黨員反腐倡廉建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

　　反腐倡廉工作是我黨立黨之本、執(zhí)政之基，全力推進(jìn)黨的反腐倡廉工作是我黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)做出的歷史抉擇。接下來(lái)，學(xué)習(xí)啦小編跟你分享黨員反腐倡廉學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉潔建設(shè)心得體會(huì)。

　　黨員反腐倡廉學(xué)習(xí)黨風(fēng)廉潔建設(shè)心得體會(huì) 篇【1】

　　這段時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)了《黨員干部反腐倡廉教育學(xué)習(xí)資料》，感到受益匪淺，感慨良多。通過(guò)學(xué)習(xí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例(試行)》等黨紀(jì)黨規(guī)，使我對(duì)黨的紀(jì)律和反腐敗工作有了深刻的了解和掌握;通過(guò)學(xué)習(xí)鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞等優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡，使我更加堅(jiān)定了努力方向;通過(guò)學(xué)習(xí)劉方仁、王懷忠、李真、田鳳山等人走向犯罪道路的反面教材，使我深受啟示和警醒。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到大公無(wú)私，勤政廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力，保持共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。下面談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：

　　一、物必自腐而后蟲(chóng)生

　　前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。王懷忠等這些腐敗分子蛻變的軌跡警示我們：黨員干部一定要從自身抓起，嚴(yán)于律已，廉潔自律，做到戒尺在握，警鐘長(zhǎng)鳴。劉方仁、王懷忠、李真、田鳳山等腐敗分子最終淪為階下囚，一個(gè)重要原因就是不注重理論學(xué)習(xí)和世界觀的改造，政治信仰頹廢。他們的腐化墮落首先是從思想上打開(kāi)缺口，潘多拉魔盒涌出的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義就乘虛而入，逐漸充斥了他們的精神世界。他們從生活上追求奢華開(kāi)始，在燈紅酒綠中消極沉淪，在物欲面前徹底喪失自我，逐步變成一個(gè)赤裸裸地大搞權(quán)錢(qián)交易的典型，與不法商人相互利用，巧取豪奪，瘋狂斂財(cái)，此外還利用職權(quán)，大搞權(quán)色交易，道德敗壞，生活糜爛。他們的所作所為完全違背了黨的宗旨，嚴(yán)重觸犯了黨紀(jì)國(guó)法。

　　劉方仁、王懷忠、李真等腐敗分子走上犯罪道路的教訓(xùn)是深刻的。他們就是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢(qián)、官位、名利的誘惑下，逐步放棄了世界觀的改造，放松了對(duì)自身的要求，出現(xiàn)了“只講實(shí)惠，不講理想;只講索取，不講奉獻(xiàn);只講錢(qián)財(cái)，不講原則”等現(xiàn)象。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，黨員干部一定要不斷堅(jiān)定自己的理想信念，而理想信念不是空洞抽象的，而是具體實(shí)在的，每一個(gè)黨員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要警醒自己，世界觀的改造任何時(shí)候都不能放松，要以“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，來(lái)校正自己的人生坐標(biāo)，從根本上抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，提高自我約束能力，提高自我警省能力，才能經(jīng)受各種考驗(yàn)，立于不敗之地

　　二、官有所畏，業(yè)有所成

　　“清廉”，是“官德”的內(nèi)在要求。一名領(lǐng)導(dǎo)干部如果在思想上深懷愛(ài)民之心、心存為民之想，在工作上求真務(wù)實(shí)，而在作風(fēng)上的要求就是清正廉潔。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)是最崇高的政治道德。”我們共產(chǎn)黨人，就是要清清白白做官，堂堂正正做人，一身正氣，兩袖清風(fēng)。

　　如何才能加強(qiáng)自身的廉潔呢?先要懷有“有所畏”的心態(tài)。鄧小平同志在《共產(chǎn)黨員要接受監(jiān)督》一文中曾經(jīng)說(shuō)，共產(chǎn)黨員，特別是黨員干部謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無(wú)所顧忌。古語(yǔ)說(shuō)“不自重者致辱，不自畏者招禍。”領(lǐng)導(dǎo)干部只有做到有所“怕”、有所“畏”，才能潔身自好，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。《后漢書(shū)·楊震傳》中的楊震刺史，赴任途中路經(jīng)昌邑，縣令王密夜訪(fǎng)，“懷金十斤”，聲稱(chēng)“暮夜無(wú)知者”。楊震回答：“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知?”王密無(wú)言以對(duì)，赧然退出。楊震不以暮夜無(wú)知者而放膽妄為，他“不畏人知畏已知”，嚴(yán)格的道德自律成就了他一生清廉的美名。

　　身為領(lǐng)導(dǎo)干部，所作所為，甚至是一言一行，都可能直接影響到我們黨的形象，所以，開(kāi)展工作要時(shí)時(shí)懷有“如臨深淵，如履薄冰”的警懼之心，特別是在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚處在建立和完善階段的復(fù)雜環(huán)境下，心中要時(shí)刻保持一種警覺(jué)，“官有所畏，業(yè)有所成”。

　　三、以人為鑒明自身,加強(qiáng)修養(yǎng)固防線(xiàn)

　　古人云:“政者，正也，其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從。”作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，要想得到群眾的信賴(lài)和擁護(hù)，必須要有一種淡泊名利的心態(tài)，有一股敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。只有清正廉潔，才能增強(qiáng)班子的號(hào)召力和在人民群眾中的威望，取得領(lǐng)導(dǎo)工作的主動(dòng)權(quán)。“正人先正己”，群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部是要聽(tīng)其言，察其行的，如果說(shuō)一套，做的是另一套，臺(tái)上講反腐敗，臺(tái)下搞不正之風(fēng)，就不可能取得群眾的信任與擁護(hù)，也就喪失了做領(lǐng)導(dǎo)的資格和條件。因此，作為縣政協(xié)黨組書(shū)記、主席，我要時(shí)刻注意自重、自省、自警、自勵(lì)，常思貪欲之害，常棄非分之想，常懷律己之心，常修從政之德，從思想上建立起堅(jiān)固的反腐防線(xiàn)。帶頭執(zhí)行好各項(xiàng)廉潔自律規(guī)定，要求別人做到的，自己首先做到;不準(zhǔn)別人做的，自己首先不做, 堅(jiān)決同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，以模范的實(shí)際行動(dòng)，維護(hù)政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)班子的純潔性與先進(jìn)性，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我不但要做到潔身自好，還要帶頭管好自己的配偶、子女、親屬和身邊的工作人員，嚴(yán)治家、慎交友，堂堂正正做人，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)做事。要時(shí)刻牢記黨的宗旨，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)拒腐防變的能力。

　　“修身齊家治國(guó)平天下”。在一個(gè)良好的機(jī)制建立之前，領(lǐng)導(dǎo)干部更要身體力行，率先垂范，“修其身”。修其身，自身才能正;自身正，才能不令而行;不令而行，才能使天下廉。天下廉，最終才能實(shí)現(xiàn)天下平。

　　四、常修“七慎”之德 常練“四自”之道

　　黨員干部要想立于不敗之地，保一生平安。就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力改造世界觀，不斷增強(qiáng)修養(yǎng)，筑牢抵御防腐拒變的思想防線(xiàn)，在實(shí)際生活、工作中要去掉僥幸心理，常修“七慎”之德，常練“四自”之道。

　　常修“七慎”之德：

　　一是慎始，謹(jǐn)防第一次。

　　人生貴在善始，沒(méi)有好的開(kāi)始，很難會(huì)有好的終結(jié)。加強(qiáng)官德修養(yǎng)做人，保持自身廉潔，關(guān)鍵在于“第一次”。把好“第一次”這一關(guān)，就掌握了主動(dòng)權(quán)，就能在各種腐蝕誘惑面前，立于不敗之地。“第一次”這一關(guān)把不住，第一道防線(xiàn)被沖破了，往往是“兵敗如山倒”，第一道河堤被沖垮，欲望的“洪水”就會(huì)一瀉千里。特別是在“不義之財(cái)”面前，慎重對(duì)待“第一次”，果斷地拒絕“第一次”，對(duì)每位領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，腐敗現(xiàn)象雖難以避免，但對(duì)每個(gè)具體的人來(lái)說(shuō)又是可以避免的，關(guān)鍵是把握自己，時(shí)刻警惕“第一關(guān)”，莫把自己拖進(jìn)腐敗的泥坑。

　　二是慎微，謹(jǐn)防積小成大。

　　我們有的黨員干部認(rèn)為，自己辛辛苦苦干工作，吃一點(diǎn)，喝一點(diǎn)，占一點(diǎn)，玩一點(diǎn)，樂(lè)一點(diǎn)，是人之常情，是小節(jié)，無(wú)損于大節(jié)。有的認(rèn)為，只要不犯大錯(cuò)誤，不搞大腐敗，小錯(cuò)誤小毛病組織上會(huì)寬容原諒的。甚至有的人還認(rèn)為，別人搞腐敗可以逍遙法外，自己小撈點(diǎn)算得了什么。正是這種心理，使我們的一些干部，放松了自我約束，今天占一點(diǎn)，明天撈一點(diǎn)，后天貪一點(diǎn)，最后陷進(jìn)腐敗的深淵。小節(jié)并非無(wú)大害，而是一切大害的開(kāi)始。

　　所以，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在“慎微”上下功夫，從小節(jié)上嚴(yán)格要求自己，“去小惡以保本事，積小善以成大德”。

　　三是慎好，謹(jǐn)防嗜好誤前程。

　　嗜好人皆有之，領(lǐng)導(dǎo)干部并不例外。但是領(lǐng)導(dǎo)干部切不可將自己的興趣、愛(ài)好、習(xí)慣恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德修養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。有利于官德修養(yǎng)的揚(yáng)之，不利于官德修養(yǎng)的棄之，介于中間的節(jié)之。

　　如果領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的愛(ài)好不善節(jié)制，就會(huì)被別人投其所好。賴(lài)昌星就慣用這一手段，把眾多的高級(jí)干部拉下水。賴(lài)昌星非常露骨地叫囂，“不怕政府有法規(guī)，就怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)愛(ài)好”。我們從賴(lài)昌星一案中是可以吸取足夠教訓(xùn)的。

　　四是慎欲，謹(jǐn)防縱欲無(wú)度。

　　有的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以在權(quán)、錢(qián)、色等的誘惑下墜馬落崖，究其原因，無(wú)不是為欲所困，為欲所害，都是官欲、權(quán)欲、色欲、利欲、占有欲、享受欲太盛。“無(wú)欲則剛，欲盛方寸亂”。欲望是人生的一種動(dòng)力，無(wú)欲不可，而縱欲又為害無(wú)窮。

　　那么，如何把握自己的欲望，唯一的是以理導(dǎo)欲，以理制欲，就是要通過(guò)理性把欲望控制在“無(wú)過(guò)無(wú)不及”的程度，做到“非理之財(cái)莫取，非理之事莫為”，要認(rèn)清正欲和邪欲，揚(yáng)正制邪，擇其善而行之。同時(shí)要把好節(jié)欲與制欲關(guān)。追求個(gè)人欲望的實(shí)現(xiàn)，千萬(wàn)任性不得，放縱不得，不能逾規(guī)越法，不擇手段，謹(jǐn)防傷身敗德。

　　五是慎權(quán)，謹(jǐn)防權(quán)力濫用。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部如何對(duì)待和動(dòng)用權(quán)力，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性強(qiáng)弱、官德好壞的試金石。權(quán)力是把“雙刃劍“。正確運(yùn)用權(quán)力，掌權(quán)為公，執(zhí)政為民，就會(huì)使權(quán)力造福人民;否則，權(quán)力濫用，掌權(quán)為已，以權(quán)謀私，就會(huì)使權(quán)力禍國(guó)殃民。

　　因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在運(yùn)用權(quán)力時(shí)，一定要“如履薄水，如臨深淵”地謹(jǐn)慎行事，要正確處理好權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的權(quán)力越大，社會(huì)責(zé)任就越重，越是應(yīng)該為人民謀更多的利益，切不可濫用權(quán)力 。

　　六是慎獨(dú)，謹(jǐn)防自我放縱。

　　慎獨(dú)講的是在沒(méi)有監(jiān)督的情況下，自己也要嚴(yán)格約束自己。我們正處大改革的過(guò)程中，新舊制度轉(zhuǎn)換造成的某些空隙，給那些作奸犯科者提供了可乘之機(jī)。這對(duì)于我們掌握一定權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，做到“慎獨(dú)”，不斷修身是非常必要的。

　　黨紀(jì)國(guó)法是建立在高度自覺(jué)基礎(chǔ)上的，光靠強(qiáng)制很難保證一個(gè)人不犯錯(cuò)誤。我們的一些同志往往在公開(kāi)場(chǎng)合、集體活動(dòng)時(shí)，在有人監(jiān)督的情況下都能按章辦事，嚴(yán)格要求自己。而在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，就放松了對(duì)自己的約束，抱著僥幸心理，天知地知，你知我知，往往是一失足成千古恨。

　　七是慎終，謹(jǐn)防晚節(jié)不保。

　　靡不有初，鮮克有終。說(shuō)的是沒(méi)有人不肯善始，但持之以恒，做到善始善終就很不容易。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部大多是由于努力工作，做出了成績(jī)才被提撥到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來(lái)的，有的在領(lǐng)導(dǎo)崗位上工作十年、二十年、甚至三十年，為國(guó)為民做出了一定的貢獻(xiàn)。

　　但是隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是一部分人先富起來(lái)了，我們一些同志心理便出現(xiàn)了失衡，產(chǎn)生一種失落感，他們盲目地同大款攀比，甚至還同那些強(qiáng)占狂貪者比。逐漸產(chǎn)生了人家能撈我為什么就不能撈的邪念。于是也搞起了有權(quán)不用過(guò)期作廢的把戲，用自己手中的權(quán)力去彌補(bǔ)自己所謂的“損失”，其結(jié)果是伸手被捉，剛下了轎車(chē)，又上了警車(chē)，剛離開(kāi)辦公室，又住進(jìn)了班房，有的甚至凄慘地踏上了黃泉路。我想別人的教訓(xùn)足以成為我們的警示，切不可善始而不能善終。

　　堅(jiān)持“四自”之道：

　　一是“自重”。

　　就是要有自己的人格，任何時(shí)候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實(shí)實(shí)地做事。

　　二是“自省”。

　　就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，檢點(diǎn)自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的毛病，隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤。

　　三是“自警”。

　　就是要時(shí)時(shí)處處用黨紀(jì)國(guó)法來(lái)規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢(qián)色所動(dòng)。

　　四是“自勵(lì)”。

　　就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態(tài)度，朝氣蓬勃地把黨交給的各項(xiàng)任務(wù)做好。

　　只要我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部做到以上幾點(diǎn)，既能善始，也能善終，就能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，在各種誘惑面前，始終保持共產(chǎn)黨員的浩然正氣，始終立足于不敗之地。在今后的工作、生活中，我要堅(jiān)持從自我管起，從小事做起，從小處嚴(yán)起，以身作則，嚴(yán)格遵守黨員干部廉潔從政的一系列規(guī)定，不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所憂(yōu)，永葆共產(chǎn)黨人的廉潔本色。

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