u型理論讀書心得
通過《u型理論》學(xué)習(xí)，每個U型歷程的最深處都是一個界點。針眼這個詞指的是古耶路撒冷的一道窄門，商人如果想讓駱駝通過這道門，就必須先把駱駝身上的貨物都卸下來。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的u型理論讀書心得，歡迎大家閱讀。
u型理論讀書心得篇1
《U型理論》內(nèi)容簡介：我們生活在一個體制化失敗的時代，需要嶄新的意識和集體領(lǐng)導(dǎo)能力。在這本開創(chuàng)性的著作中，奧托?夏莫邀請我們一起以全新的視角審視世界，探索一種革命性的領(lǐng)導(dǎo)方式。關(guān)注的對象和關(guān)注的方式是創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，而阻礙人們有效關(guān)注的原因，是我們沒有完全理解關(guān)注和意圖產(chǎn)生的內(nèi)在場境，并與之建立連接。這就是夏莫所說的“盲點”。穿過夏莫的U型過程，我們有意識地接近“盲點”，并學(xué)會了與“真實的大我”——知識與靈感最深層的源泉——建立連接。這就是“在當下(presencing)”，是夏莫結(jié)合了“當下”(presence)和“感知”(sensing)兩個概念創(chuàng)造的一個術(shù)語。在對150多名實踐者和思想領(lǐng)袖長達10年的研究、行動學(xué)習(xí)和訪談的基礎(chǔ)上，U型理論提供了豐富多彩、引人入勝的故事和例證，收錄了許多練習(xí)和實踐，幫助領(lǐng)導(dǎo)者以及整個組織轉(zhuǎn)變意識，與未來最佳可能性建立連接，并獲得創(chuàng)造未來的能力。
U型理論讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：盡管很多人都贊同愛因斯坦的觀點：“問題不能在其所產(chǎn)生的意識層面上得到解決”，但是核心問題是如何轉(zhuǎn)變這一觀點。U型理論結(jié)合實踐提供了一個獨特的整合視角，來解決當今世界所面臨的諸多議題。
U型理論讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這本書是一個靈感。它解讀了創(chuàng)新過程的奧秘。
u型理論讀書心得篇2
個人意愿與集體結(jié)果之間的鴻溝。
若想依照正在生成的未來作出對應(yīng)，就要求我們必須轉(zhuǎn)變行為發(fā)源的內(nèi)在場所。我們必須暫懸慣有的判斷力，使注意力轉(zhuǎn)向，放下過去，融入想要通過我們生存的未來，令其變?yōu)楝F(xiàn)實。
環(huán)境的變化越巨大，我們就越無法依賴過去的模式。這也就意味著我們更加需要學(xué)著去關(guān)注并融入正在形成的未來可能性。
精神文化鴻溝根源于自我self和大我Self的分離。代表了我們的行為與我們到底是誰之間漸行漸遠。
正外部性流向頂端，負外部性流向低端
Albert Einstein observed, “The significant problems we faced cannot be solved at the same level of thinking we were at when we created them”
評：文章開始大談3個鴻溝，及生態(tài)鴻溝、社會鴻溝和精神文化鴻溝。我對前兩個鴻溝不以為然。所以對他所謂的幾個泡沫直接略過。
1.0國家集權(quán)→等級與控制→傳統(tǒng)意識。
2.0自由市場→市場與競爭→自我系統(tǒng)意識。
3.0社會市場→網(wǎng)絡(luò)和協(xié)商→利益相關(guān)者意識。
4.0共創(chuàng)→從整體觀察和行動→生態(tài)系統(tǒng)意識。
基于覺察的集體行動(Awareness-based collective actions)，該行動不再使用我們習(xí)以為常的就有集體化模式，即領(lǐng)導(dǎo)層由上至下強制灌輸集體意識的金字塔模式，而是使用更加趨于水平化的新模式，其中每一個個體節(jié)點都能夠關(guān)注他人的利益。
《第五項修煉》(The fifth discipline)
漢諾威保險公司前任首席執(zhí)行官：一項干預(yù)措施的成功與否取決于干預(yù)者的內(nèi)在狀態(tài)(Interior condition)。
從正在生成的未來引領(lǐng)變革
自然流現(xiàn)(Presencing)有機融合了感知(Sensing)和在場(Presence)。
自然流現(xiàn)的原則
一、能量追隨關(guān)注力。
你關(guān)注哪里，系統(tǒng)的能量就會流向哪里。含義就是，我們應(yīng)該將注意力從想要避免的情況上移開，轉(zhuǎn)而去關(guān)注想要創(chuàng)造的現(xiàn)實。
二、追隨U型的3個動向。
沿著U下行：觀察、觀察、再觀察。停止下載，讓自己完全沉浸在最有潛力的場所，沉浸于對所應(yīng)對的情景最為至關(guān)重要的場所
達到U的底部：進修并反思，允許內(nèi)在覺知得以生成。去往靜默的場所，使覺知浮出水面。在這里你要分享并反思你在深層次聆聽場所學(xué)到的一切，試問你自己，是什么想在這里生成?他與通往前方的旅程有何關(guān)聯(lián)?我們?nèi)绾尾拍艹蔀槲磥淼囊徊糠郑皇侵蛔ブ^去不放?
沿著U上行：即刻采取行動，通過實干探索未來，開發(fā)一個原型。通過圓形可以小范圍的迅速的及時地探索未來，可以快速的從所有利益相關(guān)者處獲得反饋，使你的想法得以重復(fù)演繹并進化。
圖：共同感知和共同創(chuàng)造的U型過程 P23
三、探索自我的邊緣。
打開的思維(暫懸舊有的思維習(xí)慣)、打開的心靈(同理他人，通過他人的眼睛看待一個情境)、打開的意志(放下過去，接納新生)。
四、穿過針眼。
每個U型歷程的最深處都是一個界點。針眼這個詞指的是古耶路撒冷的一道窄門，商人如果想讓駱駝通過這道門，就必須先把駱駝身上的貨物都卸下來。同樣的，如果我們想通過U型底部的針眼，我們也必須放下一切不必要的負擔(dān)。
五、轉(zhuǎn)型的3個敵人。
評判之聲(關(guān)閉打開的思維)，嘲諷之聲(關(guān)閉打開的心靈)和恐懼之聲(關(guān)閉打開的意志)。
六、開始總是先關(guān)注裂縫。
七、支撐起一個空間，使談話場域從爭論蛻變?yōu)閷υ捄图w創(chuàng)造力。
對話和集體創(chuàng)造力這種較高層次的談話就需要有較高質(zhì)量的容器和支撐空間。
八、強化自然流現(xiàn)的源頭，從而避免固步自封的毀滅性力量出現(xiàn)。
圖：U型空間和反空間 P26
固步自封的空間會將我們拋上這樣一條軌跡：否認(看不到周圍的事實)，失察(缺乏對他人的同理心)，固步自封(失去了和大我的聯(lián)結(jié))以及毀滅(摧毀他人和自我)。
封閉的思維，唯一真理論，片面的直線型的溝通。
封閉的心靈，唯我獨尊論，透明度低排他性強。
封閉的意志，唯一意志論(盲從)，只為少數(shù)人的福祉服務(wù)的意圖。
1986年4月26日，烏克蘭的切爾諾貝利，核電站4號反應(yīng)堆發(fā)生事故。
附近居民的撤離行動在事故發(fā)生超過24小時之后才開始。
過了幾天，這些高輻射物質(zhì)蔓延到1000公里以外的瑞典，出發(fā)了當?shù)睾穗娬镜木瘓笃?。瑞典政府迅速警示民眾注意輻射塵。
我們與自然的關(guān)系，生態(tài)鴻溝。
我們彼此之間的關(guān)系，社會鴻溝。
我們與內(nèi)在自我的關(guān)系，精神文化鴻溝。
盲點一、結(jié)構(gòu)
結(jié)構(gòu)分離和系統(tǒng)極限 P49
《增長的極限》
盲點二、意識
u型理論讀書心得篇3
如果你心中存有關(guān)于思考、學(xué)習(xí)、組織創(chuàng)新、組織變革等疑惑的話，那么在《U型理論：用心靈的力量改變學(xué)習(xí)的本質(zhì)》一書中，會找到相應(yīng)的答案。作者是麻省理工學(xué)院的教授奧托•夏莫，和彼得•圣吉一起研究學(xué)習(xí)型組織方面的理論和實踐，彼得•圣吉是《第五項修煉》的作者。
本書一千多頁，讀起來令人生畏。前前后后看了三周，中間有擱置幾天未讀。出現(xiàn)不符合我閱讀習(xí)慣的詞語閱讀中就跳過，如下載、暫懸、晶透化、未來之涌現(xiàn)等。為了盡量去理解作者的觀點，決定寫篇讀書筆記。試圖從作者的觀點、核心思想、如何聯(lián)系實際加以應(yīng)用等方面去著手寫筆記?？赐旰愦蟮那蛸?，一直寫到12點。中間不斷的回頭去看讀書時的書摘，不明白的重看了重要章節(jié)，然后放下睡覺。清晨醒來，昨夜的內(nèi)容又重新涌現(xiàn)出來，突然一下子覺悟了。U型理論不正是描述了放下然后安靜然后深度關(guān)注然后領(lǐng)悟的狀態(tài)嗎?當我在晚上寫筆記的時候因為未有感知所以處于下載狀態(tài)，睡覺就是將問題放下處于暫懸的狀態(tài)，當清晨去除一切雜念后出現(xiàn)領(lǐng)悟，不就是處于晶透化的狀態(tài)嗎? 當獲得了領(lǐng)悟后知道我該如何去改善自己的思考方式不就是未來之涌現(xiàn)嗎?U型理論不是玄而又玄的學(xué)說，而是對思維過程客觀規(guī)律的總結(jié)。相比觀察客觀世界，認識我們的大腦是如何工作的，創(chuàng)意是如何產(chǎn)生的更加困難。通常我們無法說清一個想法如何產(chǎn)生的，那么有效的思考和不斷的進行創(chuàng)新是非常困難的。我們無法理解一些杰出的人物，為什么會有那么多奇思妙想，為什么一些企業(yè)或組織可以不斷變革創(chuàng)新，走在時代的前列，那么閱讀本書會讓你有所收獲。
U型理論的核心思想是開放的思維、開放的心靈和開放的意志。當人們放棄固有的想法、實踐甚至身份，通過傾聽觀察看見不可見。進行更深層次的關(guān)注、感知和領(lǐng)悟。激發(fā)自我內(nèi)在狀態(tài)，釋放出巨大的力量，接受高度模糊、不確定，面對不可想象的問題，嘗試不可能。
U型過程實現(xiàn)的七個步驟：1、意識2、觀察3、感知4、在當下5、晶透化6、建立原型7、執(zhí)行。譯文來自美語語境，有點艱澀難懂。不過孔子《大學(xué)》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”有助于我們理解七個步驟。知道應(yīng)該達到的境界可以使自己更加堅定，志向堅定才能鎮(zhèn)定不燥，靜而不燥才能心安理得，心安理得才能思慮周詳，思慮周詳才能有所收獲。
如何才能達到這種境界?需深刻理解觀察、傾聽、交談的含義。造物主賜予人類眼睛、耳朵、嘴巴這些器官是感知世界的，而當人類成長進化獲得知識和經(jīng)驗后，這些器官的功能不再被很好利用。觀察三境界：看不到變化，看到不可見，看到未來。傾聽的四境界：淺層的習(xí)慣性傾聽，批判性傾聽，換位思考的傾聽，接近內(nèi)在、根源的傾聽。交談的四層次：下載、爭論、對話和當下。當我們的思維系統(tǒng)禁錮在下載的模式當中，沒有認識到你所看到的(減少了感知和思考);沒有說出你所想的(減少了思考和談話);沒有按你所說的去做(減少了談話和“行動”);沒有看到你所做的(減少了感知和行動)。我們需要拋棄陳舊的工具，用嶄新的眼光看待問題。必須放棄傳統(tǒng)的反應(yīng)和運行模式，深化對世界的注意力和好奇。我們必須將關(guān)注的焦點從習(xí)慣性地看世界重新定向到關(guān)注世界的根源——我們的盲點。唯有和這個根源相連，我們方能接近涌現(xiàn)中的未來。
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