共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)資料
通過對共產(chǎn)黨員資料的學(xué)習(xí)，只有堅(jiān)定信仰，才能實(shí)踐好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能在喧囂中坐穩(wěn)冷板凳、在紛雜中不迷失方向，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)資料，歡迎大家閱讀。
共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)資料篇1
談?wù)\信
何謂誠信?誠信就是誠實(shí)、守信。
孔子曰：人而無信，不知其可也。孟子說：至誠而不動者，未之有也;不誠，未有能動者也。講誠實(shí)、守信用，是人之為人的首要品格，也是一個(gè)政黨賴以生存和發(fā)展的首要品格。中國共產(chǎn)黨之所以能夠克服各種艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向勝利，就在于在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，能夠始終以一顆赤誠之心，努力實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，贏得人民的信賴和愛戴，并從人民群眾的偉大實(shí)踐中不斷獲得前進(jìn)的動力。作為中國工人階級先鋒隊(duì)和中國人民的先鋒、中華民族先鋒隊(duì)的一員，內(nèi)誠于心、外信于民，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該率先垂范、身體力行。
誠信是一種美德。古往今來，哲人先賢留下了無數(shù)關(guān)于誠信的嘉言警語，也涌現(xiàn)了如“查道摘棗留錢”、“范式千里赴約”等關(guān)于誠信的佳話美談。這些嘉言美談，都在告訴我們一個(gè)道理，誠信是道德之本，做人之本。時(shí)代不斷賦予誠信以新的內(nèi)涵，使之隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷散發(fā)出更加迷人的光輝。做事先做人，做人必誠信，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該保有誠實(shí)守信之美德，做誠實(shí)守信之表率。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)，也是一大優(yōu)點(diǎn)。”堅(jiān)持真理、實(shí)事求是、講誠實(shí)、守信用，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的本色。
誠信是一種力量。“言必信、行必果”、“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，表里如一、說到做到，這是誠信的本義，也是誠信的力量。人民判定一個(gè)政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益，不光看這個(gè)政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實(shí)處。楊善洲的人格魅力、榜樣力量，就來自他幾十年如一日，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，忠誠正直、言行一致，堅(jiān)持說老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事，認(rèn)真踐行入黨時(shí)的莊嚴(yán)承諾，“只要生命不結(jié)束，為人民服務(wù)就不停止。”與此形成鮮明對比的是，一些黨員干部輕諾寡信，見利忘義。他們陽奉陰違、欺上瞞下、文過飾非，熱衷于做“表面文章”、搞“政績工程”、玩“數(shù)字游戲”，這些人的行止嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信、黨的形象，銷蝕著黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力，必須予以及時(shí)徹底的矯治。“實(shí)事求是光榮，弄虛作假可恥”，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的共識。
誠信是一種責(zé)任。“誠信者，天下之結(jié)也”。人生在世，每個(gè)人都必須對自己、對親友、對社會、對國家承擔(dān)一定的責(zé)任。這其中，誠實(shí)守信是基本也是最緊要的道義責(zé)任。講誠實(shí)、守信用、勇?lián)?zé)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的要求，也是黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的體現(xiàn)。因此，每個(gè)黨員干部都有責(zé)任以誠信為本，以誠信為榮，將做人的原則內(nèi)化為做事的準(zhǔn)則，以自己的實(shí)際行動，不負(fù)人民的殷殷期待。“對人以誠信，人不欺我;對事以誠信，事無不成”，應(yīng)是每個(gè)共產(chǎn)黨員的追求。
誠信無言，力量巨大。有了它，人格的力量將更加強(qiáng)大;有了它，社會進(jìn)步的跫音將更加鏗鏘有力;有了它，我們黨的事業(yè)將不斷創(chuàng)造新的輝煌。
談守法
“遵紀(jì)守法”這個(gè)詞，差不多人人都能脫口而出，黨員干部就更不用說了?？蛇@話，卻是說起來容易做起來難。西諺說：“法律是最低的道德要求。”的確，法律不過是維持社會基本秩序及公平正義的最基本的規(guī)范，是底線。那為什么說，黨員干部要遵從這“最低的道德要求”，卻不是一件容易的事?
守法，就是嚴(yán)格遵從法律規(guī)則，不做法律禁止的事。中國有著幾千年的封建歷史，人治的觀念主導(dǎo)了幾千年，潛移默化，深入骨髓。法治理念對國人的影響，中國特色社會主義法律體系的大規(guī)模構(gòu)建，不過是近幾十年的事。要讓法治理念真正深入人心，讓法律制度觸及、作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的各個(gè)領(lǐng)域，讓守法成為人的自覺行動，顯然不是件容易的事情，還有漫長的路要走。
正處于社會轉(zhuǎn)型期的當(dāng)今中國，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，人的自由度加大，各種誘惑增多，社會道德滑坡，使許多人常常處于權(quán)與法、錢與法、色與法、情與法的沖突、糾結(jié)之中。一旦監(jiān)督不到位，擁有權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就很容易處于缺少制約的狀態(tài)中。在這種狀態(tài)下，倘若其不注重個(gè)人修養(yǎng)及自律，就很容易變得狂妄自大、專橫跋扈、目無法紀(jì)、為所欲為，將自己凌駕于法律之上，以言代法、以權(quán)壓法，甚至以身試法。所以，對黨員干部來說，守法不僅是一種義務(wù)，也是一種考驗(yàn);不僅是一種自律，也是一種“自衛(wèi)”。守住法律的底線，并不僅僅意味著你在履行一個(gè)公民、一名黨員的義務(wù)，同時(shí)也意味著你守住了做人的基本良知、做黨員的基本要求，守護(hù)了他人及自己的基本權(quán)利。
現(xiàn)實(shí)中，有一種現(xiàn)象值得警惕：有些黨員干部，并非不知法不懂法，但卻口是心非，知行不一，說一套，做一套。在臺上，他們講起黨紀(jì)國法來頭頭是道;暗地里，卻干著違法亂紀(jì)的勾當(dāng)，肆無忌憚且心存僥幸。多行不義必自斃。近些年，隨著法治建設(shè)推進(jìn)和反腐力度加大，不少有過貢獻(xiàn)、身居高位的違法亂紀(jì)者，也沒能逃脫黨紀(jì)國法的制裁。
“法律不能使人人平等，但法律面前卻人人平等。”這是法治的精髓。1997年，黨的十五大提出依法治國的基本方略;1999年，依法治國方略入憲。在依法治國的步伐穩(wěn)健向前的今天，每一個(gè)黨員對法律的知與行，無疑將對中國的法治進(jìn)程產(chǎn)生決定性影響。“全黨同志都要牢固樹立法律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、制度約束沒有例外的觀念”。胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中的這一重要論斷，值得每個(gè)黨員牢記。
在當(dāng)下，提升認(rèn)知，知行合一，是黨員履行黨章所規(guī)定的“模范遵守國家的法律法規(guī)”義務(wù)的關(guān)鍵所在，也是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、做新時(shí)期合格黨員的內(nèi)在要求。
談批評
善意的批評使人進(jìn)步，認(rèn)真的反省促人提高。談批評，包括批評與自我批評兩個(gè)方面。批評，是對缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出意見;自我批評，是以自我為對象，對自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤進(jìn)行查找和剖析。中國的古人提倡“聞過則喜”，懂得“過而能改，善莫大焉”;西諺亦云：“批評如同你忠實(shí)的門警，你若把它一腳踢開，你的一切就會被錯(cuò)誤偷盡。”
批評與自我批評是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是被實(shí)踐證明為解決黨內(nèi)矛盾的有效方法。早在抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東同志就形象地說：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。”這個(gè)話，放到今天仍沒有過時(shí)。
寧波市委原書記許運(yùn)鴻因腐敗受刑，他在懺悔書中說道：正是由于沒有正常地開展批評與自我批評，致使獨(dú)斷專行、貪欲萌生。大量的“反面教材”反復(fù)驗(yàn)證一個(gè)道理：許多干部犯錯(cuò)誤總是從量變到質(zhì)變，開始往往有個(gè)缺口，但由于沒有及時(shí)有效的批評，任其所以，日積月累，最后鑄成大錯(cuò)。
然而，在批評與自我批評這個(gè)黨內(nèi)民主生活的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)前仍存在一些不良傾向。
有的不敢批評與自我批評。在他們思想深處，批評上級怕打擊報(bào)復(fù)、穿了“小鞋”;批評同級怕疏遠(yuǎn)孤立、傷了和氣;批評下級怕影響人緣、丟了選票;自我批評又怕妄自菲薄、掃了面子……在他們眼中，批評與自我批評，就像“燙手的山芋”，看著熏人，用起來傷人，能不碰就別碰。
有的不愿批評與自我批評。在一些地方開展批評與自我批評，往往是批評工作業(yè)務(wù)上的問題多，批評思想作風(fēng)上的問題少;對一般現(xiàn)象的批評多，對具體問題的批評少;搞浮光掠影的批評多，能直擊要害的批評少……甚至“自我批評談情況，相互批評談希望”、“表揚(yáng)和自我表揚(yáng)相結(jié)合”?？傊?，多栽花、少栽刺。在他們手中，批評與自我批評這個(gè)武器，只能高高地拿起、輕輕地放下。
無論不敢還是不愿，都反映出人們講私情不講黨性，講關(guān)系不講原則，回避矛盾，一團(tuán)和氣，是非不分。說到底，是個(gè)“私”字在作怪。“心底無私天地寬”，只有無私，才能無畏，才能正視自己身上的毛病，才能勇于指出別人的不足，揭露矛盾，解決問題。
在長期的革命、建設(shè)和改革中，我們黨找到了一條堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的正確方法：開展積極的批評和自我批評;形成了一個(gè)正確公式：團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié);遵循了一個(gè)堅(jiān)定原則：懲前毖后，治病救人。因此，開展批評與自我批評，必須從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，既嚴(yán)肅認(rèn)真，又心平氣和;既堅(jiān)持原則，又講究方法;既解決實(shí)際問題，又不就事論事;既充分敞開思想，又不泛泛而論，達(dá)到自我批評誠懇、相互批評中肯的效果。
以鏡為鑒可以正衣冠，以人為鑒可以明得失。開展批評與自我批評，還需要進(jìn)一步提起神、動真格。
共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)資料篇2
講黨性、重品行、作表率，是黨的十七大對全黨提出的明確要求。中央國家機(jī)關(guān)干部要帶頭講黨性、重品行、作表率，樹立為民、務(wù)實(shí)、清廉的機(jī)關(guān)形象，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性和優(yōu)良的作風(fēng)保證科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)。
講黨性，就是要牢記黨的根本宗旨，做到立黨為公、執(zhí)政為民。黨性即政黨的根本屬性，是一個(gè)政黨區(qū)別于其他政黨及社會政治團(tuán)體的本質(zhì)特征。在新的歷史條件下，講黨性就是要堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，堅(jiān)持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，努力做到立黨為公、執(zhí)政為民。一是增強(qiáng)宗旨意識。堅(jiān)持以人為本，把人民的愿望和要求作為決策的根本依據(jù)，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，問政于民、問需于民、問計(jì)于民，樹立正確的權(quán)力觀和政績觀，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。二是增強(qiáng)政治意識。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治立場、政治方向和政治觀點(diǎn)，提高政治敏銳性，增強(qiáng)政治鑒別力，始終和黨中央保持高度一致。牢記“兩個(gè)務(wù)必”，增強(qiáng)拒腐防變能力，切實(shí)解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問題。三是增強(qiáng)大局意識。把自己所從事的工作、所承擔(dān)的責(zé)任放到全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的大局中去把握、去思考、去衡量，始終做到工作目標(biāo)圍繞大局來確定，工作思路圍繞大局來謀劃、工作措施圍繞大局來落實(shí)、工作成效圍繞大局來考核。四是增強(qiáng)責(zé)任意識。把思想統(tǒng)一到干事業(yè)上，把精力集中到做實(shí)事上，把功夫下到抓落實(shí)上，認(rèn)真履行自己的職責(zé)，敢于直面困難，主動承擔(dān)急難險(xiǎn)重任務(wù)，積極化解各種復(fù)雜矛盾，做到事不避難，敢于擔(dān)當(dāng)。
重品行，就是重視培養(yǎng)高尚的道德和操守。重品行是講黨性的體現(xiàn)，是作表率的基礎(chǔ)。重品行，就會“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，把個(gè)人興趣、愛好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格納入時(shí)代的道德范疇之中，真正樹立高尚的從政品格。一是鑄就襟懷坦蕩的政治品德。自覺做到對黨忠誠，始終堅(jiān)持實(shí)事求是，說話心口一致、辦事知行統(tǒng)一、為人表里如一。二是踐行健康文明的社會公德。牢記“八榮八恥”，不斷提升思想境界，陶冶道德情操，追求人格力量，體現(xiàn)人格魅力。三是遵守敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)道德。恪盡職守，從平凡事做起，勤勉工作、無私奉獻(xiàn)、踏實(shí)辦事。在工作中勇挑重?fù)?dān)，敢打硬仗，甘于吃苦，淡泊名利，不驕不躁。四是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)家庭美德。黨員干部應(yīng)當(dāng)成為遵守家庭美德的模范，做到情趣健康、家庭和睦、尊老愛幼、不貪錢色，防止各種不良的生活行為影響自己的品行。
作表率，就是凡事從自身做起，率先垂范。黨員干部的道德情操和人格力量有著重要的示范作用。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。作表率要做到“五先”：要求別人遵守的自己先遵守，要求別人做到的自己先做到，要求別人提倡的自己先提倡，要求別人管好的自己先管好，要求別人不干的自己先不干。一是作高舉旗幟、堅(jiān)定理想信念的表率，努力成為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者。二是作服務(wù)大局、推動科學(xué)發(fā)展的表率，自覺把科學(xué)發(fā)展觀作為開創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面的強(qiáng)大思想武器，作為推動工作的行動指南，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，緊緊圍繞推動科學(xué)發(fā)展，謀劃工作全局、確定工作思路、選擇工作重點(diǎn)、制定工作措施，確保黨和國家推動科學(xué)發(fā)展大政方針和重大決策部署的貫徹落實(shí)。三是作轉(zhuǎn)變作風(fēng)、服務(wù)基層的表率，帶頭真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事，深入調(diào)查研究，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊同不贊同、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。四是作改革創(chuàng)新、保持先進(jìn)本色的表率，主動適應(yīng)新情況，研究新問題，解決新矛盾，以與時(shí)俱進(jìn)的精神品質(zhì)和開拓創(chuàng)新的進(jìn)取意識，破解工作中的難題，作解放思想的先鋒。
講黨性、重品行、作表率三者是有機(jī)統(tǒng)一的整體。講黨性是本質(zhì)，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎(chǔ)，品行不端就無從談黨性;作表率是目標(biāo)，不講黨性不重品行就不可能作表率。中央國家機(jī)關(guān)在黨和國家工作中處于全局性地位，承擔(dān)著從經(jīng)濟(jì)到社會各個(gè)領(lǐng)域的宏觀指導(dǎo)和管理的重要職能。作為中央國家機(jī)關(guān)的一名黨員干部，只有真正做到講黨性、重品行、作表率，走在全黨的前頭，才能切實(shí)發(fā)揮示范和引領(lǐng)作用，無愧于時(shí)代、無愧于人民。
要在打牢講黨性、重品行、作表率的思想基礎(chǔ)上取得實(shí)效。思想是行動的先導(dǎo)。要組織黨員干部深入學(xué)習(xí)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)核心和胡錦濤同志關(guān)于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、品德修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)等方面的重要論述，學(xué)習(xí)全國機(jī)關(guān)黨建工作會議精神，全面領(lǐng)會、深刻把握中央國家機(jī)關(guān)黨建工作要走在全國基層黨組織前頭和黨員干部講黨性、重品行、作表率的深刻內(nèi)涵和基本要求，著力增強(qiáng)宗旨意識、政治意識、大局意識、責(zé)任意識，自覺實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。每一名黨員都要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，切實(shí)提高認(rèn)識，深入查找問題，明確努力方向，自覺把加強(qiáng)黨性鍛煉和作風(fēng)養(yǎng)成作為改造主觀世界的終生課題，打牢思想根基，努力在本職崗位上踐行講黨性、重品行、作表率的要求。
要在踐行講黨性、重品行、作表率的根本要求上取得實(shí)效。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性和優(yōu)良的作風(fēng)保證科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)，是講黨性、重品行、作表率活動的根本要求。要引導(dǎo)黨員干部走出機(jī)關(guān)、走近群眾，切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。自覺做到嚴(yán)于律己，注重保持高尚的精神追求，培養(yǎng)健康的生活情趣，堅(jiān)守清白正直的氣節(jié)。要把開展講黨性、重品行、作表率的活動與中央國家機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動整改落實(shí)工作緊密結(jié)合起來，與應(yīng)對國際金融危機(jī)、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定緊密結(jié)合起來，與開展“創(chuàng)建文明機(jī)關(guān)、爭做人民滿意公務(wù)員”活動緊密結(jié)合起來，與慶祝新中國成立60周年等重大政治活動緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)黨員干部進(jìn)一步加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界，以服務(wù)科學(xué)發(fā)展的一流業(yè)績檢驗(yàn)講黨性、重品行、作表率活動的實(shí)際成效。
要在形成講黨性、重品行、作表率的長效機(jī)制上取得實(shí)效。制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。要從建立完善活動長效機(jī)制入手，及時(shí)總結(jié)講黨性、重品行、作表率活動中的好經(jīng)驗(yàn)好做法，不斷探索完善，形成制度。把黨內(nèi)監(jiān)督貫穿到活動全過程之中，將活動開展情況置于群眾監(jiān)督之中，與日常教育管理有機(jī)結(jié)合起來，建立完善監(jiān)督檢查機(jī)制。把檢查考核情況列為爭先創(chuàng)優(yōu)和領(lǐng)導(dǎo)班子考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不斷完善科學(xué)的考核激勵(lì)機(jī)制。
共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)資料篇3
為什么近來?xiàng)钌浦捱@個(gè)“老典型”能夠在神州大地不斷掀起“心靈海嘯”，成為億萬中國人的感動，成為引領(lǐng)時(shí)代的價(jià)值取向，成為廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模?最重要的原因，是楊善洲經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，用實(shí)際行動回答了，作為一名共產(chǎn)黨員，是“先進(jìn)一陣子”，還是“先進(jìn)一輩子”。
支撐楊善洲“先進(jìn)一輩子”的，正是其崇高的理想。理想，是對未來事物合理的想象或希望?！饵h章》規(guī)定，共產(chǎn)黨員的理想，就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國的保爾·柯察金吳運(yùn)鐸曾說：“革命理想，不是可有可無的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂。”可見，一個(gè)黨員，樹立什么樣的理想，對其確立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀影響極大。
理想，看上去很虛，其實(shí)很實(shí)。革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)英烈拋頭顱、灑熱血，奮不顧身，勇于犧牲;和平建設(shè)時(shí)期，無數(shù)普通黨員在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，甘于奉獻(xiàn)。為什么?中國共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)和崇高使命就是最大的奮斗動力和精神支柱。
理想，看上去很遠(yuǎn)，其實(shí)很近。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長的過程，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的長期奮斗，這就需要我們把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)與“達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的具體步驟和具體措施”緊密聯(lián)系起來?，F(xiàn)在，建設(shè)中國特色社會主義就是全體黨員的共同理想，黨在現(xiàn)階段的基本路線、方針、政策，無一不是為實(shí)現(xiàn)這一理想所采取的具體步驟和措施。對于每一個(gè)黨員來說，堅(jiān)持崇高理想的具體表現(xiàn)，就是從實(shí)際出發(fā)，立足崗位，做好每一項(xiàng)具體工作。
在中國共產(chǎn)黨90年的光輝歲月中，強(qiáng)調(diào)理想是一個(gè)歷久彌新的問題。每一次對理想問題的重申，都意味著全黨正面臨新的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會的新時(shí)期，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念不動搖，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求。有了這樣的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺為黨為人民的事業(yè)而奮斗”。
理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會垮塌。一段時(shí)間以來，一些黨員談享受的多了，談理想的少了;談回報(bào)的多了，談奉獻(xiàn)的少了;談變通的多了，談堅(jiān)守的少了……有的務(wù)虛頭頭是道，工作敷衍了事;有的臺上正襟危坐，臺下貪贓枉法;有的白天道貌岸然，晚上燈紅酒綠;甚至還有的燒香拜佛、抽簽算命，不信馬列信鬼神。在一些黨員干部眼中，政治是虛的、理想是遠(yuǎn)的、權(quán)力是硬的、票子是實(shí)的，于是，“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”。檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發(fā)生，無一不是“總開關(guān)”首先出了問題，放松了對自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄云外。
理想既是一個(gè)思想問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)，都需要付出辛勤的勞動和艱苦的實(shí)踐。忘記了遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;有理想但不付之行動，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就應(yīng)當(dāng)將遠(yuǎn)大理想內(nèi)化為精神動力，外化為具體行動。在當(dāng)前，就是要不斷增強(qiáng)對中國特色社會主義的政治認(rèn)同、理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，找準(zhǔn)理想與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，自覺投身科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，為全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
只有這樣，我們的每一個(gè)黨員才能真正成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
談信仰
“人的一生應(yīng)該怎樣度過?”這是每一個(gè)人都需要思考的問題。哲人說，未經(jīng)思考的人生，不值得一過。而人的終極思考，就是信仰。
今天，在體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時(shí)候，我們不能不談信仰;在我們黨90歲生日即將到來的時(shí)候，談?wù)撔聲r(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，更是不能不談信仰，或者說首先要談的就是信仰。對信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員合格與否的“試金石”。
有人說，有了信仰，石頭在水上也能漂流。這話看似不合常理，但卻道出了信仰的神奇力量。信仰是人類對崇高價(jià)值目標(biāo)的敬仰和追求，它關(guān)乎一個(gè)人的精神境界，關(guān)乎一個(gè)政黨的目標(biāo)指向，關(guān)乎一個(gè)民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。中國共產(chǎn)黨，正是由于選擇并信仰了馬克思主義，才領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使中華民族巍然屹立在世界東方。
我們對馬克思主義的信仰，指的就是對共產(chǎn)主義學(xué)說和理論的信服和敬仰。作為一名共產(chǎn)黨員，我們發(fā)自內(nèi)心地信服，理直氣壯地敬仰。因?yàn)槲覀兌?，共產(chǎn)主義學(xué)說不是脫離實(shí)際的烏托邦，而是經(jīng)過長期革命實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，是中國共產(chǎn)黨的行動指南。因此，我們必須堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，做中國特色社會主義事業(yè)的推進(jìn)者、建設(shè)者，對黨忠誠、向黨負(fù)責(zé)、為黨分憂。
信仰是暗夜里的燈，是催人奮進(jìn)的鼓。90年前，我們的革命先輩為什么不惜拋棄殷實(shí)、毀家紓難，甚至不惜拋頭顱灑熱血，率領(lǐng)萬千民眾赤手托起即將沉淪的中華大地?因?yàn)樗麄儓?jiān)信，黨的事業(yè)是正義的事業(yè)，必有勝利的一天，也許他們自己看不到那一天，但他們都懷著必勝的信念為那一天而奮斗。有了如此堅(jiān)定的信仰，他們在那艱難困苦的歲月中才充滿了智慧、充滿了勇氣，才會絕路逢生、創(chuàng)造奇跡。誕生在那艘紅船上的中國共產(chǎn)黨，今天已經(jīng)發(fā)展到擁有近8000萬名黨員，她的光輝歷程反復(fù)證明：堅(jiān)定的馬克思主義信仰，是戰(zhàn)勝一切艱難困苦，取得革命、建設(shè)和改革勝利的根本保證。
今天，時(shí)代變了，觀念變了，但共產(chǎn)黨人的信仰沒有變、也不能變。對于每一位共產(chǎn)黨員來說，堅(jiān)定信仰是最重要的黨性修養(yǎng)，只有堅(jiān)定信仰，才能實(shí)踐好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能在喧囂中坐穩(wěn)冷板凳、在紛雜中不迷失方向，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。
信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒。科學(xué)的信仰不可能來自樸素感情或自發(fā)意識，而是建立在對社會發(fā)展客觀規(guī)律深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。有了理論上的清醒，才能擁有正確的世界觀和方法論;信仰的堅(jiān)定決定著實(shí)踐的自覺性。今天，我們已經(jīng)不缺乏發(fā)展生產(chǎn)力的自覺性，缺乏的是對信仰的堅(jiān)定性，缺乏的是高度的政治自覺。
因此，信仰之燈需常擦拭，信仰問題當(dāng)常自省。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明凈;只有這樣，“在臨死的時(shí)候，才可以說，我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。”
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