三個代表讀書心得優(yōu)秀范文
“三個代表”是指中國共產黨代表著中國先進生產力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化教育的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。讀過三個代表之后，你的心得體會是什么？下面是學習啦為大家準備的三個代表讀書心得，希望大家喜歡!
三個代表讀書心得范文1
首先就是發(fā)掘制度建立的思想基礎或思想背景。艾斯平——安德森雖然是通過“非商品化”來分析福利國家的產生和模式的，但是，在他的分析中十分看重各個國家在形成福利制度時的思想基礎，這些思想并不是伴隨福利國家形成的過程而產生的，而是先于各種福利國家模式產生之前就存在，并對各種福利國家模式的形成產生重要的影響。本書的第一編中首先論述的是古典政治經濟學的遺產，即強調最大限度的自由市場的由主義政治經濟思想、支持父權制度和積極主義永久化的保守主義政治經濟思想和抨擊市場自由主義的馬克思主義政治經濟思想，三種政治經濟學思想對不同福利國家模式的產生起了重要作用。而正如作者提到的，現(xiàn)實中，并不存在完全屬于某種模式的福利國家，由于福利國家的特點的趨同性，以及后來發(fā)展起來了一些福利國家如后期的日本、新西蘭等國家，對各個國家的福利國家模式的分類變的更為復雜，把握這些國家社會福利發(fā)展的思想基礎或理論基礎是對這些國家的福利國家模式進行分類的重要依據(jù)。由于社會保障發(fā)展具有剛性發(fā)展的規(guī)律，即便是幾個具有典型代表的福利國家，其福利項目的發(fā)展也越來越相似。所以，如何對新興的福利國家的模式進行定位以及把握各個福利國家的發(fā)展和走向離不開對該福利國家發(fā)展的思想基礎的正確把握。
其次要把握不同結構與功能的對應關系。資本主義世界中的社會福利制度，在一定的歷史背景、思想來源的影響下形成后，它的結構就對它的功能與作用產生了決定性的影響。如果我們將福利制度的功能一概而論，只能得到非?；\統(tǒng)、未及重點的結論。而艾斯平-安德森總結的三種福利制度體系既是歷史塑造的，又將塑造歷史;既來源于工人運動與階級斗爭，又將對社會分層體系造成不同的、相對應的深刻影響;既受到某種思想來源的影響，又成為某種思想的生長與實踐的土壤?？梢娢⒂^結構的差異，將在時間的演進中走上差異非常巨大的道路，因此在一開始分析時，就不能忽略結構與制度上的微小差異。
最后是讀完本書對研究社會保障的視角和把握社會保障自身的規(guī)律有了新的認識。社會保障是一門綜合性的學科，是社會學、政治學、經濟學、管理學、法學等等各個學科的交叉點。因此，可以從不同的學科視角下去研究社會保障問題，并且從不同的角度去研究社會保障問題，有助于我們更為全面的了解社會保障。但是，無論從哪種角度去思考社會保障，不可忽略的是社會保障自身的運行規(guī)律，正如艾斯平——安德森教授所論證的，從政治經濟學的角度來看，福利國家是資本主義“非商品化”過程的產物，他論證角度為我們更為全面的了解社會保障貢獻了新的視角。同時，通過艾斯平——安德森教授對福利國家與就業(yè)的相關聯(lián)系的論述，我們發(fā)現(xiàn)了一個國家的勞動力市場結構與福利國家制度密切相關，并且福利國家的結構決定著各國勞動力市場的運行特征。這表明一個國家的社會保障制度一旦建立起來，雖然它的發(fā)展不可避免的受到政治、經濟、文化等各種因素的影響，但是社會保障有其自身的發(fā)展規(guī)律，并對其他社會因素產生反作用，這不僅是在研究社會保障問題時所應遵循，也是國家在制定社會保障政策是所應遵循的。
三個代表讀書心得范文2
學習鄧小平理論之后。我真正明確到一點：“鄧小平理論是當代中國的馬克思，是馬克思中國化與中國具體實際相結合產生的第二次理論飛躍的成果，是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的理論基礎和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶，是中華民族寶貴的精神財富，是我們黨的指導思想。”三個代表是鄧小平理論的豐富與升華，是緊隨社會發(fā)展步伐，與時俱進的科學發(fā)展觀點。
鄧小平是當代中國改革開放和現(xiàn)代化建設的總設計師，鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。領導我們前進的中心思想便是共產主義偉大思想基礎——即對馬列主義、毛澤東思想的繼承與發(fā)展的鄧小平理論。尤其是針對政治(和平統(tǒng)一、一國兩制)與經濟(建設有中國特色的社會主義)的方針更是指導中國今后經濟建設與國家安全的核心內容。正是在鄧小平理論的指導下，中國這片古老的土地發(fā)生了翻天覆地的變化：從以階級斗爭為綱轉向以經濟建設為中心，從傳統(tǒng)的計劃經濟轉向社會主義市場經濟，從封閉半封閉型社會轉向開放型社會。
在當今國際形勢，和平與發(fā)展才是世界的主題。發(fā)展才是硬道理，一直以來我們黨都以經濟建設為中心中國的改革開放就是大力地發(fā)展中國的經濟，提高國家的綜合國力，雖然已經取得了巨大的成就，但那仍然是個全面性，長遠性問題，因而我們要用一個綜合性強，正確的指導思想鄧小平理論和三個代表就這樣就運而生了。因此我們應該堅持黨的思想路線，解放和發(fā)展生產力，與時俱進，在和平和發(fā)展的主題下把握機遇，把實行改革開放作為一項基本國策并長期堅持下去是很有必要的;我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，這是我國最大的實際與基本國情，當前的主要矛盾為人民日益增長的物質文化生活需要同落后的社會生產力之間的矛盾，這些都是由我國生產力的水平決定的，而且商品經濟發(fā)展的程度不高，這一狀況將持續(xù)到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。我們要下視當前的國情，堅持執(zhí)行黨的基本路線一百年不動搖，以經濟建設為中心。大力發(fā)展生產力。改變中國的落后狀況。
我國是社會主義國家，社會主義的本質是解放和發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。我國的社會主義建設的目的：第一是要解決溫飽，第二是使人民生活達到小康。第三是使人民的生活比較富裕。鄧小平是偉大的馬克思主義者，他為中華民族的獨立和解放，為中國特色社會主義制度的建立，為中國改革開放和現(xiàn)代化建設，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻給了中國人民，一切以人民的利益為出發(fā)點和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我們的珍貴遺產，就是鄧小平理論。
“三個代表”是指中國共產黨代表著中國先進生產力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化教育的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。三個代表”重要思想堅持和發(fā)展了鄧小平理論，它在鄧小平理論的基礎上進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識。江澤民同志對“三個代表”重要思想的創(chuàng)立作出了卓越貢獻，“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的最新成果。正是在“三個代表”重要思想的引導下，中國進一步發(fā)生巨大而深刻的變化：初步確立社會主義市場經濟體制，基本建立以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的基本經濟制度，建設社會主義政治文明，著眼于世界文化發(fā)展前沿進行文化創(chuàng)新，全面建設小康社會……一個充滿生機的中國出現(xiàn)在充滿挑戰(zhàn)和希望的21世紀。歷史越往前發(fā)展，就越會顯示出“三個代表”重要思想的重要性。正如胡錦濤同志所說，“江澤民同志高舉鄧小平理論偉大旗幟，以審時度勢的領導才能，與時俱進的政治勇氣和勵精圖治的工作精神，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展建立了卓著的功勛，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和國際社會的普遍贊譽。尤其是他集中全黨智慧創(chuàng)立的 ‘三個代表’重要思想，對于我國各項事業(yè)的發(fā)展具有重大而深遠的指導意義。”
我們作為當代的大學生，是社會主義事業(yè)的建設者和接班人。以后工作任重道遠。我漸漸感悟到，有了這些理論的奠基，培育對黨的基本路線，方針，政策，綱領和各項工作的理解能力，開拓了視野，發(fā)展了思維。
三個代表讀書心得范文3
通過學習《鄧小平理論與三個代表》以后讓我懂得了鄧小平理論與“三個代表”的重要意義，鄧小平理論揭示了我國社會主義現(xiàn)代化建設與發(fā)展的規(guī)律，正確總結了社會主義國家建設的教訓，為社會主義的實踐指明了方向。繼往開來，江澤民在鄧小平理論的基礎上進一步提出了“三個代表”重要思想：中國共產黨始終代表中國先進生產力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。這是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，更是我們寶貴的財富。
以下是自己通過學習《鄧小平理論與三個代表》的一些學習心得：
一、鄧小平理論與“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果
鄧小平理論是在我們黨和人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設這一新的革命實踐的基礎上形成和發(fā)展起來的。中國在馬克思主義指導下先后發(fā)生過兩次革命：一次是我們黨領導人民已經完成的新民主主義革命和社會主義改造，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了社會主義的新中國;一次是十一屆三中全會后我們黨領導人民進行的新的革命，就是通過改革開放，解放和發(fā)展生產力，把中國由不發(fā)達的社會主義國家變成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。在這兩次偉大革命的進程中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論成果，其中一個就是鄧小平理論。
“三個代表”重要思想是在總結中國共產黨成立以來豐富經驗的基礎上形成的。黨的十三屆四中全會以來的實踐，成為“三個代表”重要思想形成最重要的基礎。全國人民、全黨同志、黨中央領導集體都在不同的程度上為“三個代表”重要思想的創(chuàng)立作出了貢獻。很多重要的理論觀點、方針政策，都來自于群眾，來自于實踐，來自于全黨的探索和思考，正是集中了全黨的智慧，集中了全黨全國人民在實踐中不懈探索的理論成果，才形成了“三個代表”重要思想。
二、建設有中國特色社會主義的理解
在粉碎“_”以后，從黨的十一屆三中全會開始，制定了正確的思想路線、政治路線、組織路線和一系列的方針、政策。思想路線是什么?就是堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際相結合，也就是堅持毛澤東同志說的實事求是，堅持毛澤東同志的基本思想。堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義對中國也十分重要。
那到底什么是社會主義?及“中國特色”之處在哪?
首先、 特色社會主義體現(xiàn)在社會主義的本質上。
特色社會主義體現(xiàn)在社會主義的本質就是要解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕。共同富裕是我國社會主義的本質特征;是社會主義的奮斗目標;是先富帶后富而不同時同步富裕;是勤勞致富、依法致富。要用鄧小平共同富裕思想來客觀、科學、辯證地分析和對待我國現(xiàn)階段先富現(xiàn)象：先富現(xiàn)象是社會主義市場經濟發(fā)展的必然;對生產力發(fā)展有強大的推動作用;倡導勤勞致富、依法致富，反對違法亂紀的暴富。
其次、中國特色社會主義體現(xiàn)在其指導路線上。
中國特色社會主義指導路線就是 始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進。鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思主義的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論與三個代表的精髓。作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。依靠和運用這個精髓，一代代的馬克思主義者在實現(xiàn)和發(fā)展社會主義事業(yè)的歷史進程中，既排除各種錯誤傾向的干擾又吸取各種失誤的教訓，不斷解決新課題、開拓新境界，實現(xiàn)新飛躍。與時俱進強化了解放思想、實事求是的創(chuàng)新內涵，反映了時代的發(fā)展變化對黨的全部理論和工作要富于創(chuàng)造性的新要求。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，推動社會主義事業(yè)邁向美好的未來。
再次、中國特色社會主義體現(xiàn)在其根本任務上。
中國特色社會主義根本任務就是要解放和發(fā)展生產力。解放和發(fā)展生產力可以更好地為最終戰(zhàn)勝資本主義制度提供堅實的物質基礎;大力發(fā)展生產力，是實現(xiàn)社會主義向共產主義過渡的最基本條件建設;中國特色社會主義的經濟，就是解放和發(fā)展生產力，提高人民生活水平;解放和發(fā)展生產力是消滅剝削，消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕的必由之路;解放和發(fā)展生產力是最終共產主義的重要手段。
最后、中國特色社會主義體現(xiàn)在經濟、政治、文化上。
中國特色社會主義特色經濟建設就是要把集中力量發(fā)展社會生產力擺在首要地位，堅持黨的基本路線不動搖;堅持以經濟建設為中心不動搖，集中力量把經濟搞上去，實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度，非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分;按勞分配為主體、多種分配方式共同存在，確立勞動、資本、技術和管理等生產要素按貢獻參與分配的原則，堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，既要提倡奉獻精神，又要落實分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊;“引進來”和“走出去”相結合的經濟發(fā)展戰(zhàn)略，這些構成了中國特色社會主義經濟結構。
中國特色社會主義政治建設就是要把建設“社會主義政治文明”和“社會主義法治國家”作為全面建設小康社會的重要目標，建設社會主義政治文明“最根本的就是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來”，從而使人民群眾不斷獲得切實的政治利益，中國特色社會主義的政治制度任何時候都不能動搖、削弱和丟掉。
中國特色社會主義文化建設就是把代表中國先進文化的前進方向作為“三個代表”重要思想的主要內容，具有中國風格、中國特色的社會主義先進文化是綜合國力的重要標志和組成部分、是中國共產黨“在思想上精神上的一面旗幟。
三、“一國兩制”和實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，維護世界和平與促進共同發(fā)展
世界上只有一個中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分。鄧小平同志創(chuàng)造性地提出的"一國兩制"的科學構想，作為和平統(tǒng)一方針的核心內容，使這一方針更科學化，更加切實可行。"一國兩制"是中國政府一項長期不變的基本國策，是鄧小平理論的重要組成部分。這一方針，體現(xiàn)了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護國家主權的原則性。
“一國兩制”構想的理論依據(jù)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，是中國共產黨堅持解放思想、實事求是的思想路線，把馬克思主義的普遍真理與解決臺灣問題、香港問題、澳門問題的具體實踐相結合的產物。“一國兩制”構想充分體現(xiàn)了維護國家領土和主權完整的原則性。
“一國兩制”構想是對和平共處原則的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。和平共處五項原則是中國外交的指導原則，也是國際上大多數(shù)國家公認的處理國與國之間相互關系的準則。處理國與國之間的關系，和平共處五項原則是最好的方式。在新技術革命的浪潮的推動下，各國經濟互相聯(lián)系、相互依賴的程度日趨加深，和平與發(fā)展成為當代的兩大主題。盡管各種各樣的矛盾和斗爭依然存在，但用和平的、對話的方式解決爭端的可能性大大加強了，不同社會制度的國家完全可以和平共處、共同發(fā)展。中國作為和平共處五項原則的倡導國之一，始終堅持這些原則。在國際事務中主持公道，不謀私利，為和平解決國際爭端、推動國際合作、維護地區(qū)與世界和平作出自己的貢獻。在新的歷史時期，鄧小平把和平共處五項原則看作是處理國際關系最具有強大生命力的原則。所以，根據(jù)中國自己的實踐，提出‘一個國家，兩種制度’的辦法來解決中國的統(tǒng)一問題，這也是一種和平共處。”一國兩制”的構想，順應了世界發(fā)展的潮流。
四、中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領導核心
中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量和領導核心是共產黨。社會主義民主是共產黨領導下的人民民主。黨的領導是實現(xiàn)和發(fā)展人民民主的根本保證。黨的領導的實質和核心內容，就是組織和支持人民當家做主。堅持發(fā)展社會主義民主與加強黨的領導的一致性，充分發(fā)揮我國政治制度的優(yōu)勢，而不是照搬西方政治制度的模式，這對于推進政治體制改革，建設社會主義民主政治和法治國家具有關鍵意義。
我們必須始終不渝地堅持從中國的實際出發(fā)，建設有中國特色的社會主義民主政治，堅持和完善人民代表大會制度，堅持和完善共產黨領導的多黨合作與政治協(xié)商制度，堅決不搞西方式的三權分立和多黨制。這是我們在發(fā)展社會主義民主的長期過程中，始終必須堅持的重大原則。
總之，學習《鄧小平理論與三個代表》的最終目標是要學會在實際問題中應用它，并以其理論為指導聯(lián)系實際。
具體有以下幾個方面：
1. 在實際工作中，不能形而上學。
鄧小平理論是一個完整的科學體系。它從強國富民出發(fā)，以解放思想、實事求是的思想路線為指導，以社會主義初級階段的國情為基礎，以解放和發(fā)展生產力為主線，以改革開放和四項基本原則為經緯，圍繞建設有中國特色的基本問題，按照嚴密的邏輯依次展開。因此我們在學習當中要學會分析問題，具體問題具體分析，而不能照書搬書，不能斷章取義，各取所需，必須全面、準確、完整地領會和把握。這樣運用鄧小平理論的觀點觀察問題、解決問題才能是正確、全面的。
2. 理論聯(lián)系實際是關鍵
理論聯(lián)系實際所包含的兩個方面是不可分割的。它們既相互聯(lián)系、相互銜接，又相互作用，表現(xiàn)為一個完整統(tǒng)一的過程。離開這兩個方面或缺少任何一個，理論和實際就處于相互隔絕的狀態(tài)，就聯(lián)系不起來，做起事來就會找不到路。所以我們不僅在學生而且在生活中都應該牢記這一點，學會用理論來指導實踐，只有這樣我們做任何事情才不會找不著路，這也是我們成功的一大關鍵。因此只有做到理論聯(lián)系實際，才不會“紙上談兵”。
3.主次分清，我們要學會矛盾的主次之分
鄧小平提出的“一國兩制”，是偉大的科學構想，是他所倡導的中國特色社會主義理論的重要組成部分。鄧小平的這個構想，本擬用之于臺灣，后則提前用之于港澳。近幾年的實踐證明，它完 全是可行的，成功的。資本主義與社會主義本是兩個矛盾，但他并不是我們當代的主要矛盾，正是由于分清了主次矛盾，才有了今天的“一國兩制”，也才有了我們今天社會的穩(wěn)定。所以我們在學習中也就學會主次之分，要學會發(fā)現(xiàn)矛盾，更要學會分清主次，只有這樣我們在做起事情來才能事半功倍。
當代大學生要堅持學習科學文化知識和加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識和投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一，用鄧小平理論武裝自己，成為新世紀社會主義事業(yè)的棟梁。
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