黨員學(xué)習(xí)資料2017年
2017年通過(guò)黨員的學(xué)習(xí)資料的內(nèi)容顯示，我們要不斷的加強(qiáng)任務(wù)開展的潛力;悟性就像一把金鑰匙，能為我們攻堅(jiān)克難、邁上更高的任務(wù)境界翻開一扇扇門。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的黨員學(xué)習(xí)資料2017年，歡迎大家閱讀。
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇1
黨的十六屆四中全會(huì)就增強(qiáng)黨的在朝才能建立作出了具體擺設(shè)，決議在全黨展開堅(jiān)持共產(chǎn)黨員進(jìn)步前輩性教育運(yùn)動(dòng)。這是用“三個(gè)代表”主要思維武裝全黨的主要行動(dòng)，是進(jìn)步黨的在朝才能、穩(wěn)固黨的在朝根底、完成黨的在朝任務(wù)的主要行動(dòng)，是推進(jìn)中國(guó)特征社會(huì)主義偉大事業(yè)的主要行動(dòng)。經(jīng)過(guò)近段工夫的集中進(jìn)修,連系本身實(shí)踐，我深入領(lǐng)會(huì)到，指導(dǎo)干部該當(dāng)具有的進(jìn)步前輩性，既是一種質(zhì)量，又是一種才能，照樣一種行為。一個(gè)指導(dǎo)干部，只要質(zhì)量?jī)?yōu)異、本質(zhì)優(yōu)秀，才干是進(jìn)步前輩的，才干成為干部群眾進(jìn)修效仿的典范。作為黨員指導(dǎo)干部，要想堅(jiān)持進(jìn)步前輩性,必需在以下五個(gè)方面作表率:
在堅(jiān)決幻想信心、堅(jiān)持思維進(jìn)步前輩性上作表率。
思維上的進(jìn)步前輩是其他各方面進(jìn)步前輩的根底，理論上的成熟是政治上成熟的根底。作為黨員指導(dǎo)干部，要用與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論武裝思想，要害要把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀念和辦法，擅長(zhǎng)把馬克思主義根本道理同變革開放和現(xiàn)代化建立的理論連系起來(lái)，盲目運(yùn)用科學(xué)理論去研討新狀況、處理新問(wèn)題，不時(shí)解放思維、改變觀念，堅(jiān)持高昂斗志和進(jìn)步精力，立黨為公，在朝為民，造福一方庶民。
在加強(qiáng)政治觀念、堅(jiān)持政治進(jìn)步前輩性上作表率。
作為黨員指導(dǎo)干部，要擅長(zhǎng)從政治上察看和處置問(wèn)題，不克不及專心營(yíng)業(yè)而無(wú)視政治。指導(dǎo)干部不只要起勁成為有常識(shí)、懂營(yíng)業(yè)、勝任本職任務(wù)的熟行，并且起首要做忠于馬克思主義的政治家，擅長(zhǎng)使用馬克思主義世界觀和辦法論，擅長(zhǎng)從全局、大局上思索問(wèn)題，把準(zhǔn)則性和靈敏性連系起來(lái)，制訂和執(zhí)行契合當(dāng)?shù)貐^(qū)實(shí)踐的開展思緒和政策，一直掌握好開展這個(gè)最大政治，發(fā)明性地展開任務(wù)。還，要擅長(zhǎng)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀念、辦法，科學(xué)地剖析問(wèn)題、處理問(wèn)題，實(shí)在進(jìn)步理論指點(diǎn)理論的身手。要仔細(xì)進(jìn)修黨的根本道路、根本綱要和各項(xiàng)方針政策，吃透政策精力，掌握政策界線，起勁把主觀與客觀、上級(jí)精力與當(dāng)?shù)貙?shí)踐、指導(dǎo)意圖與群眾志愿有機(jī)連系起來(lái)，做到宣傳政策不曲解，貫徹政策不截留，執(zhí)行政策不走樣，發(fā)明性地展開任務(wù)，實(shí)在進(jìn)步“連系”的身手。
在理論主旨觀念、堅(jiān)持任務(wù)進(jìn)步前輩性上作表率。
實(shí)行崗?fù)ぢ氊?zé)，做好本職任務(wù)，是共產(chǎn)黨員堅(jiān)持進(jìn)步前輩性的根本要求。作為黨員指導(dǎo)干部，要堅(jiān)持任務(wù)上的進(jìn)步前輩性，就要站在任務(wù)的第一線，事必躬親，專心苦干，喫苦在前，享用在后。還，作為全局的“一把手”和“第一責(zé)任人”，就要榜樣踐行黨的主旨，親密與群眾的血肉聯(lián)絡(luò)。一是要體察民情，以民為師。要常常深化底層，尤其是要常常到艱辛的當(dāng)?shù)厝?，到?jiān)苦多的當(dāng)?shù)厝?，到群眾家中去，體察群眾心情，傾聽群眾呼聲，調(diào)查群眾疾苦，真正弄清他們?cè)谙胧裁?、干什么、盼什么、怨什么。還，謙虛向群眾進(jìn)修，擅長(zhǎng)集中和接收群眾的伶俐才智，將群眾的好觀念、好定見、好做法提拔到理性的高度，完成從理性看法到理性看法的飛躍。二是要適應(yīng)民意，以民為本。
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇2
自從全黨上下轟轟烈烈的開展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)以來(lái)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，自己愈來(lái)愈深刻的認(rèn)識(shí)到：教師不僅僅是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，一種責(zé)任!作為一名共產(chǎn)黨員，在這次創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，更應(yīng)積極投入，抓住契機(jī)，深刻反思自己的師德言行、工作作風(fēng)和生活態(tài)度，根據(jù)黨章和十七大對(duì)黨員提出的新要求，對(duì)照“五個(gè)帶頭”要求，查找自己存在的主要問(wèn)題、思想根源，謙虛聽取各方面的意見和建議，為今后的工作、學(xué)習(xí)與生活調(diào)整好新的奮斗目標(biāo)。
一、自己存在的一些問(wèn)題
1、學(xué)習(xí)上還不夠，特別是理論學(xué)習(xí)還不夠系統(tǒng)。
2、開展批評(píng)與自我批評(píng)做得還不夠。
3、工作作風(fēng)不夠扎實(shí)。
4、服務(wù)意識(shí)還不夠強(qiáng)。
二、存在上述問(wèn)題的根源
1、黨性修養(yǎng)不夠。作為一名共產(chǎn)黨員，沒(méi)有深刻地領(lǐng)會(huì)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，沒(méi)有牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想觀念。
2、對(duì)政策理論的學(xué)習(xí)不夠重視。自己在平時(shí)工作中，能認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本綱領(lǐng)，基本路線，基本方針，基本經(jīng)驗(yàn)，能認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，能夠按照上級(jí)組織的要求完成各項(xiàng)工作任務(wù)，但沒(méi)有以高度的政治責(zé)任感加強(qiáng)學(xué)習(xí)，即使讀一點(diǎn)理論書籍，也沒(méi)有真正掌握其精神實(shí)質(zhì)。學(xué)習(xí)中，不注重結(jié)合實(shí)際，不注重新情況，新問(wèn)題的研究。因而不能更好地運(yùn)用理論去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。
3、缺乏主人翁意識(shí)，總認(rèn)為學(xué)校工作不是自己一個(gè)人的事情，上有校長(zhǎng)書記，說(shuō)多了，管多了是多管閑事這種想法是不對(duì)的。學(xué)校就像一個(gè)家庭，不是哪個(gè)人的事，作為集體的一員，要以主人翁的態(tài)度和精神努力做好每一件事，并要積極主動(dòng)地為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，把學(xué)校辦成人民滿意的學(xué)校。
三、整改措施和今后努力方向
1、努力提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。學(xué)無(wú)止境，自覺(jué)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上增強(qiáng)自我約束機(jī)制，把政策理論的學(xué)習(xí)納入自己的必修課，努力學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。
2、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)鍛煉。牢記黨的宗旨，時(shí)時(shí)處處事事以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇3
目前，一些黨員干部總覺(jué)得才能難有新進(jìn)步，本質(zhì)難有新提拔，任務(wù)難上新臺(tái)階。這里面緣由良多，而悟性缺乏是個(gè)中一個(gè)主要緣由。那么，什么是悟性?為什么要強(qiáng)調(diào)進(jìn)步悟性?如何才干進(jìn)步悟性?
對(duì)悟性的了解，不宜過(guò)窄，也不克不及泛化，把它說(shuō)得玄而又玄，反倒找不到門徑了。依照辭典的分析，悟性的寄義就是對(duì)事物了解、剖析、感悟、醒悟的才能。任務(wù)中的悟性，就是總結(jié)經(jīng)歷、探究規(guī)則、舉一反三、觸類旁通的才能。知悟明真理，善悟長(zhǎng)才智，能悟奏效益。悟性如同一個(gè)加快器，能縮短黨員干部成才的周期，加強(qiáng)任務(wù)開展的潛力;悟性就像一把金鑰匙，能為我們攻堅(jiān)克難、邁上更高的任務(wù)境界翻開一扇扇門。
“才能缺乏”絕非小事，務(wù)必高度注重和有用克制與化解。面臨世情、國(guó)情、黨情的深入轉(zhuǎn)變，黨員干部唯有增強(qiáng)進(jìn)修，提拔才能，才干順應(yīng)情勢(shì)的需求、開展的要求，這就決議了指導(dǎo)干部既要有全局計(jì)謀目光，又要有詳細(xì)執(zhí)行才能;既要發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，發(fā)明性地展開任務(wù)，又要能按規(guī)則做事，按順序做事，科學(xué)依法干事創(chuàng)業(yè);既要“規(guī)則舉措”做得超卓，又要“自選舉措”做出特征。沒(méi)有必然的悟性，只會(huì)死搬教條、死守本本，生怕很難發(fā)揚(yáng)效果。
尤其是今日，各類新思維新觀念層出不窮，新狀況新問(wèn)題不時(shí)涌現(xiàn)。應(yīng)對(duì)這些“新”，少有成功的經(jīng)歷可資借鑒，少有現(xiàn)成的形式可供參考。各有各的益處，各有各的壞處，各有各的事理，各有各的風(fēng)險(xiǎn)。這就需求黨員干部勇于打破、勇于立異，擅長(zhǎng)用新視角對(duì)待新狀況，用新伎倆處理新問(wèn)題，不循序漸進(jìn)，不沿襲保守，不隨聲附和。不然，只能被指導(dǎo)逼著走，被上級(jí)催著干，被同事趕著行，形成任務(wù)的被動(dòng)。而要做到這一點(diǎn)，必需由悟性開端，讓悟性為才能提速。
還有的同志有實(shí)踐任務(wù)經(jīng)歷，并且自我覺(jué)得優(yōu)越，但思維僵化，觀念陳腐，因循前人，照貓畫虎，依葫蘆畫瓢，習(xí)氣于用“舊船票”上“新船”，不敢越雷池半步，缺乏原創(chuàng)性、新奇性、完好性。也有的同志對(duì)任務(wù)缺乏前瞻性、計(jì)謀性、系統(tǒng)性考慮，碰到問(wèn)題或突發(fā)事情手足無(wú)措，缺乏發(fā)明性展開任務(wù)的才能。
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇4
為什么近來(lái)?xiàng)钌浦捱@個(gè)“老典型”能夠在神州大地不斷掀起“心靈海嘯”，成為億萬(wàn)中國(guó)人的感動(dòng)，成為引領(lǐng)時(shí)代的價(jià)值取向，成為廣大黨員干部學(xué)習(xí)的楷模?最重要的原因，是楊善洲經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，用實(shí)際行動(dòng)回答了，作為一名共產(chǎn)黨員，是“先進(jìn)一陣子”，還是“先進(jìn)一輩子”。
支撐楊善洲“先進(jìn)一輩子”的，正是其崇高的理想。理想，是對(duì)未來(lái)事物合理的想象或希望?！饵h章》規(guī)定，共產(chǎn)黨員的理想，就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國(guó)的保爾·柯察金吳運(yùn)鐸曾說(shuō)：“革命理想，不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴品，而是一個(gè)人生命的動(dòng)力，有了理想，就等于有了靈魂?！笨梢姡粋€(gè)黨員，樹立什么樣的理想，對(duì)其確立什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀影響極大。
理想，看上去很虛，其實(shí)很實(shí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)英烈拋頭顱、灑熱血，奮不顧身，勇于犧牲;和平建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)普通黨員在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，甘于奉獻(xiàn)。為什么?中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大目標(biāo)和崇高使命就是最大的奮斗動(dòng)力和精神支柱。
理想，看上去很遠(yuǎn)，其實(shí)很近。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要一代又一代共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期奮斗，這就需要我們把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)與“達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的具體步驟和具體措施”緊密聯(lián)系起來(lái)。現(xiàn)在，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義就是全體黨員的共同理想，黨在現(xiàn)階段的基本路線、方針、政策，無(wú)一不是為實(shí)現(xiàn)這一理想所采取的具體步驟和措施。對(duì)于每一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持崇高理想的具體表現(xiàn)，就是從實(shí)際出發(fā)，立足崗位，做好每一項(xiàng)具體工作。
在中國(guó)共產(chǎn)黨__年的光輝歲月中，強(qiáng)調(diào)理想是一個(gè)歷久彌新的問(wèn)題。每一次對(duì)理想問(wèn)題的重申，都意味著全黨正面臨新的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念不動(dòng)搖，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的內(nèi)在要求。有了這樣的理想信念，“就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能自覺(jué)為黨為人民的事業(yè)而奮斗”。
理想的支柱一旦傾斜，思想的大廈就會(huì)垮塌。一段時(shí)間以來(lái)，一些黨員談享受的多了，談理想的少了;談回報(bào)的多了，談奉獻(xiàn)的少了;談變通的多了，談堅(jiān)守的少了……有的務(wù)虛頭頭是道，工作敷衍了事;有的臺(tái)上正襟危坐，臺(tái)下貪贓枉法;有的白天道貌岸然，晚上燈紅酒綠;甚至還有的燒香拜佛、抽簽算命，不信馬列信鬼神。在一些黨員干部眼中，政治是虛的、理想是遠(yuǎn)的、權(quán)力是硬的、票子是實(shí)的，于是，“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”。檢視一些落馬黨員干部的腐敗軌跡，腐敗行為的發(fā)生，無(wú)一不是“總開關(guān)”首先出了問(wèn)題，放松了對(duì)自己世界觀的改造，把理想信念拋到了九霄云外。
理想既是一個(gè)思想問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。任何一種理想的實(shí)現(xiàn)，都需要付出辛勤的勞動(dòng)和艱苦的實(shí)踐。忘記了遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員;有理想但不付之行動(dòng)，同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。做一名合格的共產(chǎn)黨員，就應(yīng)當(dāng)將遠(yuǎn)大理想內(nèi)化為精神動(dòng)力，外化為具體行動(dòng)。在當(dāng)前，就是要不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、理性認(rèn)同和情感認(rèn)同，找準(zhǔn)理想與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，自覺(jué)投身科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
只有這樣，我們的每一個(gè)黨員才能真正成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
談信仰
“人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)?”這是每一個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。哲人說(shuō)，未經(jīng)思考的人生，不值得一過(guò)。而人的終極思考，就是信仰。
今天，在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想多樣、利益多元、人們面臨種種誘惑的時(shí)候，我們不能不談信仰;在我們黨__歲生日即將到來(lái)的時(shí)候，談?wù)撔聲r(shí)期共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，更是不能不談信仰，或者說(shuō)首先要談的就是信仰。對(duì)信仰是牢記還是淡忘、是持守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員合格與否的“試金石”。
有人說(shuō)，有了信仰，石頭在水上也能漂流。這話看似不合常理，但卻道出了信仰的神奇力量。信仰是人類對(duì)崇高價(jià)值目標(biāo)的敬仰和追求，它關(guān)乎一個(gè)人的精神境界，關(guān)乎一個(gè)政黨的目標(biāo)指向，關(guān)乎一個(gè)民族的興衰存亡。不同的信仰，反映的是不同的世界觀，體現(xiàn)的是觀察事物的不同的方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨，正是由于選擇并信仰了馬克思主義，才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，使中華民族巍然屹立在世界東方。
我們對(duì)馬克思主義的信仰，指的就是對(duì)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)和理論的信服和敬仰。作為一名共產(chǎn)黨員，我們發(fā)自內(nèi)心地信服，理直氣壯地敬仰。因?yàn)槲覀兌?，共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)不是脫離實(shí)際的烏托邦，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，是中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。因此，我們必須堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)者、建設(shè)者，對(duì)黨忠誠(chéng)、向黨負(fù)責(zé)、為黨分憂。
信仰是暗夜里的燈，是催人奮進(jìn)的鼓。__年前，我們的革命先輩為什么不惜拋棄殷實(shí)、毀家紓難，甚至不惜拋頭顱灑熱血，率領(lǐng)萬(wàn)千民眾赤手托起即將沉淪的中華大地?因?yàn)樗麄儓?jiān)信，黨的事業(yè)是正義的事業(yè)，必有勝利的一天，也許他們自己看不到那一天，但他們都懷著必勝的信念為那一天而奮斗。有了如此堅(jiān)定的信仰，他們?cè)谀瞧D難困苦的歲月中才充滿了智慧、充滿了勇氣，才會(huì)絕路逢生、創(chuàng)造奇跡。誕生在那艘紅船上的中國(guó)共產(chǎn)黨，今天已經(jīng)發(fā)展到擁有近8000萬(wàn)名黨員，她的光輝歷程反復(fù)證明：堅(jiān)定的馬克思主義信仰，是戰(zhàn)勝一切艱難困苦，取得革命、建設(shè)和改革勝利的根本保證。
今天，時(shí)代變了，觀念變了，但共產(chǎn)黨人的信仰沒(méi)有變、也不能變。對(duì)于每一位共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，堅(jiān)定信仰是最重要的黨性修養(yǎng)，只有堅(jiān)定信仰，才能實(shí)踐好全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能在喧囂中坐穩(wěn)冷板凳、在紛雜中不迷失方向，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。
信仰的堅(jiān)定源于理論上的清醒?？茖W(xué)的信仰不可能來(lái)自樸素感情或自發(fā)意識(shí)，而是建立在對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。有了理論上的清醒，才能擁有正確的世界觀和方法論;信仰的堅(jiān)定決定著實(shí)踐的自覺(jué)性。今天，我們已經(jīng)不缺乏發(fā)展生產(chǎn)力的自覺(jué)性，缺乏的是對(duì)信仰的堅(jiān)定性，缺乏的是高度的政治自覺(jué)。
因此，信仰之燈需常擦拭，信仰問(wèn)題當(dāng)常自省。只有這樣，才能使黨性更純潔、心靈更明凈;只有這樣，“在臨死的時(shí)候，才可以說(shuō)，我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?/p>
黨員學(xué)習(xí)資料2017年篇5
談?wù)\信
何謂誠(chéng)信?誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、守信。
孔子曰：人而無(wú)信，不知其可也。孟子說(shuō)：至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也;不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。講誠(chéng)實(shí)、守信用，是人之為人的首要品格，也是一個(gè)政黨賴以生存和發(fā)展的首要品格。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠克服各種艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向勝利，就在于在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，能夠始終以一顆赤誠(chéng)之心，努力實(shí)踐為人民服務(wù)的宗旨，贏得人民的信賴和愛戴，并從人民群眾的偉大實(shí)踐中不斷獲得前進(jìn)的動(dòng)力。作為中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)和中國(guó)人民的先鋒、中華民族先鋒隊(duì)的一員，內(nèi)誠(chéng)于心、外信于民，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該率先垂范、身體力行。
誠(chéng)信是一種美德。古往今來(lái)，哲人先賢留下了無(wú)數(shù)關(guān)于誠(chéng)信的嘉言警語(yǔ)，也涌現(xiàn)了如“查道摘棗留錢”、“范式千里赴約”等關(guān)于誠(chéng)信的佳話美談。這些嘉言美談，都在告訴我們一個(gè)道理，誠(chéng)信是道德之本，做人之本。時(shí)代不斷賦予誠(chéng)信以新的內(nèi)涵，使之隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷散發(fā)出更加迷人的光輝。做事先做人，做人必誠(chéng)信，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都應(yīng)該保有誠(chéng)實(shí)守信之美德，做誠(chéng)實(shí)守信之表率。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠(chéng)純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)，也是一大優(yōu)點(diǎn)?！眻?jiān)持真理、實(shí)事求是、講誠(chéng)實(shí)、守信用，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的本色。
誠(chéng)信是一種力量。“言必信、行必果”、“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，表里如一、說(shuō)到做到，這是誠(chéng)信的本義，也是誠(chéng)信的力量。人民判定一個(gè)政黨是否值得信賴，是否能夠代表自己的利益，不光看這個(gè)政黨提出的政治主張，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主張落到實(shí)處。楊善洲的人格魅力、榜樣力量，就來(lái)自他幾十年如一日，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，忠誠(chéng)正直、言行一致，堅(jiān)持說(shuō)老實(shí)話、做老實(shí)人、辦老實(shí)事，認(rèn)真踐行入黨時(shí)的莊嚴(yán)承諾，“只要生命不結(jié)束，為人民服務(wù)就不停止?！迸c此形成鮮明對(duì)比的是，一些黨員干部輕諾寡信，見利忘義。他們陽(yáng)奉陰違、欺上瞞下、文過(guò)飾非，熱衷于做“表面文章”、搞“政績(jī)工程”、玩“數(shù)字游戲”，這些人的行止嚴(yán)重?fù)p害了黨的威信、黨的形象，銷蝕著黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力，必須予以及時(shí)徹底的矯治?！皩?shí)事求是光榮，弄虛作假可恥”，應(yīng)是共產(chǎn)黨員的共識(shí)。
誠(chéng)信是一種責(zé)任?！罢\(chéng)信者，天下之結(jié)也”。人生在世，每個(gè)人都必須對(duì)自己、對(duì)親友、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家承擔(dān)一定的責(zé)任。這其中，誠(chéng)實(shí)守信是基本也是最緊要的道義責(zé)任。講誠(chéng)實(shí)、守信用、勇?lián)?zé)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的要求，也是黨的生命力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的體現(xiàn)。因此，每個(gè)黨員干部都有責(zé)任以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮，將做人的原則內(nèi)化為做事的準(zhǔn)則，以自己的實(shí)際行動(dòng)，不負(fù)人民的殷殷期待?！皩?duì)人以誠(chéng)信，人不欺我;對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成”，應(yīng)是每個(gè)共產(chǎn)黨員的追求。
誠(chéng)信無(wú)言，力量巨大。有了它，人格的力量將更加強(qiáng)大;有了它，社會(huì)進(jìn)步的跫音將更加鏗鏘有力;有了它，我們黨的事業(yè)將不斷創(chuàng)造新的輝煌。
談守法
“遵紀(jì)守法”這個(gè)詞，差不多人人都能脫口而出，黨員干部就更不用說(shuō)了?？蛇@話，卻是說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。西諺說(shuō)：“法律是最低的道德要求?！钡拇_，法律不過(guò)是維持社會(huì)基本秩序及公平正義的最基本的規(guī)范，是底線。那為什么說(shuō)，黨員干部要遵從這“最低的道德要求”，卻不是一件容易的事?
守法，就是嚴(yán)格遵從法律規(guī)則，不做法律禁止的事。中國(guó)有著幾千年的封建歷史，人治的觀念主導(dǎo)了幾千年，潛移默化，深入骨髓。法治理念對(duì)國(guó)人的影響，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的大規(guī)模構(gòu)建，不過(guò)是近幾十年的事。要讓法治理念真正深入人心，讓法律制度觸及、作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，讓守法成為人的自覺(jué)行動(dòng)，顯然不是件容易的事情，還有漫長(zhǎng)的路要走。
正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，人的自由度加大，各種誘惑增多，社會(huì)道德滑坡，使許多人常常處于權(quán)與法、錢與法、色與法、情與法的沖突、糾結(jié)之中。一旦監(jiān)督不到位，擁有權(quán)力的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部就很容易處于缺少制約的狀態(tài)中。在這種狀態(tài)下，倘若其不注重個(gè)人修養(yǎng)及自律，就很容易變得狂妄自大、專橫跋扈、目無(wú)法紀(jì)、為所欲為，將自己凌駕于法律之上，以言代法、以權(quán)壓法，甚至以身試法。所以，對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，守法不僅是一種義務(wù)，也是一種考驗(yàn);不僅是一種自律，也是一種“自衛(wèi)”。守住法律的底線，并不僅僅意味著你在履行一個(gè)公民、一名黨員的義務(wù)，同時(shí)也意味著你守住了做人的基本良知、做黨員的基本要求，守護(hù)了他人及自己的基本權(quán)利。
現(xiàn)實(shí)中，有一種現(xiàn)象值得警惕：有些黨員干部，并非不知法不懂法，但卻口是心非，知行不一，說(shuō)一套，做一套。在臺(tái)上，他們講起黨紀(jì)國(guó)法來(lái)頭頭是道;暗地里，卻干著違法亂紀(jì)的勾當(dāng)，肆無(wú)忌憚且心存僥幸。多行不義必自斃。近些年，隨著法治建設(shè)推進(jìn)和反腐力度加大，不少有過(guò)貢獻(xiàn)、身居高位的違法亂紀(jì)者，也沒(méi)能逃脫黨紀(jì)國(guó)法的制裁。
“法律不能使人人平等，但法律面前卻人人平等。”這是法治的精髓。1997年，黨的十五大提出依法治國(guó)的基本方略;1999年，依法治國(guó)方略入憲。在依法治國(guó)的步伐穩(wěn)健向前的今天，每一個(gè)黨員對(duì)法律的知與行，無(wú)疑將對(duì)中國(guó)的法治進(jìn)程產(chǎn)生決定性影響?！叭h同志都要牢固樹立法律面前人人平等、制度面前沒(méi)有特權(quán)、制度約束沒(méi)有例外的觀念”。胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立__周年大會(huì)上的講話中的這一重要論斷，值得每個(gè)黨員牢記。
在當(dāng)下，提升認(rèn)知，知行合一，是黨員履行黨章所規(guī)定的“模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”義務(wù)的關(guān)鍵所在，也是增強(qiáng)黨性修養(yǎng)、做新時(shí)期合格黨員的內(nèi)在要求。
談批評(píng)
善意的批評(píng)使人進(jìn)步，認(rèn)真的反省促人提高。談批評(píng)，包括批評(píng)與自我批評(píng)兩個(gè)方面。批評(píng)，是對(duì)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤提出意見;自我批評(píng)，是以自我為對(duì)象，對(duì)自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤進(jìn)行查找和剖析。中國(guó)的古人提倡“聞過(guò)則喜”，懂得“過(guò)而能改，善莫大焉”;西諺亦云：“批評(píng)如同你忠實(shí)的門警，你若把它一腳踢開，你的一切就會(huì)被錯(cuò)誤偷盡?！?/p>
批評(píng)與自我批評(píng)是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，也是被實(shí)踐證明為解決黨內(nèi)矛盾的有效方法。早在抗戰(zhàn)勝利前夕，毛澤東同志就形象地說(shuō)：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。”這個(gè)話，放到今天仍沒(méi)有過(guò)時(shí)。
寧波市委原書記許運(yùn)鴻因腐敗受刑，他在懺悔書中說(shuō)道：正是由于沒(méi)有正常地開展批評(píng)與自我批評(píng)，致使獨(dú)斷專行、貪欲萌生。大量的“反面教材”反復(fù)驗(yàn)證一個(gè)道理：許多干部犯錯(cuò)誤總是從量變到質(zhì)變，開始往往有個(gè)缺口，但由于沒(méi)有及時(shí)有效的批評(píng)，任其所以，日積月累，最后鑄成大錯(cuò)。
然而，在批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)黨內(nèi)民主生活的重要環(huán)節(jié)，當(dāng)前仍存在一些不良傾向。
有的不敢批評(píng)與自我批評(píng)。在他們思想深處，批評(píng)上級(jí)怕打擊報(bào)復(fù)、穿了“小鞋”;批評(píng)同級(jí)怕疏遠(yuǎn)孤立、傷了和氣;批評(píng)下級(jí)怕影響人緣、丟了選票;自我批評(píng)又怕妄自菲薄、掃了面子……在他們眼中，批評(píng)與自我批評(píng)，就像“燙手的山芋”，看著熏人，用起來(lái)傷人，能不碰就別碰。
有的不愿批評(píng)與自我批評(píng)。在一些地方開展批評(píng)與自我批評(píng)，往往是批評(píng)工作業(yè)務(wù)上的問(wèn)題多，批評(píng)思想作風(fēng)上的問(wèn)題少;對(duì)一般現(xiàn)象的批評(píng)多，對(duì)具體問(wèn)題的批評(píng)少;搞浮光掠影的批評(píng)多，能直擊要害的批評(píng)少……甚至“自我批評(píng)談情況，相互批評(píng)談希望”、“表?yè)P(yáng)和自我表?yè)P(yáng)相結(jié)合”。總之，多栽花、少栽刺。在他們手中，批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)武器，只能高高地拿起、輕輕地放下。
無(wú)論不敢還是不愿，都反映出人們講私情不講黨性，講關(guān)系不講原則，回避矛盾，一團(tuán)和氣，是非不分。說(shuō)到底，是個(gè)“私”字在作怪。“心底無(wú)私天地寬”，只有無(wú)私，才能無(wú)畏，才能正視自己身上的毛病，才能勇于指出別人的不足，揭露矛盾，解決問(wèn)題。
在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革中，我們黨找到了一條堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的正確方法：開展積極的批評(píng)和自我批評(píng);形成了一個(gè)正確公式：團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié);遵循了一個(gè)堅(jiān)定原則：懲前毖后，治病救人。因此，開展批評(píng)與自我批評(píng)，必須從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，既嚴(yán)肅認(rèn)真，又心平氣和;既堅(jiān)持原則，又講究方法;既解決實(shí)際問(wèn)題，又不就事論事;既充分敞開思想，又不泛泛而論，達(dá)到自我批評(píng)誠(chéng)懇、相互批評(píng)中肯的效果。
以鏡為鑒可以正衣冠，以人為鑒可以明得失。開展批評(píng)與自我批評(píng)，還需要進(jìn)一步提起神、動(dòng)真格。
看了“黨員學(xué)習(xí)資料2017年”又看了：
黨員學(xué)習(xí)資料2017年
