《巴金自傳》是江蘇文藝出版社出版的一本圖書，作者巴 金。讀完這本書你有哪些心得體會呢？本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的巴金自傳讀書筆記，僅供參考。

　　巴金自傳讀書筆記1

　　寒假的時間是充足的。這一天，我情不自禁地走進了圖書館，尋找書看。書架上的書數(shù)不勝數(shù)，讓我看得眼花繚亂。這時，針看到一本《巴金自傳》，腳步也隨之停下來。我拿著書走向書桌，聚精會神地看了起來。

　　我先看了《文學(xué)生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學(xué)生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。

　　巴金不是一位文學(xué)家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環(huán)境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫(yī)治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統(tǒng)觀念和兩三個人一時的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個可怕的黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因為他有感情無法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個心的歸宿——寫作。

　　他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數(shù)人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應(yīng)該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。

　　這一本書讓我學(xué)習(xí)到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學(xué)習(xí)。

　　巴金自傳讀書筆記2

　　活著是一種力量，走了是一個榜樣　　當時許許多多年輕人，深深受到巴金作品的影響既是在今后的文學(xué)創(chuàng)作上也是在人格塑造上。

　　“巴老對年輕人寫作非常鼓勵。有時候，他會把一些初出茅廬的青年作家的優(yōu)秀作品推薦到報社發(fā)表。”

　　記錄巴金，是一生的幸運。現(xiàn)在，我越來越感到，他的存在，就是一種力量，不僅與我，更是對整個社會。”

　　“巴金先生歷經(jīng)風雨能活到百歲有余，這本身就是一種力量，是一種生命的象征。。

　　從上世紀六七十年代到本世紀初，照片上的巴金老人總是那么精神矍鑠。

　　先生此去應(yīng)無悔

　　如今，巴金西去了，他的精神從此成為一種榜樣，中國文學(xué)史上的一個時代也因之結(jié)束了。

　　在我看來，巴金最終稱得上是一個“完人”，也許并非完美，但十分完整。“長時間以來，他一直是中國文學(xué)界的前輩，從此，我們失去了一個大師。巴老活著，是一種力量;現(xiàn)在走了，他的精神更是一個綿延的榜樣。”

　　為了寫《巴金傳》，徐開壘訪問了巴老的出生地——成都，訪問了巴金的堂弟李西齡、侄子李致，徐開壘大體上弄清了巴老大家族百年來的變遷。

　　徐開壘說，巴金對他的寫作十分放手，巴老從不向他表示應(yīng)該怎樣寫或者寫什么。徐開壘每寫完一章就把原稿交給巴老校閱。《巴金傳》上、下卷一共十二章，巴金一字不易把書稿直接交給該書的責任編輯李濟生。直到正式出版前，巴老請他的女兒李小林把全書從頭至尾念了一遍給他聽，直到這時巴老才提出了補充修正的意見。徐開壘說，巴老對他工作的支持，實在是也的幸運。

　　徐開壘說，生活是作家傳記的中心。他曾就此問題請教巴老。巴老回答說："作家傳記是以作家在實際生活中的為人，來對照他的作品所反映的思想，看看兩者是否符合。"徐開壘說，巴金的這一段話非常令人信服，他正是按照這個準則，去寫巴老的一生。

　　去年五月，徐開壘完成了《巴金傳》的寫作，從某種意義上說，由徐開壘為巴壘作專是一件頗合情理的事情。徐開壘比巴金年輕十八歲，他正好處在一個交替的層面上，徐開壘本人也是作家，如果把他算作老作家，也是老作家中最年輕的。如果把他算作"青年一代"，他又是最年長的。在承上啟下、承前啟后這個意義上，徐開壘是最為恰當?shù)娜诉x。特別是一九四九年之后，徐開壘和巴金生活在完全相同的大時代背景下，徐開壘可以很好地把握整個時代的脈膊。徐開壘本人也是一位出色的散文作家，這也保證了《巴金傳》文筆的流暢優(yōu)美。

　　隨著年歲增長，巴金身上的激烈情緒漸漸淡化，自文化生活出版社成立之后，我們便可以看出巴金對傳統(tǒng)文化的態(tài)度有所轉(zhuǎn)變。在他的堆滿著外文書籍的書櫥里，也開始出現(xiàn)了明代萬歷刻的線裝本《批點唐詩正聲》。傳統(tǒng)舊戲也不再被他視作攻擊對象了。尤其是川戲，成為他的業(yè)余愛好。據(jù)他的朋友回憶，五十年代初他在興致好的時候，可以隨口背誦許多古詩，包括《長恨歌》、《琵琶行》那樣的長篇，這很使人想起巴金在幼年時候，由他母親親自教誦《白香詞譜》的情景。也許到了中年以后，母親在無意中留給作家的古典文學(xué)的修養(yǎng)方始開出了燦爛之花，這些美學(xué)趣味上的變異，與作家的生活環(huán)境，政治情緒都有密切的關(guān)系。

　　對于年輕時候的行為，晚年巴金作了認真的反?。?ldquo;我年輕時候思想偏激，曾經(jīng)主張燒毀所有的線裝書。今天回想起來實在可笑。”他對簡化漢字表示了不同的看法，認為如果漢字走向拼音化，“這樣我們連李白、杜甫也要丟掉了。”然后他說：“我們有那么多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，誰也無權(quán)把它們拋在垃圾箱里。”他的這番話，與1932年的激烈，形成了鮮明對照。

　　隨著偏激思想與情緒的消退，濃厚的文化興趣與獨特的藝術(shù)鑒賞力，在巴金身上凸現(xiàn)出來。在翻譯克魯泡特金等人的著作的同時，他翻譯了歷來被認為是唯美作家王爾德的童話;他酷愛買書、藏書，在同時代作家中其藏書量名列前茅。最突出的貢獻，莫過于他作為編輯家、出版家的業(yè)績。

　　巴金自傳讀書筆記3

　　一九四九年十月一日的開國大典， 百萬人的大游行，這樣巨大規(guī)模

　　的慶祝，在中國歷史上曠古未有。這果然顯示了中國革命勝利的偉大， 人民的團結(jié)堅強，與對敵人的巨大威力。這樣壯闊的氣勢，當然激動了千千 萬萬人，也激動了千千萬萬感情豐富的詩人、作家和藝術(shù)家。

　　當巴金站在天 安門城樓的觀禮臺上，望見天安門廣場上數(shù)不清的迎風招展的紅旗，聽見從 下午三時開始，接連六個小時春雷般的熱烈歡呼“毛主席萬歲”，使他“如 此清楚地看到中國人民光輝燦爛、如花似火的錦繡前程”，感覺到“心要從 口腔里跳出來，人要縱身飛向天空”，“個人的感情‘消失’在群眾的感情 中間”，以致他在六年后還回想起這個“大歡樂的日子”，認為“毛主席在 天安門城樓上向全世界宣告中華人民共和國成立的時候，向全世界宣告中國人民站起來了的時”，那是“覺醒起來、團結(jié)起來的中國人民揭開了歷史 的新的一頁，結(jié)束了過去的痛苦和屈辱的生活，做了自己的主人。”以致他 在十年以后，也還認為當年那個晚上，是他“最大的幸福”，他說，“望著 廣場上數(shù)不清的頭和手，望著一片紅旗的海洋”，“我知道一個幸福的時代 開始了。”

　　當年巴金心中的歡樂是完全可以理解的。在二十年代，他曾在一個晚上 發(fā)出過“無邊的黑暗中一個靈魂的呻吟”;在三十年代初，他又曾在一本書 的序文里喊出“大多數(shù)人的受苦和我的受苦像一根鞭子似地永遠在鞭打著 我。”他的作品里描寫的幾乎全是人們的苦惱，世間的悲劇。因為在他四十 多年的生活中，他所看到的都是好人被壓，窮人受欺，哪有今天這樣幾億人 民揚眉吐氣，歡欣鼓舞?他寫作時，常常因為主人公的悲慘死亡而流淚。他 也曾想給正直的普通人安排一個幸福的結(jié)局，但是現(xiàn)實生活中，正直的人受 到不公平待遇，常使他愛莫能助。因此，他的作品總是給人們增加憂愁，而 無法給人們解脫痛苦。他自己也為此感到陰郁。而現(xiàn)在，革命勝利了，人們 都在跳呀，唱呀，歌頌解放。他以為人民如此熱愛共產(chǎn)黨，反映出自己過去 對黨的認識不足，覺得自己應(yīng)該和人民在一起，改造自己的思想，同時面對 這樣一個激動的場面，巴金也禁不住在心中喊著：“我要寫人民的勝利和歡 樂，我要歌頌偉大的時代，偉大的人民，偉大的領(lǐng)袖!”

　　這時巴金和全國許多作家、藝術(shù)家一樣，似乎已不再像過去那樣時常感到孤獨和寂寞了。

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