黨員讀書(shū)月心得體會(huì)

　　好讀書(shū)、讀好書(shū),從讀書(shū)中找尋樂(lè)趣,收獲知識(shí),充實(shí)自己, 所謂書(shū)中自有黃金屋.下面是學(xué)習(xí)啦帶來(lái)的黨員讀書(shū)月的心得體會(huì)，僅供參考。

　　黨員讀書(shū)月心得體會(huì)一：

　　通過(guò)近一個(gè)月的讀書(shū)月活動(dòng)，使我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名新時(shí)期的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的政策，時(shí)刻跟著黨，趄著黨指出的正確的方向前進(jìn)，以理論知識(shí)武裝自己的頭腦，以理論指導(dǎo)實(shí)踐工作，下面就讀書(shū)體會(huì)如下：

　　書(shū)籍是我們與古今中外圣人賢達(dá)溝通的最便捷的途徑。如果我們?cè)敢?，可以與許多偉大的人物同處一室，日日為伴，聆聽(tīng)所言，交流無(wú)礙。故與書(shū)為伴，就猶如與知識(shí)為友，以智慧為師。左拉說(shuō)，“我們不必羨慕別人的聰明，如果也要像別人那樣聰明，那就是讀書(shū)。”

　　這話(huà)也許只說(shuō)對(duì)了一半。同樣的閱讀未必有同樣的效果?；蛟?，真正的聰明人不僅愛(ài)讀書(shū)，而且會(huì)讀書(shū)。王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界”。這三種境界之談，被視為治學(xué)的重要經(jīng)驗(yàn)。第一境界，選準(zhǔn)目標(biāo)，高瞻遠(yuǎn)矚;第二境界，苦心孤詣，廢寢忘食;第三境界，豁然開(kāi)朗，得心應(yīng)手。這些都是頗具參考價(jià)值的意見(jiàn)。關(guān)于讀書(shū)的方法，有幾個(gè)方面應(yīng)特別留意。讀書(shū)需作選擇。一位學(xué)者把書(shū)分為五等：瀏覽之書(shū)、細(xì)讀之書(shū)、熟讀之書(shū)、再三細(xì)讀之書(shū)、終生相伴之書(shū)。英國(guó)作家羅思金把書(shū)概括為兩類(lèi)：一時(shí)之書(shū)與永久之書(shū)。在他看來(lái)，好書(shū)應(yīng)是鏤之金石的典籍，而不是楮墨精良的書(shū)信報(bào)章。讀書(shū)需入心田。散文家毛姆說(shuō)，讀書(shū)必須是一種享受，而不應(yīng)是為了應(yīng)付考試，或者硬著頭皮辦差。為應(yīng)考而讀也不能算錯(cuò)。無(wú)論是經(jīng)典之籍，還是時(shí)事手冊(cè)，用心讀和不用心讀，效果完全不一樣。古人曰：“好學(xué)深思”。學(xué)以窮理，問(wèn)以解疑，問(wèn)前須學(xué)，學(xué)后要思，是很好的方法。有的人坐擁書(shū)城，但所獲不多，問(wèn)題可能是好讀書(shū)而不求甚解，沒(méi)有讀懂讀透讀到心里去。古人提出“注六經(jīng)”，講的是讀書(shū)的被動(dòng)和主動(dòng)。被動(dòng)讀至多不過(guò)賞玩而已，主動(dòng)讀就加上了自己的創(chuàng)造。讀書(shū)當(dāng)學(xué)以致用。讀書(shū)有兩種目的，一種是消遣，一種是使用。消遣猶如消費(fèi)，使用轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造。最好還是把讀書(shū)與工作、事業(yè)結(jié)合起來(lái)。除了消遣娛樂(lè)，我們總應(yīng)該有一個(gè)工作目標(biāo)和一項(xiàng)事業(yè)。讀書(shū)與工作、事業(yè)結(jié)合才能化為創(chuàng)造，也才能獲得源源不竭的動(dòng)力。讀以為學(xué)，可以增加知識(shí);學(xué)以致用，可以把工作干得更好。這樣，讀書(shū)也就有了非同尋常的意義。最是讀書(shū)滋味長(zhǎng)。然而，在這樣一個(gè)生活和工作節(jié)奏日益加快的時(shí)代，已經(jīng)很難找到西窗高臥的閑暇。但無(wú)論怎樣忙，我們都應(yīng)該擠出一時(shí)半刻，專(zhuān)注而安靜地讀上幾頁(yè)書(shū)。文化的涵養(yǎng)會(huì)使我們的思想保持鮮活的亮色。讀書(shū)需要興趣。要做好文學(xué)首先要對(duì)它有興趣，懂得并會(huì)欣賞文學(xué)的美，否則文學(xué)與你無(wú)關(guān)。不感興趣，不會(huì)欣賞，再好的藝術(shù)也與你無(wú)關(guān)。其次，文學(xué)素養(yǎng)的提高靠平常的積累、思考，所以耐心、悟性要好。要多寫(xiě)多練，多修改。這樣讀寫(xiě)結(jié)合才不會(huì)白讀。讀作品時(shí)要細(xì)細(xì)品味，切不可馬馬虎虎。不同的人讀同一本書(shū)，效果可能就不一樣。

　　總之，在今后我一定緊跟黨的要求，踏實(shí)工作，積極進(jìn)取，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，立足本職，勇于攀登，為中心的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

　　黨員讀書(shū)月心得體會(huì)二：

　　《大學(xué)生讀黨史》將中國(guó)共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初直到十六大的召開(kāi)的歷史活生生展現(xiàn)我們面前，一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史就是一部資政育人的教科書(shū)，讓我們的研究生黨員同志通過(guò)接受黨史教育了解黨的優(yōu)秀光榮傳統(tǒng)，了解黨的政策和策略的發(fā)展軌跡，通過(guò)讀黨史了解黨的光輝事跡，鼓勵(lì)我們不忘記前輩付出的心血，努力學(xué)習(xí)做好專(zhuān)業(yè)研究為黨的光輝事業(yè)添磚加瓦。

　　近代的中國(guó)和中國(guó)人民深受封建主義、帝國(guó)主義與官僚主義三座大山的迫害，民不聊生，軍閥割據(jù)，列強(qiáng)入侵，落后就要挨打，中國(guó)共產(chǎn)黨就在這種環(huán)境中孕育而生，并為探索救國(guó)道路不懈奮斗。我黨的第一次、第二次會(huì)議確定了民主革命綱領(lǐng)，確立了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，綱領(lǐng)一直引導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨員同志展開(kāi)對(duì)敵斗爭(zhēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在綱領(lǐng)的和馬克思主義的指導(dǎo)下與國(guó)民黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作并且開(kāi)展了偉大的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，并迎來(lái)了全國(guó)的大革命熱潮?？上в捎谖尹h內(nèi)部出現(xiàn)的右傾錯(cuò)誤和蔣介石集團(tuán)的反動(dòng)本質(zhì)等原因?qū)е罗Z烈烈的大革命走向失敗。大革命失敗后，我黨即時(shí)修正錯(cuò)誤，走向武裝反抗的道路，開(kāi)辟了獨(dú)特的革命道路，確立了工農(nóng)武裝割據(jù)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)的革命思想。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷在戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷發(fā)展壯大并且成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱。通過(guò)國(guó)共第二合作和八年艱苦抗日斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨成功領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民將日本帝國(guó)主義驅(qū)離中華大地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利并沒(méi)有給中華民族帶了和平，國(guó)民黨反動(dòng)派再次走向了人民的對(duì)立面發(fā)動(dòng)了內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨組成第二條戰(zhàn)線(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了民主革命的全面勝利。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)誕生了，從此中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族走上了復(fù)興的探索之路，其中經(jīng)歷了不少失敗和挫折，但是我黨能夠及時(shí)總結(jié)失敗的原因，在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事建設(shè)上面取得了偉大的進(jìn)步，并且還成功粉碎了林彪集團(tuán)和_。文化革命結(jié)束之后，十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)標(biāo)志著我國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放與社會(huì)主建設(shè)全面展開(kāi)的新時(shí)期，十二大把經(jīng)濟(jì)建設(shè)確認(rèn)為我國(guó)各項(xiàng)工作的中心，十三大確立了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”的基本路線(xiàn)，實(shí)踐證明這條路線(xiàn)是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得勝利的基本保證。從此我國(guó)全面走向了全面社會(huì)主義社會(huì)的正確道路，其中還誕生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要的理論，它們是馬克思列寧主義、毛澤東思想在當(dāng)代的繼承和發(fā)展。

　　經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，除了加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史重大事件的理解之外，還充分的認(rèn)識(shí)到或者學(xué)習(xí)到，作為當(dāng)代的大學(xué)生，首先要有面對(duì)困難和不畏艱難困苦的精神，黨的精神在于其具有堅(jiān)定的革命信仰，一批又一批的共產(chǎn)黨人在敵人的刺刀下，懷著堅(jiān)定的革命精神，不畏犧牲開(kāi)辟著中國(guó)特色的革命道路;其次要有團(tuán)結(jié)同志，協(xié)作共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神，我黨在革命過(guò)程、建設(shè)過(guò)程中，甚至理論構(gòu)建過(guò)程中，每個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員都能犧牲小我，成就大我，將個(gè)人榮譽(yù)感與集體榮譽(yù)感，個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任有效結(jié)合起來(lái)相互提攜，共同進(jìn)步，能夠向著黨的使命共同奮斗，尤其值得一提的是，我黨在幾代領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力下逐漸形成了有中國(guó)特色的馬克思主義理論，如毛澤東思想，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，這些理論都是優(yōu)秀共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶;再次，具有批判性思維和有錯(cuò)就改的品質(zhì)，優(yōu)秀的中國(guó)共產(chǎn)黨員在革命與建設(shè)中能夠結(jié)合中國(guó)革命和建設(shè)國(guó)情批判性的提出符合中國(guó)國(guó)情的革命道路和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的道路。雖然在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)了“右傾”，“左傾”錯(cuò)誤，但是我黨每次都能積極的承認(rèn)錯(cuò)誤，并且反思錯(cuò)誤，不斷推動(dòng)黨的事業(yè)不斷向前進(jìn);最后充分實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際，將實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教條主義、本本主義等脫離實(shí)踐，脫離國(guó)情的理論曾經(jīng)給我黨的革命事業(yè)帶來(lái)不可估量的損失，因此優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員都非常重視從實(shí)踐中提升理論，通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)理論，采用辯證唯物主義觀點(diǎn)處理和解決各類(lèi)問(wèn)題。讀書(shū)筆記給我們帶來(lái)的啟示是多方面的，因此在學(xué)習(xí)工作中，我們應(yīng)該具有不畏困難的精神，勇于在研究領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取;多與人溝通合作，積極聯(lián)系群眾，建立團(tuán)隊(duì)共同完成任務(wù);批判性的接受新事物，能夠聯(lián)系實(shí)際來(lái)搞好創(chuàng)新性的科學(xué)研究工作;努力深入實(shí)踐，將所學(xué)知識(shí)與一線(xiàn)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)不斷提高自己的綜合實(shí)踐能力，并在實(shí)踐過(guò)程中不斷提升為人民服務(wù)的能力。

　　讀史可以使人明智，作為預(yù)備黨員的我熱血澎湃，深知自己肩膀上的責(zé)任重大，我們要繼承中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，懷著為人民服務(wù)的心認(rèn)真學(xué)習(xí)和工作，克服困難，不斷在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取，緊密聯(lián)系實(shí)踐，為偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗!

　　黨員讀書(shū)月心得體會(huì)三：

　　《社會(huì)主義歷程與中國(guó)道路》一書(shū)篇幅不大，但是它以專(zhuān)題形式較好地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。它在掌握大量的、充分的、經(jīng)過(guò)精選的歷史資料基礎(chǔ)上，以近現(xiàn)代世界、中國(guó)社會(huì)發(fā)展史和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程為歷史背景，以馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合為核心，以回答中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”、“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”等為基本問(wèn)題，緊密聯(lián)系重大歷史事件和歷史人物，簡(jiǎn)明論述了社會(huì)主義的歷史發(fā)展，以為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供歷史經(jīng)驗(yàn)、政治智慧和學(xué)理支撐。同時(shí)又從干部群眾的實(shí)際需要、接受能力等情況出發(fā)，根據(jù)“要精，要管用的”原則，選擇有代表性的馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義論著，對(duì)其發(fā)表的時(shí)代和社會(huì)背景、理論要點(diǎn)和邏輯結(jié)構(gòu)、歷史價(jià)值和當(dāng)代意義給以簡(jiǎn)介，貫徹了馬克思主義經(jīng)典作家和我們黨“根據(jù)原著”而“不要根據(jù)第二手的材料”來(lái)研究科學(xué)社會(huì)主義理論的精神。”

　　《社會(huì)主義歷程與中國(guó)道路》一書(shū)，遵循同志近期有關(guān)講話(huà)的基本思路和基本精神，把中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題，置于社會(huì)主義500年發(fā)展的歷史進(jìn)程中進(jìn)行考察，從世界社會(huì)主義思想的源頭、中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史發(fā)展講起，歷史地說(shuō)明了我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，進(jìn)行反復(fù)比較和總結(jié)，選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路，日益加深地把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主地開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的。中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累，特別是改革開(kāi)放30多年實(shí)踐的根本成就和根本總結(jié)，凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來(lái)中華民族最根本的夢(mèng)想，也體現(xiàn)著近代以來(lái)人類(lèi)對(duì)社會(huì)主義的美好憧憬和不懈探索。

　　改革開(kāi)放30多年后的今天，我們向哪里去?所走的道路選對(duì)了，我們就可以避免發(fā)展中的陷阱;走錯(cuò)了，我們就可能跌入經(jīng)濟(jì)低速發(fā)展、人民長(zhǎng)期不富裕、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)并下降等發(fā)展的“中國(guó)陷阱”之中。2013年3月17日上午，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。中華人民共和國(guó)主席發(fā)表講話(huà)。主席說(shuō)到，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。“中國(guó)夢(mèng)”歸根結(jié)底乃是人民的夢(mèng)想，黨的報(bào)告提到“兩個(gè)百年”目標(biāo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，“兩年百年”的目標(biāo)的落腳點(diǎn)就在于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這一偉大的目標(biāo)就是中國(guó)人民的“中國(guó)夢(mèng)”。

　　主席強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須走中國(guó)道路，必須走有中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)道路。雖然前行的道路上挑戰(zhàn)嚴(yán)峻、困難重重，但目標(biāo)已經(jīng)確定，宏圖已經(jīng)繪就，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以同志為的黨中央，上下一心，攻艱克難，為早日實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。