發(fā)展等都會(huì)促進(jìn)新的包裝形態(tài)的出現(xiàn)。甚至人們的生活觀念、審美情趣的改變也會(huì)對(duì)包裝形態(tài)產(chǎn)生影響。充分了解包裝新形態(tài)的發(fā)展因素，對(duì)于在設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)的理念和形態(tài)，著眼于包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的未來是很有幫助的。
隨著人類文明的進(jìn)步，新產(chǎn)品不斷出現(xiàn)，有些新產(chǎn)品所涉及的是人類以前尚未涉及到的新領(lǐng)域。比如說微電子、超導(dǎo)體、生物基因制品、納米產(chǎn)品等。這些新產(chǎn)品對(duì)包裝設(shè)計(jì)本身也提出了新的挑戰(zhàn)，如何保護(hù)、保存這些產(chǎn)品，如何讓它們安全地進(jìn)人流通領(lǐng)域，又如何能在商業(yè)銷售中取得成功。這些新的課題促進(jìn)了包裝結(jié)構(gòu)、新材料、視覺傳達(dá)等方面的不斷更新與進(jìn)步，從而適應(yīng)新產(chǎn)品和時(shí)代的需要。
包裝設(shè)計(jì)是為消費(fèi)者服務(wù)的，從消費(fèi)者使用、喜好的角度考慮是包裝設(shè)計(jì)最基本的出發(fā)點(diǎn)。因此，消費(fèi)形態(tài)的變化對(duì)包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生著重要的影響。進(jìn)入科技信息飛速發(fā)展的今天，生活形態(tài)和消費(fèi)形態(tài)都發(fā)生了很大的變化。從20世紀(jì)包裝的發(fā)展來看，像POP式包裝、便攜式包裝、易拉罐、壓力噴霧包裝、真空包裝等形態(tài)的出現(xiàn)，無一不是消費(fèi)需求所導(dǎo)致的結(jié)果。如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代已宣告來臨，互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶采了極大的方便，網(wǎng)上交易、網(wǎng)上購(gòu)物等新的消費(fèi)形態(tài)也漸漸被越來越多的人所接受。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和相關(guān)硬件技術(shù)的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)隨之而來也必將面臨更大的改變。
隨著人們生活節(jié)奏的加快，時(shí)間和效率成為最重要的因素，在商品包裝上更加要求體現(xiàn)出便利性、簡(jiǎn)潔性。尤其是食品類，大量的半成品、冷凍食品、熟食制成品、微波食品涌現(xiàn)出來以適應(yīng)人們生活節(jié)奏的變化。包裝設(shè)計(jì)也隨之在結(jié)構(gòu)、材料、功能上配合著這種變化?，F(xiàn)在，隨著微波爐的家庭普及，微波食品也越來越多，這促使冷凍食品和蒸煮食品的形態(tài)日趨多樣化。使用便利、可以直接適合微波加熱的各種包裝材料不斷出現(xiàn)。這種包裝材料目前主要采用了透氣性的特殊乙烯材料，在食品加熱時(shí)，蒸汽在包裝內(nèi)壓力上升，由于具有透氣性而不至于爆裂。在國(guó)外，微波食品包裝上都明顯標(biāo)注有可直接微波加熱的標(biāo)記。此外，還出現(xiàn)了可以將點(diǎn)心烤得焦黃的包裝材料，這種材料是由紙、導(dǎo)電性材料和耐熱性材料三層構(gòu)成的。在微波爐中烘烤時(shí)，微波爐中的微波通過材料中的導(dǎo)電性材料傳遞熱量，從而將點(diǎn)心烤得焦黃可口。 在歐美和日本等一些發(fā)達(dá)國(guó)家，自動(dòng)售貨機(jī)遍布大街小巷和地鐵車站。我國(guó)這些年也開始發(fā)展自動(dòng)售貨，將來必將非常普及，包裝設(shè)計(jì)為了適應(yīng)自動(dòng)售貨的特點(diǎn)，也會(huì)相應(yīng)地在形態(tài)結(jié)構(gòu)上進(jìn)行變化。種種消費(fèi)形態(tài)的變化，都會(huì)給包裝設(shè)計(jì)提出新的課題和挑戰(zhàn)。
包裝設(shè)計(jì)讀書心得篇2
序言：靈感與刺激
1、溝通功能對(duì)于包裝設(shè)計(jì)重要性的原因：在現(xiàn)代超市，包裝取代了人。沒有人再去為你介紹繁多的產(chǎn)品，沒有人再去為你挑選適合你的產(chǎn)品，也沒有人會(huì)在你消費(fèi)的過程中引導(dǎo)你，給你解釋某一特殊產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。這一切都由包裝來完成。包裝設(shè)計(jì)的溝通作用，就是它對(duì)銷售人員的取代能力。
第一課：爵士樂與設(shè)計(jì)
1、包裝要像爵士樂一樣，活力有趣(相對(duì)于交響樂的限制)
第二課：基本原理
1、包裝的品味和美學(xué)都很重要，但讓人信服更加重要。
2、包裝設(shè)計(jì)通過形狀、印刷、布局、顏色等來實(shí)現(xiàn)。
3、包裝設(shè)計(jì)的目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)銷售。
4、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的規(guī)則：
· 必須被看到
· 最大程度地激發(fā)顧客的感觀欲望(食欲感)
· 簡(jiǎn)潔
· 物超所值
· 獨(dú)一無二
第三課：加強(qiáng)品牌
(本節(jié)包含兩個(gè)內(nèi)容：品牌的視覺認(rèn)知要素、從產(chǎn)品到品牌的認(rèn)知過程)
1、品牌與產(chǎn)品的關(guān)系：品牌的力量，就在于其背后產(chǎn)品的力量。
我們制造產(chǎn)品，
我們銷售品牌，
但是消費(fèi)者購(gòu)買的是滿意度。
2、品牌的視覺認(rèn)知要素：商標(biāo)形象;顏色或顏色搭配;形狀/形式;風(fēng)格;偶像/代言人;廣告語。
3、強(qiáng)有力的品牌的食物嘗起來味道也更好。(包裝設(shè)計(jì)能影響消費(fèi)者的味覺)。
4、我們是注意而非閱讀品牌名稱。
5、品牌就像一個(gè)“活人”，類似我們?nèi)说某砷L(zhǎng)，我們不斷地在其中加入價(jià)值。
6、為了加強(qiáng)消費(fèi)者心中的品牌形象，可以利用非常獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。(讓設(shè)計(jì)風(fēng)格成為視覺錘)
第四課：提高
(提高包裝設(shè)計(jì)的思考角度)
第五課：迎合欲求
(我認(rèn)為翻譯成激發(fā)欲望更好，本節(jié)講通過食品造型，增強(qiáng)產(chǎn)品的食欲感)
第六課：事物的形狀
(本節(jié)主要講商標(biāo)設(shè)計(jì))
第七課：如何改善罐子
(健力士啤酒包裝案例分析)
第八課：好設(shè)計(jì)就是好生意
1、首次接觸產(chǎn)品，我們?cè)谟醚劬κ秤没蝻嬘谩０b在這里扮演的角色就是夸大，以滿足大腦或眼睛的欲求。
2、創(chuàng)新與做新穎之事的好奇心和愉悅感有關(guān)。
第九課：為什么草圖很重要
(創(chuàng)意階段，設(shè)計(jì)人員要善于用草圖與相關(guān)方溝通)
第十課：更大往往更好
(突出重點(diǎn))
第十一課：媒介渠道
(各種媒介視覺設(shè)計(jì)原則)
1、在終端，品牌在這里是次要的，因?yàn)橄M(fèi)者感興趣的是產(chǎn)品，而不是品牌。
2、貨架廣告牌：強(qiáng)調(diào)usp等購(gòu)買理由，而不是其他。
第十二課：我最喜歡的材料
(木纖維紙張包材的特點(diǎn))
第十三課：如何保持印象中的第一
(瓶子在造型上的優(yōu)勢(shì)，是此類包材的最大特點(diǎn))
第十四課：低價(jià)銷售的食品包裝
(管類包材的特點(diǎn))
第十五課：要閱讀的書籍
第十六課：代理機(jī)構(gòu)
(如何同代理機(jī)構(gòu)合作)
第十七課：承運(yùn)
(外包裝箱是最佳的廣告載體)
第十八課：我的字母
(包裝設(shè)計(jì)原則)
F：faster(快)
G：grab(拿)
H：happy(快樂)
I：impact(沖擊力)
J：jubilate(慶祝)
K：knowledge(知識(shí))
L：layout(層次結(jié)構(gòu))
M：more(更多的)
N：nutrition(營(yíng)養(yǎng))
O：often(經(jīng)常)
P：protected(版權(quán)保護(hù))
Q：quality(品質(zhì))
R：risk(冒險(xiǎn))
· 既存在你可能承擔(dān)不起的風(fēng)險(xiǎn)，也存在你無法避免承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)(德魯克)
· 除非你承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，否則一切都不會(huì)有創(chuàng)意(卡特)
· 沒有風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)意不能稱之為創(chuàng)意(無名氏)
S：secondary packs(二次包裝箱，即外箱)
T：tear strip(封口膠)
U：unique(獨(dú)一無二)
V：visibility(可見)
W：warehouse(倉(cāng)庫(kù))
X：10條原則
Y：yield(容量)
Z：zipper(封口)
A：appetite appeal(食欲感)
B：back panel(幕后支持團(tuán)隊(duì))
C：copy(廣告文字)
D：display(外包裝：通過鼓動(dòng)性的圖文吸引購(gòu)買)
E：emotion(情感：沒有情感，沒有銷售，E是最重要的字母)
第十九課：布局
第二十課：意大利的精髓
第二十一課：幻想
第二十二課：不要忘記裝飾
(本節(jié)講的其實(shí)是簡(jiǎn)易與情感的辯證關(guān)系，這本書中許多課程的標(biāo)題和文章的內(nèi)容并不相符)
1、偉大的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是簡(jiǎn)潔的，盡可能地簡(jiǎn)潔，包裝正面只含有必要的信息;但同時(shí)應(yīng)該能夠引起顧客情感的共鳴，這在我們的業(yè)內(nèi)被成為“喚起行動(dòng)”。
第二十三課：心得
(真幼稚包裝案例)
1、包裝上文字的溝通感很強(qiáng)：媽媽天然制造(因?yàn)榘职趾苊?，但在英國(guó)包裝。
2、包裝成功原因：
· 不斷變化信息內(nèi)容。誰想看兩遍新聞呢?
· 文本短
· 文本包含情感
· 英式幽默
· 成分表的設(shè)計(jì)
· 刪去消費(fèi)者不感興趣的內(nèi)容
· 用有趣的關(guān)鍵詞溝通
· 獨(dú)特的字體設(shè)計(jì)
3、真幼稚品牌的強(qiáng)項(xiàng)是它表現(xiàn)得像一個(gè)大品牌，這使它最后成功了。
包裝設(shè)計(jì)讀書心得篇3
構(gòu)思是設(shè)計(jì)的靈魂。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中很難制定固定的構(gòu)思方法和構(gòu)思程序之類的公式。創(chuàng)作多是由不成熟到成熟的，在這一過程中肯定一些或否定一些，修改一些或補(bǔ)充一些，是正常的現(xiàn)象。構(gòu)思的核心在于考慮表現(xiàn)什么和如何表現(xiàn)兩個(gè)問題?；卮疬@兩個(gè)問題即要解決以下四點(diǎn)：表現(xiàn)重點(diǎn)、表現(xiàn)角度、表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式。如同作戰(zhàn)一樣，重點(diǎn)是攻擊目標(biāo)，角度是突破口，手法是戰(zhàn)術(shù)，形式則是武器，其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)處理不好都會(huì)全功盡棄。
一、表現(xiàn)重點(diǎn)
重點(diǎn)是指表現(xiàn)內(nèi)容的集中點(diǎn)。包裝設(shè)計(jì)有限畫面內(nèi)進(jìn)行，這是空間上的局限性。同時(shí)，包裝在銷售中又是在短蜇的時(shí)間內(nèi)為購(gòu)買者認(rèn)識(shí)，這是時(shí)間上的局限性。這種時(shí)空限制要求包裝設(shè)計(jì)不能盲目求全，面面俱到，什么都放上去等于什么都沒有。
重點(diǎn)的確定要對(duì)商品、消費(fèi)、銷售三方面的有關(guān)資料進(jìn)行比較和選擇，選擇的基本點(diǎn)是有利于提高銷售。下面將確定重點(diǎn)的有關(guān)項(xiàng)目列出，以供參考。
該商品的商標(biāo)形象，牌號(hào)含義;
該商品的功能效用，質(zhì)地屬性;
該商品的產(chǎn)地背景，地方因素;
該商品的集賣地背景，消費(fèi)對(duì)象;
該商品與現(xiàn)類產(chǎn)品的區(qū)別;
該商品同類包裝設(shè)計(jì)的狀況;
該商品的共它有關(guān)特征等等。
這些都是設(shè)計(jì)構(gòu)思的媒介性資料。設(shè)計(jì)時(shí)要盡可能多地了解有關(guān)的資料，加以比較和選擇，進(jìn)而確定表現(xiàn)重點(diǎn)。因此要求設(shè)計(jì)者要有豐富的有關(guān)商品、市場(chǎng)的住處及生活的知識(shí)、文化知識(shí)的積累。積累越多，構(gòu)思的天地越廣，路子也越多，重點(diǎn)的選擇亦越有基礎(chǔ)。
重點(diǎn)的選擇主要包括商標(biāo)牌號(hào)、商品本身和消費(fèi)對(duì)象三個(gè)方面。一些具有著名商標(biāo)或牌號(hào)的產(chǎn)品饈可以用商標(biāo)牌號(hào)為表現(xiàn)重點(diǎn)：一些具有較突出的某種特色的產(chǎn)品或新產(chǎn)品的包裝則可以用產(chǎn)品本身作為重點(diǎn);一些對(duì)使用者我針對(duì)性強(qiáng)的商品包裝可以以消費(fèi)者為表現(xiàn)重點(diǎn)。其中以商品為重點(diǎn)的表現(xiàn)具有最大的表現(xiàn)一地，這一點(diǎn)后面另作探討?？傊徽撊绾伪憩F(xiàn)，都要以傳達(dá)明確的內(nèi)容和信息為重點(diǎn)。
二、表現(xiàn)角度
這是確定表現(xiàn)形式后的深化，即找到主攻目標(biāo)后還要有具體確定的突破口。如以商標(biāo)、牌號(hào)為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)形象，或是表現(xiàn)牌號(hào)所具有的某種含義?如果以商品本身為表現(xiàn)重點(diǎn)，是表現(xiàn)商品外在形象，還是表現(xiàn)商品的某種內(nèi)在屬性?是表現(xiàn)共組成成分還是表現(xiàn)其功能效用?事物都有不同的認(rèn)識(shí)角度，在表現(xiàn)上比較集中于一個(gè)角度，這將有益于表現(xiàn)的鮮明性。
三、表現(xiàn)手法
就像表現(xiàn)重點(diǎn)與表現(xiàn)角度好比目標(biāo)與突破口一樣，表現(xiàn)手法可以講是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。表現(xiàn)的重點(diǎn)和角度主要是解決表現(xiàn)什么。這只是解決了一半的問題。好的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式是設(shè)計(jì)的生機(jī)所在。
不論如何表現(xiàn)，都是要表現(xiàn)內(nèi)容、表現(xiàn)內(nèi)容的某種特點(diǎn)。從廣義看：任何事物都必須具有自身的特殊性，任何事物都必須與其它某些事物有一定的關(guān)聯(lián)。這樣，要表現(xiàn)一種事物，表現(xiàn)一個(gè)對(duì)象，就有兩種基本手法：一是直接表現(xiàn)該對(duì)象的一定特征，另一種是間接地借助于該對(duì)象的一定特征，另一種是間接地借助該明關(guān)的其它事物來表現(xiàn)事物。前者稱為直接表現(xiàn)，后者稱為間接表現(xiàn)或叫借助表現(xiàn)。
1、直接表現(xiàn)
直接表現(xiàn)是指表現(xiàn)重點(diǎn)是內(nèi)容物本身。包括表現(xiàn)其外觀形態(tài)或用途、用法等。最常用的方法是運(yùn)用攝影圖片或開窗來表現(xiàn)。
除了客觀地直接表現(xiàn)外，還有以下一些運(yùn)用輔助性方式的直接表現(xiàn)手法。
襯托：這是輔助方式之一，可以使主體得到更充分的表現(xiàn)。襯托的形象可以是具象的，也可以是抽象的，處理中注意不要喧賓奪主。
對(duì)比：這是襯托的一種轉(zhuǎn)化形式，可以叫作反襯，即是從反面襯托使主體在反襯對(duì)比中得到更強(qiáng)烈的表現(xiàn)。對(duì)比部分可以具象，也可以抽象。在直接表現(xiàn)中，也可以用改變主體形象的辦法來使其主要特征更加突出，其中歸納與夸張是比較常用的手法。
歸納：歸納是以簡(jiǎn)化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)都是對(duì)主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩幔疫€有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情。這種手法在我國(guó)民間剪紙、泥玩具、皮影戲造型和國(guó)外卡通藝術(shù)中都有許多生動(dòng)的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般在注意可愛、生動(dòng)，有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。
夸張：歸納是以簡(jiǎn)化求鮮明，而夸張是以變化求突出，二者的共同點(diǎn)是對(duì)主體形象作一些改變?？鋸埐坏兴∩幔疫€有所強(qiáng)調(diào)，使主體形象雖然不合理，但卻合情合理。這種手法在我國(guó)民間剪紙、泥玩具、皮影造型和國(guó)外卡通藝術(shù)中都有許多生動(dòng)的例子，這種表現(xiàn)手法富有浪漫情趣。包裝畫面的夸張一般要注意可愛、生動(dòng)、有趣的特點(diǎn)，而不宜采用丑化的形式。
特寫：這是大取大舍，以局部表現(xiàn)整體的處理手法，以使主體的特點(diǎn)得到更為集中的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)中要注意所取局部性。
2、間接表現(xiàn)
間接表現(xiàn)是比較內(nèi)在的表現(xiàn)手法。即畫面上不出現(xiàn)在表現(xiàn)的對(duì)象本身，而借助于其它有關(guān)事物來表現(xiàn)該對(duì)象。這種手法具有更加寬廣的表現(xiàn)，在構(gòu)思上往往用于表現(xiàn)內(nèi)容物的某種屬性或牌號(hào)、意念等。
就產(chǎn)品來說，有的東西無法進(jìn)行直接表現(xiàn)。如香水、酒、洗衣粉等。這就需要用間接表現(xiàn)法來處理。同時(shí)許多或以直接表現(xiàn)的產(chǎn)品。為了求得新穎、獨(dú)特、多變的表現(xiàn)效果，也往往從間接表現(xiàn)上求新、求變。
間接表現(xiàn)的手法是比喻、聯(lián)想和象征。
比喻：比喻是借它物比此物，是由些及彼的手法，所采用的比喻成分必須是大多數(shù)人所共同了解的具體事物、具體形象，這就要求設(shè)計(jì)者具有比較豐富的生活知識(shí)和文化修養(yǎng)。
聯(lián)想：聯(lián)想法是借助于某種形象引導(dǎo)觀者的認(rèn)識(shí)向一定方向集中，由觀者產(chǎn)生的聯(lián)想來補(bǔ)充畫面上所沒有直接交代的東西。這也是一種由些及彼的表現(xiàn)方法。人們?cè)谟^看一件設(shè)計(jì)傷口時(shí)，并不只是簡(jiǎn)單地視覺接受，而總會(huì)產(chǎn)生一定的心理活動(dòng)。一定心理活動(dòng)的意識(shí)，取決于設(shè)計(jì)的表現(xiàn)，這是聯(lián)想法應(yīng)用的心理基礎(chǔ)。聯(lián)想法所借助的媒介形象比比喻形象更為靈活，它可以具象，也可以抽象。各種具體的，抽象的形象都可以引起人們一定的聯(lián)想，人們可以從具象的鮮花想到幸福，由蝌蚪想到青蛙，由金字塔想到埃及，由落葉想到秋天等等。又可以從抽象的木紋想到山河，由水平線想到天海之際，由綠色想到草原森林，由流水想到逝去的時(shí)光。窗上的冰花等都會(huì)使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。
象征：這是比喻與聯(lián)想相結(jié)合的轉(zhuǎn)化，在表現(xiàn)的含義上更為抽象，在表現(xiàn)的形式上更為凝咎。在包裝裝潢設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)為大多數(shù)人共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上用以表達(dá)牌號(hào)的某種含義和某種商品的抽象屬性。象片法與比喻和聯(lián)想法相纟，更加理性、含蓄。如用長(zhǎng)城與黃河象征中華民族，金字塔象征埃及古老與文明，楓葉象征加拿大等等。作為象征的媒介在含義的表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有一種不能任意變動(dòng)的永久性。在象征表現(xiàn)中，色彩的象征性的運(yùn)用也很重要。
裝飾：在間接表現(xiàn)方面，一些禮品包裝往往不直接采用比喻、聯(lián)想或象征手法，而以裝飾性的手法進(jìn)行表現(xiàn)，這種 " 裝飾性 " 應(yīng)注意一定的向性，用這種性質(zhì)來引導(dǎo)觀者的感受。
四、表現(xiàn)形式
表現(xiàn)的形式與手法都是解決如何表現(xiàn)的問題，形式是外在的武器、是設(shè)計(jì)表達(dá)的具體語言、是設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)。表現(xiàn)形式的考慮包括以下一些方面：
主體圖表與非主體圖形如何設(shè)計(jì);用照片還是繪畫;具象還是抽象;寫實(shí)還是寫意;歸納還是夸張;是否采用一定的工藝形式;面積大小如何等。
色彩總的基調(diào)如何;各部分色塊的色相，明度，純度如何把握，不同色塊相互關(guān)系如何，不同色彩有面積變化如何等。
牌號(hào)與品名字體如何設(shè)計(jì);字體的大小如何。
商標(biāo)、主體文字與主體圖形的位置編排如何處理;形、色、字各部分相互構(gòu)成關(guān)系如何;以一種什么樣的編排來進(jìn)行構(gòu)成。
是否要加以輔助性的裝飾處理;在使用金、銀和肌理、質(zhì)地變化方面如何考慮等等。這些都是要在形式考慮的全過程中加以具體推敲。
包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性色彩
色彩在視覺表現(xiàn)是最敏感的因素。色彩的處理在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)很重要的位置，色彩的整體效果需要醒目而具有個(gè)性，能抓住消費(fèi)者的視線，能通過色彩的象征產(chǎn)生不同的感受，達(dá)到其目的。
在包裝設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)中，色彩的共性與個(gè)性既有各自獨(dú)立的內(nèi)涵，又是相互照應(yīng)，相互結(jié)合的。削弱色彩格調(diào)的個(gè)性化表現(xiàn)無異于削弱其產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，但是，對(duì)產(chǎn)品的色彩表現(xiàn)如果脫離大多數(shù)人共同認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，或是不能喚發(fā)人們產(chǎn)生合乎一定商業(yè)目的的感受，這種完全脫離一定共性要求的個(gè)性即使再獨(dú)特也是不成功的。既要有一定的共性典型性，又要有獨(dú)特的個(gè)性化色彩，這種包裝才能在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
包裝色彩的個(gè)性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
商品性
這是與一般繪畫用色最大不同的一點(diǎn)。各類商品都具有一定的共同屬性。醫(yī)藥用品和娛樂用品、食品和五金用品、化妝用品和文教用品等都有較大的屬性區(qū)別。而同一類產(chǎn)品也還可以細(xì)分化，例如醫(yī)藥用品有中藥、西藥、治療藥、滋補(bǔ)藥、一般藥的不同。對(duì)此，色彩處理要具體對(duì)待，發(fā)揮色彩的感覺要素(物理、生理、心理)，力求典型個(gè)性的表現(xiàn)。例如用藍(lán)色、綠色表示消炎、退熱、止痛、鎮(zhèn)靜類藥物包裝色;用紅色、咖啡色表示滋補(bǔ)藥物包裝色。
廣告性
由于產(chǎn)品品種的日僧豐富和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，銷售包裝視覺表現(xiàn)在廣告化日趨重要，其中色彩處理當(dāng)然是重要方面。色彩效果的晦澀和含蓄只有消極作用，因此必須注意大的色彩構(gòu)成關(guān)系的鮮明度。如“富士”膠卷，大塊白色與綠色的對(duì)比以及白底紅色的鮮明視認(rèn)度處理，使小小的膠卷盒仍然不失良好的廣告效果，白色的光感保持了產(chǎn)品的屬性意念。再如：可口可樂的包裝形象已經(jīng)成為國(guó)際語言，鮮明的紅、白色彩產(chǎn)生了強(qiáng)烈的廣告效果，同時(shí)表現(xiàn)產(chǎn)品的性能。
獨(dú)特性
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有些包裝設(shè)計(jì)中的色彩，本應(yīng)按其屬性配色，但這樣畫面色彩流于一般，設(shè)計(jì)師往往反其道而行之，使用反常規(guī)色彩，讓其產(chǎn)品的包裝從同類商品中脫穎而出，這種色彩的處理使我們視覺格外敏感，印象更深刻。
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流行色，是合乎時(shí)代風(fēng)尚的顏色，即時(shí)髦的、時(shí)興的色彩。它是商品設(shè)計(jì)師的信息，國(guó)際貿(mào)易傳播的訊號(hào)。
當(dāng)某種色彩傾向一般化之后，人們感覺缺乏新的刺激和魅力，又需要某一種不同的視覺特征，這個(gè)特征又被模仿而流行起來?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中流行色的運(yùn)用確實(shí)給產(chǎn)品帶來越來越多的經(jīng)濟(jì)效益，廣大的有卓見遠(yuǎn)識(shí)的企業(yè)家高度重視色彩作用。每年度國(guó)際流行色協(xié)會(huì)發(fā)布的流行色，是根據(jù)國(guó)際形勢(shì)、市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)等時(shí)代特征而提出的，目的是給人以心里和氣氛上的平衡，從而創(chuàng)造出和諧柔和的環(huán)境。
民族性
色彩視覺產(chǎn)生的心里變化是非常復(fù)雜的，它依時(shí)代、地域而差異，或依個(gè)人判別而懸殊。各個(gè)國(guó)家、民族，由于社會(huì)背景、經(jīng)濟(jì)狀況、生活條件、傳統(tǒng)習(xí)慣、風(fēng)俗人情和自然環(huán)境影響而形成了不同的色彩習(xí)俗。
例如：在我國(guó)對(duì)紅色自古以來情有獨(dú)鐘，大到國(guó)慶、春節(jié)、小至個(gè)人婚嫁、生日等，都以紅色象征喜慶、吉祥。節(jié)日禮品包裝上色彩多用紅色。
黃色是我國(guó)封建帝王的專用色，標(biāo)志神圣、莊嚴(yán)、權(quán)威，它代表中心。在包裝中用于食品色，它給人以豐碩、甜美、香酥的感覺，是一個(gè)能引起食欲的色彩。
綠色是大自然中草木的顏色，是綠色生命的色，象征著自然和生長(zhǎng)。接近黃色的綠表示著青春感，象征著春天和成長(zhǎng);鮮嫩的綠色是葉綠素的顏色，會(huì)引起食欲，它象征和平與安全。茶葉的包裝色多用綠色。
藍(lán)色的含意是沉著、悠久、沉靜、理智、深遠(yuǎn)，它又代表東方。
此外一些國(guó)家或地區(qū)對(duì)色彩有一定的禁忌，例如：法國(guó)禁忌墨綠色，它會(huì)使人聯(lián)想到納粹軍服而產(chǎn)生厭惡;沙漠地區(qū)的人，見慣了風(fēng)天黑地，黃沙漫漫，對(duì)黃習(xí)以為常，只能在艱難的旅程之后遇到綠洲，遇到生存所需的水、糧食和人類社會(huì)，因而特別珍愛綠;伊斯蘭教學(xué)的尖塔、阿位伯民族的國(guó)旗都以他們珍愛的綠色被裝飾和象征，禁忌黃色。因此，應(yīng)了解各國(guó)、各地區(qū)對(duì)色彩的喜愛和禁忌，特別是進(jìn)出口商品包裝上的色彩處理應(yīng)注意適合國(guó)情，以提高產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
現(xiàn)在，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的深度、廣度、持久性的敏感性都是空前的，不論是全方位的長(zhǎng)期策劃，還是抓住時(shí)機(jī)。當(dāng)機(jī)立斷，一切都是根據(jù)是否對(duì)本企業(yè)具有“剩余價(jià)值”來行事的。激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了生產(chǎn)與消費(fèi)的發(fā)展，同時(shí)不可避免地推動(dòng)企業(yè)營(yíng)銷戰(zhàn)略的更新，其中包裝當(dāng)然被放在重要的位置上。色彩應(yīng)用的商品性、廣告性、獨(dú)特性、民族性是包裝個(gè)性化的體現(xiàn)，色彩的個(gè)性必然加強(qiáng)包裝的視覺沖擊力，起著促銷的作用，大大提高其產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的文化觀念
著名文化人類學(xué)家馬林洛夫斯基說過：“在人類社會(huì)生活中，一切生物的需要已轉(zhuǎn)化為文化的需要。”現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)正是一門以文化為本位，以生活為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科。因此我們無論是在理論上，還是在實(shí)踐中，都應(yīng)把包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對(duì)待。
包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)層次
文化是人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，那么包裝設(shè)計(jì)文化是否可以說是包括人們的一切行為方式和滿足這些行為方式所創(chuàng)造的事物，以及基于這些方面所形成的心理觀念?一般說來，這些由許多設(shè)計(jì)文化要素構(gòu)成的復(fù)合整體，可分為三個(gè)層次。
第一，包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)層，它是設(shè)計(jì)文化的表層，主要指包含了設(shè)計(jì)文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。如各種包裝設(shè)計(jì)部門和包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品、交換商品的場(chǎng)所以及消費(fèi)者在使用包裝產(chǎn)品中的消費(fèi)行為等。
第二，包裝設(shè)計(jì)組織制度層，這是設(shè)計(jì)文化的中層，也是設(shè)計(jì)文化內(nèi)層的物化，它有較強(qiáng)的時(shí)代性和連續(xù)性特征。主要包括協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計(jì)行為并判斷、矯正設(shè)計(jì)的組織制度。世界上包裝設(shè)計(jì)文化比較先進(jìn)的國(guó)家都有自己相應(yīng)的較為完整的組織制度。而包裝設(shè)計(jì)文化比較落后的國(guó)家，組織制度大都不完整，它們零散地存在于其他的如政策、經(jīng)濟(jì)、文化和法律等組織制度中，沒有健全的獨(dú)立的體系和地位。如果沒有了這個(gè)層次，設(shè)計(jì)的個(gè)體就必將處于無序。
第三，包裝設(shè)計(jì)的概念層。它是一種文化心理狀態(tài)，處于核心和主導(dǎo)地位，是設(shè)計(jì)系統(tǒng)各要素一切活動(dòng)的基礎(chǔ)和依據(jù)?？萍嫉陌l(fā)展、生產(chǎn)力的提高和文化的進(jìn)步，帶來的對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的沖擊，主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀念、價(jià)值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計(jì)文化的靈魂。它存在于人的內(nèi)心，如有發(fā)展變化，最終會(huì)直接或間接地在組織制度層面上得到表現(xiàn)，并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律，吸收、發(fā)展或排斥異質(zhì)文化要素，左右設(shè)計(jì)文化的發(fā)展趨勢(shì)。
包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)方面，彼此相關(guān)，形成一個(gè)系統(tǒng)，構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的有機(jī)整體。包裝設(shè)計(jì)文化的物質(zhì)層，是最活躍的因素，它變動(dòng)活躍，交流方便頻繁，同時(shí)，包裝設(shè)計(jì)文化的變化發(fā)展又總是首先在它的自身得到體現(xiàn)。如我國(guó)的改革開放，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)科學(xué)、文化與技術(shù)，裝飾品的滲入正扮演著這場(chǎng)文化沖擊先導(dǎo)的
角色。在市場(chǎng)上，產(chǎn)品包裝更新?lián)Q代，層出不窮。而組織制度是最權(quán)威的因素，它規(guī)定包裝設(shè)計(jì)文化的整體性質(zhì)，是設(shè)計(jì)的群際關(guān)系得以維系的重要紐帶，更是包裝設(shè)計(jì)得以科學(xué)有效實(shí)施的保障。這一層面由一整套內(nèi)在的準(zhǔn)則系統(tǒng)所構(gòu)成，從而成為包裝設(shè)計(jì)師從事設(shè)計(jì)活動(dòng)的準(zhǔn)繩。再者，心理意識(shí)的內(nèi)層則相應(yīng)較為保守、穩(wěn)固，是設(shè)計(jì)文化
的核心所在。不同的設(shè)計(jì)觀念會(huì)帶來不同的行為方式和社會(huì)結(jié)果，認(rèn)識(shí)到新環(huán)境所強(qiáng)加于我們的新要求，并掌握符合這樣新要求的新思想、新觀念和新手段，這正是設(shè)計(jì)觀念的新高度。三者間互相依存、互相結(jié)合、互相滲透，并融合反映在每一個(gè)具體的包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)作品中。
包裝設(shè)計(jì)文化的民族性與時(shí)代性
包裝文化要素在時(shí)空中傳播。在一定空間存在，即同一定社會(huì)人相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設(shè)計(jì)文化的民族性;由于文化在一定時(shí)間存在，即同一定的社會(huì)歷史變遷相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性。民族性和時(shí)代性，構(gòu)成了包裝設(shè)計(jì)文化的社會(huì)屬性和本質(zhì)屬性。
包裝設(shè)計(jì)文化的民族性，涉及文化的發(fā)生學(xué)。正因?yàn)槿澜绲奈幕皇莵碜酝辉搭^，當(dāng)然就有了民族性的問題。包裝設(shè)計(jì)文化的民族性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上，它反映了整個(gè)民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品中。如德國(guó)設(shè)計(jì)的科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)、理性的造型風(fēng)格，日本的新穎、靈巧、輕薄玲瓏而充滿人情味的特點(diǎn)，以及意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)雅與浪漫情調(diào)等，這些無不誕生于它們不同民族的文化觀念的氛圍中。中國(guó)包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格上的平穩(wěn)、圓滿、寓意和形式上的完整性、對(duì)稱性，也正是我國(guó)人民內(nèi)向心理特征和相對(duì)保守的社會(huì)意識(shí)的折射。
由于設(shè)計(jì)組織制度脫胎于設(shè)計(jì)的意識(shí)觀念，是設(shè)計(jì)意識(shí)的物化，是民族設(shè)計(jì)意識(shí)所派生，于是它同人們?cè)O(shè)計(jì)觀念指導(dǎo)下的活動(dòng)方式和實(shí)踐成果，都因此披上了不同的民族色彩，打上了民族性的烙印。
當(dāng)然，包裝設(shè)計(jì)文化的民族性并非僅具有穩(wěn)定性、保守性的一面，它在與時(shí)代性的對(duì)立統(tǒng)一中，隨著社會(huì)生活、社會(huì)觀念的變化發(fā)展，同時(shí)也在自身的對(duì)立統(tǒng)一中不斷更新，發(fā)展著自己的特點(diǎn)。所以，我們絕不能囿于自我中心的意識(shí)之中，走上民族本位化的道路;否則，必將絕于自身的彈丸之地。
包裝設(shè)計(jì)文化既是民族的，又是時(shí)代的。
一個(gè)民族共同體形成之后，便形成了漫長(zhǎng)曲折的歷史發(fā)展過程。在這一歷史進(jìn)程的不同階段上，該民族文化分別會(huì)表現(xiàn)出一系列的時(shí)代性特征。只要我們承認(rèn)包裝設(shè)計(jì)文化的承接性和發(fā)展性，就有包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性存在。這是因?yàn)榘b設(shè)計(jì)文化首先是一個(gè)歷史發(fā)展的過程，是該民族各個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)文化的疊合及承接，是以該時(shí)代的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)社會(huì)為基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的積淀和不斷揚(yáng)棄的對(duì)立統(tǒng)一，歷史性與現(xiàn)實(shí)性的對(duì)立統(tǒng)一。
包裝設(shè)計(jì)文化有其時(shí)代性，主要反映在包裝設(shè)計(jì)文化的組織制度和物質(zhì)外層上。但設(shè)計(jì)是緊隨時(shí)代，重在觀念的。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技迅猛發(fā)展的今天，社會(huì)主觀形式都已發(fā)生根本的改變。尤其是信息的廣泛高速的傳播，開放的觀念激蕩愈趨激烈，社會(huì)結(jié)構(gòu)與價(jià)值觀念、審美觀念等的多元化，人與人的交往頻繁，社會(huì)及人的要求不斷增加，工業(yè)文化的異化所帶來的能源、環(huán)境和生態(tài)的危機(jī)。面對(duì)這一切我們是否能適應(yīng)它、利用它，使包裝設(shè)計(jì)成為時(shí)代的產(chǎn)物。這已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)。
包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性特征，很自然地使我們的設(shè)計(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品不能用一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量。不同的時(shí)代都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，不能把今天或昨天的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作絕對(duì)的、惟一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于歷史的設(shè)計(jì)文化的評(píng)判必須認(rèn)識(shí)到本身就是歷史的，每一時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化都有其絕對(duì)的內(nèi)容，都有自己的觀念體系，都有自己的歷史發(fā)展?fàn)顟B(tài)，都有這個(gè)時(shí)代的烙印，所以都相應(yīng)地具有時(shí)代的局限性。沒有這些認(rèn)識(shí)，我們就不能對(duì)包裝設(shè)計(jì)文化的時(shí)代性有一個(gè)全面的把握。
包裝設(shè)計(jì)文化的民族性與時(shí)代性既是內(nèi)容又是形式。這兩種基本屬性，在包裝設(shè)計(jì)文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層面上，一般說來，物質(zhì)層面更富有時(shí)代性，因而是最活躍的因素，最易被人們所接受并流行。心理層面具有較強(qiáng)的民族性，較為穩(wěn)定而保守，因而變化起來緩慢。當(dāng)兩種異質(zhì)的包裝設(shè)計(jì)文化在平等或不平等的條件下接觸時(shí)，首先被互
相發(fā)現(xiàn)的多是物質(zhì)的外層，習(xí)之既久，逐漸可以認(rèn)識(shí)到中層即理論組織制度層的層面，最后，方能體味各自的核心層面即心理觀念層面。日本戰(zhàn)后包裝業(yè)的發(fā)展，以及我國(guó)包裝業(yè)自改革開放從引進(jìn)物質(zhì)技術(shù)設(shè)備開始，到各種先進(jìn)的組織管理制度的引進(jìn)，一直到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)觀念的滲入都說明了這一點(diǎn)。
民族性的形成和發(fā)展，大都以時(shí)尚為依托，包裝設(shè)計(jì)文化的民族性意味著時(shí)代的選擇，在對(duì)待傳統(tǒng)文化問題的價(jià)值取向上，傳承是本原，超越應(yīng)是其走向。設(shè)計(jì)師必須清楚地認(rèn)識(shí)周圍世界及其發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)看到設(shè)計(jì)同各門學(xué)科的密切關(guān)系，從而自覺地更新和擴(kuò)大我們的知識(shí)，掙脫傳統(tǒng)觀念的桎梏，促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)文化的更新與發(fā)展。
每一個(gè)民族的包裝設(shè)計(jì)文化形成一個(gè)設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)，每一個(gè)民族的一定時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)文化也形成了自己的文化系統(tǒng)。而不同的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)里都包含了一些共同的文化因素，也包含了一些不同的文化因素。前者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的普遍性，后者表現(xiàn)了包裝設(shè)計(jì)文化的特殊性。而每一民族的包裝設(shè)計(jì)文化，又都有其人類性的部分。包裝設(shè)計(jì)的人類性寓于民族性之中，普遍性寓于特殊性之中，這是辯證統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)文化觀。
我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)無論是思維方式、價(jià)值判斷方式、社會(huì)組織方式、設(shè)計(jì)方法以及設(shè)計(jì)形式等許多方面，都當(dāng)隨著時(shí)代的前進(jìn)，而不斷地多方位吸收、更新，以建立健全一個(gè)既有民族性，又有時(shí)代性的新的包裝設(shè)計(jì)文化系統(tǒng)。這是時(shí)代的要求，歷史的必然，是我國(guó)包裝設(shè)計(jì)水平躋身于世界先進(jìn)之林的關(guān)鍵所在。
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